目黒杏子「肩水金關漢簡73EJT23:919と73EJT23:917の綴合と試釈」

【釈文】

子涇業君家室煒子毋恙閒起得毋有它數以田宅泉累子涇業君毋它叩頭

頃※1昆弟家室皆得毋有它常客爲吏道遠不數相聞毋恙叩=頭=常日=欲遣

素親田又未得奉錢毋以自遣因至今願子涇爲土田使人持之即毋持□　　　　　　　　（919A）

幸爲耕之舍東麥地盡以種禾舍東□□以種穈黍□西□□□皆不※2

種以※3舍前塊以西盡種 ※4□内中小□中有小半毋種願子俓用收萬石種破用

種萬石以渠前種小半詡願子俓及時取茭藁貿耕餘盡賣之願子俓即　　　　　　　（917A）

※5自耕=之……（917B）

【校記】

※1　原釈文は未釈字とする。

※2　原釈文は未釈字とする。

※3　原釈文は「川」とする。919A三行目の「以」と字形がよく似ているため、ここでは「以」に改める。

※4　原釈文は「穬」とする。つくりを「廣」とするには疑問がある。あるいは「稷」の可能性も考えられるが、ここでは「 」としておく。

※5　原釈文は未釈字とする。

【訓読】

子涇業君①、家室煒子②恙が毋きや。閒（この）ごろ起〔居〕③、它有ること毋きを得んや。數しば田宅・泉④を以て子涇業君を累わすも、它毋きや。叩頭。頃、昆弟家室、皆な它有ること毋きを得。常⑤、客して⑥吏と爲り、道遠く、數しばは相い聞かざるも、恙が毋し。叩頭叩頭。常、日日素と親しきを遣（おく）り田せしめんと欲するに、又た未だ奉錢を得ず、以て自ら遣る毋く、因りて今に至る。願わくば子涇、土田を爲（おさ）め、人をして之を持（おさ）めしめよ⑦。即（も）し持く…毋くんば、幸いに爲に之を耕せ。舍の東の麥地、盡く以て禾を種え、舍の東…以て穈黍⑧を種え、…西…皆な…を種えず、舍の前、塊以西を以て、盡くを種え、…内の中、小…の中、小半有るも、種ゆる毋かれ。願わくば子俓、萬石より收めし種を用い、破り用いて萬石に種え、渠の前を以て小半詡（ばかり）を種えよ⑨。願わくば子俓、時に及びて茭藁を取りて耕⑩に貿（か）え、餘は盡く之を賣れ。願わくば子俓、即し 、自ら耕せ。之を耕せ。……⑪

【注釈】

①書信の受取人。子涇（917簡ではにんべんにつくる）が字、業が姓で、君は敬称。

②「煒子」の意味は不明。あるいは子涇の家族の一人の名前か。

③「閒起」では意味が通じない。書信で安否を尋ねる際の常套句「閒起居」の「居」字が脱落していると考えられる。

④「泉」は「錢」の意であろう。とすれば、当該簡は王莽期に属することになる。

⑤人名。書信の差出人と思われる。

⑥「客す」は、よそに寄寓する、の意。D236Aに「田子淵坐前、頃久不相見、閒致獨勞、久客關外、起居無它、甚善」とあるのが近い用例としてあげられる。

⑦「爲土田」とは、耕作地の管理を含めた全体的な耕作作業を指すと思われる。これに対し、「使人持之」とは、具体的な作業を行わせる、担当させるといった意であろう。

⑧「穈黍」はアワの一種と思われるが、詳細は不明。典籍では最もはやい用例として、『大唐西域記』卷一・阿耆尼國条に、「四面據山道險易守。泉流交帶引水為田、土宜穈黍・宿麥・香棗・蒲萄・梨奈諸菓。氣序和暢風俗質直」（季羨林『大唐西域記校注』中華書局、一九八五年）とあるが、「穈」と「黍」の二種類の穀物ととることも可能である。

⑨「願子俓」より「小半詡」に至るまでは非常に難解であるため、文章全体から内容を推測していきたい。まず文章の構造からみると、文中に三度みえる「願子俓」は、それぞれ要請の内容を区切る意味を持つと考えられる。最初の「願子俓」の内容は耕作作業の指示で、播種する場所や穀物の種類を具体的に説明している。三番目の「願子俓」は、「茭藁」の処置に関する内容である。すると、難解な二番目の「願子俓」は、ひとまずこれらとは異なる内容と考えることができる。

この中で鍵となるのは、二度みえる「萬石」をどう理解するかである。まず、これは具体的な数量ではなく、吉祥語、ないしそれを冠した固有名詞であろう。そして、まだ推測の域を出ないが、ここの「萬石」を地名の一種、具体的には耕作地の名称とみなした場合、文意をある程度合理的に解釈し得る。そのためここではひとまずこれを地名と考えておく。

