| 40001 | kyaabhuulUU.utf | पर लोहू के | चाखन | हारे कायथ औं खटकीरा। |
| 40002 | kyaabhuulUU.utf | --- गप्पू चाचा, शंभू चाचा, रामू | चाचा | --- का परिवार --- रामू चाचा के लड़के |
| 40003 | kyaabhuulUU.utf | मैंने गप्पू | चाचा | --- बाबू रामनामा प्रसाद, एडवोकेट |
| 40004 | kyaabhuulUU.utf | खोटती थीं। भोजन करने के बाद मोहन | चाचा | अपने दफ़्तर चले जाते थे, पैदल |
| 40005 | kyaabhuulUU.utf | मैं डरा-डरा कल्पना करता था कि गंसी | चाचा | आएँगे, फावड़े से एक गढ़ा खोदेंगे, |
| 40006 | kyaabhuulUU.utf | चाचा से गुप्त रक्खी गई। जग्गू | चाचा | इन बातों में माहिर थे। एक कमाल |
| 40007 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थी। कुछ प्रतिभा देख उनके | चाचा | उन्हें पढ़ाने के-लिए शहर लाए |
| 40008 | kyaabhuulUU.utf | पर लिखकर चिपका रक्खी थी। मोहन | चाचा | उसमें रहने के-लिए गए तो उन चिप्पियों |
| 40009 | kyaabhuulUU.utf | भी निकट आए, प्रमुख था जग्गू | चाचा | और उनके तीन भाइयों --- गप्पू |
| 40010 | kyaabhuulUU.utf | माँ के पास आकर कहता भी कि "गंसी | चाचा | कहते हैं कि मेरे फूल छुओगे |
| 40011 | kyaabhuulUU.utf | उनके घर और मेरे घर के बीच मोहन | चाचा | का घर था, एक दूसरे से मिरे, पहले |
| 40012 | kyaabhuulUU.utf | से माथा-पच्ची करते-करते गंसी | चाचा | का स्वास्थ्य चौपट हो गया। बारंबार |
| 40013 | kyaabhuulUU.utf | करूँ। वहाँ हमारा घर था, वहाँ मोहन | चाचा | का, उस जगह आँगन था, वहाँ लसोढ़े |
| 40014 | kyaabhuulUU.utf | सामने स्टेज बनाया गया था। शारदा | चाचा | की बदौलत मुझे वहाँ नाटक देखने |
| 40015 | kyaabhuulUU.utf | का वह नृत्य बड़ा भयानक लगता। मोहन | चाचा | की माता बड़की से कृष्ण-भक्ति |
| 40016 | kyaabhuulUU.utf | की ही तरह मानते थे। दोनों ही अपने | चाचा | की लघु अनु-कृतियाँ थे - ऐसा सटीक |
| 40017 | kyaabhuulUU.utf | थी जिसने मेरी समौरी पत्तो - मोहन | चाचा | की लड़की - को छोटी उम्र में ही |
| 40018 | kyaabhuulUU.utf | पर उस ओर आकर बैठ गई थी जिस ओर मोहन | चाचा | के घर का आँगन था। छत के ठीक कोने |
| 40019 | kyaabhuulUU.utf | थे, और कोई हुक़्क़ा उठाकर गंसी | चाचा | के पास पहुँचा देता था जो कहीं |
| 40020 | kyaabhuulUU.utf | दफ़्तर चले जाते थे, पैदल ही; गंसी | चाचा | के पास साइकिल थी। दफ़्तर से |
| 40021 | kyaabhuulUU.utf | पास करके नौकरी शुरू कर दी थी। गंसी | चाचा | के बी॰ ए॰ में कई वर्ष फ़ेल होने |
| 40022 | kyaabhuulUU.utf | से बड़ी सहानुभूति थी। जग्गू | चाचा | के भाई रामू चाचा, उनके लड़के |
| 40023 | kyaabhuulUU.utf | चाचा, रामू चाचा --- का परिवार --- रामू | चाचा | के लड़के थे मुंशी कन्हैयालाल |
| 40024 | kyaabhuulUU.utf | गंसी | चाचा | को अच्छे कपड़े पहनने का शौक़ |
| 40025 | kyaabhuulUU.utf | आदि बजाने का शौक़ था। यह बात गंसी | चाचा | को फूटी आँख नहीं सुहाती थी। |
| 40026 | kyaabhuulUU.utf | और भी कई जीवंत शौक़ थे; गंसी | चाचा | को शराब का चस्का उन्होंने ही |
| 40027 | kyaabhuulUU.utf | खादी पहनने की आज़ादी है। मोहन | चाचा | घर पर चर्ख़े, करधे का कारख़ाना |
| 40028 | kyaabhuulUU.utf | मोहन | चाचा | जब वह घर छोड़कर फिर अपने छोटे |
| 40029 | kyaabhuulUU.utf | गंसी | चाचा | ने 'किंग ब्रूस ऐंड द स्पाइडर' |
| 40030 | kyaabhuulUU.utf | गूँज उठा। एक बड़ी दावत हुई। जग्गू | चाचा | ने - बड़की की बहन के लड़के होने |
| 40031 | kyaabhuulUU.utf | से वंचित रह जाती। वो तो कहिए जग्गू | चाचा | ने अपने निजी कैमरे से चोरी-छिपे |
| 40032 | kyaabhuulUU.utf | फ़ोटो की माँग कर दी, और इसपर मोहन | चाचा | ने उनको बीसों गलियाँ सुनाईं। |
| 40033 | kyaabhuulUU.utf | की ज़बान बड़ी लागन रही होगी। गंसी | चाचा | ने कभी संतान का मुख नहीं देखा। |
| 40034 | kyaabhuulUU.utf | मुझे वहाँ लगा देना चाहते थे। मोहन | चाचा | ने भी आख़िर इंटर पास करके नौकरी |
| 40035 | kyaabhuulUU.utf | दे या स्वयं प्रकाशित कर दे। गप्पू | चाचा | ने मुझे यह सलाह दी कि अब ऐसा |
| 40036 | kyaabhuulUU.utf | भोला-सा गर्व अनुभव करते-करते गंसी | चाचा | पर यह सनक सवार हो गई कि मैं दूसरा |
| 40037 | kyaabhuulUU.utf | में ग्रेजुएट होने -वाले गंसी | चाचा | पहले व्यक्ति थे। |
| 40038 | kyaabhuulUU.utf | लगाई गईं। सुबह-शाम जब देखो तब गंसी | चाचा | पेड़-पौधों की देख-रेख, सिंचाई-सफ़ाई |
| 40039 | kyaabhuulUU.utf | न जलता और सुनाई पड़ता कि गंसी | चाचा | फिर फ़ेल हो गए। और मोहन चाचा |
| 40040 | kyaabhuulUU.utf | साइकिल थी। दफ़्तर से लौटकर मोहन | चाचा | बाहर बरामदे में, या गर्मियों |
| 40041 | kyaabhuulUU.utf | साँचे में ढाला था। जिस लब-लहजे में | चाचा | बोलते, उसी लब-लहजे में भतीजे। |
| 40042 | kyaabhuulUU.utf | चले जाते थे - गंगा नहाने गंसी | चाचा | भी जाते थे, पर किसी भक्ति-भाव |
| 40043 | kyaabhuulUU.utf | बैठे थे। इनमें हमारे मोहन | चाचा | भी थे। हमारे यहाँ बहुभोज का |
| 40044 | kyaabhuulUU.utf | हुक़्क़ा गंसी | चाचा | भी पीते थे, पर अपने बड़े भाई |
| 40045 | kyaabhuulUU.utf | लेकर रहे। बाद को किसी समय, गंसी | चाचा | मनाकर उन्हें फिर बड़े घर में |
| 40046 | kyaabhuulUU.utf | चला गया। उस घर में कई वर्ष मेरे | चाचा | मोहनलाल रहे। मकान आसेबी समझा |
| 40047 | kyaabhuulUU.utf | रहते थे श्याम गोपाल शिवली। उनके | चाचा | राम गोपाल शिवली --- सरकारी शिक्षासेवा |
| 40048 | kyaabhuulUU.utf | आफ़ताबराय ने लिया - मेरे पिता और | चाचा | लोग उन्हें 'किबला' और, कभी-कभी |
| 40049 | kyaabhuulUU.utf | थे। सरबराकार कभी-कभी मेरे पिता और | चाचा | लोगों के साथ गंजीफ़ा खेलने |
| 40050 | kyaabhuulUU.utf | माता का नाम लेते नहीं सुना था और न | चाचा | लोगों को, चाचियों का। मेरे |
| 40051 | kyaabhuulUU.utf | इसी समय अपने | चाचा | लोगों से मेरा पारिवारिक संबंध |
| 40052 | kyaabhuulUU.utf | गंसी चाचा फिर फ़ेल हो गए। और मोहन | चाचा | व्यंग्य और क्रोध से कहते, "ससुरऊ |
| 40053 | kyaabhuulUU.utf | बड़ों ने पढ़ा होगा, हमने तो छेदी | चाचा | से उसका आँखों देखा हाल सुना |
| 40054 | kyaabhuulUU.utf | उनकी तसल्ली कर दी, और यह बात मोहन | चाचा | से गुप्त रक्खी गई। जग्गू चाचा |
| 40055 | kyaabhuulUU.utf | शारदा | चाचा | हर साल दशहरे पर शहर का रामदल |
| 40056 | kyaabhuulUU.utf | गंसी हो गया था। हम बच्चे उनको गंसी | चाचा | ही कहते थे। उनके तीन बड़े भाइयों |
| 40057 | kyaabhuulUU.utf | घर में बड़ी बहसें हुईं, मामा, | चाचा | , इकट्ठे हुए। लड़की के पिता |
| 40058 | kyaabhuulUU.utf | थी। जग्गू चाचा के भाई रामू | चाचा | , उनके लड़के मुंशी कन्हैयालाल |
| 40059 | kyaabhuulUU.utf | उनके तीन भाइयों --- गप्पू चाचा, शंभू | चाचा | , रामू चाचा --- का परिवार --- रामू |
| 40060 | kyaabhuulUU.utf | चाचा और उनके तीन भाइयों --- गप्पू | चाचा | , शंभू चाचा, रामू चाचा --- का परिवार |
| 40061 | kyaabhuulUU.utf | जो अब अकेले हो गए थे, अपने | चाचा | -चाची के साथ रहने के-लिए नए घर |
| 40062 | kyaabhuulUU.utf | छठी पीढ़ी मेरे पिता और ख़ानदानी | चाचाओं | की पीढ़ी थी। |
| 40063 | kyaabhuulUU.utf | नहीं सुना था और न चाचा लोगों को, | चाचियों | का। मेरे परिवार में शायद ही |
| 40064 | kyaabhuulUU.utf | का एक भोलापन था, और वे हमारी सब | चाचियों | से अधिक मिलनसार थीं। मृत्यु |
| 40065 | kyaabhuulUU.utf | सकता हूँ, पर वह मैंने अपनी माँ और | चाचियों | से सीखा था। |
| 40066 | kyaabhuulUU.utf | गाँव की, और हम लोग उनको नरई -वाली | चाची | कहते थे। उनमें गाँव का एक भोलापन |
| 40067 | kyaabhuulUU.utf | चाची | की मृत्यु के महीने-दो महीने | |
| 40068 | kyaabhuulUU.utf | मौतें तर-पर हो रही थीं। नरई -वाली | चाची | की मृत्यु से संबद्ध विशेष बात |
| 40069 | kyaabhuulUU.utf | हुई - कैलाशा की माता - हमारी विधवा | चाची | की। हमारे घर की स्त्रियों में |
| 40070 | kyaabhuulUU.utf | थे; लोग सोच रहे होंगे कि मैं अपनी | चाची | के नाम पर आँसू बहा रहा हूँ, पर |
| 40071 | kyaabhuulUU.utf | बालों को मुँडाने का मुझे शायद | चाची | के मरने से अधिक दुःख हुआ था। |
| 40072 | kyaabhuulUU.utf | जो अब अकेले हो गए थे, अपने चाचा- | चाची | के साथ रहने के-लिए नए घर में |
| 40073 | kyaabhuulUU.utf | दो-एक काफ़ी बड़े हो गए हैं। वृद्धा | चाची | , अभी दो ही वर्ष हुए स्वर्ग सिधारीं। |
| 40074 | kyaabhuulUU.utf | उनका आदमी हमारी ड्योढ़ी की माटी | चाटे | जा रहा है।" मैं गुनगुनाता हुआ |
| 40075 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः अपने सिर पर फहराता है। | चाणक्य | ने अपनी चोटी खोल दी थी कि जब |
| 40076 | kyaabhuulUU.utf | जाता है - 'तप बल बिप्र सदा बरियारा'। | चाणक्य | ने अपनी चोटी खोली तो नंद वंश |
| 40077 | kyaabhuulUU.utf | करके चलाए चले जाने में ही अपनी | चातुरी | और सुरक्षा समझती है। |
| 40078 | kyaabhuulUU.utf | साबित करने के-लिए अपना पूरा वाक्- | चातुर्य | इस्तेमाल करते थे। उनसे बातों |
| 40079 | kyaabhuulUU.utf | कायस्थ के वाक्- | चातुर्य | और बुद्धि-कौशल के भी क़िस्से |
| 40080 | kyaabhuulUU.utf | था। महारानी में नारी का सहज- | चातुर्य | भी था। दादी को पराजित करने |
| 40081 | kyaabhuulUU.utf | दोहर तह करके डाल ली, कमर में एक-एक | चादर | का फेंटा लगा लिया - रात को यह |
| 40082 | kyaabhuulUU.utf | रहता था --- परछती नालीदार लोहे की | चादर | से छाई। बी॰ ए॰ या बी॰ काम॰ करने |
| 40083 | kyaabhuulUU.utf | बीच की रेखा लाल, शरीर पर रामनामी | चादर | , पाँव में खड़ाऊँ। उन्होंने |
| 40084 | kyaabhuulUU.utf | की सफ़ाई की थी, मेरे बिस्तर की | चादरें | , तकियों के गिलाफ़ बदल दिए थे। |
| 40085 | kyaabhuulUU.utf | इतने अश्वों को एक मात्र शब्द की | चाबुक | से साधने -वाले सारथी को मैं |
| 40086 | kyaabhuulUU.utf | चलती ही चली गई। सातवें दिन उसमें | चाभी | देनी पड़ती, वह एलार्म भी बजाती। |
| 40087 | kyaabhuulUU.utf | डंड-बैठक लगा बदन गरमा लेते, | चाय | -वाय पीने का रिवाज उस समय नहीं |
| 40088 | kyaabhuulUU.utf | को चार चाँद लग गए और उनका क़द चार- | चार | अंगुल बढ़ गया। यात्री की बड़ी |
| 40089 | kyaabhuulUU.utf | उन लोगों ने शर्त रक्खी कि अगर दो- | चार | अच्छे कायस्थ घरों के लोग उनके |
| 40090 | kyaabhuulUU.utf | को था, पाँच लड़कियाँ ब्याहने को; | चार | अपनी, एक स्वर्गीय बड़े भाई |
| 40091 | kyaabhuulUU.utf | अपने पनडब्बे से दो पान मुझे दे और | चार | अपने मुँह में रख कहते, उसके-लिए |
| 40092 | kyaabhuulUU.utf | लोहे की सामियाँ लगवाईं, शायद दो- | चार | अब भी मेरे इलाहाबाद -वाले घर |
| 40093 | kyaabhuulUU.utf | गया था, और फिर उन-पर दो विधवाओं की | चार | आँखों का कठोर अंकुश हर समय |
| 40094 | kyaabhuulUU.utf | झंझी कौड़ी भी नहीं छोड़ी थी। | चार | आदमियों के खाने-पहनने के-लिए |
| 40095 | kyaabhuulUU.utf | सिरफिरे की बात समझी जा सकती है; | चार | आदमी मिलें तो उन्हें कुछ समझ-दारी |
| 40096 | kyaabhuulUU.utf | जाता और एक लँगोट, एक तहमत, और | चार | आना पैसा दिया जाता। अपनी बुढ़ाई |
| 40097 | kyaabhuulUU.utf | भारती भवन में अधिक न थीं - शायद तीन- | चार | आलमारियों में, बाक़ी में संस्कृत |
| 40098 | kyaabhuulUU.utf | उनसे नहीं उखड़ी तो एक के बाद एक | चार | और कायस्थ उनके साथ लग गए। तब |
| 40099 | kyaabhuulUU.utf | नहीं। बड़े भाई यह जानते थे और दो- | चार | कश खींच वे अपना मुँह फेर लेते |
| 40100 | kyaabhuulUU.utf | सचमुच ही लाठी चल जाती और दो- | चार | का खोपड़ा-भंजन हो जाता। |
| 40101 | kyaabhuulUU.utf | एक झपकी ले लेते थे। दर्जा तीन और | चार | के लड़के बेंचों पर बैठते थे |
| 40102 | kyaabhuulUU.utf | आगे लंबे डेस्क होते थे। तीन और | चार | को हेडमास्टर साहब पढ़ाते थे। |
| 40103 | kyaabhuulUU.utf | व्यसनी भी - उनके दम से चौक के दो- | चार | कोठे आबाद थे - इसका अर्थ मैंने |
| 40104 | kyaabhuulUU.utf | थे। उनका मोटो ही था, 'बिना कसूरम | चार | गोदाहम'। इमले की एक ग़लती पर |
| 40105 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें कुछ पता नहीं। जब दोनों तीन- | चार | घंटे तक लगातार भागते-भागते |
| 40106 | kyaabhuulUU.utf | लैटकर रात को बारह बजे तक पढ़ता। बस | चार | घंटे सोना मेरे लिए पर्याप्त |
| 40107 | kyaabhuulUU.utf | सुनाई पड़ते थे। वह पंद्रह मिनट पर | चार | घंटे, तीस मिनट पर आठ, पैंतालीस |
| 40108 | kyaabhuulUU.utf | कहीं-कहीं से फटी भी सीने पर तीन- | चार | चमकाए हुए तमग़े लटकते होते। |
| 40109 | kyaabhuulUU.utf | जो सिद्ध हुई तो उनके मुँह को | चार | चाँद लग गए और उनका क़द चार-चार |
| 40110 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा पीते थे - वैसे दिन-रात में | चार | चिलम से अधिक नहीं। दिमाग़ी |
| 40111 | kyaabhuulUU.utf | व्यंग्य करती हुई कहतीं, "आपन दूइ- | चार | ठो गाड़े हैं न, कि दूसरौ के गड़िहैं |
| 40112 | kyaabhuulUU.utf | के होते थे, लोअर प्राइमरी, दर्जा | चार | तक -वाले, और अपर प्राइमरी, दर्जा |
| 40113 | kyaabhuulUU.utf | सुबह करते। दिन भर स्कूल में तीन और | चार | दर्ज को पढ़ाते। नीचे के दर्जों |
| 40114 | kyaabhuulUU.utf | दिन फिर सुलह से रहना होगा। दो- | चार | दस-बारह, सौ-पचास हिंदू-मुसल्मानों |
| 40115 | kyaabhuulUU.utf | करते। घोड़े के मुँह से बचे जो दो- | चार | दाने सूप में रह जाते वे मुझे |
| 40116 | kyaabhuulUU.utf | मुस्करा रहे थे। गौने की तारीख़ से | चार | दिन पहले बाबू रामकिशोर ने कहला |
| 40117 | kyaabhuulUU.utf | तबीयत अचानक ख़राब हो जाती; लगता दो- | चार | दिन भी चलना मुश्किल होगा, पर |
| 40118 | kyaabhuulUU.utf | रानी के आने से दो-ही | चार | दिन में घर का वातावरण बदल गया। |
| 40119 | kyaabhuulUU.utf | का अनुभव कर रहे थे। इस बार तीन- | चार | दिन श्री कृष्ण और रानी को प्रायः |
| 40120 | kyaabhuulUU.utf | है। लड़ाई कितने दिन चलेगी, दो दिन, | चार | दिन; पाँचवें दिन फिर सुलह से |
| 40121 | kyaabhuulUU.utf | अपनी झोपड़ी डाल ली। दो ही | चार | दिनों में मनसा को पड़ोस के |
| 40122 | kyaabhuulUU.utf | और विशुद्ध गंगाजल की झारी तो दो ही | चार | दिनों में समाप्त हो गई, पर गंगाजी |
| 40123 | kyaabhuulUU.utf | सहयोग भी सूचित करती हैं। | चार | दोस्त, जिस प्रकार, एक दूसरे |
| 40124 | kyaabhuulUU.utf | मर्द की लड़ाई बराबर की लड़ाई है, | चार | ने मिलकर एक को पीट दिया तो क्या |
| 40125 | kyaabhuulUU.utf | अनुकूल लयों में गा सकता था। दो- | चार | पंक्तियाँ आज भी स्मृति में |
| 40126 | kyaabhuulUU.utf | का सामान ही हो गया; बाबा ने कहा, "अब | चार | परानी बैठेंगे कहाँ !" दादी बोलीं, |
| 40127 | kyaabhuulUU.utf | का समर्थन कम ही मिलता है जिससे | चार | पैसे की आमदनी न हो। पुरुष भावना |
| 40128 | kyaabhuulUU.utf | का उपयोग होता था। एक पैसे की डलिया | चार | पैसे में मिलने लगी। माँ ने |
| 40129 | kyaabhuulUU.utf | की प्रतीक्षा में बीतने लगे। | चार | प्राणियों का - पाँच कहना चाहिये |
| 40130 | kyaabhuulUU.utf | दोनों से बीस-पचीस रुपए मिल जाते। | चार | बजे सुबह उठ जाता अपनी पढ़ाई |
| 40131 | kyaabhuulUU.utf | वहाँ किसी रात को अंधकार नहीं रहता, | चार | बत्तियाँ हर निशा में जलती हैं |
| 40132 | kyaabhuulUU.utf | पाता हूँ - एक भाई - शिव प्रसाद - और | चार | बहनें - दुर्गा, द्रौपदी, कैलाशा |
| 40133 | kyaabhuulUU.utf | भाई - ठाकुर प्रसाद, शालिग्राम - और | चार | बहनें - पत्तो, रामकुमारी, बिटोला |
| 40134 | kyaabhuulUU.utf | स्थिति में रख दिया था - दो भाई, | चार | बहनें मुझसे बड़ी, दो भाई चार |
| 40135 | kyaabhuulUU.utf | भाई, चार बहनें मुझसे बड़ी, दो भाई | चार | बहनें मुझुसे छोटी - बड़ों से |
| 40136 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा घर उस समय | चार | भाइयों का परिवार था। सबसे छोटे |
| 40137 | kyaabhuulUU.utf | होती आई है वह तो करना ही होगा। जो | चार | भाई-बिरादर कहें वह करना ही |
| 40138 | kyaabhuulUU.utf | शंखिनी आदि स्त्रियों के | चार | भेद जाने --- हमारे पूर्वज कितने |
| 40139 | kyaabhuulUU.utf | एक अलग भेद है ! --- ख़ैर, शशक, मृग, आदि | चार | भेद पुरुषों के जाने; और यह कि |
| 40140 | kyaabhuulUU.utf | अधिक घर नहीं ला सकता था। श्यामा दो- | चार | महीने ठीक रहती तो चार-छह महीने |
| 40141 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा का बुख़ार | चार | महीने तक न उतरा। तब मैंने यह |
| 40142 | kyaabhuulUU.utf | था। मैंने उसका स्वाभाविक रूप तीन- | चार | महीने बाद देखा जब वह हल्के |
| 40143 | kyaabhuulUU.utf | ही अपने प्राणों की बलि दे दी थी। | चार | महीने बाद परीक्षाएँ थीं। जब |
| 40144 | kyaabhuulUU.utf | "हो न हो, वह जबरा डाकू होगा - अभी तो | चार | महीने हुए जेल से छूटकर गया |
| 40145 | kyaabhuulUU.utf | घर में। मेरे साथ अपने संबंध को इन | चार | महीनों में ही उसने एक रूप दे |
| 40146 | kyaabhuulUU.utf | किसी लंबी तस्वीर की पूरी रील, दो- | चार | मिनटों में ही बड़ी तेज़ी के |
| 40147 | kyaabhuulUU.utf | जाते, पैदल आते; गंगा जी घर से तीन- | चार | मील के फ़ासले पर होंगी। वे |
| 40148 | kyaabhuulUU.utf | युनिवर्सिटी मेरे घर से | चार | मील से ऊपर ही होगी; मैं पैदल |
| 40149 | kyaabhuulUU.utf | दोनों के प्रिय बन गए। घर से दफ़्तर | चार | मील होगा; कुछ कम भी हो सकता है। |
| 40150 | kyaabhuulUU.utf | पाठशाला में लिखा दिया गया, दर्जा | चार | में - हिंदी स्कूलों में भाषा |
| 40151 | kyaabhuulUU.utf | टरी') --- रिश्तेदार लोग आ गए हैं, | चार | रोज़ अभी हैं, आशा है, तब तक श्यामा |
| 40152 | kyaabhuulUU.utf | जाओ मुन्ना को, गोद में !' यह क्रम दो- | चार | रोज़ चला; फिर मैं अकेले स्कूल् |
| 40153 | kyaabhuulUU.utf | क उनके पीछे-पीछे घूमत हौं, दुइ- | चार | रोज़ में उनकर चरन छुइ के चला |
| 40154 | kyaabhuulUU.utf | जी ने कहा, "छाती सर्दी खा गई, दो- | चार | रोज़ में ठीक हो जाएगी।" चौथे |
| 40155 | kyaabhuulUU.utf | पर एक बेंत रक्खा था और एक ओर तीन- | चार | लड़के मुर्ग़ा बने झुके थे। |
| 40156 | kyaabhuulUU.utf | के अतिरिक्त बाबा मुहल्ले के दो- | चार | लड़कों को पढ़ाते भी थे। पर |
| 40157 | kyaabhuulUU.utf | संबंध का विस्तार करता है। आये दिन | चार | लोग आते-जाते रहेंगे। इस घर |
| 40158 | kyaabhuulUU.utf | लड़के मुंशी कन्हैयालाल और दो- | चार | लोग, जिनमें मैं भी था, उस परिवार |
| 40159 | kyaabhuulUU.utf | लगभग | चार | वर्ष अपने विविधतापूर्ण स्वाध्याय |
| 40160 | kyaabhuulUU.utf | प्रकट करते। बोलते तो वे दो ही | चार | शब्द, पर बैठे-बैठे दाँत पीसा |
| 40161 | kyaabhuulUU.utf | पीते; हुक़्क़ा पीने के दो- | चार | शौक़ीन रिश्तेदार आकर उनके |
| 40162 | kyaabhuulUU.utf | घर लौटकर किताबें पढ़ूँगा या दो- | चार | सफ़े काग़ज़ गोंचूँगा। श्यामा |
| 40163 | kyaabhuulUU.utf | ही शहर के स्कूल में नौकरी पा, दो-ही- | चार | साल नायब मुदर्रिसी कर, ऊँचामंडी |
| 40164 | kyaabhuulUU.utf | गया अवसाद और दैन्य के वातावरण में | चार | स्त्रियों से घिरा एक पुरुष |
| 40165 | kyaabhuulUU.utf | पकड़ते और दाहने हाथ से एक-दो-तीन- | चार | ॰॰॰ गिन-गिनकर चूतड़ पर गोदे |
| 40166 | kyaabhuulUU.utf | यात्री की हाय-पुकार पर पहले दो- | चार | , फिर दस-बारह, फिर बीस-पच्चीस |
| 40167 | kyaabhuulUU.utf | मुँह को चार चाँद लग गए और उनका क़द | चार | -चार अंगुल बढ़ गया। यात्री की |
| 40168 | kyaabhuulUU.utf | अपनी बुढ़ाई में भी वे हम लड़कों को | चार | -छह दाँव और उनके काट बता जाते, |
| 40169 | kyaabhuulUU.utf | लेख पूरा नहीं कर पाते। सिगरेट | चार | -छह दिन भर में मैं भी पी लेता |
| 40170 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा दो-चार महीने ठीक रहती तो | चार | -छह महीने को चारपाई पकड़ लेती। |
| 40171 | kyaabhuulUU.utf | की तरफ़ से हमेशा लापरवाह रहते थे; | चार | -छह महीने में जब वे बड़े हो जाते |
| 40172 | kyaabhuulUU.utf | जो खाट पर लेटे तो फिर न उठे। | चार | -छह रोज़ बाद उनकी मृत्यु की |
| 40173 | kyaabhuulUU.utf | ऊँचा, पक्का, चौकोर चबूतरा था जिसपर | चार | -पाँच आराम कुर्सियाँ मज़े में |
| 40174 | kyaabhuulUU.utf | न समझी जाएगी अगर मैं कहूँ कि | चार | -पाँच बरस की अवस्था से मेरी |
| 40175 | kyaabhuulUU.utf | था। कविता वे क्या रही होंगी। | चार | -पाँच बरसों बाद की मेरी जो तुकबंदियाँ |
| 40176 | kyaabhuulUU.utf | पर उमड़ने का समय तो न आया था, पर जिन | चार | -पाँच सौ लोगों ने उन्हें देखा |
| 40177 | kyaabhuulUU.utf | राधा ने रातों सुनी थी - एक-दो-तीन- | चार | -पाँच ॰॰॰ पच्चीस, ताला, जँगला, |
| 40178 | kyaabhuulUU.utf | "अबै नायँ।" बेटे की | चारपाई | की साँस ने उत्तर दिया। |
| 40179 | kyaabhuulUU.utf | "उठौं ?" बाप की | चारपाई | की साँस बोली। |
| 40180 | kyaabhuulUU.utf | भूल गई। कभी डाकू करवट लेता तो उसकी | चारपाई | चरमराती, कभी पूत-पतोहू की चारपाई |
| 40181 | kyaabhuulUU.utf | तब तक घर पर ही खेलती-कूदती थी; माँ | चारपाई | छोड़ती न थीं, उनकी सारी ज़रूरतें |
| 40182 | kyaabhuulUU.utf | महीने ठीक रहती तो चार-छह महीने को | चारपाई | पकड़ लेती। श्यामा के पिता जानते |
| 40183 | kyaabhuulUU.utf | १५ अप्रैल, १९३६ को --- ठीक उसी दिन वह | चारपाई | पर गिरी, और फिर न उठी; २१६ दिन |
| 40184 | kyaabhuulUU.utf | आराम लेने को कहा जाता था; वह हर समय | चारपाई | पर पड़ा रहे, न हिले, न डुले। |
| 40185 | kyaabhuulUU.utf | और जब लिखना होता, पालथी मारकर | चारपाई | पर बैठ जाते, बस्ते को आगे खींच |
| 40186 | kyaabhuulUU.utf | या गर्मियों में खुले मैदान में | चारपाई | पर मसनद लगाकर बैठते और हुक़्क़ा |
| 40187 | kyaabhuulUU.utf | पड़े थे, उनसे दवाएँ मँगा लीं और | चारपाई | पर लेट गया। श्यामा सेवा साकार |
| 40188 | kyaabhuulUU.utf | जगाए रखना उचित न समझा। चारपाई से | चारपाई | मिला ली और ऐसा अनुभव हुआ जैसे |
| 40189 | kyaabhuulUU.utf | रात को मैंने देखा कि श्यामा की | चारपाई | मेरे कमरे में न लगवाकर दूसरे |
| 40190 | kyaabhuulUU.utf | में कैसी भी राय बनाई हो, श्यामा की | चारपाई | मेरे कमरे में लगा दी गई और जब |
| 40191 | kyaabhuulUU.utf | में, कड़ी आवाज़ में कहा, श्यामा की | चारपाई | मेरे कमरे में लगेगी। नज़दीकी |
| 40192 | kyaabhuulUU.utf | और अधिक स्पष्ट शब्दों में कहा, ॰॰॰ | चारपाई | मेरे ही कमरे में लगेगी। घर-बाहर |
| 40193 | kyaabhuulUU.utf | लगाई, बेंड़ा लगाया और ठीक सामने | चारपाई | लगाकर लेट गया। गँड़ासे को तकिये |
| 40194 | kyaabhuulUU.utf | हाथ आगे बढ़ीं। कोने से डाकू की | चारपाई | लाँघी - समुद्र लाँघने -वाले |
| 40195 | kyaabhuulUU.utf | चारपाई चरमराती, कभी पूत-पतोहू की | चारपाई | से कुछ खुस-फुस होती, कभी कान |
| 40196 | kyaabhuulUU.utf | उसे देर तक जगाए रखना उचित न समझा। | चारपाई | से चारपाई मिला ली और ऐसा अनुभव |
| 40197 | kyaabhuulUU.utf | बेटे की | चारपाई | से बनावटी खाँसी के स्वर में |
| 40198 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशक बनने के अतिरिक्त कोई | चारा | न था। |
| 40199 | kyaabhuulUU.utf | जिससे उनके बैलों के-लिए साल भर का | चारा | मिल जाता था, सब्ज़ी के-लिए उनका |
| 40200 | kyaabhuulUU.utf | उपस्थित हो गया। 'आपत काल परखिए | चारी | : धीरज, धर्म, मित्र अरु नारी।' |
| 40201 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए मुझे चाँद प्रेम के तीन कम | चारीस | चक्कर लगाने पड़े। पर सब से |
| 40202 | kyaabhuulUU.utf | था। आगे चलकर वाजपेयी जी ने 'ओंकार | चारु | चरितावली' के नाम से देश के महान |
| 40203 | kyaabhuulUU.utf | और जब वह काफ़ी लंबा हो जाता तब | चारों | उँगलियों पर लपेट, पँचतगी या |
| 40204 | kyaabhuulUU.utf | उसने पागल की तरह आँख फाड़कर | चारों | ओर अपना सिर घुमाया और बोली, |
| 40205 | kyaabhuulUU.utf | अभिनय केवल इसलिए करते थे कि उनके | चारों | ओर उनके आराध्य का नाम ध्वनित-प्रतिध्वनित |
| 40206 | kyaabhuulUU.utf | था तो संभवतः इस कारण कि उनके | चारों | ओर और उनसे संबद्ध सब कुछ सुंदर, |
| 40207 | kyaabhuulUU.utf | सड़क के निकट हो गई। विद्यालय के | चारों | ओर का नक़्शा तेज़ी से बदल रहा |
| 40208 | kyaabhuulUU.utf | फिर-फिर सुनने में रस आता था। अपने | चारों | ओर के किसी व्यक्ति को नायब |
| 40209 | kyaabhuulUU.utf | - फ़र्श पर हर तरफ़ गोबर ही गोबर - | चारों | ओर गोबर-गंध। छोटू को आल्हा |
| 40210 | kyaabhuulUU.utf | कुर्सियाँ मज़े में पड़ सकती थीं। | चारों | ओर चढ़ने-उतरने के-लिए छोटी-छोटी |
| 40211 | kyaabhuulUU.utf | था, बड़ा, पत्थर-जड़ा, दो फ़ुट गहरा, | चारों | ओर चबूतरा; जब ज़ोरों का पानी |
| 40212 | kyaabhuulUU.utf | बचपन में अपने को जहाँ, और अपने | चारों | ओर जिन्हें पाते हैं वे हमारे |
| 40213 | kyaabhuulUU.utf | प्लेटफ़ार्मों पर पागलों की तरह | चारों | ओर देखते, आवाज़ देते हम फिरे। |
| 40214 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा की थकान धोई थी। वहाँ से | चारों | ओर निगाह डालकर मैंने एक बार |
| 40215 | kyaabhuulUU.utf | पिछले दो-ढाई वर्षों से मेरे | चारों | ओर बहुत कुछ ऐसा हो रहा था जिसे |
| 40216 | kyaabhuulUU.utf | लोग खुले में कभी-कभी 'मालूद' कराते; | चारों | ओर बाँस गाड़कर झेडियाँ लगाई |
| 40217 | kyaabhuulUU.utf | बेटे के, जैसे मृगी-मृगछौने के, | चारों | ओर बागुर विषम बुना जा रहा है। |
| 40218 | kyaabhuulUU.utf | मैदान के बीचो-बीच अलाव लगता जिसके | चारों | ओर बैठकर सब लोग क़िस्सा-कहानी |
| 40219 | kyaabhuulUU.utf | एक अच्छा पुस्तकालय उन्होंने अपने | चारों | ओर सजा लिया था, और उन्हीं में |
| 40220 | kyaabhuulUU.utf | देतीं, उनका बुख़ार लेतीं, उनके | चारों | ओर सफ़ाई रखतीं, और उनको सब प्रकार |
| 40221 | kyaabhuulUU.utf | बदतमीज़ी समझी जाती थी, और उनके | चारों | ओर सभी उनसे छोटे थे। पर नाम |
| 40222 | kyaabhuulUU.utf | आदमियों ने इकट्ठा होकर उन्हें | चारों | ओर से घेर लिया। वे अच्छी-ख़ासी |
| 40223 | kyaabhuulUU.utf | पर स्पर्श कर सकता है। कवि उसे | चारों | ओर से घेर लेता है। ज्ञानी भगवान |
| 40224 | kyaabhuulUU.utf | करके हल्का हो सकूँ। लेकिन | चारों | ओर से बंद उस सुहाग-कक्ष के माटी |
| 40225 | kyaabhuulUU.utf | ऐसा ब्रह्मास्त्र छोड़ा कि दादी | चारों | ख़ाने चित हो गईं। एक दिन उन्होंने |
| 40226 | kyaabhuulUU.utf | गीत को उस विद्रूपात्मक रूप में भी | चारों | खूँट सार्थक और सटीक पाकर अवश्य |
| 40227 | kyaabhuulUU.utf | आँखें फाड़-फाड़कर घर में | चारों | तरफ़ दौड़ाईं। सबसे हाथ जोड़कर |
| 40228 | kyaabhuulUU.utf | सब ख़र्चों से बच गए। केवल आग के | चारों | तरफ़ सात फेरे देकर लड़की विदा |
| 40229 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में और तुम्हारा सुयश | चारों | ॰॰॰।" इससे पूर्व कि वे अपनी |
| 40230 | kyaabhuulUU.utf | गई थीं। प्रेस-प्रबंधक ने छपाई का | चार्ज | काटकर कुछ रुपए मुझे ही दिए, |
| 40231 | kyaabhuulUU.utf | गाँव से कुछ दूर पड़ता था। कुछ नई | चाल | की सवारी पर चढ़ने के शौक़, कुछ |
| 40232 | kyaabhuulUU.utf | में फँसा। चलते हुए पढ़ने से | चाल | कुछ मंद हो जाती, पर चलने का सब |
| 40233 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ बलल-बलल रोए जा रही थी। | चाल | ठीक ही बैठी। भीड़ की सहानुभूति |
| 40234 | kyaabhuulUU.utf | था। सब लोग खाना खा, श्यामा का हाल- | चाल | पूछ, जल्दी अच्छे होने की शुभकामनाएँ |
| 40235 | kyaabhuulUU.utf | भी वे मेरे घर, परिवार में सबका हाल- | चाल | पूछतीं, मेरी पढ़ाई के बारे |
| 40236 | kyaabhuulUU.utf | की याद है वह बुढ़ा गई थीं, पर उनकी | चाल | में कुछ बात तब भी थी। लड़के |
| 40237 | kyaabhuulUU.utf | की स्त्री थीं; उनका सौंदर्य उनकी | चाल | में था। मशहूर था कि एक बार एक |
| 40238 | kyaabhuulUU.utf | गजगामिन हैं; मैं गजगामिन की | चाल | सीखै क उनके पीछे-पीछे घूमत |
| 40239 | kyaabhuulUU.utf | में, उनकी बोल-ठठोल में, उनकी | चाल | -ढाल में जो उन्हें शहर की बनावट-नफ़ासत |
| 40240 | kyaabhuulUU.utf | ने मिलकर, महीनों गा-गाकर, उसे बीना, | चाला | , पछोरा, दरा, पीसा और मटकों में |
| 40241 | kyaabhuulUU.utf | उठाकर अपनी जेब में रख ली। बनिया | चालाक | था, उसे बाहर आते ही, अपनी चीज़ों |
| 40242 | kyaabhuulUU.utf | दिन भर की छुट्टी हो जाती। बच्चा | चालाक | भी कम नहीं होता। |
| 40243 | kyaabhuulUU.utf | ले जाना।" --- तनख़्वाह मेरी शायद | चालीस | रुपये महीने नियत हुई थी। एक |
| 40244 | kyaabhuulUU.utf | के क़िले-से घर में मुहल्ले की | चालीस | -पचास औरतों ने आकर शरण ली। बनिया |
| 40245 | kyaabhuulUU.utf | समाज के विभिन्न वर्गों के | चालीस | -पचास घरों का हित जुड़ा होता |
| 40246 | kyaabhuulUU.utf | तो उसको हिंदू भूत सताए और हनुमान | चालीसा | की चौपाई से उससे त्राण पाया |
| 40247 | kyaabhuulUU.utf | से एक अँगोछे के कोनों में आटा-दाल- | चावल | की कई छोटी-मोटी पोटलियाँ लटकाए |
| 40248 | kyaabhuulUU.utf | जूठी पत्तल फेंकी गई हो वहाँ से दो | चावल | के दान उठाकर अपने सिर पर रक्खो।" |
| 40249 | kyaabhuulUU.utf | मित्र ने बताया था कि उनके यहाँ | चावल | को 'प्रसाद' कहते हैं और जल को |
| 40250 | kyaabhuulUU.utf | - एक आदमी के खाने के-लिए आटा, दाल, | चावल | , घी, नमक - इतना मिलता कि लादकर |
| 40251 | kyaabhuulUU.utf | बैठ जाता, कभी उसके पैताने। | चाह | मैं उसके सिर के बाल सहलाता, |
| 40252 | kyaabhuulUU.utf | मुझे भी कुछ दिन ऐसी | चाह | , |
| 40253 | kyaabhuulUU.utf | बाग़ के ठीक पच्छिम, जिसका दरवाज़ा | चाहचंद | के कुएँ के सामने खुलता था, जो |
| 40254 | kyaabhuulUU.utf | मन जैसे | चाहत | भयो तस-तस कीन्ह प्रकाश।। |
| 40255 | kyaabhuulUU.utf | ठीक हो जायेगा।" --- मुझे लगा, वह नहीं | चाहता | कि मैं कुछ पूछूँ या ज़्यादा |
