①一般状況
・「維吾爾文化の中心」として職人街も充実した大都市にも拘らず，リサラ文化は廃れているとの印象を受ける。
・5度の礼拝実行，金曜礼拝参加ともにほぼ100％。
・就業年齢→10代からが多い｡
・職人：低い識字率「読めないのでリサラは知らないし、所有もしていない」との回答が大半。
②リサラの認知度
・職人のリサラ認識率＝76％
・守護聖人名正解率＝100％
④同業者組合は存在するのか?
・「以前は維吾爾族の住むすべての土地でBazma-Barawat と呼ばれる週に一度集まる同業者集会があり、リサラはその場で読まれていた。」(床屋)
⑤収集テキスト
・職人自身の提供になるものは皆無。地元郷土史研究家の蔵書写本1冊と，バザールの書籍商kitapchiから購入した石版本（リサラ合本）1冊，および1989年に出版されたQulban Wali編, Qadimki Uyghur hunar-kasp risaliliri. （今年焚書の対象となった本）を入手。
⑥特殊事情・特殊状況
・民族独立運動～テロ対策のための政治的緊張状態。
・宗教書批判の傾向・焚書事件 (2002) →従って、以前に比べバザールで民間出版物を眼にすることが少なくなっている。
→情報提供者もそれなりの警戒をしていたものと想像され、再調査の必要性を痛感している。