なお末尾の「詡」について、「許」とほぼ同音であることから「ばかり」の意と考えた。

⑩この「耕」は、耕作労働ないしその対価を指すと考えられる。『後漢書』列伝第三七班超伝に「大丈夫無它志略、猶當效傅介子、張騫立功異域、以取封侯、安能久事筆研閒乎」とあり、李賢注に「華嶠書作久事筆耕乎」とある。「筆耕」とは「筆による肉体労働」を意味することから、ここでの「耕」とは、耕作労働そのもの、及びその対価を意味する、と推測した。

⑪以下、墨跡がわずかに残っているが、判読できない。「自耕=之」が比較的はっきり見えていることからすると、書信一の文章はここで終わりかもしれない。

【通釈】

子涇業君どの、ご家族はお元気ですか。最近おかわりありませんか。田宅や金錢の問題で子涇どのを煩わせておりますが、何か問題はございませんでしょうか。（私の）兄弟や家族もみなかわりありません。わたくし常はよそに出て官吏となり、距離が遠くなったために、頻繁には連絡が取れませんが、元気でおります。わたくし常はいつも親類縁者をやって耕作させたいと思っておりますが、俸給がまだ私のもとに入っていないために、送るべくもないまま、今に至っております。どうか耕作地を管理して、誰かに作業させてください。作業する人がいないならば…、私のために耕作してくださればありがたく思います。舍の東の麥畑には全てアワを植え、舍の東…には穈黍を植え、…西…には全て…何も植えず、舍の前から塊の西までは全て…を植え、…内の中、小…の中には三分の一（の種？）がありますが、植えないでください。どうか、萬石から収穫した種を使用し、そこから種を拠出して萬石に蒔き、水路の前まで、三分の一（の種）を植えてください。どうか、適当な時にまぐさとワラを持ち出して耕作の対価にして、その余りは全て売ってください。どうか、もし…子涇自ら耕作してください。重ねてお願いします。

【釈文】

□當叩頭白

□□祭□卿内人□毋以□之□□□□□※1通牒補空乏之處　　　　　　　　　　　　（917B）

餔□適數皆□者□□祭酒卿内人厚恩毋它使謹因受※2願幸※3□　

如會敞身自犇馳□□※4城迫不及敞具斗酒相見而城願高□　　　　　　　　　　　　（919B）

【校記】

※1　原釈文は未釈字の字数を不明としているが、ほぼ五字分とみられる。

※2　原釈文は「使」とするが、改める。

※3　原釈文は「業」とするが、改める。

※4　原釈文は「敞」とする。しかし、前にみえる「敞」及び後ろにみえる「敞」と字形がかなり異なるようであるため、ここでは未釈字としておく。

【訓読】

…當①叩頭して白す。…祭…卿内人②、…以て之…する毋く、…牒を通じ、空乏の處に補い、…餔…適、數しば皆な…者、…祭酒卿内人、厚恩なれども、它の使毋し。謹んで因りて受く。願わくば、幸いに…會の如くせんことを。敞身自ら犇馳し③…城（誠）に迫られて及ばず。敞斗酒を具して相い見え、而して城（誠）に願わくば、…

【注釈】

①この「…當」が差出人の名であるとした場合、文中では「敞」が差出人の名と考えられるのと矛盾する。なお、「當に叩頭すべし」といった用例は他にみられない。

②「祭」の下の字は「酒」であろう。後文の「□□祭□卿内人」と同人物を指すと考えられる。官職名に「卿」がつき敬称となる用例として、居延漢簡に比較的よくみられる「尉卿」があげられる。「祭酒卿内人」は、祭酒の奥方を指すと考えられる。また、「祭酒」の前にある二字は、県名などの地名かと考えられるが、判読できない。

③「かけつける」「はせ参じる」の意であろう。居延漢簡495・4Aに、「當奔走至前迫有行塞者未敢去署」とみえる中の「奔走」とほぼ同じ用法と考えられる。

【通釈】

…が申し上げます。…祭（酒）卿の奥様、…する手立てがなく、…牒で申し送って、不足に陥っているところに補給してくださり、…祭酒卿の奥様にはたいへんお世話になりましたが、（お礼の）使いに出すべき者がおりません。恐縮ですが、このままお受け致します。どうか、願わくば、…約束のとおりにしてください。わたくし敞がみずから馳せ参じ（なければならないのですが）…申し訳ないのですが、仕事に追われてそうすることができません。わたくし敞が何か簡単なものを持参してお目にかかって、くれぐれも…お願い致します。…