| 40256 | kyaabhuulUU.utf | लिखने में न लगता, मैं खेलना-कूदना | चाहता | तो क़लम की नोक को किसी तरह दबाकर |
| 40257 | kyaabhuulUU.utf | आफ़ताब होता था जिसे हर खेलने -वाला | चाहता | था कि उसके पास आ जाए। गंजीफ़े |
| 40258 | kyaabhuulUU.utf | ख़ाली हो गया था। मैं कदापि नहीं | चाहता | था कि पिता जी घर को हाथ लगाएँ। |
| 40259 | kyaabhuulUU.utf | तब मैं सिर्फ़ यही नहीं बताना | चाहता | था कि मैं कभी यू॰ ओ॰ टी॰ सी॰ |
| 40260 | kyaabhuulUU.utf | उसके पीछे मैं एक ऐसा चेहरा देखना | चाहता | था जो मुझको समझ सके, जिसके उर |
| 40261 | kyaabhuulUU.utf | कर लिखता था, पर अगर मैं लिखना | चाहता | था तो बुख़ार मेरे लिए कोई बाधा |
| 40262 | kyaabhuulUU.utf | चाहता | था मैं उन्हीं नर-नाहरों की | |
| 40263 | kyaabhuulUU.utf | न गई। मैं डाक्टर को घर पर बुलाना | चाहता | था, उसने मना कर दिया। बस एक रट |
| 40264 | kyaabhuulUU.utf | से मेरा मन अधिक परिचालित होना | चाहता | था, और अंत में शायद इसीलिए कि |
| 40265 | kyaabhuulUU.utf | सास-ससुर भी थे जिनका मन मैं जानना | चाहता | था, और शायद सबसे बढ़कर मेरे |
| 40266 | kyaabhuulUU.utf | था; ऊपर का हिस्सा किराए पर उठाना | चाहता | था, केवल १२) किराया था। दूसरे |
| 40267 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थी, मुझसे एक हो गई थी। जो मैं | चाहता | था, मुझे उससे कहना नहीं होता |
| 40268 | kyaabhuulUU.utf | गया। मैं उसे डाक्टर के पास ले जाना | चाहता | था, वह न गई। मैं डाक्टर को घर |
| 40269 | kyaabhuulUU.utf | की थी। मैं श्यामा से बहुत कुछ कहना | चाहता | था, शायद वह भी मुझसे बहुत कुछ |
| 40270 | kyaabhuulUU.utf | और मैं अपने मन की करने की आज़ादी | चाहता | था। |
| 40271 | kyaabhuulUU.utf | संग्रह 'तेरा हार' के नाम से छपाना | चाहता | था। उन्हीं दिनों मुंशी कन्हैयालाल |
| 40272 | kyaabhuulUU.utf | और अपने को किसी नए परिवेश में रखना | चाहता | था। कायस्थ पाठशाला में सिर्फ़ |
| 40273 | kyaabhuulUU.utf | उसका अध्ययन कर अपना ज्ञान बढ़ाना | चाहता | था। जो कुछ कविता के नाम से मैंने |
| 40274 | kyaabhuulUU.utf | वंचित करने का कारण नहीं बनना | चाहता | था। पर यह भी नियति का एक व्यंग्य |
| 40275 | kyaabhuulUU.utf | एकदम पहाड़ की चोटी पर बैठकर चहकना | चाहता | था। मैंने अपना संग्रह प्रकाशित |
| 40276 | kyaabhuulUU.utf | अब उन्हें सुनने को मैं रुकना नहीं | चाहता | था। मैं अंधकार की ही ओर मुँह |
| 40277 | kyaabhuulUU.utf | का प्रकाशक मैं स्वयं नहीं होना | चाहता | था। लेखक का स्वयं प्रकाशक होना |
| 40278 | kyaabhuulUU.utf | फिर श्यामा की हालत मैं भी जानना | चाहता | हूँ --- दूसरों की सूचना से नहीं, |
| 40279 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, ख़ुद देखकर। उससे कुछ पूछना | चाहता | हूँ, कुछ बात करना चाहता हूँ; |
| 40280 | kyaabhuulUU.utf | कुछ पूछना चाहता हूँ, कुछ बात करना | चाहता | हूँ; उसके प्रति मेरा भी कुछ |
| 40281 | kyaabhuulUU.utf | कर सकता। मैं अपने आपको दंडित करना | चाहता | हूँ। पश्चात्ताप के ताप में |
| 40282 | kyaabhuulUU.utf | है उसे मैं अद्वितीय ही रहने देना | चाहता | हूँ। मेरे अतिरिक्त दो और कोनों |
| 40283 | kyaabhuulUU.utf | को गलाकर अपना पुनर्निर्माण करना | चाहता | हूँ। मैंने अपने से हार अभी |
| 40284 | kyaabhuulUU.utf | अब मैं इलाहाबाद लौटकर आराम करना | चाहता | हूँ। ललितपुर में अच्छे स्कूल |
| 40285 | kyaabhuulUU.utf | करते थे --- हालाँकि मैं यह कह देना | चाहता | हूँ कि उसने एक बार भी न मुझे |
| 40286 | kyaabhuulUU.utf | संसार के-लिए मर जाता हूँ, और मैं | चाहता | हूँ कि कोई कुछ भी ऐसा न करे जिससे |
| 40287 | kyaabhuulUU.utf | आज इस बात को सबसे पहले स्मरण करना | चाहता | हूँ कि पुराण, इतिहास, लोक-कथाओं |
| 40288 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ सिर्फ़ इसपर ज़ोर डालना | चाहता | हूँ कि यह अनुवाद मैंने किसी |
| 40289 | kyaabhuulUU.utf | थी। आज मैं उनका स्मरण करता हूँ और | चाहता | हूँ कि वे मेरे सामने होते और |
| 40290 | kyaabhuulUU.utf | चाहता | हूँ देखना मैं इस तिमिर का छोर | |
| 40291 | kyaabhuulUU.utf | में नहीं है। कहना मैं बहुत कुछ | चाहता | हूँ पर जब काग़ज़ सामने आता |
| 40292 | kyaabhuulUU.utf | जिन कुछ बातों को मैं स्मरण करना | चाहता | हूँ वे इतनी निजी हैं कि वे किसी |
| 40293 | kyaabhuulUU.utf | पास भी नहीं रख सकता। जी तो यही | चाहता | है कि हर शाम ससुराल जाकर उसके |
| 40294 | kyaabhuulUU.utf | खिलकर भी अपने आप में ही छिपा रहना | चाहता | है', 'हंस' ने, 'कवि अपने आंतरिक |
| 40295 | kyaabhuulUU.utf | लगती थी, आज भी अच्छी लगती है; जी | चाहता | है, इसे गुनगुनाऊँ, इसके अर्थ |
| 40296 | kyaabhuulUU.utf | होने के बजाय उसे प्यार करने को जी | चाहता | है। प्रसंगवश यह भी बता दूँ |
| 40297 | kyaabhuulUU.utf | वह रानी के साथ अलग मकान लेकर रहना | चाहता | है। मैंने कहा, रानी की तबीयत |
| 40298 | kyaabhuulUU.utf | चोरी लगाकर उनकी बेइज़्ज़ती करना | चाहता | है।" |
| 40299 | kyaabhuulUU.utf | रहा है, बेटे का ब्याह अब कर देना | चाहता | हौं।" बेटे का ब्याह उन्होंने |
| 40300 | kyaabhuulUU.utf | था, इसकी व्याख्या मैं नहीं करना | चाहता | , संकेत शायद पहले भी कर चुका |
| 40301 | kyaabhuulUU.utf | दिया था कि मैं गुरुमुख नहीं होना | चाहता। | पिता जी ने समझा मैं अपने निर्णय |
| 40302 | kyaabhuulUU.utf | न दुखे इसलिए उसे प्रकट नहीं करना | चाहता। | शायद झाँसी -वालों की कुछ सीमाएँ |
| 40303 | kyaabhuulUU.utf | मेरी पढ़ाई के बारे में जानना | चाहतीं | , और श्यामा की बड़ाई अतिशयोक्तियों |
| 40304 | kyaabhuulUU.utf | की प्रशंसा करते, और श्यामा | चाहती | कि मैं सदैव कविता में डूबा |
| 40305 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद कहें। भारत की आज़ाद सरकार | चाहती | तो एक विधेयक से नाम के साथ जाति |
| 40306 | kyaabhuulUU.utf | था; वह वही करती थी। पर वह यह नहीं | चाहती | थी कि उसके-लिए कोई कुछ करे, मुझसे |
| 40307 | kyaabhuulUU.utf | इसमें भी मुझे वह यह संतोष देना | चाहती | थी कि जो कुछ मैं कर सकता था मैंने |
| 40308 | kyaabhuulUU.utf | करूँ। मुझे उसने क्या समझा था कि वह | चाहती | थी कि मुझे छोटी-से-छोटी भी चिंता |
| 40309 | kyaabhuulUU.utf | तभी आश्चर्य होता। श्यामा नहीं | चाहती | थी कि मैं किसी को किसी तरह की |
| 40310 | kyaabhuulUU.utf | संबंधियों, मित्रों के बीच देखना | चाहती | थी, अपने को आश्वस्त करने के-लिए |
| 40311 | kyaabhuulUU.utf | राय के जोड़ पर रघुवंश राय रखना | चाहती | थीं, पर तभी मुहल्ले में किसी |
| 40312 | kyaabhuulUU.utf | के और कोई संतान नहीं हुई, न वे और | चाहती | थीं। पति-पत्नी, पुत्री-पुत्र |
| 40313 | kyaabhuulUU.utf | अपने घर-मन की मालकिन बनकर रहना | चाहती | थीं। ललितपुर में कोई नाते-रिश्तेदार |
| 40314 | kyaabhuulUU.utf | को न सुहाता। वह चटकती-मटकती चलना | चाहती | थी। पर टोली की कमांडिंग आफ़िसर |
| 40315 | kyaabhuulUU.utf | था। वह भी श्यामा को मिलने जाना | चाहती | थी। मैंने ही उसे रोका, तीन दिन |
| 40316 | kyaabhuulUU.utf | जन्मी थी उसी पर अपना शरीर छोड़ना | चाहती | हूँ। अब मेरी भेंट शायद ही फिर |
| 40317 | kyaabhuulUU.utf | अंतिम बार उन्हें छूकर विदा लेना | चाहती | हूँ। बड़ा गंभीर क्षण था। मेरे |
| 40318 | kyaabhuulUU.utf | मुझे विश्वास है कि वह मेरी निकटता | चाहती | है --- बीमार होने से, शायद, अधिक। |
| 40319 | kyaabhuulUU.utf | वह किसे पुकार रही है और क्या कहना | चाहती | है। |
| 40320 | kyaabhuulUU.utf | था, शायद वह भी मुझसे बहुत कुछ कहना | चाहती | होगी, पर मैंने उसे देर तक जगाए |
| 40321 | kyaabhuulUU.utf | किसी जंगल-बियाबान में जाकर मरना | चाहती | , तुम्हारी सेवा नहीं लेती। जो |
| 40322 | kyaabhuulUU.utf | ट्यूशनें छोड़ देते, सारा समय हम | चाहते | अपने पाठ्य-क्रम की तैयारी में |
| 40323 | kyaabhuulUU.utf | उपनिषद् के रूपक में ईलियट बोलना | चाहते | तो कह सकते थे कि जीवन-तरुवर |
| 40324 | kyaabhuulUU.utf | के विषय में मुझे अंधकार में रखना | चाहते | थे --- शायद वे स्वयं अंधकार में |
| 40325 | kyaabhuulUU.utf | की परीक्षी थी, जो आगे पढ़ना | चाहते | थे उनके-लिए एन्ट्रेंस की परीक्षा। |
| 40326 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था; लोग प्रायः जो पुस्तक पढ़ना | चाहते | थे उसे दूसरों की हस्तलिखित |
| 40327 | kyaabhuulUU.utf | साहब को छुड़ा देंगे। वे यह भी नहीं | चाहते | थे कि मास्टर साहब को अहसास |
| 40328 | kyaabhuulUU.utf | यही एक बात मैंने उनकी मानी। वे | चाहते | थे कि मैं एम॰ ए॰ करके किसी कालेज |
| 40329 | kyaabhuulUU.utf | मंशा उनकी अच्छी ही थी। वे दिल से | चाहते | थे कि मैं जीवन में कुछ बनूँ |
| 40330 | kyaabhuulUU.utf | --- स्वाभाविक है लज्जावश --- गो कर्कल | चाहते | थे कि वह मेरे सामने निःसंकोच |
| 40331 | kyaabhuulUU.utf | होगा। वे राज़ी हो गईं। कर्कल | चाहते | थे कि वे काशी जी से शास्त्री |
| 40332 | kyaabhuulUU.utf | प्रयत्न करता था। जो मुझे निकालना | चाहते | थे मैं उनका विरोध करता था, और |
| 40333 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों जो पढ़ाई समाप्त कर देना | चाहते | थे, उनके-लिए मैट्रिक्युलेशन |
| 40334 | kyaabhuulUU.utf | को प्रतियोगिता में नहीं लाना | चाहते | थे, कम से कम जब तक उनकी किताब |
| 40335 | kyaabhuulUU.utf | की हालत में वे उसको विदा तो न करना | चाहते | थे, पर यह भी सोचते थे कि विवाह |
| 40336 | kyaabhuulUU.utf | अलग रख दिए थे जिन्हें वे छूना नहीं | चाहते | थे। इसी समय परिवार में निश्चय |
| 40337 | kyaabhuulUU.utf | पुत्र को अपना प्रतिरूप बनाना | चाहते | थे। और यह मानी हुई बात है कि |
| 40338 | kyaabhuulUU.utf | अपने लड़कपन की भूमि को फिर देखना | चाहते | थे। क्या मैंने यहाँ आकर उनकी |
| 40339 | kyaabhuulUU.utf | लड़के को --- नौकरी-चाकरी से लगा देना | चाहते | थे। दूसरी बार परीक्षा देने |
| 40340 | kyaabhuulUU.utf | थी, पर वे तो हमें अपमानित करना | चाहते | थे। पिता जी बहुत ही दुखी हुए |
| 40341 | kyaabhuulUU.utf | के पूर्व वे मुझे वहाँ लगा देना | चाहते | थे। मोहन चाचा ने भी आख़िर इंटर |
| 40342 | kyaabhuulUU.utf | था कि नायब साहब, जैसा कि अक्सर लोग | चाहते | हैं, अपने पुत्र को अपना प्रतिरूप |
| 40343 | kyaabhuulUU.utf | का हस्तक्षेप बन जाती है। हम | चाहते | हैं, किसी तरह उससे हमारा पिंड |
| 40344 | kyaabhuulUU.utf | करके बताया कि घोड़ा दान करना | चाहते | हैं। पुरोहित बड़े पसोपेश में |
| 40345 | kyaabhuulUU.utf | नागरिक की स्वतंत्रता लेना | चाहते | हैं उन्हें प्राक्टर पकड़ता |
| 40346 | kyaabhuulUU.utf | उसकी खोज मैंने कर ली है। यदि तुम | चाहते | हो कि तुम्हारा जीवन सुखी हो |
| 40347 | kyaabhuulUU.utf | तो मेरी असमर्थता की है, तुम जाना | चाहते | हो तो मैं तुम्हें यहाँ रहने |
| 40348 | kyaabhuulUU.utf | वे अपने मेहमान-साले को भी करा देना | चाहते | हों। मैं अपनी बहन के पास घर |
| 40349 | kyaabhuulUU.utf | गया या अब वे 'अभ्युदय' लेना नहीं | चाहते। | मैंने 'अभ्युदय' में छह महीने |
| 40350 | kyaabhuulUU.utf | अडिग खड़े रहे। बेटे ने बहुत बार | चाहा | कि अपने पिता को ऐसे ही छापकर |
| 40351 | kyaabhuulUU.utf | मेरी प्रारंभिक रचनाओं को छापना | चाहा | तो मुझे उन्हें पत्र-पत्रिकाओं |
| 40352 | kyaabhuulUU.utf | और काव्य-रचना में भी दीक्षित करना | चाहा | था, पर उनका ज्योतिष का ज्ञान |
| 40353 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने 'सरस्वती-नंदन' भी बनना | चाहा | था। पर इस नाम में शायद उन्हें |
| 40354 | kyaabhuulUU.utf | मुझे अपना दास समझकर जैसा | चाहा | , बना दिया। |
| 40355 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने उस नमूने से अलग कुछ करना | चाहा | , वह भिन्ना उठता है। नमूने पर |
| 40356 | kyaabhuulUU.utf | अध्यापक के रूप में नियुक्त करना | चाहा | , ३५ रु॰ प्रतिमास देने को कहा, |
| 40357 | kyaabhuulUU.utf | स्कूलों के पाठ्यक्रम में लगवाना | चाहाता | था। मैं फिर संतुक्तप्रांत |
| 40358 | kyaabhuulUU.utf | है, कायर अपने को बहादुर सिद्ध करना | चाहाता | है, कामी अपने को विरागी, भाव-भीगा |
| 40359 | kyaabhuulUU.utf | संप्रदाय में दीक्षित कराना | चाहा। | |
| 40360 | kyaabhuulUU.utf | नहीं 'ऊँचा मंडी' क्यों, जबकि होना | चाहिए | 'ऊँची मंडी'। मेरे लड़कपन में |
| 40361 | kyaabhuulUU.utf | क़ौम का उनपर मुक्त अधिकार होना | चाहिए | - दुरुपयोग को सदा ही क़ानून |
| 40362 | kyaabhuulUU.utf | कृतियों को एक ही कृति मानकर पढ़ना | चाहिए | --- यह उसका व��य शरीर है --- अलग |
| 40363 | kyaabhuulUU.utf | ग़रीबों को उसे अपने पीछे न लगाना | चाहिए | --- लिखने में तो ऊँचा बुख़ार |
| 40364 | kyaabhuulUU.utf | मुक्त कर देने में जो उदारता --- कहना | चाहिए | अवढरता --- बरती उसका कारण मेरी |
| 40365 | kyaabhuulUU.utf | कसाव-उभार, मन में जो अकारण उल्लास | चाहिए | उसका बुद्धी में कहीं पता न |
| 40366 | kyaabhuulUU.utf | प्रथम पंक्ति है, 'गुरु तो ऐसा | चाहिए | करै निसाने चोट'। जब पहली बार |
| 40367 | kyaabhuulUU.utf | यह सलाह दी कि अब ऐसा प्रबंध करना | चाहिए | कि जिस दिन नोटिस की तारीख़ |
| 40368 | kyaabhuulUU.utf | तो इन समाज-सुधारकों को जान लेना | चाहिए | कि मेरी जाति ने पुराने ज़माने |
| 40369 | kyaabhuulUU.utf | रखते थे। मुझे स्वीकार करना | चाहिए | कि मेरे माता-पिता ने मेरे प्रति |
| 40370 | kyaabhuulUU.utf | घरों में सजती हैं। हमें न भूलना | चाहिए | कि वल्लभाचार्य के चरण प्रयाग |
| 40371 | kyaabhuulUU.utf | भी आ जाता है, हालाँकि आना न | चाहिए | क्योंकि प्रायः ग़लती अनजाने |
| 40372 | kyaabhuulUU.utf | सोचा, मुझे उसी पथ पर आगे बढ़ना | चाहिए | जिस पर मैंने अपने पाँव रख दिए |
| 40373 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे ही सहज रूप से कवि के पास आनी | चाहिए | जैसे पेड़ में पत्तियाँ; पर |
| 40374 | kyaabhuulUU.utf | करने के-लिए बड़ी कल्पना-शक्ति | चाहिए | जो उनमें शायद ही रही हो। अनुभूति |
| 40375 | kyaabhuulUU.utf | बनूँ तो मुझे उस स्वभाव को भी समझना | चाहिए | जो कर्म-प्रदर्शन करके भी सफल |
| 40376 | kyaabhuulUU.utf | समझता हूँ, कहीं दृढ़ आस्था भी होनी | चाहिए | जो मेरे माता-पिता में निश्चय |
| 40377 | kyaabhuulUU.utf | में बोलना आरंभ कर दिया था। कहना तो | चाहिए | तृतीय स्त्री में। हमारी सभ्यता |
| 40378 | kyaabhuulUU.utf | तारीख़ तक मकान ख़ाली कर दिया जाना | चाहिए | तो हमने उस पूर्व निश्चित नियति |
| 40379 | kyaabhuulUU.utf | में किसी को दीन-दुखिया न रह जाना | चाहिए | था और सभी क्षेत्रों के उधार |
| 40380 | kyaabhuulUU.utf | को विवश थे, पर उन्हें भी देखना | चाहिए | था कि मुझे कितना झुकाया जा |
| 40381 | kyaabhuulUU.utf | होती तो अब तक उसे मसान हो जाना | चाहिए | था, दतिया में किसी को दीन-दुखिया |
| 40382 | kyaabhuulUU.utf | तो अपने पाठ्यक्रमों में डूब जाना | चाहिए | था, पर हमारे हाथों में जो एक |
| 40383 | kyaabhuulUU.utf | थे; नहीं जानते थे तो तुम्हें जानना | चाहिए | था, यदि मुझे तुमने कुछ भी जाना |
| 40384 | kyaabhuulUU.utf | को ललितपुर में जाकर डेरा डाल देना | चाहिए | था, विशेषकर साहित्य-क्षेत्र |
| 40385 | kyaabhuulUU.utf | बनना चाहिए, तो तुम्हें कुछ करना | चाहिए | था; मैं पूछूँ कि इसके-लिए तुमने |
| 40386 | kyaabhuulUU.utf | को इसे एक बार अवश्य देखना | चाहिए | ', 'वीणा' ने, 'बच्चन उन छिपे हुए |
| 40387 | kyaabhuulUU.utf | की काया के समान सुसंबद्ध होना | चाहिए | , आदि से अंत तक समग्र, साथ, समान |
| 40388 | kyaabhuulUU.utf | करा देता है। सफ़र में और क्या | चाहिए | , आदि-आदि। 'पतोहिया' पर इन बातों |
| 40389 | kyaabhuulUU.utf | उन तक उठने नहीं दिया - मुझे कहना | चाहिए | , उस दिशा में या उस वज़े की ज़िंदगी |
| 40390 | kyaabhuulUU.utf | पर क़र्ज़ की क़िस्तें तो जानी ही | चाहिए | , उसकी नियमित अदायगी के साथ |
| 40391 | kyaabhuulUU.utf | हो, पर पश्चात्ताप नहीं होना | चाहिए | , क्योंकि मैंने अपनी लेखनी से |
| 40392 | kyaabhuulUU.utf | जो कोयला-पानी पर चलेगी, इसे तो घी | चाहिए | , घी। |
| 40393 | kyaabhuulUU.utf | ही था कि तुम्हें मेरे योग्य बनना | चाहिए | , तो तुम्हें कुछ करना चाहिए |
| 40394 | kyaabhuulUU.utf | को जल्दी ही प्रसन्न हो जाना | चाहिए | , दच्छिना स्वीकार कर ली, और आशीर्वाद |
| 40395 | kyaabhuulUU.utf | तेज-तेहे का प्रदर्शन भी करना | चाहिए | , नारी होने के नाते लोगों की |
| 40396 | kyaabhuulUU.utf | बनाने के-लिए कोई दूसरी जगह देनी | चाहिए | , पर उस समय न किसी ने अधिकार का |
| 40397 | kyaabhuulUU.utf | था कि मनुष्य को तुल भर जाना | चाहिए | , फिर दुनिया में कोई चीज़ ऐसी |
| 40398 | kyaabhuulUU.utf | १२ से पहले तो आदमी को सोना ही नहीं | चाहिए | , यह क्या कि एक तारीख़ को सोए |
| 40399 | kyaabhuulUU.utf | लगीं कि मूर्ति-पूजा नहीं करनी | चाहिए | , राम-कृष्ण महापुरुष हैं, ईश्वर |
| 40400 | kyaabhuulUU.utf | क्रिकेट, हाकी की आधार-शिला | चाहिए | , वह मैंने नहीं बनाई। वृद्धावस्था, |
| 40401 | kyaabhuulUU.utf | तो मुझे अपने बाबा के अनुरूप होना | चाहिए | , शायद व्यावहारिक रूप में मैं |
| 40402 | kyaabhuulUU.utf | में पेड़ के नीचे नहीं खड़े होना | चाहिए | , सिर पर पेड़ के गिरने का भय रहता |
| 40403 | kyaabhuulUU.utf | सम्मेलन में मुझे भाग लेना | चाहिए | , हिंदी साहित्यकारों से परिचय |
| 40404 | kyaabhuulUU.utf | जो चार भाई-बिरादर कहें वह करना ही | चाहिए | ," आदि-आदि। |
| 40405 | kyaabhuulUU.utf | अपने अनुभव के प्रति सच्चा होना | चाहिए | ; उनके और मेरे अनुभव में बस 'दिन', |
| 40406 | kyaabhuulUU.utf | लोगों की कुछ दया-करूणा भी जगानी | चाहिए। | अभी तक यात्री का आरोप केवल |
| 40407 | kyaabhuulUU.utf | तो उन्हें कुछ समझ-दारी की बात करनी | चाहिए। | इस तरह की लड़ाई तो बे-समझी की |
| 40408 | kyaabhuulUU.utf | के पूत को राग और आग साथ लेकर चलना | चाहिए। | इसे कितनी तरह से, कितनी बार |
| 40409 | kyaabhuulUU.utf | प्रथम शोक-गीत होने का गौरव मिलना | चाहिए। | उनकी कविताओं के दो और संग्रह |
| 40410 | kyaabhuulUU.utf | हमें प्रतीक्षा करने से नहीं ऊबना | चाहिए। | एक शुभ सौ अशुभों का प्रतिकार |
| 40411 | kyaabhuulUU.utf | थे। मुसल्मानों को समझाना-बुझाना | चाहिए। | एक ही मुहल्ले में रहना है, चोली-दामन |
| 40412 | kyaabhuulUU.utf | को लेकर अपनी ससुराल को लौट जाना | चाहिए। | कचहरीबाज़ों से अक्सर सुना |
| 40413 | kyaabhuulUU.utf | को आदि से अंत तक जीवनानुगामी होना | चाहिए। | ख़ैर। गाँधी जी ने कहा था कि |
| 40414 | kyaabhuulUU.utf | से कम महत्त्व नहीं दिया जाना | चाहिए। | नर-नारी विकसित समाज की प्रतीक्षा |
| 40415 | kyaabhuulUU.utf | पर हनुमान को तो केवल राम-कृपा | चाहिए। | पहली दो बातों को जैसे उन्होंने |
| 40416 | kyaabhuulUU.utf | को अब विदा करा के घर बुला लेना | चाहिए। | प्रस्ताव भेजने, उधर से स्वीकृति |
| 40417 | kyaabhuulUU.utf | तीन वर्ष हो गए हैं, गौना दे ही देना | चाहिए। | फिर शहर के पास-पास मुहल्लों |
| 40418 | kyaabhuulUU.utf | दिन है, मुझे घर पर ही खाना खाना | चाहिए। | माँ मेरी प्रतीक्षा में बैठी |
| 40419 | kyaabhuulUU.utf | आगे ले गया था। अपराधी को दंड देना | चाहिए। | मुझे जब कभी छोटी-मोटी बीमारी |
| 40420 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए दुःसाध्य नहीं होनी | चाहिए। | मुझे बल था तो अपनी अनुभूतियों |
| 40421 | kyaabhuulUU.utf | लिए ऐसी यात्रा क्यों कठिन होनी | चाहिए। | मेरी कल्पना ने उन दिनों अमरीका |
| 40422 | kyaabhuulUU.utf | में ठीक स्थिति से अवगत करा देना | चाहिए। | मेरी माता जी बहुत भोली हैं, |
| 40423 | kyaabhuulUU.utf | था। विश्वास को भी प्रोत्साहन | चाहिए। | मेरे कवि होने का विश्वास मुझमें |
| 40424 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी साहित्यकारों से परिचय करना | चाहिए। | मैं किस खेत की मूली था जो मुझे |
| 40425 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने-लिखने के-लिए भी कोई कमरा | चाहिए। | यह ज़रूरी है कि बाहर एक बड़ा |
| 40426 | kyaabhuulUU.utf | युवक-युवती का विवाह होना ही | चाहिए। | योरोप में बहुत बड़ी संख्या |
| 40427 | kyaabhuulUU.utf | तब कहते, अंत में कोई दोहा लिख देना | चाहिए। | विषय से संबद्ध दोहा याद न होने |
| 40428 | kyaabhuulUU.utf | हो --- तो क्या-क्या तैयारियाँ करनी | चाहिए। | व्यायाम वे नियमित रूप से करते |
| 40429 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा के-लिए जीने का संघर्ष करना | चाहिए। | श्यामा के-लिए मैंने जीवन में |
| 40430 | kyaabhuulUU.utf | थे वैसे ही उनको सद्गति भी मिलनी | चाहिए। | " |
| 40431 | kyaabhuulUU.utf | लगे। चार प्राणियों का - पाँच कहना | चाहिये | - बच्चे का ख़र्च कम नहीं होता |
| 40432 | kyaabhuulUU.utf | करते थे, "हमैं तो बस तीन चीज़ | चाही | - कलिया, दारू, मेहरारू।" बड़की |
| 40433 | kyaabhuulUU.utf | में किसी ने धन से मेरी सहायता करनी | चाही | थी। श्यामा का स्पष्ट और निश्चित |
| 40434 | kyaabhuulUU.utf | खोलकर उनको एक प्रति भेंट करनी | चाही। | उन्होंने अपनी जेब से एक रुपया |
| 40435 | kyaabhuulUU.utf | पर उसने बीच की औपचारिकता हटानी | चाही। | श्री कृष्ण प्रकाशो को 'रानी' |
| 40436 | kyaabhuulUU.utf | पुरखन की डेहरिउ पर कुछ सगुन होय | चाही। | " इतना ही नहीं, अपने पिता से चौथी |
| 40437 | kyaabhuulUU.utf | रोटी खाय मँ देर-सबेर न करै क | चाही। | " घर के बाक़ी लोगों के-लिए मर्दाने |
| 40438 | kyaabhuulUU.utf | जी का वर्णन एक शब्द में करना | चाहूँ | तो कहूँगा कि वे रसिक थे। उनके |
| 40439 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में मैं एक नाम और गिनाना | चाहूँगा | - मंगल पंडित के एक मात्र पुत्र |
| 40440 | kyaabhuulUU.utf | दी थी जिसे मैं दैवी ही कहना | चाहूँगा | --- सब के प्रति उदार, सबके प्रति |
| 40441 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो सकेंगे जो कभी थे; और न मैं | चाहूँगा | कि हों और न तुम्हीं उसके-लिए |
| 40442 | kyaabhuulUU.utf | की अभिव्यक्ति का एक उदाहरण देना | चाहूँगा | , |
| 40443 | kyaabhuulUU.utf | संबद्ध कुछ पंक्तियाँ उद्धृत करना | चाहूँगा | , |
| 40444 | kyaabhuulUU.utf | बन पड़ा, इसका निर्णय मैं न देना | चाहूँगा | ; प्रसंगवश मुझे याद आ गया है |
| 40445 | kyaabhuulUU.utf | उन जादूगरों से मैं स्पर्धा न करना | चाहूँगा। | |
| 40446 | kyaabhuulUU.utf | मानव को ही मैं अपना साथी बनाना | चाहूँगा। | |
| 40447 | kyaabhuulUU.utf | में दो मार्मिक बातें और कहना | चाहूँगा। | इसका उसे विश्वास था कि उसका |
| 40448 | kyaabhuulUU.utf | न कहकर आत्म-निर्माण का समय कहना | चाहूँगा। | किसी का बचपन कोई भी रूप ले ले |
| 40449 | kyaabhuulUU.utf | सारथी को मैं कविर्मनीषी ही कहना | चाहूँगा। | वास्तव में पुराण उच्चकोटि |
| 40450 | kyaabhuulUU.utf | एक बात मैं और कहना | चाहूँगा। | स्त्री की आर्थिक स्वतंत्रता |
| 40451 | kyaabhuulUU.utf | की तीर्थ-यात्रा कर आने की आज्ञा | चाहूँगी | ; मेरे माता-पिता को मेरे लौटने |
| 40452 | kyaabhuulUU.utf | यह सब आप | चाहें | तो घटना-वश कह सकते हैं, पर बाहर |
| 40453 | kyaabhuulUU.utf | इसे आप | चाहें | तो संस्कार का प्रभाव कह सकते |
| 40454 | kyaabhuulUU.utf | के कुनबे से उनका पिंड छूट गया। | चाहे | अकेलेपन का अनुभव क्यों न हो, |
| 40455 | kyaabhuulUU.utf | की आलोचना के डर से अपने मन का, | चाहे | अच्छा ही क्यों न हो, करते हर |
| 40456 | kyaabhuulUU.utf | में शांति से बैठने को --- | चाहे | उनको भूखे-नंगे ही बैठना पड़े |
| 40457 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, जो चाहे उसको ठुकराए, जो | चाहे | उस पर पाप लगाए।" |
| 40458 | kyaabhuulUU.utf | और ग़रीब की कोई इज़्ज़त नहीं, जो | चाहे | उसको ठुकराए, जो चाहे उस पर पाप |
| 40459 | kyaabhuulUU.utf | हालत में, बिलकुल ख़ाली पड़ी था - जो | चाहे | उसमें आए-जाए, अस्तबल और साईस |
| 40460 | kyaabhuulUU.utf | करती थीं कि जब मैं बच्चा था तब | चाहे | कितना ही रोता क्यों न होऊँ, |
| 40461 | kyaabhuulUU.utf | फिर चुनौती किसी स्थूल शत्रु से आए, | चाहे | किसी सूक्ष्म समस्या, परिस्थिति |
| 40462 | kyaabhuulUU.utf | रहे। जब तनख़्वाह पाते थे तब | चाहे | किसी-किसी दिन न आते हों, कभी-कभी |
| 40463 | kyaabhuulUU.utf | कभी राधा को रामापुर न जाने देंगे, | चाहे | कुछ भी हो जाए। और इस प्रण का |
| 40464 | kyaabhuulUU.utf | ठीक समझती थीं उसे दो टूक कहती थीं, | चाहे | कोई बुरा माने, चाहे भला। उन्होंने |
| 40465 | kyaabhuulUU.utf | बोल-बोलकर गोते लगाये - हिंदू नहाए | चाहे | गड़ही में, नाम गंगा का ही लेता |
| 40466 | kyaabhuulUU.utf | जो तीर्थयात्रा पर जाता था, अमीर हो | चाहे | ग़रीब, याचक बनकर घर-घर जाता |
| 40467 | kyaabhuulUU.utf | में भी जो खेल सकते हैं | चाहे | गाल्फ़, चाहे ताश, मुझे उन सबसे |
| 40468 | kyaabhuulUU.utf | हो, चाहे नदी का; आग चाहे होली की हो, | चाहे | चिता की। पिता जी को विशेष संतोष |
| 40469 | kyaabhuulUU.utf | तीक्ष्णता, रंगीनी रसभीनी --- रस, | चाहे | छलकते जाम में हो चाहे छलछलाती |
| 40470 | kyaabhuulUU.utf | रसभीनी --- रस, चाहे छलकते जाम में हो | चाहे | छलछलाती आँखों में। प्रिय-अप्रिय |
| 40471 | kyaabhuulUU.utf | तो हम क्या करते ? क्या सरकार जब | चाहे | जनता पर गोलियाँ चला सकती है |
| 40472 | kyaabhuulUU.utf | सबसे अचरज की बात यह थी कि रात को | चाहे | जितनी देर से सोएँ, उठते वे सुबह |
| 40473 | kyaabhuulUU.utf | भी जो खेल सकते हैं चाहे गाल्फ़, | चाहे | ताश, मुझे उन सबसे ईर्ष्या है। |
| 40474 | kyaabhuulUU.utf | है, इसे कोई व्याकरण से सिद्धा करना | चाहे | तो एक सबूत यहाँ है। वे कहतीं, |
| 40475 | kyaabhuulUU.utf | एक वाक्य में उसके विषय में जानना | चाहे | तो मैं क्या कहूँ, ऐसे सूत्र |
| 40476 | kyaabhuulUU.utf | में उनकी प्रतिच्छाया कोई देखना | चाहे | तो सहज ही देख सकता है। 'मेरे |
| 40477 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशो को और उसको सथि देखा --- | चाहे | थोड़ी देर के-लिए ही --- मैं समझ |
| 40478 | kyaabhuulUU.utf | ही नहीं।" जाट ने कहा, "तुक चाहे मिले | चाहे | न मिले, बोझों तो दबेगा।" पंडित |
| 40479 | kyaabhuulUU.utf | बहुत भाता है, पानी चाहे नाली का हो, | चाहे | नदी का; आग चाहे होली की हो, चाहे |
| 40480 | kyaabhuulUU.utf | आग देखना मुझे बहुत भाता है, पानी | चाहे | नाली का हो, चाहे नदी का; आग चाहे |
| 40481 | kyaabhuulUU.utf | चाह मैं उसके सिर के बाल सहलाता, | चाहे | पाँव के तलवे, न वह हिलती-डुलती |
| 40482 | kyaabhuulUU.utf | जो मेरी यत्किंचित् आस्था है - | चाहे | फिर चुनौती किसी स्थूल शत्रु |
| 40483 | kyaabhuulUU.utf | दाम एक रु॰ होगा, मैं चाहे बेच लूँ, | चाहे | बाँट दूँ। यश के लोभ ने अर्थ |
| 40484 | kyaabhuulUU.utf | मुझे दे देंगे, दाम एक रु॰ होगा, मैं | चाहे | बेच लूँ, चाहे बाँट दूँ। यश के |
| 40485 | kyaabhuulUU.utf | टूक कहती थीं, चाहे कोई बुरा माने, | चाहे | भला। उन्होंने अपनी राय राधा |
| 40486 | kyaabhuulUU.utf | तो मिली ही नहीं।" जाट ने कहा, "तुक | चाहे | मिले चाहे न मिले, बोझों तो दबेगा।" |
| 40487 | kyaabhuulUU.utf | होता जिनकी उम्र २६ के ऊपर होती है, | चाहे | वे युनिवर्सिटी के विद्यार्थी |
| 40488 | kyaabhuulUU.utf | लौट जाएँ, उनका उचित स्थान वहीं है, | चाहे | ससुराल -वाले कितना ही दुर्व्यवहार |
| 40489 | kyaabhuulUU.utf | सुइयों का चलना भर देखता रहा। वैसे | चाहे | सुइयाँ दौड़ती रहें पर उनकी |
| 40490 | kyaabhuulUU.utf | प्रसंग में कहा था कि मेरे पिता को | चाहे | स्वर्ग न मिला हो, पर मेरी माता |
| 40491 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना भी कम आकर्षक नहीं होती, | चाहे | हृदय न छुए। बहुतों की दृष्टि |
| 40492 | kyaabhuulUU.utf | चाहे नाली का हो, चाहे नदी का; आग | चाहे | होली की हो, चाहे चिता की। पिता |
| 40493 | kyaabhuulUU.utf | कि वह बाहर निकलना, खुले में घूमना | चाहे | , विशेष कर इलाहाबाद आकर जब उसपर |
| 40494 | kyaabhuulUU.utf | को भी मैंने देखा। आप उसे देखना | चाहेंगे | ? |
| 40495 | kyaabhuulUU.utf | कहीं दूर-देस तो जा नहीं रही है, जब | चाहेंगे | जाकर देख आएँगे, अपने संतोष |
| 40496 | kyaabhuulUU.utf | करा सकेंगे और अगर घर बुलाना ही | चाहेंगे | तो जब चाहेंगे मेरे पिता से |
| 40497 | kyaabhuulUU.utf | पर ठोस दीवार के बीच से होकर जाना | चाहेंगे | तो सिर फोड़ लेने के अलावा आप |
| 40498 | kyaabhuulUU.utf | और अगर घर बुलाना ही चाहेंगे तो जब | चाहेंगे | मेरे पिता से प्रार्थना कर, |
| 40499 | kyaabhuulUU.utf | का संबंध है ? क्या सबल दुर्बल को जब | चाहेगा | ऐसे ही सताएगा ? क्या दुर्बल |
| 40500 | kyaabhuulUU.utf | मंदः कवियशः प्रार्थी लेना | चाहेगा | पंकज, और नाक-भौं सिकोड़ेगा |
| 40501 | kyaabhuulUU.utf | की चर्चा की, और कुछ पद सुनने | चाहे। | कुछ सतर्कता मैंने भी बरती। |
| 40502 | kyaabhuulUU.utf | समय वह किस काम के-लिए मुझे जगाना | चाहे। | मुझे लोग आगाह भी करते थे कि |
| 40503 | kyaabhuulUU.utf | था, 'ज्यों कालीदासै कीन्हाँ, सोई | चाहौं | मैं दीना'; पर अंत में अपनी सीमा |
| 40504 | kyaabhuulUU.utf | अपनी उस उम्र में उन्हें अपने शुभ- | चिंतक | और पथ-प्रदर्शक के अतिरिक्त |
| 40505 | kyaabhuulUU.utf | विद्या, ज्ञान, | चिंतन | और बुद्धि-कुशाग्रता में ब्राह्मणों |
| 40506 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी मौन रहकर पढ़ते थे, शायद | चिंतन | करने की दृष्टि से; मानस में |
| 40507 | kyaabhuulUU.utf | सारा समय धार्मिक ग्रंथों के पठन- | चिंतन | , साधु-संगत, और इश्क हक़ीक़ी |
| 40508 | kyaabhuulUU.utf | भाई का घर फिर बसे, शायद एक चिंता है; | चिंता | उन्हें श्यामा की बीमारी की |
| 40509 | kyaabhuulUU.utf | दादी को तुलसा के विवाह और दहेज़ की | चिंता | उसके जन्म के दिन से ही व्याप |
| 40510 | kyaabhuulUU.utf | समय ही कहाँ था, अब तो चिंता ही | चिंता | करने को थी। विशेष चिंता थी |
| 40511 | kyaabhuulUU.utf | मरने पर मेरा क़र्ज़ उतारने की | चिंता | करे तो मुझ-सा जघन्य अपराधी |
| 40512 | kyaabhuulUU.utf | विश्व को चिंतित बनाता, विश्व- | चिंता | का कि जो डेरा हुआ हूँ। |
| 40513 | kyaabhuulUU.utf | का दर्द जाता रहता है, बड़ी से बड़ी | चिंता | का पंजा ढीला हो जाता है, बेचैन |
| 40514 | kyaabhuulUU.utf | अब वे कभी क़लम नहीं छुएँगी। घर पर | चिंता | के दिन बीते। अंत में पिता जी |
| 40515 | kyaabhuulUU.utf | था। जब बहुत कुछ करने को रहता था | चिंता | के-लिए समय ही कहाँ था, अब तो |
| 40516 | kyaabhuulUU.utf | के बाद भी उतार दूँगी। तुम इसकी | चिंता | छोड़ो।" |
| 40517 | kyaabhuulUU.utf | को मुसीबत से निकालने की विशेष | चिंता | थी उनके बहनोई और साले को। बहनोई |
| 40518 | kyaabhuulUU.utf | भीतरी भय के कारण इस बात की बड़ी | चिंता | थी कि उनको बाहर नया और अजनबी |
| 40519 | kyaabhuulUU.utf | थी सो तो करनी ही थी, उनकी सबसे बड़ी | चिंता | थी महारानी का विवाह, जिसका |
| 40520 | kyaabhuulUU.utf | चिंता ही चिंता करने को थी। विशेष | चिंता | थी मुझे सिर पर चढ़े क़र्ज़ |
| 40521 | kyaabhuulUU.utf | तरफ़ लिख दिया, आप इस विषय में | चिंता | न करें, मैं बिना तनख़्वाह के |
| 40522 | kyaabhuulUU.utf | भविष्य उज्ज्वल और मंगलमय होगा। | चिंता | न करो !" |
| 40523 | kyaabhuulUU.utf | कर लिया था कि वह भी कहीं मेरी | चिंता | न बन जाए। उसके अतिरिक्त मेरी |
| 40524 | kyaabhuulUU.utf | था और मुझे इसकी तृण मात्र परवाह या | चिंता | नहीं थी कि उसके प्रति लोगों |
| 40525 | kyaabhuulUU.utf | स्वाभाविक था, नई जगह थी। शायद कोई | चिंता | भी हो, चिंतित होने के-लिए उसके |
| 40526 | kyaabhuulUU.utf | घूम आऊँ। शरीर घूमता है, मन काम की | चिंता | में रहता है। अब पेट में 'अल्सर' |
| 40527 | kyaabhuulUU.utf | रहें, पर कर्कल का भविष्य बनाने की | चिंता | में वे शहर चली आईं। मनुष्य |
| 40528 | kyaabhuulUU.utf | चाहती थी कि मुझे छोटी-से-छोटी भी | चिंता | व्यापने न पाए --- उसको लेकर तो |
| 40529 | kyaabhuulUU.utf | लिए अब दुर्लभ हो गई। सबसे बड़ी | चिंता | श्यामा की बीमारी थी। मैं अब |
| 40530 | kyaabhuulUU.utf | में काफ़ी रुपए लगे। दादी की आधी | चिंता | समाप्त हुई। प्रताप नारायण |
| 40531 | kyaabhuulUU.utf | उसने पूछा, "किसी बात से चिंतित हो ? | चिंता | ही खाती रहेगी तो दवा क्या लाभ |
| 40532 | kyaabhuulUU.utf | चिंता के-लिए समय ही कहाँ था, अब तो | चिंता | ही चिंता करने को थी। विशेष |
| 40533 | kyaabhuulUU.utf | छोटे भाई का घर फिर बसे, शायद एक | चिंता | है; चिंता उन्हें श्यामा की |
| 40534 | kyaabhuulUU.utf | रहा है, पर उसके चेहरे पर और किसी की | चिंता | हो, अपनी बर्बादी की फ़िक्र |
| 40535 | kyaabhuulUU.utf | साधन का अभाव, महारानी के विवाह की | चिंता | , ग़दर की गड़बड़ी और उससे उत्पन्न |
| 40536 | kyaabhuulUU.utf | के ब्याह के-लिए समाज की सामूहिक | चिंता | , विकलता, बेसब्री आज भी मेरे |
| 40537 | kyaabhuulUU.utf | में मृत्यु की अंतिम साँसों तक | चिंता | -विमुक्त नहीं हो सकी। |
| 40538 | kyaabhuulUU.utf | अपने को दिया, इतना अपनी ओर से मुझे | चिंता | -विमुक्त रक्खा कि मैं उस संघर्ष |
| 40539 | kyaabhuulUU.utf | कौन होगा। नहीं, मैं श्यामा के-लिए | चिंताएँ | नहीं छोड़ जाऊँगा, जीने का रास्ता |
| 40540 | kyaabhuulUU.utf | विशेषकर श्यामा के-लिए, मैं कोई | चिंताएँ | नहीं छोड़ूँगा। इस संकल्प ने |
| 40541 | kyaabhuulUU.utf | जिसपर अपने बल पर चलकर मैं अपनी | चिंताएँ | समाप्त कर सकता था। किसी के-लिए, |
| 40542 | kyaabhuulUU.utf | जीने का रास्ता खोजूँगा, जीकर अपनी | चिंताएँ | समाप्त करूँगा। एक रात जैसे |
| 40543 | kyaabhuulUU.utf | है। शरीर छूटा कि सारे दुख-दर्द, | चिंताएँ | -व्यथाएँ, शोक-संताप विलुप्त |
| 40544 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाई छोड़ दी। कुछ पारिवारिक | चिंताओं | और कुछ राजनैतिक हलचलों के कारण |
| 40545 | kyaabhuulUU.utf | पर रखकर यह वाक्य कहा होगा। मुझे | चिंतामुक्त | रखने को वह क्या नहीं कर सकती |
| 40546 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने लिख दिया और कुछ दिन | चिंतामुक्त | होकर पूरी तरह आराम करने को |
| 40547 | kyaabhuulUU.utf | किए थी | चिंतित | औ बेचैन |
| 40548 | kyaabhuulUU.utf | के निकट पहुँचे, कोई न आया। हम चकित- | चिंतित | थे। तब किसी कहारिन ने बताया |
| 40549 | kyaabhuulUU.utf | लोकप्रियता घट रही थी और प्रबंधक | चिंतित | थे। राष्ट्रीयता की लहर चल रही |
| 40550 | kyaabhuulUU.utf | विश्व को | चिंतित | बनाता, विश्व-चिंता का कि जो |
| 40551 | kyaabhuulUU.utf | उसे लाया गया था। मैं निराश था, | चिंतित | भी साथ ही भीतर-ही-भीतर मुझे |
| 40552 | kyaabhuulUU.utf | की ग़रज़ से मेरे जन्म पर किंचित् | चिंतित | मुद्रा बनाकर घोषित किया कि |
| 40553 | kyaabhuulUU.utf | वह जानती थी कि उसकी बीमारी से मैं | चिंतित | हूँगा, उसके पिता चिंतित होंगे, |
| 40554 | kyaabhuulUU.utf | दर्पण था। उसने पूछा, "किसी बात से | चिंतित | हो ? चिंता ही खाती रहेगी तो दवा |
| 40555 | kyaabhuulUU.utf | से मैं चिंतित हूँगा, उसके पिता | चिंतित | होंगे, इस घर, उस घर के लोग चिंतित |
| 40556 | kyaabhuulUU.utf | चिंतित होंगे, इस घर, उस घर के लोग | चिंतित | होंगे। उसे, मुझे ध्रुव निश्चय |
| 40557 | kyaabhuulUU.utf | था, नई जगह थी। शायद कोई चिंता भी हो, | चिंतित | होने के-लिए उसके पास कम था ? |
| 40558 | kyaabhuulUU.utf | एक लेप लगता था। खुरदुरे काग़ज़ को | चिकना | करने के-लिए उसे शीशे के घुटन्ने |
| 40559 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाता था। कूने के इलाज में | चिकना | मना था, सिर्फ़ कच्ची सब्ज़ियाँ, |
| 40560 | kyaabhuulUU.utf | किया होगा। मिट्टी उसकी बड़ी ही | चिकनी | , मुलायम और पीली थी; साल में कई |
| 40561 | kyaabhuulUU.utf | लड़ाई होती है तो लड़ाई तो बड़ी | चिकनी | , साफ़, सुंदर और रंगीन चीज़ है। |
| 40562 | kyaabhuulUU.utf | घर थे - भिश्ती, हज्जाम, जर्राह, | चिकवे | , नैचा बाँधने -वाले, कुंजी लगाने |
| 40563 | kyaabhuulUU.utf | से हुआ। लुई कूने की स्नान- | चिकित्सा | के भी वे बड़े ज़बरदस्त पैरोकार |
| 40564 | kyaabhuulUU.utf | कहा और मेरे पीछे चली मेरी स्नान- | चिकित्सा | के संबंध में भी वह प्रतिदिन |
| 40565 | kyaabhuulUU.utf | बल पर अच्छे हो जाते होगे। आधुनिक | चिकित्सा | -शास्त्र भी 'विश्वासो फलदायकः' |
| 40566 | kyaabhuulUU.utf | में शामिल हो जाते। बरामदे में | चिकों | के पीछे बैठी औरतों में से बीच-बीच |
| 40567 | kyaabhuulUU.utf | खपच्चियाँ लगाकर उनके नाम की | चिटें | लगाई गईं। सुबह-शाम जब देखो |
| 40568 | kyaabhuulUU.utf | बस एक रट लगा दी, काका को बुला दो। | चिट्टी | पर चिट्ठी गई; तार पर तार गए। |
| 40569 | kyaabhuulUU.utf | मैं जानता था कि मेरे काग़ज़-पत्तर, | चिट्ठियाँ | , कविता की कापियाँ आदि कहाँ |
| 40570 | kyaabhuulUU.utf | आठ-दस दिन बाद श्री कृष्ण की | चिट्ठी | आई। रानी ने मुझसे कहा, काका |
| 40571 | kyaabhuulUU.utf | लगा दी, काका को बुला दो। चिट्टी पर | चिट्ठी | गई; तार पर तार गए। श्री कृष्ण |
| 40572 | kyaabhuulUU.utf | की ट्यूशन बंद करनी पड़ रही है। यह | चिट्ठी | मैंने ही ले जाकर मास्टर साहब |
| 40573 | kyaabhuulUU.utf | था। उन्होंने अँग्रेज़ी में एक | चिट्ठी | लिखी और उसमें सारी स्थिति स्पष्ट |
| 40574 | kyaabhuulUU.utf | दी; कुछ लिख रही थी, शायद किसी को | चिट्ठी। | मैं अपने कमरे में जाकर अपनी |
| 40575 | kyaabhuulUU.utf | ठहरी थीं --- 'मत देख नज़र लग जाएगी यह | चिड़ियों | का सुख-धाम, सखे।' रात मेरी तरह-तरह |
| 40576 | kyaabhuulUU.utf | जो भी पाती अपने गले में डाल लेती, | चिड़ियों | के पर नाक-कान में खोंसती, धूल |
| 40577 | kyaabhuulUU.utf | मौलवी साहब से न जाने क्यों वे बहुत | चिढ़ते | थे। जो मास्टर साहब मुझे अँग्रेज़ी |
| 40578 | kyaabhuulUU.utf | बड़े कृष्ण-भक्त थे और कृष्ण नाम से | चिढ़ने | का अभिनय केवल इसलिए करते थे |
| 40579 | kyaabhuulUU.utf | बच्चे उन्हें 'जय श्रीकृष्ण !' कहकर | चिढ़ाते | और वे नच्चों पर कृत्रिम क्रोध |
| 40580 | kyaabhuulUU.utf | मुझे आँख मारी, किसी ने मुझे मुँह | चिढ़ाया | , पास बैठने -वालों में किसी ने |
| 40581 | kyaabhuulUU.utf | प्रभू जी मोरे अवगुन | चित | न धरो। |
| 40582 | kyaabhuulUU.utf | चंपा के पास ही। चंपा चुपचाप खाट पर | चित | पड़ी रहती, कभी अपलक मूर्तिवत्, |
| 40583 | kyaabhuulUU.utf | कि जन्म के बाद मैं सौरी में खाट पर | चित | लेटा हुआ हूँ - जगत पर विस्मित |
| 40584 | kyaabhuulUU.utf | ख़राब हो गई है। वह बिस्तर पर | चित | लेटी है --- पीली पड़ी, दुबली-दुबली-सी |
| 40585 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ा कि दादी चारों ख़ाने | चित | हो गईं। एक दिन उन्होंने बुद्धि |
| 40586 | kyaabhuulUU.utf | चित लेटा हुआ हूँ - जगत पर विस्मित | चितवन | डालता - और वयोवृद्धा राधा अपने |
| 40587 | kyaabhuulUU.utf | किसी मरघट के निकट पहुँच गई थीं। एक | चिता | अभी-अभी ही जली थी। लपटों के |
| 40588 | kyaabhuulUU.utf | नदी का; आग चाहे होली की हो, चाहे | चिता | की। पिता जी को विशेष संतोष |
| 40589 | kyaabhuulUU.utf | कुछ मानव-आकृतियाँ भी दिखाई दीं। | चिता | के प्रकाश में राधा और महँगिनियाँ |
| 40590 | kyaabhuulUU.utf | उसपर पड़ा है उससे शायद उसका | चित्र | अधिक स्पष्ट हुआ है। यहाँ जिन |
| 40591 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ी थी, जिसके कवर पर स्वामी जी के | चित्र | के नीचे छपा था, 'एक चवन्नी जेब |
| 40592 | kyaabhuulUU.utf | लिखी थी जो 'सरस्वती' में तिरंगे | चित्र | के साथ छापी गई; अब सोचता हूँ |
| 40593 | kyaabhuulUU.utf | भी हो चुका था, मधुबाला के एक रेखा- | चित्र | के साथ। |
| 40594 | kyaabhuulUU.utf | में यशपाल ने चंद्रशेखर आज़ाद का | चित्र | खींचा है तो जो व्यक्ति मेरे |
| 40595 | kyaabhuulUU.utf | सिर पर छोटी लगती थी। उनका एकमात्र | चित्र | जो मेरे पास है, उसमें वे फ़ेल्ट |
| 40596 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने अपने हाथ से बनाए कई | चित्र | टाँग रक्खे थे। बिना किसी विशेष |
| 40597 | kyaabhuulUU.utf | प्रोत्साहन किसी ओर से नहीं। रंग- | चित्र | बना सकने की अक्षमता पर मेरी |
| 40598 | kyaabhuulUU.utf | मैंने अपनी लेखनी से बहुत-से शब्द- | चित्र | बनाकर उन्हें अपना शौक़ पूरा |
| 40599 | kyaabhuulUU.utf | सजाने के-लिए मैं कार्ड बोर्ड पर | चित्र | बनाता, फिर उन्हें काटता। चित्रकला |
| 40600 | kyaabhuulUU.utf | की कल्पना जो मन के मूर्त-अमूर्त | चित्र | बनाती है उन्हें किसी माध्यम |
| 40601 | kyaabhuulUU.utf | विशेष प्रशिक्षण के मैं रंगीन | चित्र | बनाने लगा। कृष्ण-जन्माष्टमी |
| 40602 | kyaabhuulUU.utf | जिसकी आँखों में ये | चित्र | बसे थे, जिसके कानों में ये ध्वनियाँ |
| 40603 | kyaabhuulUU.utf | हुआ। मुझसे बिना बताए मेरा एक | चित्र | भी उन्होंने श्यामा के परिवार |
| 40604 | kyaabhuulUU.utf | उस सम्मेलन के बहुत-से | चित्र | मन पर हैं। मंच पर महाराज यशवंतराव |
| 40605 | kyaabhuulUU.utf | के टुकड़े गली में फैल गए थे, इसका | चित्र | मेरी आँखों के सामने अब भी ज्यों |
| 40606 | kyaabhuulUU.utf | पर चित्र बनाता, फिर उन्हें काटता। | चित्रकला | का शौक़ ख़र्चतलब भी था - रंग, |
| 40607 | kyaabhuulUU.utf | इसी प्रकार | चित्रकला | में भी मेरी रुचि अविकसित ही |
| 40608 | kyaabhuulUU.utf | भर दिया ? मैं संगीतज्ञ नहीं हो सका, | चित्रकार | नहीं बन सका तो क्या जीवन ने |
| 40609 | kyaabhuulUU.utf | कराई गई; सामने के दर, दीवार पर | चित्रकारी | हुई। निमंत्रण-पत्र छपे और बँटवाए |
| 40610 | kyaabhuulUU.utf | के मंत्री और लेखाकार, धर्मराज | चित्रगुप्त | का विवाह भी ब्रह्मा की कन्या |
| 40611 | kyaabhuulUU.utf | किन उद्देश्यों से हिंदू-मनीषा ने | चित्रगुप्त | की यह कथा गढ़ी होगी, इसे बता |
| 40612 | kyaabhuulUU.utf | ब्राह्मण 'यमाय धर्मराजाय | चित्रगुप्ताय | वै नमः' उच्चारण करते हुए पुष्पांजलि |
| 40613 | kyaabhuulUU.utf | का फ़ैसला नहीं हुआ। उन दिनों एक | चित्रमय | 'ज़ंगी अख़बार' निकलता था, वह |
| 40614 | kyaabhuulUU.utf | की जाती थी। एकाध बातें, शायद अधिक | चित्रमय | होने के कारण, मुझे याद हैं। |
| 40615 | kyaabhuulUU.utf | तिलिस्मी उपन्यास भी नहीं। हमने | चित्रिणी | , शंखिनी आदि स्त्रियों के चार |
| 40616 | kyaabhuulUU.utf | बनाकर आगे मैंने उसे यत्किंचित् | चित्रित | करने का प्रयत्न किया, उसमें |
| 40617 | kyaabhuulUU.utf | पत्ते अलग-अलग हाथ से बनाए, रँगे, | चित्रित | किए जाते थे, राजस्थान में कहीं, |
| 40618 | kyaabhuulUU.utf | लोकोक्तियों में जिनको इस रूप में | चित्रित | किया गया है मैं उन्हीं का वंशधर |
| 40619 | kyaabhuulUU.utf | शायरी का मधुवन - कमनीय कल्पनाओं से | चित्रित | , हैरतंगेज़ रंगों से अनुरंजित; |
| 40620 | kyaabhuulUU.utf | वह भी किसी तरह हमारे घर आ जाता था। | चित्रों | के नीचे उर्दू-हिंदी के छोटे-छोटे |
| 40621 | kyaabhuulUU.utf | इस पार खड़ा हुआ मैं अतीत के धुँधले | चित्रों | में खो गया। उस जगह के-लिए अपरिचित |
| 40622 | kyaabhuulUU.utf | शक्लें भी हमारे सामने आती थीं। | चित्रों | ही जैसी लड़ाई होती है तो लड़ाई |
| 40623 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाए तो वह 'डिवाइन कमीडी' के | चिथड़े | कर डाले, पर हिंदू सहिष्णुता |
| 40624 | kyaabhuulUU.utf | करती; तार, रस्सी के टुकड़े, पुराने | चिथड़े | , जो भी पाती अपने गले में डाल |
| 40625 | kyaabhuulUU.utf | के प्रभाव में शायद संयमन से ही | चिपककर | जड़ बन जाते; उनके दीक्षा-गुरु |
| 40626 | kyaabhuulUU.utf | आयत छोटे-छोटे काग़ज़ों पर लिखकर | चिपका | रक्खी थी। मोहन चाचा उसमें रहने |
| 40627 | kyaabhuulUU.utf | और क्वीन मेरी की तस्वीर दफ़्ती पर | चिपकाई | हुई कमरे-कमरे में टँगी रहती |
| 40628 | kyaabhuulUU.utf | थे। इस आशय की एक स्लिप पुस्तक पर | चिपकी | रहती थी, उस पर मंत्री की जगह |
| 40629 | kyaabhuulUU.utf | हैं, और उसकी विपन्नता में भी उससे | चिपके | रहते हैं, उससे कुछ प्राप्त |
| 40630 | kyaabhuulUU.utf | ही सुनी। उच्च और उदात्त से | चिपके | रहने में निश्चय ही उनके स्वाध्याय |
| 40631 | kyaabhuulUU.utf | गए तो उन चिप्पियों के ऊपर दूसरी | चिप्पियाँ | चस्पाँ कर दी गईं। उनपर लिखा |
| 40632 | kyaabhuulUU.utf | चाचा उसमें रहने के-लिए गए तो उन | चिप्पियों | के ऊपर दूसरी चिप्पियाँ चस्पाँ |
| 40633 | kyaabhuulUU.utf | ड्यूटी हमारी रक्खी गई थी - कितनी | चिमनियाँ | हमने लड़कपन में तोड़ी होंगी |
| 40634 | kyaabhuulUU.utf | में भी मेरी मेज़ पर साफ़ की हुई | चिमनी | का लैंप जल रहा था। थोड़ा-सा |
| 40635 | kyaabhuulUU.utf | टकटोल अपना लैंप जलाता, मैली ही | चिमनी | चढ़ा देता। मंद प्रकाश में तब |
| 40636 | kyaabhuulUU.utf | हम लोगों के-लिए ख़रीदा गया। उसकी | चिमनी | साफ़ करने की ड्यूटी हमारी रक्खी |
| 40637 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ मैंने अपने 'जीवन से संबद्ध | चिर | सरल मूर्तियों का ध्यान' किया |
| 40638 | kyaabhuulUU.utf | फिर | चिर | -चुंबन में मिल जाएँ, |
| 40639 | kyaabhuulUU.utf | मेरी मिर्ज़ापुरी दादी की | चिर | -चेतंत आँखों ने देखा कि उनके |
| 40640 | kyaabhuulUU.utf | ओर बागुर विषम बुना जा रहा है। उनके | चिर | -चौकन्ने कानों ने सुना कि बाबा |
| 40641 | kyaabhuulUU.utf | गया जब उन्होंने दादी की गोद में | चिरकाल | -प्रतीक्षित उनके प्रथम पुत्र |
| 40642 | kyaabhuulUU.utf | दे, टाल पर काम करने -वाले लकड़- | चिरवे | उससे थर-थर काँपते थे; मजाल है |
| 40643 | kyaabhuulUU.utf | पीढ़ियों से हर रात को कड़ू तेल का | चिराग़ | जलता आया था। पुरखों की ड्योढ़ी |
| 40644 | kyaabhuulUU.utf | कहते थे। मशहूर था कि उनके पेशाब का | चिराग़ | जलता था, उनके हुकुम पर सींक |
| 40645 | kyaabhuulUU.utf | 'भगवान् हमारे जार्ज पंचम को | चिरायू | कीजिए।' |
| 40646 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उनकी न जाने कितनी बिनती- | चिरौरी | की जाती। सीधा - एक आदमी के खाने |
| 40647 | kyaabhuulUU.utf | तो घड़ी जैसे ठहर जाती, गर्मी की | चिलचिलाती | धूप का दिन भी अँधेरा लगता, हमारे |
| 40648 | kyaabhuulUU.utf | चश्मादानी, क़लमदान, हुक़्क़ा- | चिलम | और पीकदान ! कभी-कभी किताबों |
| 40649 | kyaabhuulUU.utf | पान तो वे उदारता से खिलाती थीं, पर | चिलम | के-लिए बाबा की माँग बढ़ी कि |
| 40650 | kyaabhuulUU.utf | बादशाह सलामत की भेंट थी ! किसी समय | चिलम | टूट गई तो उसे बदल दिया गया, फिर |
| 40651 | kyaabhuulUU.utf | करते। घर में कोई नौकर नहीं था। | चिलम | भरने का काम जगन्नाथप्रसाद |
| 40652 | kyaabhuulUU.utf | पीते थे - वैसे दिन-रात में चार | चिलम | से अधिक नहीं। दिमाग़ी काम और |
| 40653 | kyaabhuulUU.utf | खोजना शुरू कर दिया। न पाकर वह सहसा | चिल्ला | उठा, "हाय मेरी रुपये की बसनी |
| 40654 | kyaabhuulUU.utf | और एक सधे स्वर में 'हुसैन-हुसैन !' | चिल्लाते | चलते - बुज़ुर्ग जो साथ होते |
| 40655 | kyaabhuulUU.utf | आशा, कुछ करने की लगन के | चिह्न | दिखाई पड़ते हैं। सड़कों पर |
| 40656 | kyaabhuulUU.utf | ही था, पर उन्होंने घबराहट का कोई | चिह्न | प्रकट न किया। मकान वे अपना |
| 40657 | kyaabhuulUU.utf | की प्रथम संतान थीं, सौभाग्य- | चिह्न | बनकर आई थीं, उनका लालन-पालन |
| 40658 | kyaabhuulUU.utf | ने तुलसी की मौलिकता पर प्रश्न- | चिह्न | लगाने का दुःसाहस किया है, लेकिन |
| 40659 | kyaabhuulUU.utf | के समाज में ऐसा व्यसन संपन्नता का | चिह्न | समझा जाता होगा। नायब साहब आनंदवादी |
| 40660 | kyaabhuulUU.utf | में उनका बड़ा लड़का उनके चरण- | चिह्नों | पर चल रहा है। उन्होंने तो अपने |
| 40661 | kyaabhuulUU.utf | चढ़ो-उतरो।" प्रेत ने एक ही दिन में | चीं | बोल दी। |
| 40662 | kyaabhuulUU.utf | की गई थी। उसके एक कोने से तेल के | चीकट | की दाढ़ी-सी लटक रही थी, जिस पर |
| 40663 | kyaabhuulUU.utf | निगल लिया है, --- और मेरे मुँह से एक | चीख़ | निकल गई है। और कभी मेरी आँखों |
| 40664 | kyaabhuulUU.utf | चलते-फिरते अचानक उसके मुँह से एक | चीख़ | निकलती और वह बेहोश होकर गिर |
| 40665 | kyaabhuulUU.utf | कुछ होश आता, मेरे मुँह से एक यही | चीख़ | निकलती थी, 'ख़त देखा !' श्यामा |
| 40666 | kyaabhuulUU.utf | के रोने से धरती फटने लगी। चंपा एक | चीख़ | मारकर बेहोश हो गई। पड़ोस की |
| 40667 | kyaabhuulUU.utf | गया तब तक माताभीख ने कोई पसंद की | चीज़ | उठाकर अपनी जेब में रख ली। बनिया |
| 40668 | kyaabhuulUU.utf | भर जाना चाहिए, फिर दुनिया में कोई | चीज़ | ऐसी नहीं जो वह प्राप्त न कर |
| 40669 | kyaabhuulUU.utf | से, न संसार से, न भगवान से; न किसी | चीज़ | का उसे शौक़, न किसी वस्तु का |
| 40670 | kyaabhuulUU.utf | इस तरह दबाया-कसा कि उठाने पर किसी | चीज़ | की खड़कन न हो। महँगिनियाँ ने |
| 40671 | kyaabhuulUU.utf | हुक़्क़ा। बाबा को तलब किसी | चीज़ | की नहीं थी, पान वे खाते थे, इसका |
| 40672 | kyaabhuulUU.utf | दिखा, न जड़ में, न चेतन में, सिवा एक | चीज़ | के, अपनी कविता के। ख़ैयाम के |
| 40673 | kyaabhuulUU.utf | हुई। प्रायः बच्चे आँख ओट हुई | चीज़ | को जल्दी भूल भी जाते हैं; शायद |
| 40674 | kyaabhuulUU.utf | आम स्वीकार करते थे, "हमैं तो बस तीन | चीज़ | चाही - कलिया, दारू, मेहरारू।" |
| 40675 | kyaabhuulUU.utf | ग़लती अनजाने में हो जाती है कि कोई | चीज़ | जल गई, कि कच्ची रह गई, कि नमक |
| 40676 | kyaabhuulUU.utf | तलासी लो, फिर धरती की तलासी लो, | चीज़ | जाएगी कहाँ !" किनारे की चप्पा-चप्पा |
| 40677 | kyaabhuulUU.utf | मेरी अनुभूतियों से सीधी उठी हुई | चीज़ | थी और जब उसे प्रकाश में लाया |
| 40678 | kyaabhuulUU.utf | था ! उनकी शांति भंग करने -वाली कोई | चीज़ | थी तो मेरी दादी की जीभ। |
| 40679 | kyaabhuulUU.utf | थीं ही नहीं, वे कविता से कुछ बड़ी | चीज़ | थीं, वे जीवन थीं। मैंने जीवन |
| 40680 | kyaabhuulUU.utf | आमदनी न होती थी। विद्या बेचने की | चीज़ | न थी, मुफ़्त देने के-लिए थी। |
| 40681 | kyaabhuulUU.utf | और सोंदर्य का वह मेल कभी भूलने की | चीज़ | नहीं --- अर्द्धनारीश्वर का साक्षात् |
| 40682 | kyaabhuulUU.utf | लड़ने का जितना बल दिया उतना किसी | चीज़ | ने नहीं। इस आत्मनियंत्रण, आत्मनिग्रह, |
| 40683 | kyaabhuulUU.utf | में तरतीब से रख दी थीं, और किसी | चीज़ | पर कहीं मिट्टी गर्द का नाम |
| 40684 | kyaabhuulUU.utf | घेर लिया। वे अच्छी-ख़ासी तमाशे की | चीज़ | बन गईं। यात्री अपनी बात दोहराए |
| 40685 | kyaabhuulUU.utf | लाने के-लिए बनिए की दूकान पर भेजा। | चीज़ | भीतर थी, बनिया जब तक लेने गया |
| 40686 | kyaabhuulUU.utf | हैं कि हरिवंश पुराण पर लिखी कोई भी | चीज़ | मुझे आकर्षित करती है। कुछ वर्ष |
| 40687 | kyaabhuulUU.utf | और उनसे मुझे भिन्न करने -वाली कोई | चीज़ | मुझे सह्य न थी। उस समय मैंने |
| 40688 | kyaabhuulUU.utf | काव्य नहीं है तो कवित्व नाम की कोई | चीज़ | मेरे अंदर नहीं है। कवित्व यदि |
| 40689 | kyaabhuulUU.utf | सुख नाम की | चीज़ | शायद उन्होंने अपने बचपन में |
| 40690 | kyaabhuulUU.utf | फटी-फटी, जैसे जीवन में अब वे किसी | चीज़ | से सरस अथवा आर्द्र नहीं हो |
| 40691 | kyaabhuulUU.utf | में अच्छा था; पर वादा पूरा करने की | चीज़ | है, इसे उसने सीखा ही न था। लोग |
| 40692 | kyaabhuulUU.utf | इतना जाना कि उससे ऊब गया। ख़तरनाक | चीज़ | है। राजनीतिज्ञ इसी पर उतराता |
| 40693 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी चिकनी, साफ़, सुंदर और रंगीन | चीज़ | है। लड़ाई का कितना ग़लत रूप |
| 40694 | kyaabhuulUU.utf | करने के बाद शायद क़िस्मत भी कोई | चीज़ | है। शेक्सपियर के किसी समालोचक |
| 40695 | kyaabhuulUU.utf | था। पाँव का दर्द या चोट बड़ी बुरी | चीज़ | होती है। शरीर का आधार ही हिल |
| 40696 | kyaabhuulUU.utf | बैठे हुए आकर्षित करने को सौ तरह की | चीज़ें | इधर-उधर होतीं, तो वे धीमे से |
| 40697 | kyaabhuulUU.utf | के दिये दिखाई देंगे। कभी-कभी जो | चीज़ें | उजाले में नहीं दिखाई देतीं, |
| 40698 | kyaabhuulUU.utf | माँ ने दिए, छोटी-मोटी ज़रूरत की | चीज़ें | उन्होंने बाज़ार से ख़रीद लीं। |
| 40699 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में कुछ | चीज़ें | कोमल तंतुओं से बँधी रहने पर |
| 40700 | kyaabhuulUU.utf | की पैदावार, गाँव की खाने-पीने की | चीज़ें | घर में देखी जातीं; जो लोग स्नान |
| 40701 | kyaabhuulUU.utf | को इलाहाबाद तक ले जाया जाए, बाक़ी | चीज़ें | पास-पड़ोस -वालों को दे-बाँट |
| 40702 | kyaabhuulUU.utf | आस-पास के ग्रामीण अपनी ज़रूरत की | चीज़ें | बेचते-खरीदते हैं। मुझे विशेष |
| 40703 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में केवल यह जाना था कि | चीज़ें | महँगी होती जा रही हैं; और इस |
| 40704 | kyaabhuulUU.utf | लोग स्नान के-लिए आते वे थोड़ी-बहुत | चीज़ें | सौगात के रूप में साथ लाते। |
| 40705 | kyaabhuulUU.utf | में प्रायः पश्चिमी सभ्यता से आई | चीज़ों | का मज़ाक उड़ाया गया था। जोकर |
| 40706 | kyaabhuulUU.utf | मुझे बल दिया था --- विरोध भी तगड़ी | चीज़ों | का होता है। पर अपने अर्जक के |
| 40707 | kyaabhuulUU.utf | करने में वे सबसे आगे रहते थे - भारी | चीज़ों | को उठाना, धरना, पहुँचाना। कुछ |
| 40708 | kyaabhuulUU.utf | निश्चिंत। इतने दिनों बाद जब मैं | चीज़ों | को कुछ वस्तुगत दृष्टि से देख |
| 40709 | kyaabhuulUU.utf | चालाक था, उसे बाहर आते ही, अपनी | चीज़ों | पर या नौकर के मुँह पर एक निगाह |
| 40710 | kyaabhuulUU.utf | संतोष का स्वर्ग कितनी छोटी-सस्ती | चीज़ों | से बना रक्खा था ! उनकी शांति |
| 40711 | kyaabhuulUU.utf | थे, नाराज़ थे। उसकी थोड़ी-सी बात- | चीत | से, उसकी आँखों से, मुझे यह भाँपते |
| 40712 | kyaabhuulUU.utf | थी, क्या काँटी-खूँटी उनके तलवों को | चीर | रही थी, उन्हें कुछ पता नहीं। |
| 40713 | kyaabhuulUU.utf | चोर का नाम लेते हो !' - माखन-चोर, | चीर | -चोर, दिल-चोर !' वस्तव में वे बड़े |
| 40714 | kyaabhuulUU.utf | मुझे कंधे पर बिठलाकर भीड़ को कैसे | चीरते | हुए एक सिरे से दूपरे सिरे तक |
| 40715 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने साँकल खोली। सुबह दरवाज़ा | चीरा | गया तो दोनों की लाशें छत से |
| 40716 | kyaabhuulUU.utf | बड़े-बूढ़े नाते-रिश्ते दार शव को | चील | -कौए-गिद्धों की तरह घेरकर बैठ |
| 40717 | kyaabhuulUU.utf | फिर चिर- | चुंबन | में मिल जाएँ, |
| 40718 | kyaabhuulUU.utf | साल के अंदर उनके लड़का होगा तो वे | चुइयाँ | रानी की सात परिक्रमा करेंगी, |
| 40719 | kyaabhuulUU.utf | में दो-तीन पीढ़ियों तक रह | चुकने | के बाद हमारे ख़ानदान के जो |
| 40720 | kyaabhuulUU.utf | पर आ पड़ा - विवाह शायद उनका भी हो | चुका | था - तो उन्होंने पढ़ाई छोड़ |
| 40721 | kyaabhuulUU.utf | में यह सब था तो यह मेरे जीवन में आ | चुका | था --- कोई सिद्धांत बना था तो |
| 40722 | kyaabhuulUU.utf | पाठ्य-पुस्तक संबंधी कार्य मैं कर | चुका | था --- शायद बहुत असफलता से नहीं। |
| 40723 | kyaabhuulUU.utf | सात-आठ महीनों में जो घटा था वह बीत | चुका | था और कभी लौटने -वाला नहीं था |
| 40724 | kyaabhuulUU.utf | शिवप्रसाद ने, जिनका कि अब विवाह हो | चुका | था और जो मैट्रिक्युलेशन पर |
| 40725 | kyaabhuulUU.utf | था तो जीवन में कुछ ऐसा परिवर्तन आ | चुका | था कि वह पुरानी विधा में व्यक्त |
| 40726 | kyaabhuulUU.utf | गीत शायद पहले लिखा जा | चुका | था, 'सरस्वती' में प्रकाशित भी |
| 40727 | kyaabhuulUU.utf | न होती। धन्वंतरि' मेरे पास ठहर | चुका | था, उसकी जेबों में पिस्तौल |
| 40728 | kyaabhuulUU.utf | हूँ --- 'उच्छ्वास' से मेरा परिचय हो | चुका | था, और बाद को मुझे ऐसा लगा कि |
| 40729 | kyaabhuulUU.utf | था, 'सरस्वती' में प्रकाशित भी हो | चुका | था, मधुबाला के एक रेखा-चित्र |
| 40730 | kyaabhuulUU.utf | सुन ही नहीं, नस-नाड़ी में जी-भोग | चुका | था। |
| 40731 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति संदेह भी मेरे अंदर उठ | चुका | था। कारण यह था कि मेरे एक मात्र |
| 40732 | kyaabhuulUU.utf | आंदोलन का आख़िरी स्तंभ टूट | चुका | था। जो छुटभैये थे उनमें प्रभावकारी |
| 40733 | kyaabhuulUU.utf | जी के मुक्त छंद से मेरा परिचय हो | चुका | था। पर मेरी वे कविताएँ इतनी |
| 40734 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने पहचाना तब वह ला-इलाज हो | चुका | था। प्रयाग में लाभ न होते देख |
| 40735 | kyaabhuulUU.utf | हो क्या रहा है, पर जो होना था, वह हो | चुका | था। मृत्यु का कठोर सत्य कर्कल |
| 40736 | kyaabhuulUU.utf | मुँह कुआँरे में बनारसी पान लग | चुका | था। सुना था कि जिन दिनों वे |
| 40737 | kyaabhuulUU.utf | हालाँकि वह उसका बड़ा महँगा मूल्य | चुका | रहा था। घर -वाले कहते थे कि रानी |
| 40738 | kyaabhuulUU.utf | कर | चुका | संसार संचित, |
| 40739 | kyaabhuulUU.utf | बिल जाएगा, जिसे मैं सुविधा से | चुका | सकता हूँ --- एक साथ या क़िस्तों |
| 40740 | kyaabhuulUU.utf | यौवन के एक जटिल अनुभव से गुज़र | चुका | हूँ, पर अभी अपने कैशोर्य से |
| 40741 | kyaabhuulUU.utf | मेरी अपनी सगी बहन का, पहले कह | चुका | हूँ, परसीपुर में हुआ था - बाद |
| 40742 | kyaabhuulUU.utf | से गुज़र रहा है जिससे मैं गुज़र | चुका | हूँ। |
| 40743 | kyaabhuulUU.utf | भी नहीं है कि मैं अनुवाद पूरा कर | चुका | हूँ। उसे आश्चर्य होगा, प्रसन्नता |
| 40744 | kyaabhuulUU.utf | इसे कितनी तरह से, कितनी बार लिख | चुका | हूँ। कितना लेकर चल सका हूँ, |
| 40745 | kyaabhuulUU.utf | के निबंधों में इसकी चर्चा कर | चुका | हूँ। द्विवेदी मेले की प्रेरणा |
| 40746 | kyaabhuulUU.utf | पहले कालिदास या तुलसीदास में सुन | चुका | हूँ। निश्चय ही ये दोनों कवि |
| 40747 | kyaabhuulUU.utf | का परिचय मैं जीवन में कई बार पा | चुका | हूँ। पैंट-क़मीज़ पहने, साँवले-से, |
| 40748 | kyaabhuulUU.utf | -वालों से मैं साक्षात्कार कर | चुका | हूँ। मैं अपने अनुभव से इस परिणाम |
| 40749 | kyaabhuulUU.utf | की मधुशाला' की भूमिका में कर | चुका | हूँ। यह अनुवाद मैंने १९३३की |
| 40750 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहता, संकेत शायद पहले भी कर | चुका | हूँ। स्रष्टा-भोक्ता साथ-साथ |
| 40751 | kyaabhuulUU.utf | में किया। जो बातें पहले कह | चुका | हूँ उनको दुहराना बेकार होगा। |
| 40752 | kyaabhuulUU.utf | में 'मधुबाला' के 'प्रलाप' में लिख | चुका | हूँ उनसे अधिक प्रभावशाली शब्दों |
| 40753 | kyaabhuulUU.utf | है कि मैं आधी दुनिया की यात्रा कर | चुका | हूँ पर अमरीका ही जाने का योग |
| 40754 | kyaabhuulUU.utf | और ऐसे मुस्कराई जैसे जो सब घटित हो | चुका | है वह कुछ हुआ ही न हो। |
| 40755 | kyaabhuulUU.utf | करने के-लिए कि जो रोना-धोना अभी हो | चुका | है वह शकुन का रोना-धोना था, मातम |
| 40756 | kyaabhuulUU.utf | शायद सर्प कुंडल को समर्पित हो | चुका | है, जैसा कि मेरा हस्ताक्षर |
| 40757 | kyaabhuulUU.utf | हो गए थे। उनका स्वर्गवास हो | चुका | है। |
| 40758 | kyaabhuulUU.utf | का गौना करा लें। अठारह पार कर | चुका | है। उधर बुदुल भी ज़ोर दे रहे |
| 40759 | kyaabhuulUU.utf | उसका हिंदी अनुवाद भी प्रकाशित हो | चुका | है। कभी देखूँगा। मेरे एक जैन |
| 40760 | kyaabhuulUU.utf | थीं। शिवली साहब का देहावसान हो | चुका | है। मैं उनकी हृदय से निकली |
| 40761 | kyaabhuulUU.utf | मेरे सृजन के अनुभव में भी आ | चुका | है। शायद इसी बात को टी॰ एस॰ |
| 40762 | kyaabhuulUU.utf | था, मेरे कवि का वह रूप न जाने कब मर | चुका | है। शायद वह उसी आधे में था जो |
| 40763 | kyaabhuulUU.utf | में शायद पूरा घर, शायद कई बार, बदल | चुका | होगा, पर उसे पुरखों का घर ही |
| 40764 | kyaabhuulUU.utf | में संपन्नता की ख्याति अर्जित कर | चुका | हो। नाऊ, बारी, कहार, ब्राह्मण, |
| 40765 | kyaabhuulUU.utf | जो किसी समय स्वयं क्षय का मरीज़ रह | चुका | हो। श्यामा जिस दिन से बीमार |
| 40766 | kyaabhuulUU.utf | खो | चुका | , वर्ना वही मैं |
| 40767 | kyaabhuulUU.utf | थे और मैं उनका बिल क़िस्तों में | चुकाता | रहता था। मुझे अब भी श्री कृष्ण |
| 40768 | kyaabhuulUU.utf | अपनी इस भूल की क़ीमत वे ज़िंदगी भर | चुकाते | रहे। |
| 40769 | kyaabhuulUU.utf | था। साथ ही घर पर लदा एक क़र्ज़ | चुकाना | था। सबके ऊपर अपने दांपत्य जीवन |
| 40770 | kyaabhuulUU.utf | में कवि बनने के-लिए कितना मूल्य | चुकाना | पड़ता है ! |
| 40771 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता जी की मृत्यु के बाद | चुकाना | पड़ा। आज वे होते तो क्या सोचते, |
| 40772 | kyaabhuulUU.utf | मिली। बक़ाया सालीने की रक़म भी | चुकानी | पड़ी - जो नगण्य ही थी। पर इस |
| 40773 | kyaabhuulUU.utf | नाम दूँ --- बड़ी मँहगी क़ीमत उसे | चुकानी | पड़ी। अपने क्षय-ज्वर से पूर्णतया |
| 40774 | kyaabhuulUU.utf | भेजे थे - कुछ तो बनिए का हिसाब-पाती | चुकाने | के-लिए और कुछ आगे के ख़र्च-वर्च |
| 40775 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः असामी पूरी मालगुजारी | चुकाने | में असमर्थ होते, उनको मेरे |
| 40776 | kyaabhuulUU.utf | मुझे ही दिए, जिससे काग़ज़ के दाम | चुकाने | में आसानी हुई। |
| 40777 | kyaabhuulUU.utf | जब एकाध रोज़ का सफ़र तै कर | चुकीं | और उनको यह विश्वास हो गया कि |
| 40778 | kyaabhuulUU.utf | बड़े भाई की लड़कियों की शादी हो | चुकी | थी - छोटी की, बाबू उमाशंकर वकील |
| 40779 | kyaabhuulUU.utf | १९३६ में सुषमा निकुंज से ही निकल | चुकी | थी --- 'ख़ैयाम की मधुशाला' और 'मधुशाला' |
| 40780 | kyaabhuulUU.utf | है; कल्पना 'मधुशाल' में ही जन्म ले | चुकी | थी, |
| 40781 | kyaabhuulUU.utf | गई थी, बेटी पागल हो गई थी। शादी हो | चुकी | थी, कहते हैं कि उसके एक बच्चा |
| 40782 | kyaabhuulUU.utf | थीं, उनकी बड़ी लड़की की शादी हो | चुकी | थी, छोटी बहुत छोटी थी। बेटा |
| 40783 | kyaabhuulUU.utf | देखने की मेरी स्मृति है तब वह लट | चुकी | थी; एक लाला श्यामसुंदर ने लिया, |
| 40784 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थीं, बुद्धी सोलह पार कर | चुकी | थीं, पर षोडशी की आँखों में जो |
| 40785 | kyaabhuulUU.utf | के रचना काल में ही लिखी जा | चुकी | थीं; वस्तुतः पहले इन दोनों |
| 40786 | kyaabhuulUU.utf | भी पहले आकर हमारे यहाँ ठहर | चुकी | थीं। माता जी, पिता जी नीचे रहते |
| 40787 | kyaabhuulUU.utf | में मिलाकर पीते। उनकी मसें भीग | चुकी | थीं और दाढ़ी के बाल भी गोल-गोल, |
| 40788 | kyaabhuulUU.utf | इससे पूर्व रानी भी मुझे विफल कर | चुकी | थी। उन दिनों प्रकाशचंद्र गुप्त |
| 40789 | kyaabhuulUU.utf | लड़के की कुछ समय पूर्व मृत्यु हो | चुकी | थी। उसकी विधवा, किसी पूरबी |
| 40790 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण और रानी से मेरी आशा टूट | चुकी | थी। वे अपने भविष्य की योजना |
| 40791 | kyaabhuulUU.utf | ही मच जाएगी तो क्या, जिनकी धूम मच | चुकी | है वही क्या लाफर लूट रहे हैं |
| 40792 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, औरों को भी यह आवाज़ सुनाई दे | चुकी | है, 'देअर इज़ ए हिस्ट्री आफ़ |
| 40793 | kyaabhuulUU.utf | कि प्रकाशो अपने घर से संबंध तोड़ | चुकी | है; बड़ी सुंदर और होशियार है; |
| 40794 | kyaabhuulUU.utf | हैं जिनकी शादियाँ हो | चुकी | हैं, और वे बाबा-नाना बन चुके |
| 40795 | kyaabhuulUU.utf | के साथ चलीं जैसे कई बार उसपर आ-जा | चुकी | हैं। दोनों स्त्रियों को स्वाभाविक |
| 40796 | kyaabhuulUU.utf | है, पोढ़ी काठी का है, उसकी मसें भीग | चुकी | हैं और वह अच्छे ख़ानदान का |
| 40797 | kyaabhuulUU.utf | भवन; कुछ वर्ष हुए उनकी मृत्यु हो | चुकी | है। |
| 40798 | kyaabhuulUU.utf | हैं। शारदाप्रसाद की मृत्यु हो | चुकी | है। |
| 40799 | kyaabhuulUU.utf | है, अब वह दुःख के अनुभव में भी भीग | चुकी | है। अब हम एक दूसरे के दुःख-सुख, |
| 40800 | kyaabhuulUU.utf | की। बड़े लड़के की शादी हो | चुकी | है। वे भी बाबा बन चुके हैं। |
| 40801 | kyaabhuulUU.utf | विवेचन होगा। एनशेन्ट पुरानी पढ़ | चुकी | होगी; उसका ऐतिहासिक महत्त्व |
| 40802 | kyaabhuulUU.utf | दुहराई गईं; कितने लोग जो उसमें रह | चुके | थे याद किये गये ! कितनी बार घर |
| 40803 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी दफ़्तर से रिटायर हो | चुके | थे, उन्हें शायद ७५ रु॰ प्रतिमास |
| 40804 | kyaabhuulUU.utf | था - वर के पिता स्वर्ग-वासी हो | चुके | थे, कन्या के भी; वर की भी माता |
| 40805 | kyaabhuulUU.utf | प्रकट न किया। मकान वे अपना बनवा ही | चुके | थे, जो अब भी पीले शिवाले की गली |
| 40806 | kyaabhuulUU.utf | किया गया। जेठ उनके स्वर्गवासी हो | चुके | थे, पर वे तैयार न हुईं और अंत |
| 40807 | kyaabhuulUU.utf | ठाठ से रहते थे, तब शायद रिटायर हो | चुके | थे; उन्होंने रियासती रहन-सहन, |
| 40808 | kyaabhuulUU.utf | कायस्थ पाठशाला के विध्यार्थी रह | चुके | थे; घर में अब भी कुछ किताबें |
| 40809 | kyaabhuulUU.utf | क्वार्टर अब भी खड़े थे, कुछ गिर भी | चुके | थे। अनुमान लगाना कठिन था कि |
| 40810 | kyaabhuulUU.utf | सेवा से रिटायर हुए कई वर्ष हो | चुके | थे। कवि-सम्मेलन समाप्त हुआ |
| 40811 | kyaabhuulUU.utf | चचेरे बड़े भाई शिवप्रसाद को पढ़ा | चुके | थे। गंजी, गोरी चाँद पर कुब्बे-नुमा |
| 40812 | kyaabhuulUU.utf | के साथ। हम दोनों ही रूढ़िमुक्त हो | चुके | थे। नाई को बुलाकर बाल कटा दिए। |
| 40813 | kyaabhuulUU.utf | अर्दली चलता था। अब रिटायर हो | चुके | हैं, कई लड़के-लड़कियाँ हैं |
| 40814 | kyaabhuulUU.utf | के मुख्य सचिव, अब रिटायर हो | चुके | हैं, दिल्ली में वे ११ नंबर विलिंगडन |
| 40815 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हुए। अब इसको लगभग बीस वर्ष हो | चुके | हैं। |
| 40816 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद और नरेंद्र शर्मा लिख | चुके | हैं। 'मधुशाला' की बहुत-सी रुबाइयों |
| 40817 | kyaabhuulUU.utf | की शादी हो चुकी है। वे भी बाबा बन | चुके | हैं। बड़े हँसमुख, हाज़िर जवाब |
| 40818 | kyaabhuulUU.utf | हो चुकी हैं, और वे बाबा-नाना बन | चुके | हैं। महेश प्रसाद बाद को इलाहबाद |
| 40819 | kyaabhuulUU.utf | पर उसका सद्यः प्रभाव लेखबद्ध कर | चुके | हैं। मैं उन्हें क्या दुहराऊँ। |
| 40820 | kyaabhuulUU.utf | कन्हैयालाल मिश्र 'प्रभाकर' लिख | चुके | हैं। मैं क्यों दुहराऊँ। कामर्स |
| 40821 | kyaabhuulUU.utf | था। जिस स्कूल में मेरे पिता पढ़ | चुके | हैं उसीमें मैं पढ़ने को आया |
| 40822 | kyaabhuulUU.utf | के अध्यक्ष हुए, अब वे भी रिटायर हो | चुके | हैं या होने -वाले हैं। उनकी |
| 40823 | kyaabhuulUU.utf | पली होतीं, और उधर से निकलो तो 'चुक्- | चुक् | ' करती कभी इधर से निकल जातीं, |
| 40824 | kyaabhuulUU.utf | पली होतीं, और उधर से निकलो तो ' | चुक् | -चुक्' करती कभी इधर से निकल जातीं, |
| 40825 | kyaabhuulUU.utf | पास बैठने -वालों में किसी ने | चुटकी | काटी, किसी ने गुदगुदाया, किसी |
| 40826 | kyaabhuulUU.utf | थे, पर नीरस, जैसे उनके एक हाथ की | चुटकी | मैं दबी कपास --- 'निरस विसद गुनमय |
| 40827 | kyaabhuulUU.utf | चुटकुले | हमजोलियों ने जो सुनाए --- | |
| 40828 | kyaabhuulUU.utf | तो वे हमें पास बिठलाकर मनोरंजक | चुटकुले | , क़िस्से, कहानियाँ सुनाते और |
| 40829 | kyaabhuulUU.utf | भी; दाहनी ओर हलवाई, पनवाड़ी, माली, | चुड़िहार | , रँगरेज़ की दूकानें। रंगरेज़ |
| 40830 | kyaabhuulUU.utf | से साईस की कोठरी का दरवाज़ा ईंट से | चुन | दिया गया, अस्तबल पर ताला डाल |
| 40831 | kyaabhuulUU.utf | चाहे। कुछ सतर्कता मैंने भी बरती। | चुन | -चुनकर ऐसी रुबाइयाँ सुनाईं |
| 40832 | kyaabhuulUU.utf | कुछ सतर्कता मैंने भी बरती। चुन- | चुनकर | ऐसी रुबाइयाँ सुनाईं जिनके |
| 40833 | kyaabhuulUU.utf | और श्रुति-मधुर उपनाम लोग अपने लिए | चुनते | थे उनसे मेरे 'बच्चन' जैसे छोटे, |
| 40834 | kyaabhuulUU.utf | रही। साथी के रूप में ब्राह्मण को | चुनते | समय अवश्य ही बाबा को बीरबल |
| 40835 | kyaabhuulUU.utf | बदलकर उन्हें अपने लिए दूसरा नाम | चुनने | की सनक सवार हुई तो एक बार उन्होंने |
| 40836 | kyaabhuulUU.utf | भारत की विधान सभा में राष्ट्र गीत | चुनने | पर बहस हो रही थी। पंडित द्वारिकाप्रसाद |
| 40837 | kyaabhuulUU.utf | कई सात परिक्रमाएँ कीं, कई सात | चुनरियाँ | चढ़ाईं। दादी के और कोई संतान |
| 40838 | kyaabhuulUU.utf | की सात परिक्रमा करेंगी, उनको सात | चुनरी | चढ़ाएँगी। कुछ ऐसा हुआ कि लालतपुर |
| 40839 | kyaabhuulUU.utf | साईस की, जिसका दरवाज़ा ईंट से | चुना | हुआ। क्या आप विश्वास करेंगे |
| 40840 | kyaabhuulUU.utf | विषयों का | चुनाव | मैंने स्वयं किया था, कोई इस |
| 40841 | kyaabhuulUU.utf | ही क़िस्मत है। और वृत्ति का | चुनाव | हम नहीं कर सकते, उसमें थोड़ा-बहुत |
| 40842 | kyaabhuulUU.utf | चेला रहा सो फल | चुनि | खाया गुरू निरंतर खेला। |
| 40843 | kyaabhuulUU.utf | शास्त्री भारत के प्रधानमंत्री | चुने | गए। 'टाइम्स' मैगज़ीन ने उनपर |
| 40844 | kyaabhuulUU.utf | साफ़ सुथरी थी - अक्षर मोती जैसे | चुने। | विश्राम तिवारी ने सिखाया था, |
| 40845 | kyaabhuulUU.utf | धोती, अँगौछा, सुरती, सुपारी, सरौता, | चुनौटी | , सुमिरनी, गंगाजी की मिट्टी |
| 40846 | kyaabhuulUU.utf | ही अदृश्य और दृश्य संसार ने भी जो | चुनौतियाँ | मुझे दी थीं उनका सामना करने |
| 40847 | kyaabhuulUU.utf | यत्किंचित् आस्था है - चाहे फिर | चुनौती | किसी स्थूल शत्रु से आए, चाहे |
| 40848 | kyaabhuulUU.utf | और फ़िलासफ़ी के-लिए भी बड़ी भारी | चुनौती | थी। लाजिक, फ़िलासफ़ी --- मेटाफ़िज़िक्स-एथिक्स |
| 40849 | kyaabhuulUU.utf | के झोंक में। जीवन ने मेरे कवि को | चुनौती | दी है तो मैं पीछे नहीं हटूँगा। |
| 40850 | kyaabhuulUU.utf | लेने नहीं जाते थे, पर कोई उन्हें | चुनौती | दे तो पीछे भी नहीं हटते थे। |
| 40851 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए साथ है, कोई अकेला मुझे | चुनौती | देगा तो पीछे नहीं हटूँगा। मर्द |
| 40852 | kyaabhuulUU.utf | सबल ऐसा न था जिसे दुर्बल से दुर्बल | चुनौती | न दे सके। |
| 40853 | kyaabhuulUU.utf | किया क्या ? जीवन की कितनी ही बड़ी | चुनौती | पर आत्महत्या करने की बात मैं |
| 40854 | kyaabhuulUU.utf | मुझे जीवन में | चुनौती | से ही बल मिलता है। यदि वे मुझे |
| 40855 | kyaabhuulUU.utf | रहती थी - पहलवानों के-लिए एक बड़ी | चुनौती। | जो उसको उठा लेता था, नक़्क़ाश |
| 40856 | kyaabhuulUU.utf | की सूँ-सूँ होती - बाक़ी सब चुप-चुप- | चुप | ! |
| 40857 | kyaabhuulUU.utf | थे। लड़के जब शोर करते थे तो उन्हें | चुप | कराने के-लिए मास्टर साहब उस |
| 40858 | kyaabhuulUU.utf | एक पुरनियाँ आ गए; उन्होंने सबको | चुप | कराया, बोले, "धरती बसनी लील नहीं |
| 40859 | kyaabhuulUU.utf | को गाली-गुफ़्ता देती थी; प्रायः | चुप | रहती थी या अपने से ही धीमे-धीमे |
| 40860 | kyaabhuulUU.utf | मायके -वालों को गाली दी जाती है; वह | चुप | रहती है, सब सहती है, अपनी करुण-कथा |
| 40861 | kyaabhuulUU.utf | मैं | चुप | रहा। उसने कहा, "मेरे मरने का |
| 40862 | kyaabhuulUU.utf | कुछ देर | चुप | रही, फिर बोली, धीमे-धीमे, शब्द-शब्द |
| 40863 | kyaabhuulUU.utf | ले जाते, लेकिन दादी के डर से | चुप | रहे। दादी ने नौकरी का श्रेय |
| 40864 | kyaabhuulUU.utf | भी न लौटता ॰॰॰।" --- मैं इतना कहकर | चुप | हो गया, और फ़ौरन सोचने लगा कि |
| 40865 | kyaabhuulUU.utf | सामने लाकर डाल दिया जाता था, मैं | चुप | हो जाता था, जैसे मैं भी पिता |
| 40866 | kyaabhuulUU.utf | की ओर से उदासीन रहते - 'रहिमन | चुप | ह्वै बैठिए दिखि दिनन को फेर।' |
| 40867 | kyaabhuulUU.utf | की सूँ-सूँ होती - बाक़ी सब चुप- | चुप | -चुप ! |
| 40868 | kyaabhuulUU.utf | मच्छरों की सूँ-सूँ होती - बाक़ी सब | चुप | -चुप-चुप ! |
| 40869 | kyaabhuulUU.utf | को अपने अनुकूल पाया हो और उसे | चुपचाप | अपना लिया हो। बहुत-से कायस्थ |
| 40870 | kyaabhuulUU.utf | सकती थी तो चंपा के पास ही। चंपा | चुपचाप | खाट पर चित पड़ी रहती, कभी अपलक |
| 40871 | kyaabhuulUU.utf | ऊबकर एक रात वे अपनी कन्या को लेकर | चुपचाप | घर से निकल पड़ीं। बताती थीं |
| 40872 | kyaabhuulUU.utf | मैं | चुपचाप | घर से बाहर हो गली से श्री कृष्ण |
| 40873 | kyaabhuulUU.utf | बैठे होते तो वे क्या करते ?" और मैं | चुपचाप | जैसा भी खाना बना होता है खाकर |
| 40874 | kyaabhuulUU.utf | लाए हों और गिनने के-लिए उन्हें | चुपचाप | निकाल रहे हों। बस्ते में एक |
| 40875 | kyaabhuulUU.utf | पानी में डूबता तो तह में ऐसे जाकर | चुपचाप | बैठ जाता जैसे कोई पत्थर का |
| 40876 | kyaabhuulUU.utf | काँटा होता है। हर पग पर एक कील-सी | चुभती | , पर पाँव से ज़्यादा दिमाग़ |
| 40877 | kyaabhuulUU.utf | बार चंपा की ओर देखकर अपनी कील-सी | चुभने | -वाली ब्रह्मा तेजमयी आँखों |
| 40878 | kyaabhuulUU.utf | क्या सोचकर अपनी ऊँगली में पिन | चुभोकर | मैंने अपने रक्त से एक काग़ज़ |
| 40879 | kyaabhuulUU.utf | भी मार सकते थे; हम बच्चों को वे कभी | चुमकार | सकते थे, तो कभी चाँटा भी जड़ |
| 40880 | kyaabhuulUU.utf | पति की ओर संकेत करके, जो फ़लाने मर- | चुरकर | कमाकर धर गए हैं उसको सपूत मौज |
| 40881 | kyaabhuulUU.utf | निराशा हुई हो। इतना पढ़-पुढ़, मर- | चुरकर | भी जब मैं द्वितीय श्रेणी ही |
| 40882 | kyaabhuulUU.utf | - जीता - सहता - खटता - खपता - मरता - | चुरता | है वही तो पत्तियों के निकलने |
| 40883 | kyaabhuulUU.utf | जैसे कहीं से अशर्फ़ियों की थैली | चुरा | लाए हों और गिनने के-लिए उन्हें |
| 40884 | kyaabhuulUU.utf | ने तुम्हारे भाव | चुरा | लिए तो क्या ? दूसरों की चोरी |
| 40885 | kyaabhuulUU.utf | इन्हीं दोनों औरतों ने मेरी बसनी | चुराई | है, इन्हीं दोनों ने। चोट्टी |
| 40886 | kyaabhuulUU.utf | को लड़का होगा कि लड़की, चोर माल | चुराकर | किस दिशा में भागा है, दफ़ीना |
| 40887 | kyaabhuulUU.utf | यह थी कि मुंशी जी किसी खेत से मूली | चुराकर | खाते थे। जब खेत -वाले ने शिकायत |
| 40888 | kyaabhuulUU.utf | काम को ऐसे | चुराता | यदि तुम्हारे |
| 40889 | kyaabhuulUU.utf | गुप्त चुराते, सुमित्रानंदन पंत | चुराते | , तब तो तुम्हारी तारीफ़ थी; किसी |
| 40890 | kyaabhuulUU.utf | था। बोली, 'प्रसाद तुम्हारे भाव | चुराते | , मैथिलीशरण गुप्त चुराते, सुमित्रानंदन |
| 40891 | kyaabhuulUU.utf | भाव चुराते, मैथिलीशरण गुप्त | चुराते | , सुमित्रानंदन पंत चुराते, तब |
| 40892 | kyaabhuulUU.utf | उसके चेहरे पर न थी, न | चुलबुलापन | , जिसकी प्रत्याशा उसकी अवस्था |
| 40893 | kyaabhuulUU.utf | नगर गमक उठा था। इत्र चुल्लू, दो | चुल्लू | नहीं मलना होता। किसी किताब |
| 40894 | kyaabhuulUU.utf | सौरभ से सारा नगर गमक उठा था। इत्र | चुल्लू | , दो चुल्लू नहीं मलना होता। |
| 40895 | kyaabhuulUU.utf | और मैंने समझा। ख़ाकी वर्दी पहनकर | चुस्त | खड़े होने की मेरी साध तब शायद |
| 40896 | kyaabhuulUU.utf | में छोटे, हर दिन सूट-बूट में साफ़, | चुस्त | , दुरुस्त। वे मुझे तेज़ लड़कों |
| 40897 | kyaabhuulUU.utf | के आकर्षक व्यक्तित्व, पोशाक की | चुस्ती | और उसकी सुरमई आँखों का भी ज़िक्र |
| 40898 | kyaabhuulUU.utf | लोग ठहराए गए थे वहाँ हँसी-मज़ाक- | चुहल | -व्यंग्य का भी ख़ूब खुला वातावरण |
| 40899 | kyaabhuulUU.utf | कृष्ण यशपाल के नज़दीकी भाई हैं। | चूँकि | सरकार का हुक्म है कि तुम दिल्ली |
| 40900 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हार भला करैं, भगवती सब कै भूल- | चूक | छिमा करैं।" |
| 40901 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन अपनी आरोपित सतर्कता से वह | चूका | कि अपने असली रूप में प्रकट |
| 40902 | kyaabhuulUU.utf | मिला। मेरी आँखें यह देखने में न | चूकीं | कि अब वे पहले से बहुत अधिक एक |
| 40903 | kyaabhuulUU.utf | गया। तब भी लोग उन्हें सुनाने से न | चूके | कि पुराने-पुराने उजड़ गए, नए |
| 40904 | kyaabhuulUU.utf | पर खुला रख दिया, रानी ने उसपर अपनी | चूड़ियाँ | उतारकर रख दीं, श्री कृष्ण ने |
| 40905 | kyaabhuulUU.utf | आई हैं।" और उसने दो-दो सोने की | चूड़ियाँ | राधा की कलाई में भी डाल दीं। |
| 40906 | kyaabhuulUU.utf | की रस्म अदा करती होंगी, और बाबूजी | चूड़ी | -खनकते हाथों की मार खाने के-लिए |
| 40907 | kyaabhuulUU.utf | हाथ से एक-दो-तीन-चार ॰॰॰ गिन-गिनकर | चूतड़ | पर गोदे लगाते जाते; जिससे ज़्यादा |
| 40908 | kyaabhuulUU.utf | ही दिनों बाद बैल-गाड़ियों में ईंट- | चूना | -पत्थर आकर हमारे मैदान में गिरने |
| 40909 | kyaabhuulUU.utf | को समझाते ? हम जिन भावनाओं में ऊभ- | चूभ | रहे थे उनके-लिए शब्द नहीं बने। |
| 40910 | kyaabhuulUU.utf | आराम तो मिलता, मेरी सेवा में वह | चूर | हुई जाती है ! मुझे श्यामा को |
| 40911 | kyaabhuulUU.utf | जब उनके घर में रोना-पीटना मचता, | चूल्हा | न जलता और सुनाई पड़ता कि गंसी |
| 40912 | kyaabhuulUU.utf | जाएँ, पर मेरी दादी थीं कि उन्होंने | चूल्हा | पोतने का पोतना भी नहीं छोड़ा |
| 40913 | kyaabhuulUU.utf | में अलग-अलग परिवारों के अलग-अलग | चूल्हे | जलते; खाना-पीना होता। बाद को |
| 40914 | kyaabhuulUU.utf | विभाजन हो गया; रहने का घर एक ही था, | चूल्हे | दो जला करते थे। जिस समय जगन्नाथप्रसाद |
| 40915 | kyaabhuulUU.utf | की भूमि पर बने मकान में रहता आया, | चूल्हे | दो हो गए, मकान दो खंडों में बाँट |
| 40916 | kyaabhuulUU.utf | नाम से हम सिर्फ़ उसे जानते थे जिसे | चूहे | बनाते हैं - किसी ने कहा था कि |
| 40917 | kyaabhuulUU.utf | की घोषणा करने के-लिए वेतन का | चेक | ही ज़रूरी नहीं है। औद्योगिक |
| 40918 | kyaabhuulUU.utf | मेरी मिर्ज़ापुरी दादी की चिर- | चेतंत | आँखों ने देखा कि उनके और उनके |
| 40919 | kyaabhuulUU.utf | सत्य की नहीं; सत्य हो भी तो यह मेरे | चेतन | का नहीं --- कविता में चेतन केवल |
| 40920 | kyaabhuulUU.utf | मेरे अवचेतन और ज्ञात रूप से मेरे | चेतन | की शिरा-शिरा मानस की ध्वनियों |
| 40921 | kyaabhuulUU.utf | स्वरों के साथ स्वर मिलाते जड़- | चेतन | के बीच एक ऐसे अद्भुत समन्वय, |
| 40922 | kyaabhuulUU.utf | यह मेरे चेतन का नहीं --- कविता में | चेतन | केवल एक स्तर पर काम करता है |
| 40923 | kyaabhuulUU.utf | पुरानी शक्ल में न दिखा, न जड़ में, न | चेतन | में, सिवा एक चीज़ के, अपनी कविता |
| 40924 | kyaabhuulUU.utf | के क्षण में उन्हें अपने संस्कृत | चेतन | से शासित-संयमित कर ऐसे रूपों |
| 40925 | kyaabhuulUU.utf | 'मधुशाला' से मेरे | चेतन | , अवचेतन, अतिचेतन, संस्कार, अनुमूति |
| 40926 | kyaabhuulUU.utf | को परेशान करती है वह है दर्द की | चेतना | - हर क़दम रखने पर। इसका अनुभव |
| 40927 | kyaabhuulUU.utf | से विदा होने का समय आ गया। उनकी | चेतना | अंतिम समय तक बनी थी। छोटी बेटी |
| 40928 | kyaabhuulUU.utf | के बाद भी कोई जीता रहे --- जीने की | चेतना | अपने हाथों में बचाए रहे। अहं |
| 40929 | kyaabhuulUU.utf | दिन की स्मृति भले ही न हो, पर आत्म- | चेतना | के पहले दिन की तो है ही; या हो |
| 40930 | kyaabhuulUU.utf | था जहाँ 'प्राइमम मोबाइल' --- आदि | चेतना | तक पहुँचने के दो मार्ग हैं |
| 40931 | kyaabhuulUU.utf | की निकटता के प्रति सचेत है। पर इस | चेतना | ने उसके चरित्र को एक विशिष्टता |
| 40932 | kyaabhuulUU.utf | को उनमें बिंबित पाकर --- मेरी सृजन- | चेतना | में एक उबाल-सा आया और 'मधुशाला' |
| 40933 | kyaabhuulUU.utf | नाम कहता। मृत्यु शय्या पर जब उसकी | चेतना | लुप्त हो रही थी, वह मुझे सबके |
| 40934 | kyaabhuulUU.utf | बचाए रहे। अहं के काटने के बाद जो | चेतना | शीश को उठाती है, उसपर पाँव धरती |
| 40935 | kyaabhuulUU.utf | रखता हुआ। मनीषी 'आदि | चेतना | ' को केवल एक बिंदु पर स्पर्श |
| 40936 | kyaabhuulUU.utf | से निकलती हुई सोने की एक चमचमाती | चेन | कोट के बीच के एक काज से अटकी |
| 40937 | kyaabhuulUU.utf | तो काठ की होती थी पर वे एक सोने की | चेन | भी पहना करते थे। बाल उनके बड़े |
| 40938 | kyaabhuulUU.utf | सिंह जो उद्यमी, लक्ष्मी ताकरि | चेरि | , |
| 40939 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद 'बिस्मिल' इलाहाबादी का | चेला | कहते थे। उनकी कविताओं का शायद |
| 40940 | kyaabhuulUU.utf | लोग छोटे बच्चों को ले जाते हैं और | चेला | मूँड़ लेते हैं। जब दिन भर बच्चे |
| 40941 | kyaabhuulUU.utf | चेला | रहा सो फल चुनि खाया गुरू निरंतर | |
| 40942 | kyaabhuulUU.utf | चढ़ तरवर दो पंछी बोले, एक गुरू एक | चेला | , |
| 40943 | kyaabhuulUU.utf | काक | चेष्टा | बको ध्यानं श्वान निद्रा तथैव |
| 40944 | kyaabhuulUU.utf | फिर उसपर कर्कल की मृत्यु के बाद का | चेहरा | --- शोक में शुभ्र, फिर उसपर वह |
| 40945 | kyaabhuulUU.utf | ख़ूब पढ़ना है; फिर चंपा का आज देखा | चेहरा | आँखों के सामने आता है, फिर उसके |
| 40946 | kyaabhuulUU.utf | रंग उनमें आकर गेहुँआ हो गया था। | चेहरा | उनका प्रायः गोलाकार था - आँखें |
| 40947 | kyaabhuulUU.utf | पर सुरसती के सामने बहुत दबा हुआ। | चेहरा | उनका रोमनों की ढाल-सा लगता |
| 40948 | kyaabhuulUU.utf | जब मैं कमरे में गया तो श्यामा का | चेहरा | ऐसे ही खिल गया जैसे रात में |
| 40949 | kyaabhuulUU.utf | चेहरा --- शोक में शुभ्र, फिर उसपर वह | चेहरा | जिसमें वह नवं-वधू बनकर आई थी, |
| 40950 | kyaabhuulUU.utf | के सामने आता है, फिर उसके ऊपर वह | चेहरा | जिसमें वह बदरीनाथ गई थी, फिर |
| 40951 | kyaabhuulUU.utf | का गोल, गेहुँआ, भरा-भरा | चेहरा | था। शरीर उनका मोटा नहीं कहा |
| 40952 | kyaabhuulUU.utf | उठाया था उसके पीछे मैं एक ऐसा | चेहरा | देखना चाहता था जो मुझको समझ |
| 40953 | kyaabhuulUU.utf | वह, बच्चों की-सी मुस्कान का वह | चेहरा | मेरे हृदय पर अंकित कर विदा |
| 40954 | kyaabhuulUU.utf | बीमार रहीं। उनका शरीर इकहरा था, | चेहरा | लमछर, आँखों की पुतलियाँ उनकी |
| 40955 | kyaabhuulUU.utf | होतीं - गया पिंडे, प्रयाग मुँडे - | चेहरे | उनके मेले की गर्द से भरे होते। |
| 40956 | kyaabhuulUU.utf | कोई लिवा ले गया और चम्मा के पीले | चेहरे | और डूबती आँखों को देखकर मुझे |
| 40957 | kyaabhuulUU.utf | ही वह मुझसे खुली उतना ही उसके | चेहरे | का खिंचाव कम होता गया, और वह |
| 40958 | kyaabhuulUU.utf | में की जाती है। इसके विपरीत उसके | चेहरे | पर अवसाद की रेखा थी --- शायद अपनी |
| 40959 | kyaabhuulUU.utf | तरह नहीं कहा जा सकता था। माथे और | चेहरे | पर उनके बेहद लकीरें थीं जो |
| 40960 | kyaabhuulUU.utf | अपने को बर्बाद कर रहा है, पर उसके | चेहरे | पर और किसी की चिंता हो, अपनी |
| 40961 | kyaabhuulUU.utf | बोलने में न आरोह न अवरोह, | चेहरे | पर न कभी प्रसन्नता न मलिनता |
| 40962 | kyaabhuulUU.utf | की लड़की थी; सहज-प्रसन्नता उसके | चेहरे | पर न थी, न चुलबुलापन, जिसकी प्रत्याशा |
| 40963 | kyaabhuulUU.utf | थी वह शांत हो गई। मेरे पिता के | चेहरे | पर फिर भी एक उदासी और निराशा |
| 40964 | kyaabhuulUU.utf | था; छेदी-लाल कुछ साँवले थे और उनके | चेहरे | पर माता के दाग़ थे; शारदाप्रसाद |
| 40965 | kyaabhuulUU.utf | यों तो एक भोंडी-सी मुस्कान उनके | चेहरे | पर हर समय खेलती रहती थी, पर ऐसा |
| 40966 | kyaabhuulUU.utf | लगतीं और कभी मेरे आँसू भी मेरे | चेहरे | पर होते हुए मेरे होठों पर आ, |
| 40967 | kyaabhuulUU.utf | कि वह कमला की बेटी है - और बेटी के | चेहरे | में माँ की कुछ-कुछ मुखाकृति |
| 40968 | kyaabhuulUU.utf | को इक्के का पर्दा भी हटाना पड़ा और | चेहरे | से बुर्क़ा भी। बीवी साहबा निहायत |
| 40969 | kyaabhuulUU.utf | जब-जब मैं याद करूँगा उसके अंतिम | चेहरे | से ही याद करूँगा --- इसीलिए वह, |
| 40970 | kyaabhuulUU.utf | पहुँचाना। कुछ उनमें होता था, उनके | चेहरे | -मोहरे में, उनकी बोल-ठठोल में, |
| 40971 | kyaabhuulUU.utf | नए लोग, लोगों के नए रहन-रहन, उनके | चेहरों | पर नए ज़माने के नए ख़्यालों |
| 40972 | kyaabhuulUU.utf | वे चले जाते हैं। नागरिकों के | चेहरों | पर निर्भीकता, आत्म-विश्वास, |
| 40973 | kyaabhuulUU.utf | का रक्तिम तप्त प्रकाश उनके | चेहरों | पर पड़ने लगा। मुर्दे के साथ |
| 40974 | kyaabhuulUU.utf | जाता है, बेचैन से वेचैन मरीज़ को | चैन | आ जाता है। दमहे - दमे के रोगी |
| 40975 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे घबराता था, या कम से कम | चैन | से न रह पाता था। राधा ने अपने |
| 40976 | kyaabhuulUU.utf | में किसी ने फबती कसी, 'कौए की | चोंच | में अंगूर'; किसी ने व्यंग्य |
| 40977 | kyaabhuulUU.utf | उल्लू की-सी जालीदार दो आँखों -वाले | चोग़े | के अंदर पता नहीं क्या है! बहुत |
| 40978 | kyaabhuulUU.utf | शांत हो जाती है, कड़ी से कड़ी | चोट | का दर्द जाता रहता है, बड़ी से |
| 40979 | kyaabhuulUU.utf | वह ठोस लोहे का, पूरे सवा सेर का था। | चोट | की गर्मी में वे उठकर कुएँ की |
| 40980 | kyaabhuulUU.utf | याद आते हैं। उन्होंने निशाने पर | चोट | की थी। मेरे माता-पिता तो उनके |
| 40981 | kyaabhuulUU.utf | चक्कर लगाने पड़े। पर सब से अधिक | चोट | तब लगी, जब वही लेख कल्पित नामों |
| 40982 | kyaabhuulUU.utf | भी शायद यही उत्तर देते - गोदों की | चोट | तो पड़ेगी। यों तो पंडित जी |
| 40983 | kyaabhuulUU.utf | उनके पाँव पर होता रहा। बाहर | चोट | दिखाना शायद बलवाई होने का संदेह |
| 40984 | kyaabhuulUU.utf | बाबा के पाँव की | चोट | ने उन्हें सक्रिय जीवन के-लिए |
| 40985 | kyaabhuulUU.utf | अक्षम कर दिया था। पाँव का दर्द या | चोट | बड़ी बुरी चीज़ होती है। शरीर |
| 40986 | kyaabhuulUU.utf | है, 'गुरु तो ऐसा चाहिए करै निसाने | चोट | '। जब पहली बार मैंने यह दोहा |
| 40987 | kyaabhuulUU.utf | लिये - कुछ लोग बालों को हिंदुओं की | चोटियाँ | कहते - मुजावर आते और मंजीर लगे |
| 40988 | kyaabhuulUU.utf | सिर पर फहराता है। चाणक्य ने अपनी | चोटी | खोल दी थी कि जब तक नंद-वंश का |
| 40989 | kyaabhuulUU.utf | सदा बरियारा'। चाणक्य ने अपनी | चोटी | खोली तो नंद वंश का नाश करके |
| 40990 | kyaabhuulUU.utf | जो पाया वह शायद बहुतों ने पहाड़ की | चोटी | पर चढ़कर भी न पाया हो। १९२५ |
| 40991 | kyaabhuulUU.utf | पर, फुनगी पर नहीं, एकदम पहाड़ की | चोटी | पर बैठकर चहकना चाहता था। मैंने |
| 40992 | kyaabhuulUU.utf | बसनी चुराई है, इन्हीं दोनों ने। | चोट्टी | हैं; इनकी नंगा-झोरी ली जाए !" |
| 40993 | kyaabhuulUU.utf | लेते हो !' - माखन-चोर, चीर-चोर, दिल- | चोर | !' वस्तव में वे बड़े कृष्ण-भक्त |
| 40994 | kyaabhuulUU.utf | गो मारते नहीं। वे कहते - 'क्या | चोर | का नाम लेते हो !' - माखन-चोर, चीर-चोर, |
| 40995 | kyaabhuulUU.utf | या यह भी हो सकता है कि यह सब | चोर | की दाढ़ी का तिनका रहा हो। मेरी |
| 40996 | kyaabhuulUU.utf | मुँह में कपड़ा दबाकर रोता हूँ --- ' | चोर | नारि जिमि प्रगट न रोई !' --- कई |
| 40997 | kyaabhuulUU.utf | गर्भवती को लड़का होगा कि लड़की, | चोर | माल चुराकर किस दिशा में भागा |
| 40998 | kyaabhuulUU.utf | - 'क्या चोर का नाम लेते हो !' - माखन- | चोर | , चीर-चोर, दिल-चोर !' वस्तव में |
| 40999 | kyaabhuulUU.utf | दीवारों को पलकों से नापता रहा; | चोर | , डाकुओं, बदमाशों के अपराधों |
| 41000 | kyaabhuulUU.utf | सफल अधिकारी सिद्ध हुए होंगे। | चोर | , डाकुओं, बदमाशों से उनकी मुठभेड़ |
| 41001 | kyaabhuulUU.utf | चोर का नाम लेते हो !' - माखन-चोर, चीर- | चोर | , दिल-चोर !' वस्तव में वे बड़े |
| 41002 | kyaabhuulUU.utf | विसद गुनमय फल जासू,' दिनेश नंदिनी | चोरड्या | को (जो बाद को डालमिया हुईं) तभी |
| 41003 | kyaabhuulUU.utf | चोरी | उन्होंने की नहीं थी, भीतरी | |
| 41004 | kyaabhuulUU.utf | राम बेवकूफ़ थे जो मूली उखाड़कर | चोरी | करने का पहला सबूत पेश कर देते |
| 41005 | kyaabhuulUU.utf | न किसी का छिरपा पिएँ; हम किसी की | चोरी | करने जाएँगी ! दूसरे का सोना |
| 41006 | kyaabhuulUU.utf | डालकर, यह पता चल गया कि उसने कुछ | चोरी | की है। बनिए ने माताभीख को इतना |
| 41007 | kyaabhuulUU.utf | सूद से मिलते थे। और यह काम वे | चोरी | छिपे नहीं करते थे; उन्होंने |
| 41008 | kyaabhuulUU.utf | शर्म से गड़ गया और फिर उसने कभी | चोरी | नहीं की। वह कहता, " ऊ दिन कि ई |
| 41009 | kyaabhuulUU.utf | होता तो किसी की मजाल होती कि हमको | चोरी | लगाए; बेसहारा को सब सताते हैं; |
| 41010 | kyaabhuulUU.utf | लेखे माटी है; राम राम, जो हमको झूठी | चोरी | लगाएगा उसके मुँह में कीड़े |
| 41011 | kyaabhuulUU.utf | अब बेचारी विधवा ब्राह्मनियों को | चोरी | लगाकर उनकी बेइज़्ज़ती करना |
| 41012 | kyaabhuulUU.utf | निजी थीं कि जब मेरे एक साथी ने | चोरी | से उन्हें देख लिया तो मैंने |
| 41013 | kyaabhuulUU.utf | भाव चुरा लिए तो क्या ? दूसरों की | चोरी | से जो शुरू करेगा वह अपना ख़ज़ाना |
| 41014 | kyaabhuulUU.utf | उत्तर गीता में है और एक दिन मैंने | चोरी | से पिता जी की पूजा की कोठरी |
| 41015 | kyaabhuulUU.utf | उठा, "हाय मेरी रुपये की बसनी | चोरी | हो गई; अभी-अभी यहीं थी, बस किनारे |
| 41016 | kyaabhuulUU.utf | जग्गू चाचा ने अपने निजी कैमरे से | चोरी | -छिपे उसकी तस्वीर खींची, और |
| 41017 | kyaabhuulUU.utf | को घूरते। अपना ग़म ग़लत करने को वे | चोरी | -छिपे शराब भी पीने लगे। उनके |
| 41018 | kyaabhuulUU.utf | वैसे ही तलवार चलाऊँगा, वैसे ही | चोरों | -बदमाशों का सामना करूँगा, वैसे |
| 41019 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए। एक ही मुहल्ले में रहना है, | चोली | -दामन का साथ है, पर इस वातावरण |
| 41020 | kyaabhuulUU.utf | उसने जो उत्तर दिया उससे मैं | चौंक | पड़ा और सहसा उठकर उसे घूरकर |
| 41021 | kyaabhuulUU.utf | हुए एक सिरे से दूपरे सिरे तक की | चौक | की रोशनी दिखा लाते थे। मेरे |
| 41022 | kyaabhuulUU.utf | आदमी थे, शायद व्यसनी भी - उनके दम से | चौक | के दो-चार कोठे आबाद थे - इसका |
| 41023 | kyaabhuulUU.utf | के नज़दीक कटरे से, चक के नज़दीक | चौक | तक इक्के मिल जाते थे; कभी-कभार |
| 41024 | kyaabhuulUU.utf | था कि उनका जलूस देखने को मैं भी | चौक | पहुँच गया। कर्कल मेरे साथ थे। |
| 41025 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ले चक से कुछ फ़र्लाँग पर | चौक | में, सरे बाज़ार, हिंदुस्तानियों |
| 41026 | kyaabhuulUU.utf | व्याख्यान तो उस संध्या को | चौक | में कई हुए थे जिनमें लोगों |
| 41027 | kyaabhuulUU.utf | भी थी। ऐसी 'ख़ूबसूरत बला' को लेकर | चौक | में निकलना सबकी अंगुश्तनुमाई |
| 41028 | kyaabhuulUU.utf | लगे हों। ये पेड़ मेरे लड़कपन में | चौक | में मौजूद थे। जलियान -वाला |
| 41029 | kyaabhuulUU.utf | था --- किसी अर्थ में शायद अब भी हो --- | चौक | में शायद ही कोई भलामानुस स्त्री |
| 41030 | kyaabhuulUU.utf | भी अंतिम बार यहाँ रजकण बन आता।' | चौक | से उनके अस्थि-कलश का जलूस निकला |
| 41031 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ धीमापन; पहली में जैसे मृग | चौकड़ी | भरता भाग रहा हो, दूसरी में जैसे |
| 41032 | kyaabhuulUU.utf | था - दिन भर छुट्टी - खेलो-कूदो, धमा- | चौकड़ी | मचाओ। स्कूल सामूहिक प्रार्थना |
| 41033 | kyaabhuulUU.utf | विषम बुना जा रहा है। उनके चिर- | चौकन्ने | कानों ने सुना कि बाबा का काम |
| 41034 | kyaabhuulUU.utf | सुन रहे हैं। बच्चों के कान बड़े | चौकन्ने | होते हैं। मैंने भी दूर खड़े |
| 41035 | kyaabhuulUU.utf | घर भर में झाड़ू दें। महरी सिर्फ़ | चौका | -बर्तन करती थी। रानी रोज़ दोनों |
| 41036 | kyaabhuulUU.utf | न गहने-गुरिए की; वे खाना बनाएँगी, | चौका | -बर्तन करेंगी, कपड़े धो-सी लेंगी, |
| 41037 | kyaabhuulUU.utf | कपड़े, सबसे अधिक उसपर काम - रसोई, | चौका | -बर्तन, कुटाई-पिसाई सब उसके |
| 41038 | kyaabhuulUU.utf | ली होगी कि और मर्दों के साथ मैं भी | चौकी | को काँधा दे रहा था। हज़ारों |
| 41039 | kyaabhuulUU.utf | एक बड़ी तस्वीर, सामने अस्थि-कलश, | चौकी | में लंबे-लंबे बाँस, जिससे अधिक |
| 41040 | kyaabhuulUU.utf | था। केवल सफ़ेद फूलों से बनी एक | चौकी | , बीच में लोकमान्य की एक बड़ी |
| 41041 | kyaabhuulUU.utf | जा सके। बीचोबीच एक ऊँचा, पक्का, | चौकोर | चबूतरा था जिसपर चार-पाँच आराम |
| 41042 | kyaabhuulUU.utf | 'किल्ला' जैसा बड़ा मकान बनवाया - | चौखंडा | -दुमहला। उन्होंने राम बाग़ |
| 41043 | kyaabhuulUU.utf | अंदर प्रवेश करें तो सामने पक्का | चौखुँटा | आँगन, तीन तरफ़ चौड़े चबूतरे, |
| 41044 | kyaabhuulUU.utf | का छोटा भाई ही समझते थे। रौज़े के | चौगिर्द | सायबान था जिसमें एक बूढ़े दढ़ियल |
| 41045 | kyaabhuulUU.utf | घड़ी-घड़ी के पख-पखवारा, | चौघड़िया | के साल, |
| 41046 | kyaabhuulUU.utf | रोड पार मिशन स्कूल-कालेज का लंबा- | चौड़ा | कंपाउंड था, जिसके नीचे जमुना |
| 41047 | kyaabhuulUU.utf | - पथरीला इलाक़ा था - कुछ दूर पर एक | चौड़ा | नाला बह रहा था - लेकिन थहाने |
| 41048 | kyaabhuulUU.utf | था, जिसके नीचे जमुना बहती थीं --- | चौड़ा | पाट, फिर रेतीला किनारा, फिर |
| 41049 | kyaabhuulUU.utf | मिलती है। जमुना का पाट यहाँ बहुत | चौड़ा | हो गया है, वह यहाँ ख़ूब गहरी |
| 41050 | kyaabhuulUU.utf | के पूर्व महादेवन का खेत था, लंबा- | चौड़ा | , जिसमें कई फ़सलें उगती थीं। |
| 41051 | kyaabhuulUU.utf | की थी और बिना किसी को बताए उस लंबे- | चौड़े | घर में कहीं गहरे गाड़ दी थी। |
| 41052 | kyaabhuulUU.utf | पक्का चौखुँटा आँगन, तीन तरफ़ | चौड़े | चबूतरे, उनके पीछे खंभों पर |
| 41053 | kyaabhuulUU.utf | 'तीर्थ'। भारतीय संस्कृति इस लंबे- | चौड़े | देश में फैले विभिन्न रूपों |
| 41054 | kyaabhuulUU.utf | उनका रोमनों की ढाल-सा लगता था, | चौड़े | से अधिक लंबा - लंबाइयाँ ठुड्डी |
| 41055 | kyaabhuulUU.utf | क्लास आगे-पीछे खेलने के-लिए लंबे- | चौड़े | हरी दूब के लान-मैदान, हर विषय |
| 41056 | kyaabhuulUU.utf | से चौरास्ता-सा बन गया है; बीचो-बीच | चौतरफ़ी | बत्तियों का बिजली का खंभा गड़ा |
| 41057 | kyaabhuulUU.utf | और चंद्रोदय देखकर फलाहार करतीं। | चौथ | का चाँद रात देर से निकलता है। |
| 41058 | kyaabhuulUU.utf | राधा का मुँह बंद हो गया। करवा | चौथ | का व्रत स्त्रियाँ आपने पति |
| 41059 | kyaabhuulUU.utf | मनाइत है। जनतिउ नाहीं आज करवा | चौथ | है ? हमका छोड़ दिहेन तो का ? ऊ |
| 41060 | kyaabhuulUU.utf | ' (ख़ैयाम की मधुशाला)। पर इसपर आगे। | चौथा | खंड और पिछवाड़े के बहुत-से |
| 41061 | kyaabhuulUU.utf | वहीं दो बरस पढ़ कर मैंने तीसरा और | चौथा | दर्जा पास किया। इसके पीछे थे |
| 41062 | kyaabhuulUU.utf | द्वितीय, ब्रजलाल और मैं तृतीय; | चौथा | स्थान विद्याशंकर को मिला था |
| 41063 | kyaabhuulUU.utf | कोने में एक ग़ुसलख़ाना। तीन- | चौथाई | मकान का हिस्सा ज़नाने के अधिकार |
| 41064 | kyaabhuulUU.utf | बने मकान को बेचने की हालत में एक | चौथाई | रक़म ज़मीन-मालिक को देनी थी |
| 41065 | kyaabhuulUU.utf | से अब भी मकान किसी से मिला नहीं। | चौथी | तरफ़ एक वकील साहब ने अपना मकान |
| 41066 | kyaabhuulUU.utf | वृत्त की ध्वनियाँ हैं। तीसरी और | चौथी | पंक्तियों में 'ई' की नौ बार पुनरुक्ति |
| 41067 | kyaabhuulUU.utf | गंगापार, सोराँव तहसील में थी। | चौथी | पीढ़ी के उत्तराधिकारी को इस |
| 41068 | kyaabhuulUU.utf | चाही।" इतना ही नहीं, अपने पिता से | चौथी | पीढ़ी के पहले पूत का मुँह देखने |
| 41069 | kyaabhuulUU.utf | सब का सम्मिलित कुटुंब चलता रहा। | चौथी | पीढ़ी में तीनों अलग हो गए। |
| 41070 | kyaabhuulUU.utf | ! उन दिनों दर्जे उल्टे चलते थे। | चौथे | के बाद तीसरा, तीसरे के बाद दूसरा, |
| 41071 | kyaabhuulUU.utf | प्रसिद्ध और सबसे समृद्ध व्यक्ति - | चौथे | कोने पर जयनारायण, महानारायण |
| 41072 | kyaabhuulUU.utf | समझी और स्वीकारी। उस समय मैं | चौथे | दर्जे में पहुँच गया था जिसका |
| 41073 | kyaabhuulUU.utf | नाम स्थानीय कायस्थ पाठशाला में | चौथे | दर्जे में लिखा गया। इतने नीचे |
| 41074 | kyaabhuulUU.utf | चौथे | दिन सुंदर और चंपा हरिद्वार | |
| 41075 | kyaabhuulUU.utf | गई, दो-चार रोज़ में ठीक हो जाएगी।" | चौथे | रोज़ शाम को उनका बुख़ार उतर |
| 41076 | kyaabhuulUU.utf | गोली उनके पास लौट भी आती थी ! तेरह- | चौदह | की उम्र में ही वे जवान लगते |
| 41077 | kyaabhuulUU.utf | की थी। उन्होंने तो लोगों के तेरह- | चौदह | में ही विवाह देखे थे। उनकी |
| 41078 | kyaabhuulUU.utf | थे, जिस तरह के जीवन के-लिए पिछले | चौदह | वरस से भीतर ही भीतर तरस रहे |
| 41079 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने मेरी दादी से कहा कि मेरा | चौदह | वर्ष का बनवास समाप्त हो गया, |
| 41080 | kyaabhuulUU.utf | के इन सैलाबों में भीगे-डूबे थे, वह | चौदह | वर्ष जेल की काली, ऊँची दीवारों |
| 41081 | kyaabhuulUU.utf | - मेरे पूज्य पितामह इसी द्वार से | चौदह | वर्ष तक आए-गए होंगे ! मैंने वहाँ |
| 41082 | kyaabhuulUU.utf | रद्दी की टोकरी में डाल दीं। | चौदह | वर्षों बाद जब भारती भंडार ने |
| 41083 | kyaabhuulUU.utf | उन्नीस से कुछ नीचे थी, श्यामा की | चौदह | से कुछ ऊपर। अठारह की उम्र कम |
| 41084 | kyaabhuulUU.utf | प्रति है। आजकल शायद हिजरी की | चौदहवीं | सदी चल रही है। मानस-शोध के संबंध |
| 41085 | kyaabhuulUU.utf | मारनी पड़ी है, आगे का जो कार्यक्रम | चौपट | हुआ है उसकी क्या चर्चा। और |
| 41086 | kyaabhuulUU.utf | करते-करते गंसी चाचा का स्वास्थ्य | चौपट | हो गया। बारंबार की असफलताओं |
| 41087 | kyaabhuulUU.utf | ली है --- न ताश में, न शतरंज में, न | चौपड़ | में, न गंजीफ़े में। हाँ, अकेले |
| 41088 | kyaabhuulUU.utf | है - 'लीप ले चौपड़िया भगतिन, लीप ले | चौपड़िया | !' ॰॰॰ आगे बहुत फूहड़ है। दूसरा |
| 41089 | kyaabhuulUU.utf | सुनते। एक गीत मुझे याद है - 'लीप ले | चौपड़िया | भगतिन, लीप ले चौपड़िया !' ॰॰॰ |
| 41090 | kyaabhuulUU.utf | जब पाठ सुनते-सुनते कांड की बहुत-सी | चौपाइयाँ | कानों में बस गई थीं, और उनका |
| 41091 | kyaabhuulUU.utf | इसपर पंडित जी तुलसीदास की ये | चौपाइयाँ | दहाड़ते, |
| 41092 | kyaabhuulUU.utf | भूत सताए और हनुमान चालीसा की | चौपाई | से उससे त्राण पाया जा सके ! पर |
| 41093 | kyaabhuulUU.utf | के विरोध में गाँधी जी ने देशभर में | चौबीस | घंटे का अनशन करने का आदेश दिया |
| 41094 | kyaabhuulUU.utf | और कुछ-कुछ उजियाला होने लगा तो एक | चौरस | चट्टान पर लेट गईं - पथरीला इलाक़ा |
| 41095 | kyaabhuulUU.utf | चक्कर काटती, घने जगलों में फिरती, | चौरस | मैदानों में उतरती, न जाने कितनी |
| 41096 | kyaabhuulUU.utf | है। शहर में गया तो मैंने सनीचरा | चौरास्ता | देखा - जहाँ शनिवार को बाज़ार |
| 41097 | kyaabhuulUU.utf | से उत्तर-दक्षिण गलियों के जाने से | चौरास्ता | -सा बन गया है; बीचो-बीच चौतरफ़ी |
| 41098 | kyaabhuulUU.utf | उत्सुकता थी 'सहजाद' नदी देखने की। | चौरास्ते | से एक फ़र्लाँग पर है। मुझे |
| 41099 | kyaabhuulUU.utf | उमाशंकर का मकान | चौराहे | के एक कोने पर था, दूसरे पर चकेसरी |
| 41100 | kyaabhuulUU.utf | डालकर गोल दायरे में खड़ी होतीं, | चौराहे | पर जल चढ़ातीं और फिर ताली बजा-बजाकर |
| 41101 | kyaabhuulUU.utf | चौराहे | से पच्छिम को जाने -वाली गली | |
| 41102 | kyaabhuulUU.utf | देवी की | चौरी | की पूजा करते हुए, कहते हैं, दादी |
| 41103 | kyaabhuulUU.utf | लगाया जाता है। छोटी-सी बस्ती है। | चौरी | के पंडे भी हैं जो चढ़ावा इत्यादि |
| 41104 | kyaabhuulUU.utf | हैं, उसकी मिट्टी निकालकर देवी की | चौरी | पर छोपते हैं, जो बरसात में फिर |
| 41105 | kyaabhuulUU.utf | एक तालाब है, उसी के किनारे देवी की | चौरी | है। बीच में पुराना पीपल का |
| 41106 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन समाचार पढ़ता हूँ, | चौरीचौरा | में पुलिस थाने को आग लगा दी |
| 41107 | kyaabhuulUU.utf | जो हमारे यहाँ भोजन करेगा वह जाति- | च्युत | कर दिया जाएगा। इसी डर से कोई |
| 41108 | kyaabhuulUU.utf | हो जाते तब वे उनको अनासक्त भाव से | छँटा | देते। अब वे अपने बालों में |
| 41109 | kyaabhuulUU.utf | के अंकों से निराला जी के मुक्त | छंद | से मेरा परिचय हो चुका था। पर |
| 41110 | kyaabhuulUU.utf | होगी। गीत किसी ऐसे का लिखा था जिसे | छंद | -मात्रा का भी ज्ञान नहीं था, |
| 41111 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी और फ़ारसी के शास्त्रीय | छंदों | के अतिरिक्त उन्होंने लोक छंदों, |
| 41112 | kyaabhuulUU.utf | मुखरित हो मेरे | छंदों | में, |
| 41113 | kyaabhuulUU.utf | छंदों के अतिरिक्त उन्होंने लोक | छंदों | , जैसे लावनी और रेख़्ती का भी |
| 41114 | kyaabhuulUU.utf | क्षणों को मैंने वाणी दी थी --- कभी | छंदोबद्ध | रूप में, कभी गद्य की छोटी-बड़ी |
| 41115 | kyaabhuulUU.utf | पिता की मृत्यु के बाद वे तीन बरस | छः | महीने जी कैसे गईं इसपर मुझे |
| 41116 | kyaabhuulUU.utf | पर गीत गाते। एक गीत याद है ॰॰॰ ' | छउबै | ढिहवा पर मड़ैया गोरिया तोहके |
| 41117 | kyaabhuulUU.utf | गरारेदार पाजामे पर ढीला-ढाला | छकलिया | अंगा, पावों में सुलेमशाही जूती, |
| 41118 | kyaabhuulUU.utf | में अंगूर'; किसी ने व्यंग्य से कहा, ' | छछूँदर | के सिर में चमेली का तेल !' |
| 41119 | kyaabhuulUU.utf | याद कर, बार-बार भोगकर-जीकर ही उनसे | छटकारा | पाया जा सकता है; घटनाएँ तो अपना |
| 41120 | kyaabhuulUU.utf | हम बच्चे स्कूल छोड़ने के-लिए | छटपटाते | हैं, पर ऐसा करने से रोक दिए जाते |
| 41121 | kyaabhuulUU.utf | यह तो बड़े घर की कथा हुई; मनसा की | छठी | पीढ़ी में मझले घर में एक मात्र |
| 41122 | kyaabhuulUU.utf | मनसा की | छठी | पीढ़ी मेरे पिता और ख़ानदानी |
| 41123 | kyaabhuulUU.utf | छोटा घर चफरी में बसा रहा। मनसा की | छठी | पीढ़ी में वहाँ दो भाई थे - छेदीलाल |
| 41124 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपने माता-पिता की | छठी | संतान था। मेरा जन्म २७ नवंबर, |
| 41125 | kyaabhuulUU.utf | में प्रथम-द्वितीय स्थान पाता। | छठे | दर्जे में मुझे प्रथम स्थान |
| 41126 | kyaabhuulUU.utf | कायस्थ पाठशाला हाई स्कूल में | छठे | दर्जे में लिखा दिया गया। मेरे |
| 41127 | kyaabhuulUU.utf | वे मसूरी गए तो वहाँ से एक दर्जन | छड़ियाँ | लाए, लोगों को बाँटीं, उनमें |
| 41128 | kyaabhuulUU.utf | पाने के-लिए अब यही कर सकता हूँ कि | छड़ी | उठाऊँ और एक-दो मील घूम आऊँ। |
| 41129 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी सजग होती है, और हाथ की | छड़ी | को घोड़ा और पानी की थाली को |
| 41130 | kyaabhuulUU.utf | होता। मौसम साफ़ हो और रात हो तो वे | छड़ी | लेकर चलते थे, पर पतली नहीं, अच्छी |
| 41131 | kyaabhuulUU.utf | बहुत निराश हुआ था - क्या नियति का | छड्म | संकेत आरंभ हो गया था ? उनका विवाह |
| 41132 | kyaabhuulUU.utf | में, बिना कोई आभूषण पहने अपनी | छत | की मुँडेर पर उस ओर आकर बैठ गई |
| 41133 | kyaabhuulUU.utf | में और जाड़ों में कमरे में। | छत | की मुँडेर बहुत ऊँची नहीं थी। |
| 41134 | kyaabhuulUU.utf | जिस ओर मोहन चाचा के घर का आँगन था। | छत | के ठीक कोने पर नीचे आँगन में |
| 41135 | kyaabhuulUU.utf | दोनों में से किसी को अपनी | छत | के नीचे अपनी अंतिम श्वासें |
| 41136 | kyaabhuulUU.utf | आधी रात को अस्तबल से टमटम निकालकर | छत | के नीचे खड़ी कर देता और हाँकने |
| 41137 | kyaabhuulUU.utf | नीवें खोदी-भरी गईं, दीवारें उठीं, | छत | पड़ी, गा-गाकर पीटी गई, ज़ीना |
| 41138 | kyaabhuulUU.utf | और सवेरा होने से पहले उसी तरह उसे | छत | पर चढ़ा देता। 'बैर-प्रीति नहिं |
| 41139 | kyaabhuulUU.utf | गई थी। श्री कृष्ण ऊपर -वाले तले की | छत | पर बनी तीन तरफ़ से बंद एक परछती |
| 41140 | kyaabhuulUU.utf | गर्मी के दिन थे, सुहाग-शय्या | छत | पर मसहरी डालकर लगाई गई थी, नीचे |
| 41141 | kyaabhuulUU.utf | के कमरे में। गर्मियों में वे | छत | पर सोते बरसातों परछती के नीचे |
| 41142 | kyaabhuulUU.utf | वेश्या अपने कमरे में नहीं थी। | छत | से उन्होंने देखा तो नीचे टमटम |
| 41143 | kyaabhuulUU.utf | चीरा गया तो दोनों की लाशें | छत | से लटक रही थीं - दोनों ने ख़ुदकुशी |
| 41144 | kyaabhuulUU.utf | सामने खुला दरामदा, इनके ऊपर पटी | छत | , आधी पर परछती, आधी खुली, बरामदे |
| 41145 | kyaabhuulUU.utf | में रानी तीन मास रहकर गई थी उसकी | छत | , परछतियों कमरों से कितनी प्रिय-अप्रिय |
| 41146 | kyaabhuulUU.utf | लसोढ़े का पेड़, साथ मिली कर्कल की | छत | , वहाँ मुँडेर थी जिस पर चंपा |
| 41147 | kyaabhuulUU.utf | और उनकी भावी पत्नी के-लिए, एक-एक | छत | -परछतियाँ ऋतु के अनुसार खुले |
| 41148 | kyaabhuulUU.utf | बाँसों पर कबूतरों के उतरने के-लिए | छतरियाँ | होतीं जो दूर से दिखाई देतीं। |
| 41149 | kyaabhuulUU.utf | दो | छतें | थीं, एक पर वह सोने गई, एक पर मैं |
| 41150 | kyaabhuulUU.utf | ऊपर दो बड़े कमरे, दो छोटे कमरे, दो | छतें | , दो परछतियाँ --- एक छोटा, एक बड़ा |
| 41151 | kyaabhuulUU.utf | ज़ीने, तीन दालानों पर तीन खुली | छतें | , सामने की ओर नीचे-जैसे तीन बड़े |
| 41152 | kyaabhuulUU.utf | था, उसके पत्ते टूट-टूटकर हमारी | छतों | पर गिरते और पड़े रहते। माँ |
| 41153 | kyaabhuulUU.utf | करती थी। रानी रोज़ दोनों | छतों | पर छाड़ू देती। एक-एक कर उसने |
| 41154 | kyaabhuulUU.utf | में उस ख़ाली बँगले की दालानों में, | छतों | पर, खंभों के पीछे छिपते, अथवा |
| 41155 | kyaabhuulUU.utf | पूनियाँ बनातीं और कंडे की | छनी | हुई राख को उँगलियों पर लगाकर, |
| 41156 | kyaabhuulUU.utf | भी पाकेट साइज़ में अप्रैल में ही | छप | गई। विक्रेताओं के थोक अथवा |
| 41157 | kyaabhuulUU.utf | हुई उसके दूसरे ही दिन 'मधुशाला' | छपकर | तैयार थी --- पाकेट साइज़ में |
| 41158 | kyaabhuulUU.utf | थी, उस पर मंत्री की जगह पर मेरा नाम | छपता | था, बड़ा अच्छा लगता था, संभव |
| 41159 | kyaabhuulUU.utf | भीतर एक-एक रुबाई फ़िट की जानी थी। | छपना | शुरू हुआ तो कभी प्रेस की मशीन |
| 41160 | kyaabhuulUU.utf | दिया है। ख़ैर, किसी भी पत्रिका में | छपने | -वाला यह मेरा पहला लेख था। तब |
| 41161 | kyaabhuulUU.utf | उसके-लिए भी थी --- अभ्यंतर की आवाज़। | छपने | की अभी कोई जुगत नहीं थी। श्री |
| 41162 | kyaabhuulUU.utf | होकर मैंने 'ख़ैयाम की मधुशाला' भी | छपने | को दे दी और वह भी पाकेट साइज़ |
| 41163 | kyaabhuulUU.utf | अधछपी किताब के-लिए, मैं उसके पूरी | छपने | तक प्रतीक्षा करने के अलावा |
| 41164 | kyaabhuulUU.utf | का एक संग्रह 'प्रतिबिंब' नाम से | छपवाया | था। भूमिका अँग्रेज़ी में लिखी |
| 41165 | kyaabhuulUU.utf | एम॰ ए॰, एल-एल॰ बी॰ का नाम | छपा | --- गोकि संपादन उन्होंने एक अक्षर |
| 41166 | kyaabhuulUU.utf | मिश्र लिखित एक ईश्वर-प्रार्थना | छपा | करती थी, 'शरणागत पाल कृपाल प्रभो |
| 41167 | kyaabhuulUU.utf | कहानियाँ और उपदेशात्मक लेख | छपा | करते थे। पहले बहनें पढ़कर मुझे |
| 41168 | kyaabhuulUU.utf | करवाने के-लिए ले गए थे, उसके नीचे | छपा | था 'हिंदी के प्रथम नोबेल पुरस्कार |
| 41169 | kyaabhuulUU.utf | कवर पर स्वामी जी के चित्र के नीचे | छपा | था, 'एक चवन्नी जेब में लेकर अमरीका |
| 41170 | kyaabhuulUU.utf | पूजा में; वेंकटेश्वर प्रेस का | छपा | सूरसागर भी दो जिल्दों में उनके |
| 41171 | kyaabhuulUU.utf | बहरहाल, साल होने को आ रहे थे और | छपाई | का काम दो-तीन फ़र्मे से आगे |
| 41172 | kyaabhuulUU.utf | उठवा ली गई थीं। प्रेस-प्रबंधक ने | छपाई | का चार्ज काटकर कुछ रुपए मुझे |
| 41173 | kyaabhuulUU.utf | से जो रुपए मिलेंगे वे काग़ज़- | छपाई | की क़िस्तों पर जाएँगे। छोटे |
| 41174 | kyaabhuulUU.utf | 'उषा बनाम प्रकाश' नाम से एक पुस्तक | छपाई | थी, उसके कवर पृष्ठ पर मेरी ये |
| 41175 | kyaabhuulUU.utf | उधार-क़िस्तों पर मिल जाता था, | छपाई | भी होती थी। मैंने तय किया कि |
| 41176 | kyaabhuulUU.utf | 'असहयोगी फाग' नाम की एक किताब लिखी, | छपाई | , और मुहल्ले के लड़कों ने उसकी |
| 41177 | kyaabhuulUU.utf | जी अपनी एक तस्वीर कोट-टाई में | छपाकर | सम्मेलन में वितरण करवाने के-लिए |
| 41178 | kyaabhuulUU.utf | पहला संग्रह 'तेरा हार' के नाम से | छपाना | चाहता था। उन्हीं दिनों मुंशी |
| 41179 | kyaabhuulUU.utf | में और केवल एक हज़ार प्रतियाँ | छपाने | की योजना बनाई। प्रकाशन संस्था |
| 41180 | kyaabhuulUU.utf | जी ने पहले या बाद को 'चाँद' में | छपाया | जो मैंने उन्हें प्रवास से लिखा |
| 41181 | kyaabhuulUU.utf | में एक सेहरा लिखकर लाल काग़ज़ पर | छपाया | , सुनाया और बँटवाया था। शायद |
| 41182 | kyaabhuulUU.utf | रिपोर्ट 'हिंदुस्तान टाइम्स' में | छपी | जिसमें मुझे हिंदी का उमर ख़ैयाम |
| 41183 | kyaabhuulUU.utf | पत्रिका में नहीं छपी थी। हाँ, एक | छपी | थी --- राबर्ट ब्राउनिंग की पर |
| 41184 | kyaabhuulUU.utf | कविता भी किसी पत्रिका में नहीं | छपी | थी। हाँ, एक छपी थी --- राबर्ट ब्राउनिंग |
| 41185 | kyaabhuulUU.utf | कीड़े खा जाएँ, 'मधुशाला' अधूरी ही | छपी | पड़ी रह जाए, मुझे उस समय सृजन |
| 41186 | kyaabhuulUU.utf | बात शायद यह भी थी कि उन दिनों | छपी | पुस्ताकों का अधिक प्रचलन नहीं |
| 41187 | kyaabhuulUU.utf | वास्तव में कहानियाँ गढ़ी हैं, वे | छपी | भी हैं। बहरहाल, उस दिन के बाद |
| 41188 | kyaabhuulUU.utf | थी। कवर पर जार्ज पंचम की तस्वीर | छपी | रहती थी; अंतिम दो पाठ 'क्वीन' |
| 41189 | kyaabhuulUU.utf | (जो बाद को 'मालिक-मधुशाला' के नाम से | छपी | ) 'मधुशाला' की चतुष्पदियों के |
| 41190 | kyaabhuulUU.utf | में दस रुबाइयाँ 'मधुशाला' की | छपीं। | दिसंबर में ही मैंने हिंदू विश्वविद्यालय, |
| 41191 | kyaabhuulUU.utf | कविताएँ-कहानियाँ पत्रों में भी | छपीं। | मैंने कहानियों का एक संग्रह |
| 41192 | kyaabhuulUU.utf | पर चित्रकारी हुई। निमंत्रण-पत्र | छपे | और बँटवाए गए। कई दिनों तक विविध |
| 41193 | kyaabhuulUU.utf | में कहीं, शायद जयपुर में। | छपे | ताशों ने हथबने गंजीफ़े को उखाड़ |
| 41194 | kyaabhuulUU.utf | को आए थे, और अब तक केवल दो फ़र्मे | छपे | थे, वे भी आठ-आठ पेजों के, यानी |
| 41195 | kyaabhuulUU.utf | छपेगी तो धूम मच जाएगी, फिर गीत | छपेंगे | --- (अभी संकलन का नाम स्पष्ट नहीं) |
| 41196 | kyaabhuulUU.utf | के साथ, कभी निराश के साथ --- 'मधुशाला' | छपेगी | तो धूम मच जाएगी, फिर गीत छपेंगे |
| 41197 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः ज्यों-के-त्यों 'चाँद' में | छपे। | एक लेख, मुझे आज भी याद है, स्वामी |
| 41198 | kyaabhuulUU.utf | दाहनी ओर ग़ुसलख़ाना वग़ैरह और एक | छप्पर | छाई कोठरी। सुंदर बुआ कोठरी |
| 41199 | kyaabhuulUU.utf | मकान के आगे | छप्परदार | दालान में दीवार से लगा एक पुराना |
| 41200 | kyaabhuulUU.utf | सेठ के साईस के ऊपर आसक्त हो गई - | छरहरा | , गबरू छैला था। साईस आधी रात |
| 41201 | kyaabhuulUU.utf | सुरसती क़द में मझोली और काठी से | छरहरी | थीं। मेरे नाना का बहुत गोरा |
| 41202 | kyaabhuulUU.utf | चंपा कनक- | छरी | -सी इकहरे बदन की, लमछर, गौर वर्ण |
| 41203 | kyaabhuulUU.utf | रही है, कभी थ्री-नाट-थ्री की, कभी | छर्रे | रहे हैं, और कभी शायद सूखी या |
| 41204 | kyaabhuulUU.utf | शत्रु मेरा बन गया है | छल | -रहित व्यवहार मेरा।' - |
| 41205 | kyaabhuulUU.utf | रंगीनी रसभीनी --- रस, चाहे | छलकते | जाम में हो चाहे छलछलाती आँखों |
| 41206 | kyaabhuulUU.utf | --- रस, चाहे छलकते जाम में हो चाहे | छलछलाती | आँखों में। प्रिय-अप्रिय के |
| 41207 | kyaabhuulUU.utf | में कहा होगा - नारि, नाम तेरा | छलना | है ! (फ्रेल्टी, दाई नेम इज़ वुमन)। |
| 41208 | kyaabhuulUU.utf | रूप में प्रेयसी की जुल्फ़े-पेचाँ, | छल्लेदार | कुंतलराशि, जो घूम-घाम कर उसी |
| 41209 | kyaabhuulUU.utf | से अधिक सुंदर थे, गो मेरे बाल भी कम | छल्लेदार | नहीं थे। अपने उन सुंदर बालों |
| 41210 | kyaabhuulUU.utf | कर्कशा बहो ! ॰॰॰ ' और जब उन्होंने | छह | कर्कशाओं का नाम पूरा कर लिया |
| 41211 | kyaabhuulUU.utf | तक -वाले, और अपर प्राइमरी, दर्जा | छह | तक यानी मिडिल तक -वाले; पढ़ाई |
| 41212 | kyaabhuulUU.utf | बुढ़ाई में भी वे हम लड़कों को चार- | छह | दाँव और उनके काट बता जाते, जैसे |
| 41213 | kyaabhuulUU.utf | लेख पूरा नहीं कर पाते। सिगरेट चार- | छह | दिन भर में मैं भी पी लेता हूँ, |
| 41214 | kyaabhuulUU.utf | इंच है। उससे पाँच साल छोटा ज़रूर | छह | पार नहीं कर सका है। अगर क़द-काठी |
| 41215 | kyaabhuulUU.utf | था और अब पचीस से ऊपर की उम्र में | छह | फ़ुट दो इंच है। उससे पाँच साल |
| 41216 | kyaabhuulUU.utf | उम्र में ही 'शालस्तंभ इवोद्गतः' - | छह | फ़ुट से ऊपर निकल गया था और अब |
| 41217 | kyaabhuulUU.utf | क़द के थे। मेरे पिता फिर लंबे, | छह | फ़ुट से कुछ ऊपर ही थे। मैं साढ़े |
| 41218 | kyaabhuulUU.utf | मेरे परबाबा थे। मिट्ठूलाल | छह | फ़ुटे जवान थे, शरीर उनका इस्पात |
| 41219 | kyaabhuulUU.utf | के फ़ासले पर होंगी। वे ठीक साढ़े | छह | बजे नहाकर लौटते, साथ में एक |
| 41220 | kyaabhuulUU.utf | नहीं चाहते। मैंने 'अभ्युदय' में | छह | महीने काम किया होगा। 'वह पग-ध्वनि |
| 41221 | kyaabhuulUU.utf | हों। कोई शायद ही विश्वास करे कि | छह | महीने के अंदर वह मुझसे एक शब्द |
| 41222 | kyaabhuulUU.utf | दो-चार महीने ठीक रहती तो चार- | छह | महीने को चारपाई पकड़ लेती। |
| 41223 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा के चरण को दिया। निश्चित हुआ | छह | महीने बाद दादी तुलसा को लेकर |
| 41224 | kyaabhuulUU.utf | तरफ़ से हमेशा लापरवाह रहते थे; चार- | छह | महीने में जब वे बड़े हो जाते |
| 41225 | kyaabhuulUU.utf | बहुत कम सुना - राधा उनके पास केवल | छह | महीने रही थीं, मेरी दादी परदे |
| 41226 | kyaabhuulUU.utf | राधा ललितपुर में | छह | महीने रहीं, वहीं उन्होंने दीवाली |
| 41227 | kyaabhuulUU.utf | जेल के इंतज़ाम-काम में लगे रहते। | छह | महीने हँसते-बोलते बीत गए। निश्चय |
| 41228 | kyaabhuulUU.utf | थी। साल भर से कम अवधि में छह- | छह | मौतें किसी भी परिवार को हिला |
| 41229 | kyaabhuulUU.utf | जो खाट पर लेटे तो फिर न उठे। चार- | छह | रोज़ बाद उनकी मृत्यु की घड़ी |
| 41230 | kyaabhuulUU.utf | कायस्थ पाठशाला में भी थे, पर मैं | छह | वर्ष एक ही स्कूल में पढ़ते-पढ़ते |
| 41231 | kyaabhuulUU.utf | मुझे याद है, मेरा बाल भी, शायद पाँच- | छह | वर्ष की अवस्था में, विंध्याचल |
| 41232 | kyaabhuulUU.utf | वे गिरफ़्तार हो गए, फिर कि उन्हें | छह | वर्ष की सज़ा हुई, फिर कि जेल |
| 41233 | kyaabhuulUU.utf | टी॰ बी॰) था जिसे डाक्टर लोग | छह | वर्ष नहीं पहचान सके थे और जब |
| 41234 | kyaabhuulUU.utf | पर बना रहता है - प्रकट भी होता है। | छह | वर्षों तक जो मैं युनिवर्सिटी |
| 41235 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा स्वस्थ है जिसने पिछले | छह | वर्षों से इन महीनों में ज्वर-मुक्ति |
| 41236 | kyaabhuulUU.utf | तो हो गया था, पर उनका गौना पाँच- | छह | साल बाद होने को था। विवाह की |
| 41237 | kyaabhuulUU.utf | सुबह का स्कूल हो जाता था, साढ़े | छह | से साढ़े दस तक। गर्मियों का |
| 41238 | kyaabhuulUU.utf | कहते हैं, आज से लगभग पाँच- | छह | सौ बरस पहले की बात है, उत्तर |
| 41239 | kyaabhuulUU.utf | मृत्यु थी। साल भर से कम अवधि में | छह | -छह मौतें किसी भी परिवार को |
| 41240 | kyaabhuulUU.utf | बाबा, जैसा कि मैंने राधा से सुना, | छह | -फ़ुटे जवान थे। मेरे बाबा मझोले |
| 41241 | kyaabhuulUU.utf | उस दिन भी उसका बुख़ार नहीं टूटा, | छह | -सात दिन से वह केवल दूध-साबूदाना |
| 41242 | kyaabhuulUU.utf | बनें ? ललितपुर से लौटने के बाद वे | छह | -सात वर्ष जिए। |
| 41243 | kyaabhuulUU.utf | पर। नए मुहल्ले में भी आए अब हमको | छह | -सात वर्ष हो गए थे; बहुत-से लोग |
| 41244 | kyaabhuulUU.utf | पाता। एक पराजय की भावना देश भर पर | छा | गई है। एक कवि गाता है, |
| 41245 | kyaabhuulUU.utf | मेरी आँखों के सामने अँधेरा | छा | जाता, मेरे पाँवों के नीचे से |
| 41246 | kyaabhuulUU.utf | है जब तारों की पलकों पर भी ख़ुमारी | छा | जाती है, सदा चलती रहने -वाली |
| 41247 | kyaabhuulUU.utf | तब उनकी आँखों में एक विशेष आभा | छा | जाती, उनके गाने में एक अपूर्व |
| 41248 | kyaabhuulUU.utf | कि शब्द न समझने पर भी मन में उदासी | छा | जाती। बीच-बीच में लोग एक ताल |
| 41249 | kyaabhuulUU.utf | में, कभी अंश-चंद्र अथवा तारों की | छाँह | में, इस बात को मैं बिलकुल भूल |
| 41250 | kyaabhuulUU.utf | ओर ग़ुसलख़ाना वग़ैरह और एक छप्पर | छाई | कोठरी। सुंदर बुआ कोठरी में |
| 41251 | kyaabhuulUU.utf | चेहरे पर फिर भी एक उदासी और निराशा | छाई | थी, पर गुरु महाराज जैसे प्रसन्नवदन |
| 41252 | kyaabhuulUU.utf | के दिनों में गाँव पर बड़ी मस्ती | छाई | रहती। रातों को ढोलक पर फाग |
| 41253 | kyaabhuulUU.utf | था --- परछती नालीदार लोहे की चादर से | छाई। | बी॰ ए॰ या बी॰ काम॰ करने के बाद |
| 41254 | kyaabhuulUU.utf | दक्षिण में कुछ छोटे-छोटे खपरैल- | छाए | मकान थे, जिनके पार जमुना रोड |
| 41255 | kyaabhuulUU.utf | और हमारे मन पर | छाए | हुए अवसाद को जैसे और गहरा करने |
| 41256 | kyaabhuulUU.utf | क्या सकते थे। उन्होंने मेरे मन पर | छाए | हुए अवसाद को हटाने के-लिए यह |
| 41257 | kyaabhuulUU.utf | नीचे-जैसे तीन बड़े कमरे, टाइलों से | छाए | हुए। मेरे मकान के आगे के मैदान |
| 41258 | kyaabhuulUU.utf | बाक़ी गाँव के सब घर कच्चे, फूस से | छाए | , घर के आगे गाय-गोरू बँधे। देसी |
| 41259 | kyaabhuulUU.utf | छेड़-छाड़ करने -वालों से छेड़- | छाड़ | करना, मार-पीट करने -वालों से |
| 41260 | kyaabhuulUU.utf | गाली देने -वाले को गाली देना, छेड़- | छाड़ | करने -वालों से छेड़-छाड़ करना, |
| 41261 | kyaabhuulUU.utf | करती थी। रानी रोज़ दोनों छतों पर | छाड़ू | देती। एक-एक कर उसने सब कमरों |
| 41262 | kyaabhuulUU.utf | रहे हैं। पिता जी बाहर निकलते तो | छाता | उनके हाथ में ज़रूर होता। मौसम |
| 41263 | kyaabhuulUU.utf | बाँधने -वाले, कुंजी लगाने -वाले, | छाता | मरम्मत करने -वाले, क़लई करने |
| 41264 | kyaabhuulUU.utf | रखतीं पर संध्या को जैसे ही अँधेरा | छाता | , घर काटने को दौड़ता। वे सरेशाम |
| 41265 | kyaabhuulUU.utf | उसने मुझे अपनी गोद में लिया उसकी | छाती | कहराई और उसने बारह दिन तक मुझे |
| 41266 | kyaabhuulUU.utf | से कहा कि आख़िर इसने चमारिन की | छाती | का दूध पिया था, उस कुसंस्कार |
| 41267 | kyaabhuulUU.utf | पानी डालती जातीं। सुंदर ने अपनी | छाती | कितनी कड़ी कर ली थी ! चंपा को |
| 41268 | kyaabhuulUU.utf | आगे-पीछे सैकड़ों मुसल्मान नौजवान | छाती | की जगह पर गोल-गोल कटे काले कुर्ते |
| 41269 | kyaabhuulUU.utf | सटकर बैठ गईं कि उनको एक दूसरे की | छाती | की धड़कन सुनाई पड़ने लगी। उनके |
| 41270 | kyaabhuulUU.utf | किताबों पर झूल-झूलकर - जैसे पीठ- | छाती | की लहर चल रही हो - उच्च किंतु |
| 41271 | kyaabhuulUU.utf | का शूल-सत्य एक बार फिर मेरी | छाती | को हूल गया था। |
| 41272 | kyaabhuulUU.utf | 'मधुवन की | छाती | तो देखो |
| 41273 | kyaabhuulUU.utf | देती कि सुनकर उनको दुख न हो, उनकी | छाती | न फट जाए। इन गीतों में कहीं-कहीं |
| 41274 | kyaabhuulUU.utf | की तप्त-तक्त बूँदें बनकर मेरी | छाती | पर गिरते तो भी शायद मुझे इतनी |
| 41275 | kyaabhuulUU.utf | को कभी-कभी वह मेरा हाथ पकड़कर अपनी | छाती | पर धर लेती और मेरे निर्जीव-से |
| 41276 | kyaabhuulUU.utf | ! कभी वह मुझे झुकाकर मेरा सिर अपनी | छाती | पर धर लेती, और मेरे बालों में |
| 41277 | kyaabhuulUU.utf | न होगा। खिल्लो की अम्मा ने अपनी | छाती | पर पत्थर धर कर राजा को घर से |
| 41278 | kyaabhuulUU.utf | रह गया था और कई हफ़्ते मुहल्ले की | छाती | पर मौत का आतंक और औदास्य बैठा |
| 41279 | kyaabhuulUU.utf | सोचने लगा, श्यामा ने वज्र ही अपनी | छाती | पर रखकर यह वाक्य कहा होगा। |
| 41280 | kyaabhuulUU.utf | जाती है और महाकाली रात महाकाल की | छाती | पर सिर धरकर एक झपकी ले लेती |
| 41281 | kyaabhuulUU.utf | पहने एक बंधी ताल में ज़ोर-ज़ोर से | छाती | पीटते, और एक सधे स्वर में 'हुसैन-हुसैन |
| 41282 | kyaabhuulUU.utf | जाती। बीच-बीच में लोग एक ताल में | छाती | पीटते। कायस्थ घरों के बहुत-से |
| 41283 | kyaabhuulUU.utf | चलते - बुज़ुर्ग जो साथ होते | छाती | पीटने की रस्मअदाई भर करते। |
| 41284 | kyaabhuulUU.utf | में बेहोश हो गई है; या मैं उसकी | छाती | मे दुबककर सिसक रहा हूँ या मुझे |
| 41285 | kyaabhuulUU.utf | ठंडे होने लगे; आधी रात को उनकी | छाती | में घरघराहट होने लगी और बोलने |
| 41286 | kyaabhuulUU.utf | को उन्हें ज़ोर का बुख़ार आया और | छाती | में दर्द उठा जो तीन दिन तक बढ़ता |
| 41287 | kyaabhuulUU.utf | वे घर लौटे, थोड़ी देर बाद उन्होंने | छाती | में दर्द की शिकायत की और साँस |
| 41288 | kyaabhuulUU.utf | में खींच लिया है, और या तो वह मेरी | छाती | में दुबककर सिसक रही है या मेरी |
| 41289 | kyaabhuulUU.utf | जिला रक्खें। वैद्य जी ने कहा, " | छाती | सर्दी खा गई, दो-चार रोज़ में |
| 41290 | kyaabhuulUU.utf | बिठला दिया और ख़ुद उसपर झुककर उसे | छाती | से छाप लिया। पत्थरों से बाबा |
| 41291 | kyaabhuulUU.utf | समाज की प्रत्याशा यह थी कि वे अपना | छाती | -कपार पीटती, रोती-धोती रहेंगी |
| 41292 | kyaabhuulUU.utf | हुआ, जिसके श्री कृष्ण भूतपूर्व | छात्र | थे, और उसकी बड़ी प्रशंसात्मक |
| 41293 | kyaabhuulUU.utf | कालेज के क्लास होते थे। स्कूल के | छात्रावास | की इमारत अलग थी। स्कूल के हेडमास्टर |
| 41294 | kyaabhuulUU.utf | था; नीचे का हिस्सा कालेज का | छात्रावास | था, ऊपर के हिस्से में कालेज |
| 41295 | kyaabhuulUU.utf | --- जमुना मिशन हाई स्कूल, स्कूल का | छात्रावास | , ईविंग क्रिश्चियन कालेज किसके |
| 41296 | kyaabhuulUU.utf | टावर पर बड़ी घड़ी लगी थी, कालेज का | छात्रावास | , हेडमास्टर और प्रिंसिपर के |
| 41297 | kyaabhuulUU.utf | और प्रिंसिपर के रिहायशी बँगले, | छात्रावासों | के अधीक्षकों के क्वार्टर, गिरजाघर |
| 41298 | kyaabhuulUU.utf | और वहाँ के तल को डुबकी मार-मारकर | छाना | गया जहाँ खड़े होकर यात्री ने |
| 41299 | kyaabhuulUU.utf | ज़माने के नए ख़्यालों की नई मुहर- | छाप | - फिर भी कभी वहाँ गया हूँ तो |
| 41300 | kyaabhuulUU.utf | मधुर और कोमल व्यक्तित्व की ऐसी | छाप | थी कि मेरे घावों पर मरहम-सा |
| 41301 | kyaabhuulUU.utf | दूँ तो वे सप्ताह भर के अंदर पुस्तक | छाप | देंगे, जिल्दबंदी भी प्रेस में |
| 41302 | kyaabhuulUU.utf | लिख देगा तो प्रकाशक उसे फौरन | छाप | देगा, मुझमें भी थी। मैंने उसकी |
| 41303 | kyaabhuulUU.utf | जिसपर हीन भावना की भी जैसे | छाप | पड़ रही हो, फिर भी कुल मिलाकर |
| 41304 | kyaabhuulUU.utf | दिया है कि मेरी स्मृति पर जो पहली | छाप | पड़ी वह थी इसी नारि पुरातन |
| 41305 | kyaabhuulUU.utf | यों तो उनकी बहुत-सी तस्वीरों की | छाप | मेरी स्मृति पर है, लेकिन यह |
| 41306 | kyaabhuulUU.utf | इसलिए उसपर, सक्षोप में, कलंकी की | छाप | लगा दी गई थी। मैंने इसपर कभी |
| 41307 | kyaabhuulUU.utf | हो सकती है। बसनी पर कौन ऐसी मुहर- | छाप | लगी है जिससे यह सिद्ध करना |
| 41308 | kyaabhuulUU.utf | और ख़ुद उसपर झुककर उसे छाती से | छाप | लिया। पत्थरों से बाबा का सिर |
| 41309 | kyaabhuulUU.utf | बार चाहा कि अपने पिता को ऐसे ही | छापकर | बचाए, पर बाबा उनकी गर्दन पर |
| 41310 | kyaabhuulUU.utf | ने मेरी प्रारंभिक रचनाओं को | छापना | चाहा तो मुझे उन्हें पत्र-पत्रिकाओं |
| 41311 | kyaabhuulUU.utf | अचार डाल दिया था। जब पूछता, कब | छापना | शुरू करेंगे ? तो मालवीय जी अपने |
| 41312 | kyaabhuulUU.utf | बुकसेलर से बात की। वे मेरा संकलन | छापने | को तैयार हो गए, शर्त यह रक्खी |
| 41313 | kyaabhuulUU.utf | की पांडुलिपि लेकर रक्खे हैं, और | छापने | में टाल-मटूल कर रहे हैं जिससे |
| 41314 | kyaabhuulUU.utf | गई है अब; उन्होंने मेरा लेख उसमें | छापा | था। हेकिल मनुष्य में आत्मा |
| 41315 | kyaabhuulUU.utf | गई। प्रेमचंद ने उसे 'हंस' में | छापा। | यह मेरे लिए बहुत बड़ा प्रोत्साहन |
| 41316 | kyaabhuulUU.utf | 'सरस्वती' में तिरंगे चित्र के साथ | छापी | गई; अब सोचता हूँ कि अर्जक और |
| 41317 | kyaabhuulUU.utf | टूटी जा रही थी, पर बाबा बेटे को | छापे | अडिग खड़े रहे। बेटे ने बहुत |
| 41318 | kyaabhuulUU.utf | सभाओं में बोलते हुए पाए गए (शायद | छापे | की ग़लती के आधार पर), फिर ख़बर |
| 41319 | kyaabhuulUU.utf | यह रक्खी कि एक हज़ार प्रतियाँ | छापेंगे | , मगर रायल्टी कुछ न देंगे, सिर्फ़ |
| 41320 | kyaabhuulUU.utf | रक्खे जाते थे। हिंदुस्तानी केवल | छापेख़ाने | और क्लरिकल विभाग में काम करते |
| 41321 | kyaabhuulUU.utf | नवजादिक लाल ने सचित्र 'चाँद' में | छापे। | मेरा एक निजी पत्र भी मुक्त |
| 41322 | kyaabhuulUU.utf | कर्कल के साथ हूँ या जैसे कर्कल की | छाया | उसके आसपास कहीं मुँडरा रही |
| 41323 | kyaabhuulUU.utf | समीप की जड़ वस्तुओं पर भी अपनी | छाया | छोड़ते हैं। ऊपर जाकर मैं चकित |
| 41324 | kyaabhuulUU.utf | है। आराधक में आराध्य के गुणों की | छाया | पड़ना स्वाभाविक है। गोसाईं |
| 41325 | kyaabhuulUU.utf | कहै क है ! एतनी जून तो भोलानाथ कै | छाया | परि रही है !" |
| 41326 | kyaabhuulUU.utf | भीषण वर्णन उन्होंने किया था उसकी | छाया | भी मुझे कई वर्षों बाद आधिकारिक |
| 41327 | kyaabhuulUU.utf | छत-परछतियाँ ऋतु के अनुसार खुले या | छाया | में अलग-अलग सोने के-लिए। नीचे |
| 41328 | kyaabhuulUU.utf | राखैं राम !' पता नहीं इन पेड़ों की | छाया | में और क्या-क्या हुआ था ! |
| 41329 | kyaabhuulUU.utf | वकील के बड़े दुमंज़िले मकान की | छाया | में जैसे। जीवनलाल के मकान के |
| 41330 | kyaabhuulUU.utf | गया। और इस अव्यक्त असंतोष की काली | छाया | मेरी बहन के वैवाहिक जीवन पर |
| 41331 | kyaabhuulUU.utf | और फूल-पत्ते तो कभी-कभी हमारी | छाया | से भी टूट जाते थे, और मैं डरा-डरा |
| 41332 | kyaabhuulUU.utf | तब इस घर में था तम | छाया | , |
| 41333 | kyaabhuulUU.utf | था भय छाया, था भ्रम | छाया | , |
| 41334 | kyaabhuulUU.utf | था मातम छाया, ग़म | छाया | , |
| 41335 | kyaabhuulUU.utf | था मातम | छाया | , ग़म छाया, |
| 41336 | kyaabhuulUU.utf | था भय | छाया | , था भ्रम छाया, |
| 41337 | kyaabhuulUU.utf | दिन भर वे बराबर चलते गए; धुँधलका | छाया | , वे बराबर चले गए; रात हुई, वे |
| 41338 | kyaabhuulUU.utf | हिलोरों ने, उनके सितासित | छाया | -प्रकाश ने: |
| 41339 | kyaabhuulUU.utf | स्थापित और प्रचलित काव्य-विधा --- | छायावाद | --- के विरुद्ध विद्रोह का कोई |
| 41340 | kyaabhuulUU.utf | कभि कहने की आवश्यकता हुई कि मैं | छायावाद | का विरोध करने के-लिए खड़ा हुआ |
| 41341 | kyaabhuulUU.utf | चलाने के महत्त्वाकांक्षी थे --- | छायावाद | की टक्कर में 'बिंबवाद', जिसकी |
| 41342 | kyaabhuulUU.utf | कुमार माथुर को --- कभी लिखा था कि | छायावाद | के क़िले पर पहला गोला 'मधुशाला' |
| 41343 | kyaabhuulUU.utf | छायावाद से भिन्न समझा गया। मूलतः | छायावाद | यदि साहित्यिक विधा थी या बना |
| 41344 | kyaabhuulUU.utf | मुझे एक बात स्पष्ट दिखती है कि उसे | छायावाद | से भिन्न समझा गया। मूलतः छायावाद |
| 41345 | kyaabhuulUU.utf | पहली पुस्तक प्रकाशित हो गई है !" | छायावादी | 'नीरव स्वर' की कोई सत्ता हो तो |
| 41346 | kyaabhuulUU.utf | को देखते रहने, काव्य और | छायावादी | कविता में विशेष रुचि लेने और |
| 41347 | kyaabhuulUU.utf | ठाकुर विक्रमादित्य सिंह थे, जो | छायावादी | शैली में कविता लिखते थे, नाटक |
| 41348 | kyaabhuulUU.utf | लगाने की भी, कभी उससे मेरे हाथ में | छाले | भी पड़ जाते थे - गीत सुनने के |
| 41349 | kyaabhuulUU.utf | के पाँचों वेदों में वह पँड़ाइन की | छिगुनियाँ | में"। 'दिनकर' की 'उर्वशी' की कुछ |
| 41350 | kyaabhuulUU.utf | छिगुनी | पर धारे समुद्र को ऊँचा किए | |
| 41351 | kyaabhuulUU.utf | से आई है, जो दिखावटी, नक़ली और | छिछली | है। तोते की तरह एक फ़्रेज़ |
| 41352 | kyaabhuulUU.utf | किताब से जो सीखा था वह केवल किसी | छिछले | छीलर में तैरने के समान था और |
| 41353 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए जीवन और आशा की किरणें | छिटक | रही थीं। वे आगे बढ़ती गईं, यहाँ |
| 41354 | kyaabhuulUU.utf | तब उनको दिखलाता; वे तख़्ती पर पानी | छिड़क | , खड़िया पोत, फिर से तख़्ती तैयार |
| 41355 | kyaabhuulUU.utf | को हाल आ जाता, लोग मुँह पर पानी | छिड़ककर | , पंखा करके उसे होश में लाते। |
| 41356 | kyaabhuulUU.utf | में कई बार गिरधारी उसमें कड़ू तेल | छिड़कवाते | थे। नीम के पेड़ के नीचे पत्थर |
| 41357 | kyaabhuulUU.utf | द्वार पर आम के पल्लव बँधे, बाहर | छिड़काव | हुआ, गैस के हंडे टँगे, नाते-रिश्तेदार, |
| 41358 | kyaabhuulUU.utf | दिनों में राधा अपनी रुई-बत्ती की | छितनियाँ | लिये हुए कहीं पास ही बैठ जातीं, |
| 41359 | kyaabhuulUU.utf | की आँखों में। बुद्धी की अंतिम आड़ | छिन | गई थी। उन्होंने विधिपूर्वक |
| 41360 | kyaabhuulUU.utf | में ही --- कटरा नील के एक मकान में | छिपकर | रहती है --- कल मिलाऊँगा ! तुम्हारे |
| 41361 | kyaabhuulUU.utf | थी वह देश भर में सब जगह हो रही थी - " | छिपकर | वार फिरंगी करता, कौन करे नामर्द |
| 41362 | kyaabhuulUU.utf | में, छतों पर, खंभों के पीछे | छिपते | , अथवा उसके कमरों में तरह-तरह |
| 41363 | kyaabhuulUU.utf | साहब के एक बाबा को भुसौले में | छिपा | रक्खा था। ज़िंदगी भर उनके-लिए |
| 41364 | kyaabhuulUU.utf | उसकी अनुमति नहीं देता था। रानी को | छिपा | रखने की अपनी सफलता और उसका |
| 41365 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ का गहना-गुरिया बँधा- | छिपा | रहता - परदेस में उनको खनकाते-चमकाते |
| 41366 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव में मानवता का सारा इतिहास | छिपा | रहता है। स्वामी रामतीर्थ) |
| 41367 | kyaabhuulUU.utf | का फूल खिलकर भी अपने आप में ही | छिपा | रहना चाहता है', 'हंस' ने, 'कवि |
| 41368 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा से मैं वही | छिपा | सकता था जो अपने से छिपा सकता। |
| 41369 | kyaabhuulUU.utf | से मैं वही छिपा सकता था जो अपने से | छिपा | सकता। उसने मुझसे केवल एक प्रश्न |
| 41370 | kyaabhuulUU.utf | हिंदू नहीं चलाते। उसके पीछे कोई | छिपा | , गहरा, रहस्य-भरा प्रयोजन रहता |
| 41371 | kyaabhuulUU.utf | गीता उन दिनों कम उम्र के लोगों से | छिपाई | जाती थी, ऐसा समझा जाता था कि |
| 41372 | kyaabhuulUU.utf | सच्चाई नहीं | छिपाऊँगा। | एक बात मेरे मन में यह भी थी कि |
| 41373 | kyaabhuulUU.utf | अपनी असमर्थता, अपना लांछन | छिपाए | चली गई। |
| 41374 | kyaabhuulUU.utf | पर | छिपाए | है बहुत कुछ सत्य यह तम घोर ! |
| 41375 | kyaabhuulUU.utf | छोटे बच्चों को अपने घाँघरे में | छिपाकर | उठा ले जाती हैं। बुर्क़ा जहाँ |
| 41376 | kyaabhuulUU.utf | देकर वह पुस्तक उनसे ले ली और कहीं | छिपाकर | रख दी। थोड़े दिन बाद उन्होंने |
| 41377 | kyaabhuulUU.utf | खाट पर गिरती। काश, वह अपने रोग को न | छिपाती | तो शायद समय से उसका अच्छा इलाज |
| 41378 | kyaabhuulUU.utf | 'मैं | छिपाना | जानता तो जग मुझे साधू समझता, |
| 41379 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार में पड़ी थी। उससे क्या | छिपाना | था। सुनकर बहुत ख़ुश हुई कि |
| 41380 | kyaabhuulUU.utf | लड़की रही है, न जाने कितना कुछ | छिपाने | का उसे अभ्यास रहा है। |
| 41381 | kyaabhuulUU.utf | जल्द ही घर सड़क में आने को है, सिर | छिपाने | के-लिए कहीं ज़मीन लेकर गुज़र-बसर |
| 41382 | kyaabhuulUU.utf | क्या-क्या पूछा। मुझमें कुछ भी | छिपाने | या बनाने की ताब न थी --- सच कहना |
| 41383 | kyaabhuulUU.utf | थे, पर इस बात को प्रयत्नपूर्वक | छिपाया | जाता था। इस पेशे के साथ कुछ |
| 41384 | kyaabhuulUU.utf | अंत्र-क्षय की पीड़ा को उसने बरसों | छिपाया | हो तो कोई आश्चर्य नहीं। जब |
| 41385 | kyaabhuulUU.utf | है। वे कहतीं, 'राधा से कौनो के घर के | छिपी | नायं है' 'ई बात राधा के मन के |
| 41386 | kyaabhuulUU.utf | कर ली हो जो अब तक हमारी आँखों से | छिपी | हुई थी। हमने किताब को पढ़ना |
| 41387 | kyaabhuulUU.utf | कहाँ गई, क्या करती है, कहाँ | छिपी | है, इसका किसी को पता नहीं था। |
| 41388 | kyaabhuulUU.utf | चाचा ने अपने निजी कैमरे से चोरी- | छिपे | उसकी तस्वीर खींची, और लड़के |
| 41389 | kyaabhuulUU.utf | सूद से मिलते थे। और यह काम वे चोरी | छिपे | नहीं करते थे; उन्होंने दफ़्तर |
| 41390 | kyaabhuulUU.utf | अपमान का अनुभव तो किया ही था - छिपे- | छिपे | बनिए का काम करने में उनकी आत्मा |
| 41391 | kyaabhuulUU.utf | और इस घोर तम के अंदर | छिपे | बहुत कुछ सत्य को भी मैंने देखा। |
| 41392 | kyaabhuulUU.utf | अपना ग़म ग़लत करने को वे चोरी- | छिपे | शराब भी पीने लगे। उनके दुर्भाग्य |
| 41393 | kyaabhuulUU.utf | देखना चाहिए', 'वीणा' ने, 'बच्चन उन | छिपे | हुए सुकवियों और सुलेखकों में |
| 41394 | kyaabhuulUU.utf | और अपमान का अनुभव तो किया ही था - | छिपे | -छिपे बनिए का काम करने में उनकी |
| 41395 | kyaabhuulUU.utf | भला करैं, भगवती सब कै भूल-चूक | छिमा | करैं।" |
| 41396 | kyaabhuulUU.utf | हम न किसी का छुआ खायँ न किसी का | छिरपा | पिएँ; हम किसी की चोरी करने जाएँगी |
| 41397 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बाल नाई के निर्मम उस्तरे से | छिल | -छिलकर मेरे सामने गिर रहे थे |
| 41398 | kyaabhuulUU.utf | बाल नाई के निर्मम उस्तरे से छिल- | छिलकर | मेरे सामने गिर रहे थे - और उन्हें |
| 41399 | kyaabhuulUU.utf | देश को जगाओ, विदेशी ने हाथ का कंगन | छीन | लिया है। विदेशी के हाथ का कंगन |
| 41400 | kyaabhuulUU.utf | समाज ने स्त्री के अधिकार | छीन | लिये हों, उसका दर्जा गिरा दिया |
| 41401 | kyaabhuulUU.utf | संतुष्ट। चंपा आकर कर्कल को मुझसे | छीन | लेगी और मैं एकाकी, निरीह, निःसंग |
| 41402 | kyaabhuulUU.utf | छीन लिया है। विदेशी के हाथ का कंगन | छीनने | की कल्पना में कुछ कवित्व भी |
| 41403 | kyaabhuulUU.utf | भुट्टे, बाजरे की बालें, मटर की | छीमियाँ | आदि भेजा करते। ससुराल में ब्याह-शादियाँ |
| 41404 | kyaabhuulUU.utf | हमारे खेत का गन्ना', 'यह होरहा, ये | छीमियाँ | ', 'यह हमारे घर में बना, सत्तू', |
| 41405 | kyaabhuulUU.utf | दे, जिनको पंडित जी अपने चाक़ू से | छील | -काटकर तैयार करते थे और उनके |
| 41406 | kyaabhuulUU.utf | भी तैयार करतीं, ख़रबूज़े के बीज | छीलतीं | और इन कामों के-लिए बनिए से कुछ |
| 41407 | kyaabhuulUU.utf | से जो सीखा था वह केवल किसी छिछले | छीलर | में तैरने के समान था और उस बचकाने |
| 41408 | kyaabhuulUU.utf | छुअत | डर लागै रे हर�� ॰॰॰ | |
| 41409 | kyaabhuulUU.utf | स्पष्ट करने की ज़रूरत होगी ? और ' | छुअत | ' से जो व्यक्त किया गया है क्या |
| 41410 | kyaabhuulUU.utf | पूजा-पाठ, कथा-वार्ता; हम न किसी का | छुआ | खायँ न किसी का छिरपा पिएँ; हम |
| 41411 | kyaabhuulUU.utf | के कोने पर शिवाला। उन्हें नहीं | छुआ | गया और वे दोनों सड़क के आर-पार, |
| 41412 | kyaabhuulUU.utf | के गर्द-ग़ुबार ने उसके गले को | छुआ | ही न हो। ग़नीमत है, जो बचा है |
| 41413 | kyaabhuulUU.utf | की सूक्ष्म शिराओं को अभी कम ही | छुआ | है। वह जीवन से उठी हुई कम लगती |
| 41414 | kyaabhuulUU.utf | दूसरे शहर चला गया। हिंदुओं की | छुआ | -छूती नीति ने कितने अनर्थ किए |
| 41415 | kyaabhuulUU.utf | और रात को चाँद देखकर ही दाना-पानी | छुआ। | |
| 41416 | kyaabhuulUU.utf | हौं, दुइ-चार रोज़ में उनकर चरन | छुइ | के चला जाबूँ।" अपनी ठकुराइन |
| 41417 | kyaabhuulUU.utf | की हमने सघनता जानीं, गहराइयाँ | छुईं | , जिन तनावों का कसाव झेला, खिंचाव |
| 41418 | kyaabhuulUU.utf | में पड़ा तिनका निकाले। साँकल ऐसे | छुई | जैसे कोई अपना बल-तोड़ पाका |
| 41419 | kyaabhuulUU.utf | सूक्ष्म तरीके जानती है कि रोयाँ न | छुए | और लच्छन झाड़ दे। जब तक परिवार |
| 41420 | kyaabhuulUU.utf | उनकी पत्नी ने गुरु महाराज के चरण | छुए | और सबेरे-सबेरे तिलहर से पूर्व |
| 41421 | kyaabhuulUU.utf | जी को बिठलाया, स्वयं उनके चरण | छुए | और हम लोगों को उनके चरणों में |
| 41422 | kyaabhuulUU.utf | तो तब होता जब घर की कहारिन चमार के | छुए | बर्तनों को माँजने से इन्कार |
| 41423 | kyaabhuulUU.utf | दिलाया गया। मैंने पंडित जी के चरण | छुए | , मौलवी साहब को बंदगी की। इसके |
| 41424 | kyaabhuulUU.utf | सौगंध खाई कि अब वे कभी क़लम नहीं | छुएँगी। | घर पर चिंता के दिन बीते। अंत |
| 41425 | kyaabhuulUU.utf | कि लाख परा होय, मैं हाथ से नाहीं | छुएवँ | !" |
| 41426 | kyaabhuulUU.utf | कम आकर्षक नहीं होती, चाहे हृदय न | छुए। | बहुतों की दृष्टि में मात्र |
| 41427 | kyaabhuulUU.utf | कि "गंसी चाचा कहते हैं कि मेरे फूल | छुओगे | तो तुम्हें खोदकर गाड़ दूँगा।" |
| 41428 | kyaabhuulUU.utf | माँ से ही मिली थी। आज भी मुझे अपने | छुटपन | के दिन याद हैं कि मेरी माँ किन्हीं |
| 41429 | kyaabhuulUU.utf | बड़ों से मैंने सुना है कि मैं अपने | छुटपन | में अपनी उम्र से कहीं बड़ा |
| 41430 | kyaabhuulUU.utf | मुझे | छुटपन | में घर की स्त्रियों-लड़कीयों |
| 41431 | kyaabhuulUU.utf | और | छुटपन | में मुझे इन पंक्तियों से अधिक |
| 41432 | kyaabhuulUU.utf | के अंदर पता नहीं क्या है! बहुत | छुटपन | में मुझे सड़क पर निकल जाने |
| 41433 | kyaabhuulUU.utf | बारह दिन तक मुझे अपना दूध पिलाया। | छुटपन | में लछमिनियाँ को देखने की मुझे |
| 41434 | kyaabhuulUU.utf | के ही सदस्य के समान थे। मुझे तो | छुटपन | से ही उन्हें कर्कल दा कहना |
| 41435 | kyaabhuulUU.utf | को उन्हें बुआ कहना सिखाया गया था। | छुटपन | से ही कर्कल मुझको इतना प्यार |
| 41436 | kyaabhuulUU.utf | का आख़िरी स्तंभ टूट चुका था। जो | छुटभैये | थे उनमें प्रभावकारी योजना |
| 41437 | kyaabhuulUU.utf | करे तो कुछ लिखूँ। इतवार-इतवार | छुट्टियाँ | होती हैं, तिथ-त्योहार भी आते |
| 41438 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा अच्छा लगता था - दिन भर | छुट्टी | - खेलो-कूदो, धमा-चौकड़ी मचाओ। |
| 41439 | kyaabhuulUU.utf | ब्वाय-स्काउटों का भी एक दल था और | छुट्टी | के बाद उसका प्रशिक्षण होता |
| 41440 | kyaabhuulUU.utf | समय आया तो कर्कल मुझे लिवाने आए। | छुट्टी | के बाद मुझे और छेड़ने का जो |
| 41441 | kyaabhuulUU.utf | दर्जों को पढ़ाता था; हम दोनों को | छुट्टी | दे दी गई। इस वर्ष भर के अनुभव |
| 41442 | kyaabhuulUU.utf | मैले कपड़े पहनकर आता था तो उसको | छुट्टी | दे दी जाती थी, और हमारे साफ़ |
| 41443 | kyaabhuulUU.utf | कार्य से थोड़े दिनों के-लिए | छुट्टी | दे दी थी - तब कई घंटे पति-पत्नी |
| 41444 | kyaabhuulUU.utf | पिछले महायुद्ध के समय हर गर्मी की | छुट्टी | में रेगुलर ब्रिटिश यूनिटों |
| 41445 | kyaabhuulUU.utf | कुछ दिनों को ट्यूशनों और स्कूल से | छुट्टी | ले ली। किताबों की बिक्री से |
| 41446 | kyaabhuulUU.utf | होंगे ट्यूशनें छोड़ दूँ, स्कूल से | छुट्टी | ले लूँ --- ज़्यादा लूँ तो बग़ैर |
| 41447 | kyaabhuulUU.utf | न किसी बहाने अपने गुरु जी से जल्दी | छुट्टी | लेकर घर आ पहुँचते। कभी वे पहुँचते |
| 41448 | kyaabhuulUU.utf | पर कर सकते थे; और मुझे दिन भर की | छुट्टी | हो जाती। बच्चा चालाक भी कम |
| 41449 | kyaabhuulUU.utf | दस बजे से लगता था और साढ़े-तीन बजे | छुट्टी | होती थी, गर्मियों में सुबह |
| 41450 | kyaabhuulUU.utf | उनका गोल बनाकर स्कूल लिवा जाती थी; | छुट्टी | होने पर फिर सबको लिवा लाती |
| 41451 | kyaabhuulUU.utf | कितने जुलूस निकलते, और ज़मीन | छुड़वाने | के पहले शायद सरकार को एकाध |
| 41452 | kyaabhuulUU.utf | निश्चय किया कि वे मास्टर साहब को | छुड़ा | देंगे। वे यह भी नहीं चाहते |
| 41453 | kyaabhuulUU.utf | मिले उसमें से दो हज़ार देकर मकान | छुड़ा | लिया गया, पर उनकी शादी पर कुछ |
| 41454 | kyaabhuulUU.utf | भीड़ में न जाने कब अमित ने उँगली | छुड़ा | ली। मेरा ध्यान गया, माँ के पीछे |
| 41455 | kyaabhuulUU.utf | 'देअर इज़ ए हिस्ट्री आफ़ दिस छुन- | छुन | "'; (इस 'छुन-छुन' का एक इतिहास है) |
| 41456 | kyaabhuulUU.utf | हिस्ट्री आफ़ दिस छुन-छुन"'; (इस 'छुन- | छुन | ' का एक इतिहास है) और उन्होंने |
| 41457 | kyaabhuulUU.utf | कभी ऐसा दृश्य दिखाई न पड़ा, पर 'छुन- | छुन | ' की आवाज़ मैंने बहुत बार सुनी |
| 41458 | kyaabhuulUU.utf | टूट जाने पर मुझे अस्तबल से 'छुन- | छुन | ' की आवाज़ सुनाई पड़ती। पहले |
| 41459 | kyaabhuulUU.utf | नाचती है। उसी के घुँघरुओं की 'छुन- | छुन | ' सुनाई पड़ती है। तभी से साईस |
| 41460 | kyaabhuulUU.utf | है, 'देअर इज़ ए हिस्ट्री आफ़ दिस | छुन | -छुन"'; (इस 'छुन-छुन' का एक इतिहास |
| 41461 | kyaabhuulUU.utf | ए हिस्ट्री आफ़ दिस छुन-छुन"'; (इस ' | छुन | -छुन' का एक इतिहास है) और उन्होंने |
| 41462 | kyaabhuulUU.utf | तो कभी ऐसा दृश्य दिखाई न पड़ा, पर ' | छुन | -छुन' की आवाज़ मैंने बहुत बार |
| 41463 | kyaabhuulUU.utf | नींद टूट जाने पर मुझे अस्तबल से ' | छुन | -छुन' की आवाज़ सुनाई पड़ती। |
| 41464 | kyaabhuulUU.utf | आगे नाचती है। उसी के घुँघरुओं की ' | छुन | -छुन' सुनाई पड़ती है। तभी से |
| 41465 | kyaabhuulUU.utf | बेटे की साँस कह रही थी, "दे रे | छुरिया | !" |
| 41466 | kyaabhuulUU.utf | से उठाकर मेरा कंधा उसकी अर्थी से | छुला | दिया; और 'राम नाम सत्य है' कहते |
| 41467 | kyaabhuulUU.utf | और झूले का पटरा नीम की डालों को छू- | छू | आता था, और मुहल्ले भर के बच्चे |
| 41468 | kyaabhuulUU.utf | खड़ी है कि उससे कोई छू न जाए, जैसे | छू | जाए तो अपराध उसी का समझा जाएगा। |
| 41469 | kyaabhuulUU.utf | हैं। महारानी ने दादी का मर्मस्थल | छू | दिया था। उसके बाद से दादी के |
| 41470 | kyaabhuulUU.utf | तरफ़ सिमटी-सी खड़ी है कि उससे कोई | छू | न जाए, जैसे छू जाए तो अपराध उसी |
| 41471 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे छुई जैसे कोई अपना बल-तोड़ पाका | छू | रहा हो। दरवाज़ा ऐसे खोला जैसे |
| 41472 | kyaabhuulUU.utf | अपनी महत्त्वाकांक्षा की सीमा | छू | ली, पर वे तो चरमबिंदु पाने के |
| 41473 | kyaabhuulUU.utf | थे और झूले का पटरा नीम की डालों को | छू | -छू आता था, और मुहल्ले भर के बच्चे |
| 41474 | kyaabhuulUU.utf | कल्पनाएँ जीवन की वास्तविकता को | छू | -छेड़ न सकें उन्हें मैं अफ़ीमची |
| 41475 | kyaabhuulUU.utf | 'सुरसती' ने मूक-मृत पाषाण | छूकर | |
| 41476 | kyaabhuulUU.utf | के पास से होकर गुज़रतीं, उनको | छूकर | अपने कान पकड़तीं-बुदबुदातीं, |
| 41477 | kyaabhuulUU.utf | आज मुझे गर्व है।" मैंने उनके चरण | छूकर | उनसे विदा ली। उन्होंने लंबी |
| 41478 | kyaabhuulUU.utf | होते रहते थे। कोई मेरा बदन | छूकर | कभी कहता था कि तुम्हें तो बुख़ार |
| 41479 | kyaabhuulUU.utf | भी बड़ी लाज लगी और उसने उनका पाँव | छूकर | माफ़ी माँगी। रुपया मिलने की |
| 41480 | kyaabhuulUU.utf | खाट पर रख दो, मैं अंतिम बार उन्हें | छूकर | विदा लेना चाहती हूँ। बड़ा गंभीर |
| 41481 | kyaabhuulUU.utf | -वाली लाठियाँ तो डाकू के घर ही | छूट | गई थीं। |
| 41482 | kyaabhuulUU.utf | चरणों तक पहुँचा कि उनके प्राण | छूट | गए। |
| 41483 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ला तो मुझसे मेरे यौवन में ही | छूट | गया था; जिस नगर में वह मुहल्ला |
| 41484 | kyaabhuulUU.utf | भी प्रायः पंद्रह वर्षों से मुझसे | छूट | गया है; मुहल्ला भी बिलकुल बदल |
| 41485 | kyaabhuulUU.utf | स्वस्थ-स्वाभाविक सरल जो हमसे कभी | छूट | गया हो और जिसे फिर से पाना सहज |
| 41486 | kyaabhuulUU.utf | हुए राधा के कुनबे से उनका पिंड | छूट | गया। चाहे अकेलेपन का अनुभव |
| 41487 | kyaabhuulUU.utf | पड़ गई --- उसे चक्कर आने लगे, खाना | छूट | गया। मैं उसे डाक्टर के पास |
| 41488 | kyaabhuulUU.utf | का संपर्क आंदोलन से कम होने लगा, | छूट | गया। समूह बिखरता है तो व्यक्ति |
| 41489 | kyaabhuulUU.utf | गई। कभी हमें ट्यूशन न मिलती, कभी | छूट | जाती और फिर मिलने में कई-कई |
| 41490 | kyaabhuulUU.utf | जैसा किसी ज़माने में लाठी रखने की | छूट | देना। पर हथियार शायद सुरक्षा |
| 41491 | kyaabhuulUU.utf | कोई पता नहीं; पर यशपाल के जेल से | छूटकर | आने तक --- और यशपाल को लंबी सज़ा |
| 41492 | kyaabhuulUU.utf | होगा - अभी तो चार महीने हुए जेल से | छूटकर | गया है - कहो तो ससुरे को फिर |
| 41493 | kyaabhuulUU.utf | गाड़ियाँ मेरी प्रायः नहीं | छूटतीं। | गाड़ी छूटने के आध घंटे पहले |
| 41494 | kyaabhuulUU.utf | मेरी प्रायः नहीं छूटतीं। गाड़ी | छूटने | के आध घंटे पहले स्टेशन पर पहुँचने |
| 41495 | kyaabhuulUU.utf | गया, पता नहीं किस जुर्म में। उसके | छूटने | पर ठकुराइन ने ऐसा जश्न मनाया |
| 41496 | kyaabhuulUU.utf | था तो महफ़िल भर में हँसी के फ़ौआरे | छूटने | लगते थे। |
| 41497 | kyaabhuulUU.utf | को क्या क्या सहना पड़ता है। शरीर | छूटा | कि सारे दुख-दर्द, चिंताएँ-व्यथाएँ, |
| 41498 | kyaabhuulUU.utf | से भागीरथी बहती हैं, रस्सी हाथ से | छूटी | कि आदमी नीचे गिरा, और फिर उसकी |
| 41499 | kyaabhuulUU.utf | ही एक से अधिक बार मेरी गाड़ी भी | छूटी | है और मुझे कनेक्शन नहीं मिला |
| 41500 | kyaabhuulUU.utf | मुझे लत लगा दी थी, वह मुझसे न | छूटी | ; पर नगर, देश-दुनिया में क्या |
| 41501 | kyaabhuulUU.utf | हैं, किसी तरह उससे हमारा पिंड | छूटे। | आधुनिक युग में यह अधिक देखा |
| 41502 | kyaabhuulUU.utf | ऐसा विश्वास था कि अलोने भोजन को | छूत | नहीं लगती। |
| 41503 | kyaabhuulUU.utf | घेर लेता है। ज्ञानी भगवान के चरण | छूता | है, भक्त भगवान को भुजपाश में |
| 41504 | kyaabhuulUU.utf | थीं तब उनसे हाथ लगाकर अपना माथा | छूती | थीं, "इन ही रिकाबन पर भैया पाँव |
| 41505 | kyaabhuulUU.utf | दूसरे शहर चला गया। हिंदुओं की छुआ- | छूती | नीति ने कितने अनर्थ किए हैं, |
| 41506 | kyaabhuulUU.utf | पर बावरी भावनाएँ ज़मीन के छोर | छूती | हैं, आसमान की कोर सहलाती हैं, |
| 41507 | kyaabhuulUU.utf | कर लिया है; दूसरी, वे मदिरा नहीं | छूते | - उनके यहाँ यह किंवदंती है कि |
| 41508 | kyaabhuulUU.utf | पिताजी ने अलग रख दिए थे जिन्हें वे | छूना | नहीं चाहते थे। इसी समय परिवार |
| 41509 | kyaabhuulUU.utf | होने पर; किताबें - जिनको मुझे | छूना | ही नहीं था। काश उस समय कोई मेरा |
| 41510 | kyaabhuulUU.utf | आकर उनको प्रणाम किया, उन्हें पाँव | छूने | को उन्होंने मना कर दिया। मेरी |
| 41511 | kyaabhuulUU.utf | है। पाँच प्रकार के अन्न पाँच रंगी- | छूही | टोकरियों में भरकर आँगन में |
| 41512 | kyaabhuulUU.utf | मनमफ़िक न हुआ तो कोई-न-कोई उन्हें | छेड़ | देता है और पूर्वजों की याद |
| 41513 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की वास्तविकता को छू- | छेड़ | न सकें उन्हें मैं अफ़ीमची की |
| 41514 | kyaabhuulUU.utf | रागिनी मत | छेड़ | मुझको, आज मैं संसार से छेड़ा |
| 41515 | kyaabhuulUU.utf | देना, छेड़-छाड़ करने -वालों से | छेड़ | -छाड़ करना, मार-पीट करने -वालों |
| 41516 | kyaabhuulUU.utf | लगा। गाली देने -वाले को गाली देना, | छेड़ | -छाड़ करने -वालों से छेड़-छाड़ |
| 41517 | kyaabhuulUU.utf | किंतु यदि संसार मुझको | छेड़ता | है, |
| 41518 | kyaabhuulUU.utf | और ढोलक को घुटने से दाब कर आल्हा | छेड़ते | - ढोलक की 'दुइ-दुइ पनहीं' -वाली |
| 41519 | kyaabhuulUU.utf | कहकर छेड़ते थे, और बच्चे क्या | छेड़ते | थे जितना बड़े छेड़ते थे; इंसान |
| 41520 | kyaabhuulUU.utf | रहती थी; पर बच्चे उसे 'आपा-आपा' कहकर | छेड़ते | थे, और बच्चे क्या छेड़ते थे |
| 41521 | kyaabhuulUU.utf | बच्चे क्या छेड़ते थे जितना बड़े | छेड़ते | थे; इंसान कितना हैवान होता |
| 41522 | kyaabhuulUU.utf | समझेगी। इसके सामने ऐसी चर्चा | छेड़ना | क्रूरता भी होगी, नासमझी भी। |
| 41523 | kyaabhuulUU.utf | लिवाने आए। छुट्टी के बाद मुझे और | छेड़ने | का जो मौक़ा मिलना था उससे अपने |
| 41524 | kyaabhuulUU.utf | नए और अजनबी को | छेड़ने | की प्रवृत्ति बच्चों में शायद |
| 41525 | kyaabhuulUU.utf | को वंचित पाकर लड़के कर्कल को ही | छेड़ने | -बनाने लगे, 'गोद में ले जाओ मुन्ना |
| 41526 | kyaabhuulUU.utf | मत छेड़ मुझको, आज मैं संसार से | छेड़ा | हुआ हूँ। |
| 41527 | kyaabhuulUU.utf | भी उनसे जोड़ी न जा सकी। किसी | छेदाशाह | लिखित पिंगल की पुस्तक मैंने |
| 41528 | kyaabhuulUU.utf | में बड़ों ने पढ़ा होगा, हमने तो | छेदी | चाचा से उसका आँखों देखा हाल |
| 41529 | kyaabhuulUU.utf | होंगें। दोनों का क़द मझोला था; | छेदी | -लाल कुछ साँवले थे और उनके चेहरे |
| 41530 | kyaabhuulUU.utf | की छठी पीढ़ी में वहाँ दो भाई थे - | छेदीलाल | और शारदाप्रसाद। उनका सम्मिलित |
| 41531 | kyaabhuulUU.utf | आज भी मेरी आँखों के सामने हैं। | छेदीलाल | की पोशाक भी प्रायः यही रहती |
| 41532 | kyaabhuulUU.utf | दोनों भाइयों की, अधिक अंतर न था; | छेदीलाल | दो-तीन बरस बड़े होंगें। दोनों |
| 41533 | kyaabhuulUU.utf | छेदीलाल | में लीक छोड़कर चलने, कुछ नया | |
| 41534 | kyaabhuulUU.utf | के ऊपर आसक्त हो गई - छरहरा, गबरू | छैला | था। साईस आधी रात को अस्तबल |
| 41535 | kyaabhuulUU.utf | और सफलता ने बहुतों को अपने को | छोटा | और नीचा मानने को विवश किया |
| 41536 | kyaabhuulUU.utf | छोटा | घर चफरी में बसा रहा। मनसा की | |
| 41537 | kyaabhuulUU.utf | लगा, मझले का मझला और सबसे छोटे का | छोटा | घर। बड़ा और मझला परिवार मनसा |
| 41538 | kyaabhuulUU.utf | छह फ़ुट दो इंच है। उससे पाँच साल | छोटा | ज़रूर छह पार नहीं कर सका है। |
| 41539 | kyaabhuulUU.utf | पाँच के ऊपर नहीं जा सका, मेरा | छोटा | भाई अवश्य क़द में लगभग उनके |
| 41540 | kyaabhuulUU.utf | गया था, जैसा उन्हें मुझे अपना | छोटा | भाई समझना। वे मुझसे तीन-साढ़े |
| 41541 | kyaabhuulUU.utf | में तो हम उसे ताज बीबी के रौज़े का | छोटा | भाई ही समझते थे। रौज़े के चौगिर्द |
| 41542 | kyaabhuulUU.utf | मैं ट्यूशन से कमाता, इतनी ही | छोटा | भाई। सस्ती का समय था, किसी तरह |
| 41543 | kyaabhuulUU.utf | शायद कोई बड़ा ओहदा नहीं है, बहुत | छोटा | भी नहीं। उन्होंने उर्दू में |
| 41544 | kyaabhuulUU.utf | में, सब कैसे राजा बनेंगे, कोई | छोटा | राजा बनेगा, कोई बड़ा राजा, कोई |
| 41545 | kyaabhuulUU.utf | उम्र में अपनी ठीक अवस्था से कुछ | छोटा | लगता हूँ - कुछ क्या दस बरस - कभी |
| 41546 | kyaabhuulUU.utf | ही रहती थी, उसके कोई बच्चा न था। | छोटा | लड़का भी विवाहित था पर उसकी |
| 41547 | kyaabhuulUU.utf | एक ही घर के तीन हिस्से। घर उनका | छोटा | ही था। दरवाज़े में घुसने पर |
| 41548 | kyaabhuulUU.utf | बेटा; जोर से, अउर जोर से !' जब मैं | छोटा | हूँगा तो पता नहीं मेरे पाँवों |
| 41549 | kyaabhuulUU.utf | कमरे, दो छतें, दो परछतियाँ --- एक | छोटा | , एक बड़ा कमरा मेरे और मेरी पत्नी |
| 41550 | kyaabhuulUU.utf | कमरा मेरे और मेरी पत्नी के-लिए; एक | छोटा | , एक बड़ा कमरा मेरे छोटे भाई |
| 41551 | kyaabhuulUU.utf | के ही निवासी रहे। अमोढ़ा किसी समय | छोटा | -मोटा ग्राम न होकर पूरा जनपद |
| 41552 | kyaabhuulUU.utf | कपड़े ठूँसकर बंद कर देते और आँगन | छोटा | -मोटा तालाब बन जाता जिसमें मनमानी |
| 41553 | kyaabhuulUU.utf | हैं जितने उच्च वर्ग के लोग। एक | छोटा | -सा क़दम इस दिशा में यह उठाया |
| 41554 | kyaabhuulUU.utf | हो गए और हमारे मकान के पास ही एक | छोटा | -सा घर किराए पर लेकर रहने लगे। |
| 41555 | kyaabhuulUU.utf | होना पड़े। राधा ने तो अपने लिए एक | छोटा | -सा घर भी अलग किराए पर ले लिया। |
| 41556 | kyaabhuulUU.utf | नीचे ख़ंदक में, और उसका गुड़िया-सा | छोटा | -सा दिखता शरीर निःसहाय पड़ा |
| 41557 | kyaabhuulUU.utf | की माला डाली जाती, मेरे हाथ में एक | छोटा | -सा बटुआ दे दिया जाता और मैं |
| 41558 | kyaabhuulUU.utf | के होंगे तो बभना आठ की। घर में ' | छोटा | -सा बलमा मोरा आँगना में गिल्ली |
| 41559 | kyaabhuulUU.utf | पोशाक पहनते और हाथ में एक | छोटा | -सा बेटन रखते। जब स्कूल में |
| 41560 | kyaabhuulUU.utf | टूटे-फूटे मंदिर की जगह एक नया | छोटा | -सा मंदिर बनवा दिया जो आज भी |
| 41561 | kyaabhuulUU.utf | से लग गए थे, कटघर मुहल्ले में एक | छोटा | -सा मकान बना लिया और वहीं वे |
| 41562 | kyaabhuulUU.utf | छोटी-मोटी नौकरी कर ली, किराए का | छोटा | -सा मकान ले लिया। त्रिभुवननाथ |
| 41563 | kyaabhuulUU.utf | श्रीवास्तव, जिनकी कविताओं का एक | छोटा | -सा संग्रह 'झाँकी' या 'अछूत' के |
| 41564 | kyaabhuulUU.utf | दालान थी, सामने अखाड़ा, कुआँ, और एक | छोटा | -सा हनुमान जी का मंदिर। पहले |
| 41565 | kyaabhuulUU.utf | दो-तीन इंच लंबे होकर अपनी उम्र की | छोटाई | जैसे पूरी कर ली थी। स्वभाव |
| 41566 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी, दो भाई चार बहनें मुझुसे | छोटी | - बड़ों से कुछ सीखने को छोटों |
| 41567 | kyaabhuulUU.utf | रूढ़ नियम नहीं है। कुछ बच्चे बहुत | छोटी | अवस्था तक की बातें याद रखते |
| 41568 | kyaabhuulUU.utf | ब्रह्मचारी। उनका विवाह एक बहुत | छोटी | उम्र की लड़की से हुआ था जिसका |
| 41569 | kyaabhuulUU.utf | विवाह हुआ था; ब्राह्मणों में बहुत | छोटी | उम्र में विवाह करने की प्रथा |
| 41570 | kyaabhuulUU.utf | पत्तो - मोहन चाचा की लड़की - को | छोटी | उम्र में ही हमारे बीच से उठा |
| 41571 | kyaabhuulUU.utf | लंबा क़द कुछ और लंबा जान पड़ता था, | छोटी | कटी मूँछों पर भरी हुई खिचड़ी |
| 41572 | kyaabhuulUU.utf | दबाना था। घोड़े दबाने की कला कोई | छोटी | कला नहीं है। बहुत-सी दुनिया |
| 41573 | kyaabhuulUU.utf | कोई जुगत नहीं थी। श्री कृष्ण छोटी- | छोटी | कापियों पर उसकी प्रतिलिपि |
| 41574 | kyaabhuulUU.utf | जी को घर ठीक कराने के-लिए दिए और | छोटी | क़िस्तों में उनकी तनख़्वाह |
| 41575 | kyaabhuulUU.utf | की लड़कियों की शादी हो चुकी थी - | छोटी | की, बाबू उमाशंकर वकील से, जिनका |
| 41576 | kyaabhuulUU.utf | के अँग्रेज़ी फूल लगाए गए; छोटी- | छोटी | खपच्चियाँ लगाकर उनके नाम की |
| 41577 | kyaabhuulUU.utf | कुछ दूसरा होता। कभी-कभी छोटी- | छोटी | घतनाएँ कितने दूरगामी परिणामों |
| 41578 | kyaabhuulUU.utf | औरतें कछोटा बाँध, बाँस ले, छोटी- | छोटी | टोलियों में निकलती हैं और जहाँ |
| 41579 | kyaabhuulUU.utf | लक्ष्मी, दुर्गा की शीशे-जड़ी छोटी- | छोटी | तस्वीरें लटकी थीं। पिताजी |
| 41580 | kyaabhuulUU.utf | में दहशत फैलाने के-लिए दूरमार | छोटी | तोपों से गोला बरसाना शुरू कर |
| 41581 | kyaabhuulUU.utf | ग़नीमत हुई कि हिंदी की बगीची बहुत | छोटी | थी। |
| 41582 | kyaabhuulUU.utf | की शादी हो चुकी थी, छोटी बहुत | छोटी | थी। बेटा नौकरी-चाकरी से था। |
| 41583 | kyaabhuulUU.utf | की बहन ने भी कुछ सहयोग दिया, उनकी | छोटी | ननद भी कुछ सयानी हो गई थी। एक |
| 41584 | kyaabhuulUU.utf | श्री मोहन की बहन, अपनी पागल सास, | छोटी | ननद, और अपने पति की देख-रेख करती |
| 41585 | kyaabhuulUU.utf | इस कहावत को अक्षरशः सत्य पाया। | छोटी | फाँसी का अनुभव मुझे ही कई बार |
| 41586 | kyaabhuulUU.utf | लगा उसे उसने भीतर-भीतर सहा, अपनी | छोटी | बहन और भाइयों का मुँह देखा, |
| 41587 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने अलग जमा रक्खे थे। मेरी | छोटी | बहन का विवाह सी॰ पी॰ (अब एम॰ |
| 41588 | kyaabhuulUU.utf | करने का इरादा छोड़ दिया गया था। | छोटी | बहन की शादी के-लिए कुछ रुपये |
| 41589 | kyaabhuulUU.utf | आमदनी स्थायी रूप से होने लगेगी, | छोटी | बहन की शादी तय कर दी। कुछ लोग |
| 41590 | kyaabhuulUU.utf | उनका अंत बड़ा करुण हुआ। मेरी | छोटी | बहन की शादी होने -वाली थी। वे |
| 41591 | kyaabhuulUU.utf | वहाँ हमको इसकी लज्जा भी थी। मेरी | छोटी | बहन को दौरों की एक विचित्र |
| 41592 | kyaabhuulUU.utf | के जन्म के तीन वर्ष बाद मेरी | छोटी | बहन हुई। उसका नाम शैलकुमारी |
| 41593 | kyaabhuulUU.utf | यों शुरू करके जगाया करतीं, ' ' | छोटी | बहनें स्कूल भेजी ही न गईं; उनकी |
| 41594 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी लड़की की शादी हो चुकी थी, | छोटी | बहुत छोटी थी। बेटा नौकरी-चाकरी |
| 41595 | kyaabhuulUU.utf | उनकी चेतना अंतिम समय तक बनी थी। | छोटी | बेटी और दोनों छोटे बेटों को |
| 41596 | kyaabhuulUU.utf | था कि वह चाहती थी कि मुझे छोटी-से- | छोटी | भी चिंता व्यापने न पाए --- उसको |
| 41597 | kyaabhuulUU.utf | की उपलब्ध फ़ेल्ट कैप उनके सिर पर | छोटी | लगती थी। उनका एकमात्र चित्र |
| 41598 | kyaabhuulUU.utf | सेवा की, पर वे बच न सकीं। उनकी सबसे | छोटी | लड़की दीपावली पर दिये सजाते |
| 41599 | kyaabhuulUU.utf | चारों ओर चढ़ने-उतरने के-लिए छोटी- | छोटी | सीढ़ियाँ थीं। फूल बाग़ का सबसे |
| 41600 | kyaabhuulUU.utf | ' | छोटी | से बड़ी होबै धीरज धरी, राजा |
| 41601 | kyaabhuulUU.utf | परिपक्व हो गई थी --- कितनी जल्दी | छोटी | से बड़ी। रुपए की मुझे ज़रूरत |
| 41602 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा उम्र में उनसे साल-डेढ़ साल | छोटी | होकर भी देखने में बड़ी मालूम |
| 41603 | kyaabhuulUU.utf | उनका प्रायः गोलाकार था - आँखें | छोटी | , होठ पतले, सुंदरियों में उनकी |
| 41604 | kyaabhuulUU.utf | अभी कोई जुगत नहीं थी। श्री कृष्ण | छोटी | -छोटी कापियों पर उसकी प्रतिलिपि |
| 41605 | kyaabhuulUU.utf | तरह-तरह के अँग्रेज़ी फूल लगाए गए; | छोटी | -छोटी खपच्चियाँ लगाकर उनके |
| 41606 | kyaabhuulUU.utf | भी इतिहास कुछ दूसरा होता। कभी-कभी | छोटी | -छोटी घतनाएँ कितने दूरगामी |
| 41607 | kyaabhuulUU.utf | औरतें कछोटा बाँध, बाँस ले, | छोटी | -छोटी टोलियों में निकलती हैं |
| 41608 | kyaabhuulUU.utf | लक्ष्मी, दुर्गा की शीशे-जड़ी | छोटी | -छोटी तस्वीरें लटकी थीं। पिताजी |
| 41609 | kyaabhuulUU.utf | थीं। चारों ओर चढ़ने-उतरने के-लिए | छोटी | -छोटी सीढ़ियाँ थीं। फूल बाग़ |
| 41610 | kyaabhuulUU.utf | कभी छंदोबद्ध रूप में, कभी गद्य की | छोटी | -बड़ी पंक्तियों में --- कभी कुछ |
| 41611 | kyaabhuulUU.utf | के कुछ ज़रूरी बर्तन माँ ने दिए, | छोटी | -मोटी ज़रूरत की चीज़ें उन्होंने |
| 41612 | kyaabhuulUU.utf | गए, पी॰ एम॰ जी॰ के दफ़्तर में कोई | छोटी | -मोटी नौकरी कर ली, किराए का छोटा-सा |
| 41613 | kyaabhuulUU.utf | के कोनों में आटा-दाल-चावल की कई | छोटी | -मोटी पोटलियाँ लटकाए हुए। उनके |
| 41614 | kyaabhuulUU.utf | को दंड देना चाहिए। मुझे जब कभी | छोटी | -मोटी बीमारी होती, ज़ुकाम, बुख़ार, |
| 41615 | kyaabhuulUU.utf | उस्ताद का आदर करते थे, उनकी | छोटी | -मोटी सेवाएँ कर देते थे, बस। |
| 41616 | kyaabhuulUU.utf | ने अपने संतोष का स्वर्ग कितनी | छोटी | -सस्ती चीज़ों से बना रक्खा था |
| 41617 | kyaabhuulUU.utf | मैंने उस | छोटी | -सी उम्र में उन दिनों तो इतना |
| 41618 | kyaabhuulUU.utf | जाते। पूजा के-लिए ज़ीने के नीचे एक | छोटी | -सी कोठरी थी; बग़ल की दीवार में |
| 41619 | kyaabhuulUU.utf | भैंसें, कई जोड़ी बैल, बैलगाड़ी, एक | छोटी | -सी घोड़ी, जिसपर गद्देदार कपड़े |
| 41620 | kyaabhuulUU.utf | प्रयाग से बनारस हो गई। वे अपनी | छोटी | -सी तनख़्वाह में क्या अपने ऊपर |
| 41621 | kyaabhuulUU.utf | केंब्रिज के बीच कैम नदी। इस | छोटी | -सी नदी में नहाने, डुबकी लगाने, |
| 41622 | kyaabhuulUU.utf | लंबा लाल झंडा लगाया जाता है। | छोटी | -सी बस्ती है। चौरी के पंडे भी |
| 41623 | kyaabhuulUU.utf | इसी तरह की त्रुटि बतलाने -वाली कोई | छोटी | -सी बात। |
| 41624 | kyaabhuulUU.utf | शरीफ़ पढ़ते या काली गुरियों की एक | छोटी | -सी माला फेरते। सरबराकार शिया |
| 41625 | kyaabhuulUU.utf | करते थे, मास्टर साहब कुर्सी पर, | छोटी | -सी मेज़ कुर्सी के सामने, जिससे |
| 41626 | kyaabhuulUU.utf | समझा था कि वह चाहती थी कि मुझे | छोटी | -से-छोटी भी चिंता व्यापने न |
| 41627 | kyaabhuulUU.utf | बिटोला और शैलकुमारी मुझसे | छोटी। | अपने से बड़े भाई के रूप में |
| 41628 | kyaabhuulUU.utf | साले बहुत छोटे-छोटे थे, साली और भी | छोटी। | एक मात्र श्यामा से, गो वह भी |
| 41629 | kyaabhuulUU.utf | -वाली गली में आगे चलकर दाहनी ओर को | छोटू | अहीर का मकान था। उनके घर के |
| 41630 | kyaabhuulUU.utf | मेरी चकवाली कविता में | छोटू | का भी वर्णन था। कुछ पंक्तियाँ |
| 41631 | kyaabhuulUU.utf | गोबर ही गोबर - चारों ओर गोबर-गंध। | छोटू | को आल्हा गाने का शौक़ था जिसकी |
| 41632 | kyaabhuulUU.utf | 'मचिया पर बैठा करता था जमकर | छोटू | ग्वाला, |
| 41633 | kyaabhuulUU.utf | समाज के बड़े इंजन में ऐसे छोटे- | छोटे | 'सेफ़्टी वाल्व' लगाना नहीं |
| 41634 | kyaabhuulUU.utf | जब रेल, मोटरें नहीं थीं तो | छोटे | - मेरा मतलब है शार्टकट -वाले |
| 41635 | kyaabhuulUU.utf | (हमारे छोटे से | छोटे | अनुभव में मानवता का सारा इतिहास |
| 41636 | kyaabhuulUU.utf | गया था। ऊपर दो बड़े कमरे, दो | छोटे | कमरे, दो छतें, दो परछतियाँ --- |
| 41637 | kyaabhuulUU.utf | कहा जाने लगा, मझले का मझला और सबसे | छोटे | का छोटा घर। बड़ा और मझला परिवार |
| 41638 | kyaabhuulUU.utf | पर क़ुरान की कोई आयत छोटे- | छोटे | काग़ज़ों पर लिखकर चिपका रक्खी |
| 41639 | kyaabhuulUU.utf | बन गए हैं। दक्षिण में कुछ छोटे- | छोटे | खपरैल-छाए मकान थे, जिनके पार |
| 41640 | kyaabhuulUU.utf | -वाले और ऐसे ही लोगों के छोटे- | छोटे | घर थे। इसी पंक्ति में बुद्धी |
| 41641 | kyaabhuulUU.utf | गई, मझले घर में बटलोई आई, गिलास | छोटे | घर में गया। इन बर्तनों की चमत्कारी |
| 41642 | kyaabhuulUU.utf | भेजा करते, ग़ल्ला कभी-कभी चफरी के | छोटे | घर से आ जाता। जब इन स्रोतों |
| 41643 | kyaabhuulUU.utf | वे किसी काम-काज में भाग लेने को | छोटे | घर, चफरी, गईं और वहीं उनकी मृत्यु |
| 41644 | kyaabhuulUU.utf | ठेका उन्हें किसी बड़े ठेकेदार के | छोटे | ठेकेदार के उप-ठेकेदार के रूप |
| 41645 | kyaabhuulUU.utf | समय चार भाइयों का परिवार था। सबसे | छोटे | थे गणेशप्रसाद, जिनका नाम घर-मुहल्ले |
| 41646 | kyaabhuulUU.utf | का नाम मेरी स्मृति से उतर गया है, | छोटे | थे बाबू धर्मकिशोर, जो आगे चलकर |
| 41647 | kyaabhuulUU.utf | थे। मेरे अपने दो साले बहुत छोटे- | छोटे | थे, साली और भी छोटी। एक मात्र |
| 41648 | kyaabhuulUU.utf | पंडित जी मेरे पिता से १५-१६ वर्ष | छोटे | थे। जिन दिनों वे हमारे यहाँ |
| 41649 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी, और उनके चारों ओर सभी उनसे | छोटे | थे। पर नाम उनका जग-ज़ाहिर था। |
| 41650 | kyaabhuulUU.utf | पंक्ति पूरी करने के-लिए प्रायः हर | छोटे | नाम के साथ जोड़ दिया जाता था। |
| 41651 | kyaabhuulUU.utf | कि उनका पूरा नाम मनसा था। पहले ऐसे | छोटे | नाम ही दिए जाते थे। फिर दो शब्दों |
| 41652 | kyaabhuulUU.utf | की विधवा पत्नी दुर्गा भाभी अपने | छोटे | पुत्र को लेकर एक बार मेरे यहाँ |
| 41653 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने धोती में क़लम पोंछ दी - यह | छोटे | पैमाने पर 'रैगिंग' थी जो कालेजों |
| 41654 | kyaabhuulUU.utf | विशेष घटना यह थी कि माघ मेले में | छोटे | प्रताप नारायण खों गए थे। उन |
| 41655 | kyaabhuulUU.utf | सही, परदा ज़रूर लटकता रहता। बाहर | छोटे | बच्चे, बच्चियाँ ही दिखलाई पड़तीं; |
| 41656 | kyaabhuulUU.utf | डराया जाता था कि बुर्क़े -वालियाँ | छोटे | बच्चों को अपने घाँघरे में छिपाकर |
| 41657 | kyaabhuulUU.utf | दिनों ऐसा प्रसिद्ध था कि साधू लोग | छोटे | बच्चों को ले जाते हैं और चेला |
| 41658 | kyaabhuulUU.utf | का जोग कुछ दिन नहीं लगेगा, छोटे- | छोटे | बच्चों को लेकर सफ़र करने में |
| 41659 | kyaabhuulUU.utf | घर अब सूना था। | छोटे | बहन ससुराल चली गई थी। विधुर |
| 41660 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हुआ। चंपा के सिर पर छोटे- | छोटे | बाल थे, तीर्थ में उसका सिर मुँडा |
| 41661 | kyaabhuulUU.utf | समय तक बनी थी। छोटी बेटी और दोनों | छोटे | बेटों को उन्होंने पास बुलाया |
| 41662 | kyaabhuulUU.utf | का जो वर्णन दिया था, वह छोटे-से- | छोटे | ब्योरे के साथ राधा के दिमाग़ |
| 41663 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए; एक छोटा, एक बड़ा कमरा मेरे | छोटे | भाई और उनकी भावी पत्नी के-लिए, |
| 41664 | kyaabhuulUU.utf | पुत्र प्रभात के-लिए अदा की गई। | छोटे | भाई कलकत्ते से विंध्याचल आए |
| 41665 | kyaabhuulUU.utf | हैं, शाम को मंदिर हो आते हैं। | छोटे | भाई का घर फिर बसे, शायद एक चिंता |
| 41666 | kyaabhuulUU.utf | जन्म के लगभग तीन वर्ष बाद मेरे | छोटे | भाई का जन्म हुआ। मेरी माता |
| 41667 | kyaabhuulUU.utf | जाने का भी वे प्रयत्न करते। मेरे | छोटे | भाई का तो नया-नया दाख़िला होना |
| 41668 | kyaabhuulUU.utf | की जाए और ये रुपए मेरी और मेरे | छोटे | भाई की पढ़ाई पर ख़र्च किए जाने |
| 41669 | kyaabhuulUU.utf | से। फफूँद से तुलसा ने हर तरह अपने | छोटे | भाई की सहायता करने का वचन दिया। |
| 41670 | kyaabhuulUU.utf | परिवार में अंतिम बार यह रस्म मेरे | छोटे | भाई के एक मात्र पुत्र प्रभात |
| 41671 | kyaabhuulUU.utf | थी, और उसको प्रश्रय मिला था उनके | छोटे | भाई के गृह-केंद्रित रहने से। |
| 41672 | kyaabhuulUU.utf | भेजने के विचार से उसी साल मेरे | छोटे | भाई के दर्जा दो पास कर लेने |
| 41673 | kyaabhuulUU.utf | छोटे | भाई के दोनों लड़के आवारा थे। | |
| 41674 | kyaabhuulUU.utf | मोहन चाचा जब वह घर छोड़कर फिर अपने | छोटे | भाई के साथ रहने को चले आए तब |
| 41675 | kyaabhuulUU.utf | झाँसी का मज़ाक कह लीजिए, पर मेरे | छोटे | भाई के-लिए झाँसी सचमुच गले |
| 41676 | kyaabhuulUU.utf | विश्राम तिवारी एकाध साल मेरे | छोटे | भाई को पढ़ाते रहे, फिर उनसे |
| 41677 | kyaabhuulUU.utf | का अनुभव मुझे ही कई बार हुआ; मेरे | छोटे | भाई को बड़ी फाँसी का। |
| 41678 | kyaabhuulUU.utf | अपनी माँ का संस्कार मिला, मेरे | छोटे | भाई को मेरे पिता का। मेरी पत्नी |
| 41679 | kyaabhuulUU.utf | की चौक की रोशनी दिखा लाते थे। मेरे | छोटे | भाई को मेरे पिताजी सँभालते |
| 41680 | kyaabhuulUU.utf | अपने | छोटे | भाई गणेशप्रसाद से उनकी कई बार |
| 41681 | kyaabhuulUU.utf | उनकी गाड़ी खींची। मेरे बहनोई के | छोटे | भाई त्रिभुवन नाथ उन दिनों हिंदू |
| 41682 | kyaabhuulUU.utf | जयनारायण - महानारायण बड़े- | छोटे | भाई थे, गुण-स्वभाव में एक-दूसरे |
| 41683 | kyaabhuulUU.utf | प्रस्तावों की कमी नहीं थी। | छोटे | भाई ने दूसरी शादी कर ली --- बांदा |
| 41684 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता भी बढ़े-चढ़े थे। मेरे | छोटे | भाई ने मृत्यु-शय्या पर पड़े-पड़े |
| 41685 | kyaabhuulUU.utf | छोटे बहन ससुराल चली गई थी। विधुर | छोटे | भाई बनारस लौट गए। श्यामा शादी-मौत |
| 41686 | kyaabhuulUU.utf | होते, उनको मेरे बहनोई और उनके | छोटे | भाई बेरहमी से पीटते, किसी-किसी |
| 41687 | kyaabhuulUU.utf | के साथ लिख भी सकती थीं। जब उनके | छोटे | भाई विंध्येश्वरी प्रसाद को |
| 41688 | kyaabhuulUU.utf | मेरे | छोटे | भाई शालिग्राम ने बी॰ ए॰ का |
| 41689 | kyaabhuulUU.utf | दो-डेढ़ बरस बाद की बात है; मेरे | छोटे | भाई शालिग्राम ने मेरे पास बैठकर |
| 41690 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण के दो पुत्र, मेरे | छोटे | भाई शालिग्राम, और मैं। |
| 41691 | kyaabhuulUU.utf | औरतें परदे में रहतीं। छोटे-से- | छोटे | भी घर के दरवाज़े पर, फटा-पुराना-मैला |
| 41692 | kyaabhuulUU.utf | मिठाई से तोला जाता - मुझसे तीन साल | छोटे | मेरे भाई शालिग्राम भी साथ पलड़े |
| 41693 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी विपत्ति की भूमिका बनी। किसी | छोटे | मोटे क़स्बे में सराय या धर्मशाला |
| 41694 | kyaabhuulUU.utf | भी समझा हो इसलिए उन्होंने अपने | छोटे | लड़के का नाम शालिग्राम रख दिया, |
| 41695 | kyaabhuulUU.utf | बचपन में बड़की कहा करते थे, अपने | छोटे | लड़के के साथ रहना पसंद किया। |
| 41696 | kyaabhuulUU.utf | काम करते थे; उनके बाद यह जगह उनके | छोटे | लड़के को मिली, और इस तरह तीन |
| 41697 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे उर्दू-हिंदी के छोटे- | छोटे | वाक्यों में कुछ लिखा रहता था। |
| 41698 | kyaabhuulUU.utf | की क़िस्तों पर जाएँगे। छोटे से | छोटे | साइज़ में और केवल एक हज़ार |
| 41699 | kyaabhuulUU.utf | हूँ कि सामंती समाज बहुत-से छोटे- | छोटे | सामंतों से निर्मित होता है, |
| 41700 | kyaabhuulUU.utf | (हमारे | छोटे | से छोटे अनुभव में मानवता का |
| 41701 | kyaabhuulUU.utf | की क़िस्तों पर जाएँगे। | छोटे | से छोटे साइज़ में और केवल एक |
| 41702 | kyaabhuulUU.utf | चले गए। नानी और मामा ने मकान के एक | छोटे | से हिस्से में रहने का निश्चय |
| 41703 | kyaabhuulUU.utf | से बड़ा था और, गो वे बाल देसी ढंग के | छोटे | ही रखते थे, फिर भी सबसे बड़ी |
| 41704 | kyaabhuulUU.utf | पत्नी, पूरी कंकालिन, मौजूद थी। | छोटे | , किसी सरकारी सेवा से अवकाश-प्राप्त |
| 41705 | kyaabhuulUU.utf | श्रमजीवी मुसल्मानों के छोटे- | छोटे | , प्रायः कच्चे घर थे - भिश्ती, |
| 41706 | kyaabhuulUU.utf | के पीछे तीन कमरे, अगल-बग़ल के | छोटे | , बीच का बड़ा, दाहिनी-बाईं ओर |
| 41707 | kyaabhuulUU.utf | चुनते थे उनसे मेरे 'बच्चन' जैसे | छोटे | , लघुप्राण, अप्रभावकारी, घरेलू |
| 41708 | kyaabhuulUU.utf | भी था। तब दुबले-पतले थे, क़द में | छोटे | , हर दिन सूट-बूट में साफ़, चुस्त, |
| 41709 | kyaabhuulUU.utf | समाज के बड़े इंजन में ऐसे | छोटे | -छोटे 'सेफ़्टी वाल्व' लगाना |
| 41710 | kyaabhuulUU.utf | पर क़ुरान की कोई आयत | छोटे | -छोटे काग़ज़ों पर लिखकर चिपका |
| 41711 | kyaabhuulUU.utf | मकान बन गए हैं। दक्षिण में कुछ | छोटे | -छोटे खपरैल-छाए मकान थे, जिनके |
| 41712 | kyaabhuulUU.utf | इक्के -वाले और ऐसे ही लोगों के | छोटे | -छोटे घर थे। इसी पंक्ति में |
| 41713 | kyaabhuulUU.utf | रहते थे। मेरे अपने दो साले बहुत | छोटे | -छोटे थे, साली और भी छोटी। एक |
| 41714 | kyaabhuulUU.utf | घर आने का जोग कुछ दिन नहीं लगेगा, | छोटे | -छोटे बच्चों को लेकर सफ़र करने |
| 41715 | kyaabhuulUU.utf | विश्वास नहीं हुआ। चंपा के सिर पर | छोटे | -छोटे बाल थे, तीर्थ में उसका |
| 41716 | kyaabhuulUU.utf | चित्रों के नीचे उर्दू-हिंदी के | छोटे | -छोटे वाक्यों में कुछ लिखा रहता |
| 41717 | kyaabhuulUU.utf | पहुँचा हूँ कि सामंती समाज बहुत-से | छोटे | -छोटे सामंतों से निर्मित होता |
| 41718 | kyaabhuulUU.utf | के पच्छिम श्रमजीवी मुसल्मानों के | छोटे | -छोटे, प्रायः कच्चे घर थे - भिश्ती, |
| 41719 | kyaabhuulUU.utf | था वह कोई बड़ा रिहायशी मकान भर था। | छोटे | -बड़े कमरे, दालान, रसोई-घर - जहाँ |
| 41720 | kyaabhuulUU.utf | मंडूक, अरूप केकड़े, तल में पड़े | छोटे | -बड़े घोंघे, घोंघियाँ, काई-खाई |
| 41721 | kyaabhuulUU.utf | गई थी वह बरसों की बरसात से ढहकर | छोटे | -बड़े ढूहों में परिवर्तित हो |
| 41722 | kyaabhuulUU.utf | के प्रिंसिपल के रहने के-लिए भी | छोटे | -बड़े मकान थे। |
| 41723 | kyaabhuulUU.utf | में उनका हाथ बँटाती, पिता जी के भी | छोटे | -मोटे काम कर देती। दोनों उसकी |
| 41724 | kyaabhuulUU.utf | का काम करते थे वे घर-गिरस्ती के | छोटे | -मोटे काम भी कैसे कर लेते हैं |
| 41725 | kyaabhuulUU.utf | थीं। बाबा को अपने क़लम-काग़ज़ के | छोटे | -मोटे ख़र्च के-लिए दादी की काफ़ी |
| 41726 | kyaabhuulUU.utf | उनके लड़कों को पाठ्य-पुस्तकें, या | छोटे | -मोटे वज़ीफ़े देने का प्रबंध |
| 41727 | kyaabhuulUU.utf | टंडन के नाम से संबद्ध किया गया। | छोटे | -मोटे व्याख्यान तो उस संध्या |
| 41728 | kyaabhuulUU.utf | एक जगह से दूसरी जगह समाचार और | छोटे | -मोटे सामान भी भेजे जाते थे। |
| 41729 | kyaabhuulUU.utf | हमारे | छोटे | -से जग से --- जिसकी स्वर्ग बलाएँ |
| 41730 | kyaabhuulUU.utf | थीं। पति-पत्नी, पुत्री-पुत्र के | छोटे | -से परिवार से वे परम संतुष्ट |
| 41731 | kyaabhuulUU.utf | बंगाली रहते थे, जल में कमलवत् - एक | छोटे | -से बगाल बने हुए, बंगालियों |
| 41732 | kyaabhuulUU.utf | में ज़बरदस्ती धंस आया हो, पर उस | छोटे | -से मुहल्ले में विविधता भरपूर |
| 41733 | kyaabhuulUU.utf | ने रास्ते का जो वर्णन दिया था, वह | छोटे | -से-छोटे ब्योरे के साथ राधा |
| 41734 | kyaabhuulUU.utf | निकल जाते औरतें परदे में रहतीं। | छोटे | -से-छोटे भी घर के दरवाज़े पर, |
| 41735 | kyaabhuulUU.utf | थे, एक उनसे कुछ बड़े, एक उनसे बहुत | छोटे। | बड़े का नाम मेरी स्मृति से |
| 41736 | kyaabhuulUU.utf | सिखाने को; बरों से कुछ दबने को और | छोटों | को दबाने को - कुल तेरह ! क्या |
| 41737 | kyaabhuulUU.utf | छोटी - बड़ों से कुछ सीखने को | छोटों | को सिखाने को; बरों से कुछ दबने |
| 41738 | kyaabhuulUU.utf | को, रुपए जब-तब मुझे, बड़ों को आदर, | छोटों | को स्नेह। मैं ही सात वर्षों |
| 41739 | kyaabhuulUU.utf | ही नहीं जला था, बड़ों से लेकर | छोटों | तक - सबने व्रत रक्खा था। संध्या |
| 41740 | kyaabhuulUU.utf | अधबना ही था कि हमको किराए का मकान | छोड़ | कटघर आ जाना पड़ा। हमारे वहाँ |
| 41741 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी के विवाह का उत्तरदायित्व | छोड़ | गए थे और उसे निभाना केवल इसी |
| 41742 | kyaabhuulUU.utf | समय मेरे बाबा पर यह उत्तरदायित्व | छोड़ | गए थे कि वे महारानी का विवाह |
| 41743 | kyaabhuulUU.utf | अपने यहाँ रक्खा, फिर बाप के यहाँ | छोड़ | गए। नब्बन उसका नाम था, कमसिन, |
| 41744 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा धन कमाया और अपने बेटों के-लिए | छोड़ | गए।। उनपर मेरे एक मित्र ने |
| 41745 | kyaabhuulUU.utf | नायब साहब मकान तो क़िले जैसा | छोड़ | गये थे पर नक़द के नाम पर उन्होंने |
| 41746 | kyaabhuulUU.utf | जिसका दायित्व उनके पिता उनके ऊपर | छोड़ | गये थे। |
| 41747 | kyaabhuulUU.utf | मैं श्यामा के-लिए चिंताएँ नहीं | छोड़ | जाऊँगा, जीने का रास्ता खोजूँगा, |
| 41748 | kyaabhuulUU.utf | रहा। अब यदि मैं उसे ऐसी स्थिति में | छोड़ | जाऊँ कि वह मेरे मरने पर मेरा |
| 41749 | kyaabhuulUU.utf | रहता है वह हमें विक्षिप्त बनाकर | छोड़ | जाता। |
| 41750 | kyaabhuulUU.utf | जेल में उनका आपरेशन हुआ, फिर कि वह | छोड़ | दिए गए। सन् '२४ पहुँच गया है। |
| 41751 | kyaabhuulUU.utf | ने उनका विवाह करके उन्हें चक के घर | छोड़ | दिया और ख़ुद अपने गाँव लौट |
| 41752 | kyaabhuulUU.utf | था; इसलिए उसे पूरा करने का इरादा | छोड़ | दिया गया था। छोटी बहन की शादी |
| 41753 | kyaabhuulUU.utf | की बात नहीं। कभी-कभी 'आराम' का 'आ' भी | छोड़ | दिया गया है और ऐसी घड़ियों |
| 41754 | kyaabhuulUU.utf | गया और क्यों लावारिस की तरह | छोड़ | दिया गया। - पर एक दिन इसका रहस्य |
| 41755 | kyaabhuulUU.utf | लौट आया, "ध्यान मान का अपमानों का | छोड़ | दिया जब पी हाला।" |
| 41756 | kyaabhuulUU.utf | थी; और अंत में मुझे अपनी-सी करने को | छोड़ | दिया जाता था और उसे मैं अपनी |
| 41757 | kyaabhuulUU.utf | मरने के-लिए जो मैंने अपने-आपको | छोड़ | दिया था, वह मुझे एकदम ग़लत लगा। |
| 41758 | kyaabhuulUU.utf | थे, और काँधे पर गमछा रखना उन्होंने | छोड़ | दिया था। |
| 41759 | kyaabhuulUU.utf | ने बनवाना शुरू किया था और अधूरा ही | छोड़ | दिया था। बरसातों में उसपर जँगली |
| 41760 | kyaabhuulUU.utf | जी को समझाया कि हमें बिरादरी ने | छोड़ | दिया है तो अब हम मानव-परिवार |
| 41761 | kyaabhuulUU.utf | विध्वस्त करके एक खंडहर-सा बनाकर | छोड़ | दिया है। |
| 41762 | kyaabhuulUU.utf | तेरो ही ध्यान धरूँ,' 'नाम जपन क्यों | छोड़ | दिया' आदि जो मैं आज भी सस्वर |
| 41763 | kyaabhuulUU.utf | हुए थे, अधेड़ हुई तो उन्होंने | छोड़ | दिया, जब उसे देखने की मेरी स्मृति |
| 41764 | kyaabhuulUU.utf | टालमटूल की तो उसने ब्रह्मास्त्र | छोड़ | दिया, मैं जब तक अपने को डाक्टर |
| 41765 | kyaabhuulUU.utf | और श्यामा को कुछ देर के-लिए अकेले | छोड़ | दिया; साले-सालियों से बात करने |
| 41766 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी की शादी कर दें, अपना शरीर | छोड़ | दिया। |
| 41767 | kyaabhuulUU.utf | भी अपने काकुलों को बढ़ने के-लिए | छोड़ | दिया। अनुकरण उस अवस्था की सहज |
| 41768 | kyaabhuulUU.utf | की गंध सी आई और उन्होंने यह विचार | छोड़ | दिया। अपना नाम बदलने की बात |
| 41769 | kyaabhuulUU.utf | और सुबह होते-होते उन्होंने शरीर | छोड़ | दिया। उनकी खाट के ओर मैं खड़ा |
| 41770 | kyaabhuulUU.utf | वह भी फ़्रीमैसन है, और जज ने उसको | छोड़ | दिया। मैसोनिक लाज की कोई इमारत |
| 41771 | kyaabhuulUU.utf | किसी समय मंदिर जाना मैंने बिलकुल | छोड़ | दिया। राष्ट्रीय आंदोलन का |
| 41772 | kyaabhuulUU.utf | १७ नवंबर, १९३६ को उसने अपना शरीर | छोड़ | दिया। श्यामा के और अपने विवाहित |
| 41773 | kyaabhuulUU.utf | जनतिउ नाहीं आज करवा चौथ है ? हमका | छोड़ | दिहेन तो का ? ऊ बने हैं तो हमार |
| 41774 | kyaabhuulUU.utf | गया और कन्या तीर्थ-यात्रा के-लिए | छोड़ | दी गई। |
| 41775 | kyaabhuulUU.utf | किया था। यदि मेरी जाति की गणना | छोड़ | दी जाए, तो भारत की वर्तमान सभ्यता |
| 41776 | kyaabhuulUU.utf | होकर भी भावना पत्नी की रखती थी - | छोड़ | दी जाने पर भी। उस दिन उसने व्रत |
| 41777 | kyaabhuulUU.utf | ने असहयोग आंदोलन में अपनी पढ़ाई | छोड़ | दी थी और उनका जीवन बड़ा संघर्षमय |
| 41778 | kyaabhuulUU.utf | बी॰ काम॰ करने के बाद उसने भी पढ़ाई | छोड़ | दी थी। अर्जन करने का कोई काम |
| 41779 | kyaabhuulUU.utf | विशेषकर, जब मैंने युनिवार्सिटी | छोड़ | दी थी। १९३० की युनिवर्सिटी |
| 41780 | kyaabhuulUU.utf | भी हो चुका था - तो उन्होंने पढ़ाई | छोड़ | दी; उन्हें इलाहाबाद युनिवर्सिटी |
| 41781 | kyaabhuulUU.utf | मिल गई। मैंने विद्यापीठ की नौकरी | छोड़ | दी। |
| 41782 | kyaabhuulUU.utf | भी जाने लगा, केवल रात -वाली ट्यूशन | छोड़ | दी। उसका मोआवज़ा एक तरह से |
| 41783 | kyaabhuulUU.utf | युनिवर्सिटी खुली तो मैंने पढ़ाई | छोड़ | दी। कुछ पारिवारिक चिंताओं |
| 41784 | kyaabhuulUU.utf | पूरे आराम के अर्थ होंगे ट्यूशनें | छोड़ | दूँ, स्कूल से छुट्टी ले लूँ |
| 41785 | kyaabhuulUU.utf | ए॰ पास करूँ और इसकी आशंका बिलकुल | छोड़ | दूँ कि वह किसी तरह मेरे पथ की |
| 41786 | kyaabhuulUU.utf | पर अभी तो उन्हें आपके अनुमान पर | छोड़ | देता हूँ। |
| 41787 | kyaabhuulUU.utf | पास से चला आता और उन्हें अकेला | छोड़ | देता। आज पैंतालीस वर्षों बाद |
| 41788 | kyaabhuulUU.utf | होती थी कि हम बच्चे उसे सूँघकर ही | छोड़ | देते थे। मेरी बड़ी बहन भगवानदेई |
| 41789 | kyaabhuulUU.utf | के समीप हम ख़ुद ट्यूशनें | छोड़ | देते, सारा समय हम चाहते अपने |
| 41790 | kyaabhuulUU.utf | कोई-कोई लड़के मार के डर से स्कूल | छोड़ | देते। पंडित जी उनको कायर समझते; |
| 41791 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए अपने मस्तिष्क को मुक्त | छोड़ | देना - सर्जक बहुत सीमित अर्थों |
| 41792 | kyaabhuulUU.utf | और यहाँ एक | छोड़ | दो कन्याएँ 'बार-कुआँर' हैं और |
| 41793 | kyaabhuulUU.utf | भाइयों की असामयिक मृत्यु से एक | छोड़ | दो-दो परिवारों का भार उनके |
| 41794 | kyaabhuulUU.utf | रूप से क्यों न कह दूँ कि एक-दो को | छोड़ | सब --- उसी समय लिखे गए थे। उनमें |
| 41795 | kyaabhuulUU.utf | के बहुत-से परिवार अपना मूल स्थान | छोड़कर | अवध के विभिन्न नगरों-गाँवों |
| 41796 | kyaabhuulUU.utf | अधिक मुझे प्यार करती है, पर मुझे | छोड़कर | उन दोनों ने अपने प्यार की दुनिया |
| 41797 | kyaabhuulUU.utf | चक के घर को | छोड़कर | कटघर में आना हमारे लिए एक घर |
| 41798 | kyaabhuulUU.utf | की हिम्मत उनकी पड़ी और न बेटी को | छोड़कर | ख़ुद कुएँ में कूदने की। रात |
| 41799 | kyaabhuulUU.utf | छेदीलाल में लीक | छोड़कर | चलने, कुछ नया करने, कुछ जोखम |
| 41800 | kyaabhuulUU.utf | शव मात्र रह जाने -वाली है, मुझे | छोड़कर | चली जाने -वाली है। जिस अवस्था |
| 41801 | kyaabhuulUU.utf | सून'। और लोग अपने सूने मकानों को | छोड़कर | ज़मीन की तलाश में इधर-उधर घूमने |
| 41802 | kyaabhuulUU.utf | मकान, उसी लाइन में, बीच का एक मकान | छोड़कर | था; बड़ी की, कहीं और। बड़े लड़के |
| 41803 | kyaabhuulUU.utf | कटघर में आना हमारे लिए एक घर को | छोड़कर | दूसरे घर में आना भर नहीं था। |
| 41804 | kyaabhuulUU.utf | के समय जनता प्रायः एक स्थान को | छोड़कर | दूसरे स्थान के-लिए चल पड़ती |
| 41805 | kyaabhuulUU.utf | उसके पिता उसके निर्धन कंधों पर | छोड़कर | परलोकवासी हो गए थे। |
| 41806 | kyaabhuulUU.utf | और मुरलीधर एक पुत्री और पत्नी | छोड़कर | प्राल्पायु में ही स्वर्ग सिधारे। |
| 41807 | kyaabhuulUU.utf | मोहन चाचा जब वह घर | छोड़कर | फिर अपने छोटे भाई के साथ रहने |
| 41808 | kyaabhuulUU.utf | जिन्हें गाँव -वाले आग लगने पर | छोड़कर | भाग गए थे और वे एक दूसरे की सहायता |
| 41809 | kyaabhuulUU.utf | विवाह को व्यक्ति की इच्छा पर न | छोड़कर | समाजिक उत्तर-दायित्व बना दिया |
| 41810 | kyaabhuulUU.utf | आए-जाए, अस्तबल और साईस की कोठरी को | छोड़कर | सारे के सारे दरवाज़े खुले हुए |
| 41811 | kyaabhuulUU.utf | बैठे निर्णय किया कि अब मैं उर्दू | छोड़कर | हिंदी ले लूँगा। लौटते समय कर्कल |
| 41812 | kyaabhuulUU.utf | क्या मैं वहीं हूँ जो एक दिन उर्दू | छोड़कर | हिंदी लेने की अनुमति माँगने |
| 41813 | kyaabhuulUU.utf | मेरा उत्साह देखकर उन्होंने उर्दू | छोड़कर | हिंदी लेने की मुझे अनुमति दे |
| 41814 | kyaabhuulUU.utf | ज़मीन पर कुछ काली-मटमैली रेखाएँ | छोड़कर। | प्रातःकाल मेरी सत्ता, अस्तित्व |
| 41815 | kyaabhuulUU.utf | बात; केहू धन्नौरी दिहें आपन राज | छोड़त | है !" - भोलेपन की बात; कोई धरना |
| 41816 | kyaabhuulUU.utf | अपने हृदय का कुछ हिस्सा मेरे पास | छोड़ता | गया। ऐसे संबंध प्रायः समय और |
| 41817 | kyaabhuulUU.utf | को समझता है और उससे वही करा | छोड़ता | है जो सदा से होता आया है। क्रांति |
| 41818 | kyaabhuulUU.utf | की बात; कोई धरना देने से अपना राज | छोड़ता | है। पर हमें अपने मन का करने |
| 41819 | kyaabhuulUU.utf | पर ही खेलती-कूदती थी; माँ चारपाई | छोड़ती | न थीं, उनकी सारी ज़रूरतें पूरी |
| 41820 | kyaabhuulUU.utf | आगे दाहने मुड़, बाईं ओर बड़ा रौज़ा | छोड़ती | हुई त्रिपौलिया को चली जाती |
| 41821 | kyaabhuulUU.utf | के लड़कों पर वे हल्के-फुल्के हाथ | छोड़ते | थे, साधारण घरों के लड़कों पर |
| 41822 | kyaabhuulUU.utf | दिखाई देती है। कुछ लड़के पढ़ाई | छोड़ते | हैं, कुछ लोग वकालत, कुछ सरकारी |
| 41823 | kyaabhuulUU.utf | की जड़ वस्तुओं पर भी अपनी छाया | छोड़ते | हैं। ऊपर जाकर मैं चकित रह गया। |
| 41824 | kyaabhuulUU.utf | की चलती तो शायद वे मुझसे यही करा | छोड़ते। | पर धीरे-धीरे उनका नियंत्रण |
| 41825 | kyaabhuulUU.utf | धरती पर जन्मी थी उसी पर अपना शरीर | छोड़ना | चाहती हूँ। अब मेरी भेंट शायद |
| 41826 | kyaabhuulUU.utf | को जवान पति के पास रात में अकेले | छोड़ना | ठीक नहीं। उनका भय मैंने समझा, |
| 41827 | kyaabhuulUU.utf | छत के नीचे अपनी अंतिम श्वासें | छोड़ने | का योग नहीं बना था --- 'ना जाने |
| 41828 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने जब ललितपुर | छोड़ने | का विचार अपने मिलने-जुलने -वालों |
| 41829 | kyaabhuulUU.utf | पड़तीं। उस समय तो एक दिन मकान | छोड़ने | की नोटिस आ गई, एक दिन मोआवज़ा |
| 41830 | kyaabhuulUU.utf | सरकारी नौकर नहीं। हम बच्चे स्कूल | छोड़ने | के-लिए छटपटाते हैं, पर ऐसा करने |
| 41831 | kyaabhuulUU.utf | बोलीं, "हम पैदर जाब, पर आपन सींक न | छोड़ब। | " |
| 41832 | kyaabhuulUU.utf | चूल्हा पोतने का पोतना भी नहीं | छोड़ा | - 'अंगड़-खंगड़ मोह सभी से, क्या |
| 41833 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उन्होंने ऐसा ब्रह्मास्त्र | छोड़ा | कि दादी चारों ख़ाने चित हो |
| 41834 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी चक मैंने निर्लिप्त भाव से | छोड़ा। | |
| 41835 | kyaabhuulUU.utf | जाता है। बाबा ने कभी धीरज नहीं | छोड़ा। | उनके मन में दृढ़ विश्वास था |
| 41836 | kyaabhuulUU.utf | ललितपुर मत | छोड़िए | , |
| 41837 | kyaabhuulUU.utf | उनका इलाज कराया, पर उन्होंने खाट न | छोड़ी | और एक रात उनका देहावसान हो |
| 41838 | kyaabhuulUU.utf | उतर पड़ा था। ऊपर आकर जब उसने धोती | छोड़ी | तो बसनी भी उतर गई। जब कपड़े |
| 41839 | kyaabhuulUU.utf | पर उन्होंने झंझी कौड़ी भी नहीं | छोड़ी | थी। चार आदमियों के खाने-पहनने |
| 41840 | kyaabhuulUU.utf | मोह सभी से, क्या बाँधूँ, क्या | छोड़ूँ | रे।' |
| 41841 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए, मैं कोई चिंताएँ नहीं | छोड़ूँगा। | इस संकल्प ने मुझे दृष्टि भी |
| 41842 | kyaabhuulUU.utf | शायद इसीलिए मैं भी अंत समय पर इसे | छोड़े | जा रही हूँ। उन्होंने बड़ी-बड़ी |
| 41843 | kyaabhuulUU.utf | मुझे दयनीय दृष्टि से देखा --- हमें | छोड़े | जाते हो ! और मैंने दोनों कापियाँ |
| 41844 | kyaabhuulUU.utf | बाद भी उतार दूँगी। तुम इसकी चिंता | छोड़ो। | " |
| 41845 | kyaabhuulUU.utf | कुफुर का | छोड़ौ | भाई।' |
| 41846 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी निकालकर देवी की चौरी पर | छोपते | हैं, जो बरसात में फिर तालाब |
| 41847 | kyaabhuulUU.utf | चाहता हूँ देखना मैं इस तिमिर का | छोर | ! |
| 41848 | kyaabhuulUU.utf | बावनी, पर बावरी भावनाएँ ज़मीन के | छोर | छूती हैं, आसमान की कोर सहलाती |
| 41849 | kyaabhuulUU.utf | छोरेस | हाथ का क������ ! | |
| 41850 | kyaabhuulUU.utf | हों, और रघुनायक उन्हें बहुत | छोह | करें, पर हनुमान को तो केवल राम-कृपा |
| 41851 | kyaabhuulUU.utf | करहुँ बहुत रघुनायक | छोहू। | ' |
| 41852 | kyaabhuulUU.utf | सुत होहू। करहुँ बहुत रघुनायक | छोहू।। | |
| 41853 | kyaabhuulUU.utf | लगा अस्तबल जिसके लंबे लौह कपाट पर | ज़ंग | लगा ताला पड़ा हुआ, उसी से लगी |
| 41854 | kyaabhuulUU.utf | टमटम का | ज़ंग | -खाया अंजर-पंजर अस्तबल के बाहर |
| 41855 | kyaabhuulUU.utf | क्लर्की करता था, और ऐसे फ़ाइलों के | जंगल | और आँकड़ों के झाँखड़ों में |
| 41856 | kyaabhuulUU.utf | जाता तो मैं अँग्रेज़ी किताबों के | जंगल | में ऐसा भटक जाता कि शायद ही |
| 41857 | kyaabhuulUU.utf | यह घर कितना अच्छा है ! नहीं इस | जंगल | में रात को ठहरने को कहाँ जगह |
| 41858 | kyaabhuulUU.utf | लोग तुम्हें लग जाएगा तो मैं किसी | जंगल | -बियाबान में जाकर मरना चाहती, |
| 41859 | kyaabhuulUU.utf | ॰॰॰ पच्चीस, ताला, | जँगला | , लालटेन सब ठीक ! |
| 41860 | kyaabhuulUU.utf | ही छोड़ दिया था। बरसातों में उसपर | जँगली | घास उगती और गर्मियों में सूख |
| 41861 | kyaabhuulUU.utf | की सूचियाँ बनाता रहा; ताले, | जँगले | , लालटेन की कर्कश पुकारों से |
| 41862 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हुआ। उन दिनों एक चित्रमय ' | ज़ंगी | अख़बार' निकलता था, वह भी किसी |
| 41863 | kyaabhuulUU.utf | मैं कभी-कभी उनसे हँसी करता, "दादा, | जँच | रहे हो !" और वे वास्तव में जँच |
| 41864 | kyaabhuulUU.utf | "दादा, जँच रहे हो !" और वे वास्तव में | जँच | रहे होते। गौने के पहले उनके |
| 41865 | kyaabhuulUU.utf | उसने रट लिया है - लेडीज़ फ़र्स्ट; | जंटिलमैन | कहीं किसी लेडी के-लिए कुर्सी |
| 41866 | kyaabhuulUU.utf | की कोठरी में एक जाँत गड़ी थी; | जँतसार | के बहुत-से गीत उसे याद थे। कभी-कभी |
| 41867 | kyaabhuulUU.utf | होइहैं तो अपने आदमी के साथ एऊ चली | जइहैं | !" चंपा को होश तब आया जब कर्कल |
| 41868 | kyaabhuulUU.utf | स्वर में कहतीं, "कोढ़ी होइ | जइहैं | ; हम लोग अमोढ़ा के पांडे हैं |
| 41869 | kyaabhuulUU.utf | का। मेरे बचपन में तो सरबराकार | ज़ईफ़ | हो गए थे। मैं उनको दिन में कई |
| 41870 | kyaabhuulUU.utf | आए रीति-रिवाजों के शिकंजों में | जकड़े | निर्धन हिंदू के घर मौत उसकी |
| 41871 | kyaabhuulUU.utf | से निम्नवर्ग के लोग उतने ही | जकड़े | हैं जितने उच्च वर्ग के लोग। |
| 41872 | kyaabhuulUU.utf | झंकृत नहीं होता उन्हें मैं केवल | जग | का कोलाहल-कलह कहूँगा। 'हैं |
| 41873 | kyaabhuulUU.utf | ! 'पहले भोग लगा लूँ तेरा फिर प्रसाद | जग | पाएगा' - कविता में कहाँ-कहाँ |
| 41874 | kyaabhuulUU.utf | 'मैं छिपाना जानता तो | जग | मुझे साधू समझता, |
| 41875 | kyaabhuulUU.utf | हमारे छोटे-से | जग | से --- जिसकी स्वर्ग बलाएँ लेता |
| 41876 | kyaabhuulUU.utf | ओर सभी उनसे छोटे थे। पर नाम उनका | जग | -ज़ाहिर था। कारण यह था कि अपनी |
| 41877 | kyaabhuulUU.utf | के कोने में एक पक्का कुआँ था, | जगत | के नीचे एक बड़ी पक्की टंकी |
| 41878 | kyaabhuulUU.utf | सौरी में खाट पर चित लेटा हुआ हूँ - | जगत | पर विस्मित चितवन डालता - और |
| 41879 | kyaabhuulUU.utf | चोट की गर्मी में वे उठकर कुएँ की | जगत | से घर तक तो चले आए, यहाँ तक कि |
| 41880 | kyaabhuulUU.utf | जगत | है पाने को बेताब | |
| 41881 | kyaabhuulUU.utf | रमचंद्र और काशीप्रसाद। | जगतन | रायण जब गाँव की पढ़ाई ख़त्म |
| 41882 | kyaabhuulUU.utf | शारदाप्रसाद के तीन लड़के थे - | जगतनारायण | , रमचंद्र और काशीप्रसाद। जगतन |
| 41883 | kyaabhuulUU.utf | के ठाकुरप्रसाद; शारदाप्रसाद के | जगतनारायण | , रामचंद्र, काशीप्रसाद; और मेरे |
| 41884 | kyaabhuulUU.utf | और यदि करेगा तो कोढ़ी हो जाएगा। | जगतसिंह | के वंशज 'अमोढ़ा के पांडे' के |
| 41885 | kyaabhuulUU.utf | उस घटना की स्मृति जगाई जाती है जो | जगतसिंह | के साथ घटी थी, और जिसके द्वारा |
| 41886 | kyaabhuulUU.utf | की राजधानी थी, जिसके सूबेदार राय | जगतसिंह | थे। जगतसिंह श्रीवास्तव कायस्थ |
| 41887 | kyaabhuulUU.utf | थी, जिसके सूबेदार राय जगतसिंह थे। | जगतसिंह | श्रीवास्तव कायस्थ थे। बड़े |
| 41888 | kyaabhuulUU.utf | था। वे कहती थीं कि जब रानी का भाग | जगता | है तो उनको नौलखा हार मिलता |
| 41889 | kyaabhuulUU.utf | से मेरी ही कुछ यादें, भावनाएँ | जगती | हों जो मुझे अज्ञात बेचैन करने |
| 41890 | kyaabhuulUU.utf | में रडयार्ड किपलिंग का नाम | जगत् | -प्रसिद्ध हुआ - संपादकीय विभाग |
| 41891 | kyaabhuulUU.utf | 'देवकी सुत गोविंद वासुदेव | जगत्पते | |
| 41892 | kyaabhuulUU.utf | था और 'देवकी सुत गोविंद वासुदेव | जगत्पते | ' का मंत्र-जाप हुआ था। जन्माष्टमी |
| 41893 | kyaabhuulUU.utf | न तो क्या करूँ --- रातों को देर तक | जगने | की आदत लगा ली है और कभी-कभी भीतर |
| 41894 | kyaabhuulUU.utf | उठे थे। द्वारिका के कृष्ण, पुरी के | जगन्नाथ | हो गए - गलकर, पिघलकर ! |
| 41895 | kyaabhuulUU.utf | मुरलीधर और मोहनलाल। | जगन्नाथप्रसाद | एक पुत्र और पत्नी, और मुरलीधर |
| 41896 | kyaabhuulUU.utf | था, चूल्हे दो जला करते थे। जिस समय | जगन्नाथप्रसाद | और मुरलिधर की मृत्यु हुई उस |
| 41897 | kyaabhuulUU.utf | ही स्वर्ग सिधारे। गणेशप्रसाद ने | जगन्नाथप्रसाद | के और मोहनलाल ने मुरलीधर के |
| 41898 | kyaabhuulUU.utf | कोई नौकर नहीं था। चिलम भरने का काम | जगन्नाथप्रसाद | के पुत्र शिवप्रसाद करते, कभी-कभी |
| 41899 | kyaabhuulUU.utf | थी, एक भाग गणेशप्रसाद को मिला, एक | जगन्नाथप्रसाद | के पुत्र शिवप्रसाद को और एक |
| 41900 | kyaabhuulUU.utf | में उनके वंश में सात ही लड़के थे - | जगन्नाथप्रसाद | के पुत्र शिवप्रसाद; मोहनलाल |
| 41901 | kyaabhuulUU.utf | थे। उनके तीन बड़े भाइयों के नाम थे | जगन्नाथप्रसाद | , मुरलीधर और मोहनलाल। जगन्नाथप्रसाद |
| 41902 | kyaabhuulUU.utf | भाई के नाम कर दिया, जिनके पौत्र | जगन्नाथप्रसाद | , मुरलीधर, मोहनलाल और गणेशप्रसाद |
| 41903 | kyaabhuulUU.utf | की रोशनी से मेरे मटमैले प्याले को | जगमगा | दे; और ओ गायक, तू गाकर एलान कर |
| 41904 | kyaabhuulUU.utf | के बीच चक्कर काटती, घने | जगलों | में फिरती, चौरस मैदानों में |
| 41905 | kyaabhuulUU.utf | हमको कई गीत सिखाए - 'गाइए, गणपति | जगवंदन | ', 'रघुवीर तेरो ही ध्यान धरूँ,' |
| 41906 | kyaabhuulUU.utf | - न मायके में, न सासुरे में - दोनों | जगह | अभिभावकों की उदारता, दया, करुणा |
| 41907 | kyaabhuulUU.utf | सब | जगह | असमर्थ हूँ मैं, इस वजह से तो |
| 41908 | kyaabhuulUU.utf | कुंतलराशि, जो घूम-घाम कर उसी | जगह | आ जाए जहाँ से चली थी, जैसे साँप |
| 41909 | kyaabhuulUU.utf | हमारा घर था, वहाँ मोहन चाचा का, उस | जगह | आँगन था, वहाँ लसोढ़े का पेड़, |
| 41910 | kyaabhuulUU.utf | बड़े साहस का काम था। दूसरे दिन जगह- | जगह | इसकी चर्चा थी, जैसे कोई नया |
| 41911 | kyaabhuulUU.utf | के यहाँ काम करते थे; उनके बाद यह | जगह | उनके छोटे लड़के को मिली, और |
| 41912 | kyaabhuulUU.utf | के पुराने टूटे-फूटे मंदिर की | जगह | एक नया छोटा-सा मंदिर बनवा दिया |
| 41913 | kyaabhuulUU.utf | लोगों ने हसरत की नज़रें डालीं; कोई | जगह | ऐसी न रह गई जिसपर आँसू न गिरे |
| 41914 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने किसी को मारा, आपने दूसरी | जगह | किसी दूसरे को मार दिया। धरम |
| 41915 | kyaabhuulUU.utf | माँ प्रतिवर्ष मेरे जन्मदिन को उस | जगह | की पूजा किया करती थीं, और महादेवन |
| 41916 | kyaabhuulUU.utf | करना उनके-लिए कठिन था। पर हम नई | जगह | कुछ अजनबीपन अनुभव करके भी ख़ुश |
| 41917 | kyaabhuulUU.utf | राम की | जगह | कृष्ण कर दिया जाए तो प्रायः |
| 41918 | kyaabhuulUU.utf | के धुँधले चित्रों में खो गया। उस | जगह | के-लिए अपरिचित और अजनबी होने |
| 41919 | kyaabhuulUU.utf | पर, कभी यहाँ, कभी वहाँ, कभी कई | जगह | खोदाई होती रही, पर उसका कोई |
| 41920 | kyaabhuulUU.utf | और मैं दो की एक स्वप्निल दुनिया की | जगह | तीन के एक स्वप्निल संसार की |
| 41921 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे कमरे की एक खिड़की तो ऐसी | जगह | थी कि उसके सामने कुर्सी पर |
| 41922 | kyaabhuulUU.utf | कमरे, दालान, रसोई-घर - जहाँ भी | जगह | थी क्लास लगते थे। दर्जा दो |
| 41923 | kyaabhuulUU.utf | मकान था। उनके घर के आगे बड़ी खुली | जगह | थी जिसमें उनकी गायें-भैंसें |
| 41924 | kyaabhuulUU.utf | नहीं आ रही थी। स्वाभाविक था, नई | जगह | थी। शायद कोई चिंता भी हो, चिंतित |
| 41925 | kyaabhuulUU.utf | और ब्राह्मणों को घर के अंदर | जगह | दी जाती, बाक़ी लोग बाहर बरामदे |
| 41926 | kyaabhuulUU.utf | उनके बस का नहीं था, ह्रस्व की | जगह | दीर्घ और दीर्घ की जगह ह्रस्व |
| 41927 | kyaabhuulUU.utf | हमें मकान बनाने के-लिए कोई दूसरी | जगह | देनी चाहिए, पर उस समय न किसी |
| 41928 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा तै हो गई। दुनिया में सब | जगह | धर्मात्मा लोग हैं। कोई टिका |
| 41929 | kyaabhuulUU.utf | बाण का पथ, जो सीधा जाता है, जो कोई | जगह | नहीं घेरता, जो लौटता नहीं, जो |
| 41930 | kyaabhuulUU.utf | ज़रूर पकड़ते थे। बरसों से एक ही | जगह | पड़ी रहने से उसका कुछ हिस्सा |
| 41931 | kyaabhuulUU.utf | की शर्त स्वीकार कर ली। संपादक की | जगह | पर --- हालाँकि इसकी ज़रूरत नहीं |
| 41932 | kyaabhuulUU.utf | तो तेजी भी घबरा गईं। हम दोनों उसी | जगह | पर आए जहाँ मैं खड़ा था, पर बच्चे |
| 41933 | kyaabhuulUU.utf | और पंडित मोतीलाल नेहरू ने एक ऊँची | जगह | पर खड़े होकर भाषण दिया था। |
| 41934 | kyaabhuulUU.utf | सैकड़ों मुसल्मान नौजवान छाती की | जगह | पर गोल-गोल कटे काले कुर्ते |
| 41935 | kyaabhuulUU.utf | रियासत बलरामपुर में प्रभावकारी | जगह | पर थे, हाकिम-हुक्काम से उनका |
| 41936 | kyaabhuulUU.utf | लेना। तुम्हारी सात पीढ़ियाँ उसी | जगह | पर निवास करेंगी।" |
| 41937 | kyaabhuulUU.utf | देखा, मँगाया और पूरा पढ़ा; जगह- | जगह | पर निशान लगाए, जैसा कि पुस्तकों |
| 41938 | kyaabhuulUU.utf | बाँधकर मुझसे मुहल्ले में किसी | जगह | पर पहुँचने को कहता तो शायद |
| 41939 | kyaabhuulUU.utf | पर चिपकी रहती थी, उस पर मंत्री की | जगह | पर मेरा नाम छपता था, बड़ा अच्छा |
| 41940 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिताजी बतलाते थे कि खंभा उसी | जगह | पर है जहाँ हमारी बैठक थी - हमारा |
| 41941 | kyaabhuulUU.utf | के परिवर्तन के बावजूद अब भी अपनी | जगह | पर, ज़ीरो रोड पर खड़ा है। इस |
| 41942 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ में जहाँ तक | जगह | पाइए, |
| 41943 | kyaabhuulUU.utf | आए, पत्थर पड़ा। शरण लेने को कोई | जगह | पास में नहीं थी। कहीं-कहीं |
| 41944 | kyaabhuulUU.utf | खेलने के-लिए कई मैदान और बहुत-सी | जगह | फूल-पौधों के-लिए ख़ाली। जमुना |
| 41945 | kyaabhuulUU.utf | माँगदार बुलबुलिया उगी; मुरेठे की | जगह | फ़ेल्ट कैप ने ले ली, जो उन दिनों |
| 41946 | kyaabhuulUU.utf | जब वे उसमें बैठ जाते तो बस इतनी ही | जगह | बचती कि सामने रेहल रखकर उसपर |
| 41947 | kyaabhuulUU.utf | सोच रहा था कि दुनिया में क्या हर | जगह | बच्चन और चंपा की कहानी दुहराई |
| 41948 | kyaabhuulUU.utf | की तरह पाया। मेरे तन पर सत्तू की | जगह | बावन ज़िलों की धूल-गर्द थी। |
| 41949 | kyaabhuulUU.utf | इस घर में तो किसी को बिठाने योग्य | जगह | भी नहीं है; फिर लड़के भी बड़े |
| 41950 | kyaabhuulUU.utf | में गणित के अध्यापक के रूप में | जगह | मिल गई जिसपर वे अपनी वृद्धावस्था |
| 41951 | kyaabhuulUU.utf | इधर-उधर घूमने लगे, और जिसको जहाँ | जगह | मिल गई वहीं जा बसा। ज़मीन की |
| 41952 | kyaabhuulUU.utf | एक अच्छी संस्था में पाँव रखने की | जगह | मिल गई है तो वे अपनी किसी त्रुटि |
| 41953 | kyaabhuulUU.utf | के दफ़्तर में ही क्लार्क की | जगह | मिल गई, और इस प्रकार उनकी गिरिस्ती |
| 41954 | kyaabhuulUU.utf | दिया था। उसमें मुझे अध्यापक की | जगह | मिल गई। काग़ज़ पर पैंसठ रुपए |
| 41955 | kyaabhuulUU.utf | में इसे किसी स्कूल या कालेज में | जगह | मिल जाएगी। रानी के संरक्षण |
| 41956 | kyaabhuulUU.utf | होने का कन्सेशन उन्हें हर | जगह | मिलता - नाव -वाले कम उतराई लेते, |
| 41957 | kyaabhuulUU.utf | इस जंगल में रात को ठहरने को कहाँ | जगह | मिलती। लौटती बार भी वे यहीं |
| 41958 | kyaabhuulUU.utf | शायद इसलिए दिया गया होगा कि ये एक | जगह | रख दी जाती हैं, 'अलार्म' से 'आराम' |
| 41959 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने-लिखने का सामान - सब एक | जगह | रख सकते थे, जो अब तक घर में कभी |
| 41960 | kyaabhuulUU.utf | मानव, मानव के बीच न कहीं भेदभाव की | जगह | रह गई थी, और न किसी ऐसी सत्ता |
| 41961 | kyaabhuulUU.utf | अभिभूत हो कर - उन्होंने कहा था, "जिस | जगह | रातों लैंप के सामने बैठकर तुमने |
| 41962 | kyaabhuulUU.utf | थे। मुझे कुत्तों का घर भर में जगह- | जगह | लेटे-बैठे रहना बहुत बुरा लगता |
| 41963 | kyaabhuulUU.utf | के विरुद्ध तैरना था। प्रायः सभी | जगह | लोग 'पायनियर' से कुछ असंतुष्ट |
| 41964 | kyaabhuulUU.utf | ! कभी-कभी किताबों के बस्ते की | जगह | शतरंज की बिसात बिछी होती, एक |
| 41965 | kyaabhuulUU.utf | चला सकती है ? क्या दुनिया में सब | जगह | शासक और शासितों में यही ज़ोरावर |
| 41966 | kyaabhuulUU.utf | मधुशाला' और 'मधुशाला' की चर्चा जगह- | जगह | शुरू की। 'ख़ैयाम की मधुशाला' |
| 41967 | kyaabhuulUU.utf | के द्वारा एक जगह से दूसरी | जगह | समाचार और छोटे-मोटे सामान भी |
| 41968 | kyaabhuulUU.utf | सड़क पूरब-पच्छिम बनी है, पर इसी | जगह | से उत्तर-दक्षिण गलियों के जाने |
| 41969 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए पक्की नालियाँ बनी थीं, जगह- | जगह | से खुली, जिससे जा-ब-जा क्यारियों |
| 41970 | kyaabhuulUU.utf | था। घर वर्षों की बे-मरम्मती से जगह- | जगह | से टूट-गिर रहा था, उसे ठीक कराना |
| 41971 | kyaabhuulUU.utf | मिलती थीं, यात्रियों के द्वारा एक | जगह | से दूसरी जगह समाचार और छोटे-मोटे |
| 41972 | kyaabhuulUU.utf | पूरी फ़ौजी वर्दी में आते, जो जगह- | जगह | से सिकुड़ी-मिकुड़ी, कहीं-कहीं |
| 41973 | kyaabhuulUU.utf | दिन में दो बार मैं आता-जाता था; उस | जगह | से होकर भी जहाँ मैं एक सूनी |
| 41974 | kyaabhuulUU.utf | जैसे यह नाम-स्थिति हीन अधर में कोई | जगह | है और कर्कल, चंपा और मैं अपने |
| 41975 | kyaabhuulUU.utf | हुई थी वह देश भर में सब | जगह | हो रही थी - "छिपकर वार फिरंगी |
| 41976 | kyaabhuulUU.utf | ह्रस्व की जगह दीर्घ और दीर्घ की | जगह | ह्रस्व लगा देना उनके-लिए मामूली |
| 41977 | kyaabhuulUU.utf | झाँकी बड़े घर में और मेरे यहाँ, दो | जगह | , अलग-अलग सजती थी। मुहर्रम में |
| 41978 | kyaabhuulUU.utf | समय बड़े साहस का काम था। दूसरे दिन | जगह | -जगह इसकी चर्चा थी, जैसे कोई |
| 41979 | kyaabhuulUU.utf | देखा, मँगाया और पूरा पढ़ा; | जगह | -जगह पर निशान लगाए, जैसा कि पुस्तकों |
| 41980 | kyaabhuulUU.utf | देते थे। मुझे कुत्तों का घर भर में | जगह | -जगह लेटे-बैठे रहना बहुत बुरा |
| 41981 | kyaabhuulUU.utf | की मधुशाला' और 'मधुशाला' की चर्चा | जगह | -जगह शुरू की। 'ख़ैयाम की मधुशाला' |
| 41982 | kyaabhuulUU.utf | जाने के-लिए पक्की नालियाँ बनी थीं, | जगह | -जगह से खुली, जिससे जा-ब-जा क्यारियों |
| 41983 | kyaabhuulUU.utf | था। घर वर्षों की बे-मरम्मती से | जगह | -जगह से टूट-गिर रहा था, उसे ठीक |
| 41984 | kyaabhuulUU.utf | तो वे पूरी फ़ौजी वर्दी में आते, जो | जगह | -जगह से सिकुड़ी-मिकुड़ी, कहीं-कहीं |
| 41985 | kyaabhuulUU.utf | उधर ही घुमा देती थी। और वे सब | जगहें | बाहर से अधिक तो मेरे अंदर थीं |
| 41986 | kyaabhuulUU.utf | उन लोगों के-लिए है जो बाहर से इन | जगहों | पर आकर बसते हैं। झाँसी -वालों |
| 41987 | kyaabhuulUU.utf | साल में स्वराज दिला देंगे। बहुत | जगहों | पर ऐसे मोटो लगा दिए गए थे 'स्वराज |
| 41988 | kyaabhuulUU.utf | मैं रोशनी देखने निकला था। बहुत-सी | जगहों | पर पंचम जार्ज और क्वीन मेरी |
| 41989 | kyaabhuulUU.utf | और अर्थी जीवन में साथ-साथ हैं --- ' | जगा | करेगा अविरत मरघट, जगा करेगी |
| 41990 | kyaabhuulUU.utf | हैं --- 'जगा करेगा अविरत मरघट, | जगा | करेगी मघुशाला'। |
| 41991 | kyaabhuulUU.utf | होना सीखा, अपने में विश्वास | जगा | कि मेहनत करके मैं कुछ कमा सकता |
| 41992 | kyaabhuulUU.utf | विशिष्टता के प्रति मेरा विश्वास | जगा | दिया था। मुझे पता नहीं कि रामानंदी |
| 41993 | kyaabhuulUU.utf | राग भरती आग जैसे हो | जगा | दी। |
| 41994 | kyaabhuulUU.utf | "बहू लक्ष्मी हुई तो बेटे का भाग भी | जगा | देती है।" |
| 41995 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव में नहीं आया। कभी उत्सुकता | जगा | , कभी असमंजस की स्थिति पैदा |
| 41996 | kyaabhuulUU.utf | में निश्चय ही उस घटना की स्मृति | जगाई | जाती है जो जगतसिंह के साथ घटी |
| 41997 | kyaabhuulUU.utf | चाहती होगी, पर मैंने उसे देर तक | जगाए | रखना उचित न समझा। चारपाई से |
| 41998 | kyaabhuulUU.utf | विश्व-युद्ध का समय था, राजभक्ति | जगाए | रखने की उस वक़्त विशेष आवश्यक्ता |
| 41999 | kyaabhuulUU.utf | (जागो, जागो, देश को | जगाओ | , विदेशी ने हाथ का कंगन छीन लिया |
| 42000 | kyaabhuulUU.utf | के दिनों की पुरानी यादें | जगाते | थे; भगवत शरण उपाध्याय थे, प्रसिद्ध |
| 42001 | kyaabhuulUU.utf | को किस समय वह किस काम के-लिए मुझे | जगाना | चाहे। मुझे लोग आगाह भी करते |
| 42002 | kyaabhuulUU.utf | दिखाना शायद बलवाई होने का संदेह | जगाना | होता। बाद को लंबे इलाज के बाद |
| 42003 | kyaabhuulUU.utf | के नाते लोगों की कुछ दया-करूणा भी | जगानी | चाहिए। अभी तक यात्री का आरोप |
| 42004 | kyaabhuulUU.utf | की सुखद स्मृतियाँ यों शुरू करके | जगाया | करतीं, ' ' छोटी बहनें स्कूल भेजी |
| 42005 | kyaabhuulUU.utf | जागा, जागा, | जगावा | देश, बिदेसिया |
| 42006 | kyaabhuulUU.utf | आंदोलन के साथ मेरी सहानुभूति | जगी | तो मुझे इस बात पर गर्व होता |
| 42007 | kyaabhuulUU.utf | बात मोहन चाचा से गुप्त रक्खी गई। | जग्गू | चाचा इन बातों में माहिर थे। |
| 42008 | kyaabhuulUU.utf | रिश्तेदार भी निकट आए, प्रमुख था | जग्गू | चाचा और उनके तीन भाइयों --- गप्पू |
| 42009 | kyaabhuulUU.utf | इस परिवार से बड़ी सहानुभूति थी। | जग्गू | चाचा के भाई रामू चाचा, उनके |
| 42010 | kyaabhuulUU.utf | गूँज उठा। एक बड़ी दावत हुई। | जग्गू | चाचा ने - बड़की की बहन के लड़के |
| 42011 | kyaabhuulUU.utf | घर-वर से वंचित रह जाती। वो तो कहिए | जग्गू | चाचा ने अपने निजी कैमरे से |
| 42012 | kyaabhuulUU.utf | उतारने की चिंता करे तो मुझ-सा | जघन्य | अपराधी कौन होगा। नहीं, मैं |
| 42013 | kyaabhuulUU.utf | था कि इन तीर्थों में और क्या-क्या | जघन्य | पाप होते हैं। |
| 42014 | kyaabhuulUU.utf | भी थे। कहा जाता था कि एक बार कोई | जज | किसी अभियुक्त को फाँसी की सज़ा |
| 42015 | kyaabhuulUU.utf | था। जज फ़्रीमैसन था। अभियुक्त ने | जज | को संकेत से बताया कि वह भी फ़्रीमैसन |
| 42016 | kyaabhuulUU.utf | से बताया कि वह भी फ़्रीमैसन है, और | जज | ने उसको छोड़ दिया। मैसोनिक |
| 42017 | kyaabhuulUU.utf | को फाँसी की सज़ा सुनाने जा रहा था। | जज | फ़्रीमैसन था। अभियुक्त ने |
| 42018 | kyaabhuulUU.utf | तुझे अपने काव्य की ध्वनियाँ | जजों | , मुजरिमों, वकीलों, गवाहों के |
| 42019 | kyaabhuulUU.utf | सतह पर उतर सकता हूँ। यौवन के एक | जटिल | अनुभव से गुज़र चुका हूँ, पर |
| 42020 | kyaabhuulUU.utf | भाव भी समझने में कठिनाई नहीं होती | जटिल | कल्पना तथा शब्द-जाल से लेखक |
| 42021 | kyaabhuulUU.utf | ढकवा देना, मुँदवा देना। मैंने कहा, | जड़ | अशरफ़ियों से ढके जाने में क्या |
| 42022 | kyaabhuulUU.utf | करते जाने की प्रथा ने समाज में | जड़ | जमाई होगी। बुद्ध-पूर्व इसमें |
| 42023 | kyaabhuulUU.utf | के यहाँ अंधविश्वास बड़ी जल्दी | जड़ | जमाता है। मेरे चचेरे बड़े भाई |
| 42024 | kyaabhuulUU.utf | और करुणा के भावों के बीच। अपने | जड़ | दुर्भाग्य की ओर से उदासीन रहते |
| 42025 | kyaabhuulUU.utf | में शायद संयमन से ही चिपककर | जड़ | बन जाते; उनके दीक्षा-गुरु ने |
| 42026 | kyaabhuulUU.utf | मैं जिस | जड़ | मरु में पहुँचूँगी |
| 42027 | kyaabhuulUU.utf | भी अपनी पुरानी शक्ल में न दिखा, न | जड़ | में, न चेतन में, सिवा एक चीज़ |
| 42028 | kyaabhuulUU.utf | जब प्रबल होते हैं तो अपने समीप की | जड़ | वस्तुओं पर भी अपनी छाया छोड़ते |
| 42029 | kyaabhuulUU.utf | चुमकार सकते थे, तो कभी चाँटा भी | जड़ | सकते थे। कभी तो वे हमें पास |
| 42030 | kyaabhuulUU.utf | नहीं तो ढीली होना होगा। जाति की | जड़ | , अर्थहीन और हानिकारक रूढ़ियों |
| 42031 | kyaabhuulUU.utf | निकले स्वरों के साथ स्वर मिलाते | जड़ | -चेतन के बीच एक ऐसे अद्भुत समन्वय, |
| 42032 | kyaabhuulUU.utf | न जाऊँगा। केवल संयमन मनुष्य को | जड़ | -शुष्क बना देता है, केवल प्रस्फुरण, |
| 42033 | kyaabhuulUU.utf | हृदय में प्रतिष्ठित कर उन्हें | जड़ | -शुष्क होने से ही नहीं बचाया, |
| 42034 | kyaabhuulUU.utf | की जीवंतता है। लाठी तो जड़ता है, | जड़ता | न भी हो तो असंतुलन, एकांगिता, |
| 42035 | kyaabhuulUU.utf | कर रहा था। जीवन सिद्धांतों की | जड़ता | में नहीं चलता, सिद्धांत जीवन |
| 42036 | kyaabhuulUU.utf | है। वह जीवन की जीवंतता है। लाठी तो | जड़ता | है, जड़ता न भी हो तो असंतुलन, |
| 42037 | kyaabhuulUU.utf | का आधारस्तंभ) कहा गया था। शीशा | जड़ा | वह मानपत्र कहीं मेरे सामान |
| 42038 | kyaabhuulUU.utf | अब नहीं है। पुराने घर में तस्वीर | जड़ा | सेहरा कहीं पड़ा हो तो मैं नहीं |
| 42039 | kyaabhuulUU.utf | आँगन उसका पक्का था, बड़ा, पत्थर- | जड़ा | , दो फ़ुट गहरा, चारों ओर चबूतरा; |
| 42040 | kyaabhuulUU.utf | सरस्वती, लक्ष्मी, दुर्गा की शीशे- | जड़ी | छोटी-छोटी तस्वीरें लटकी थीं। |
| 42041 | kyaabhuulUU.utf | हूँ। तू पहले ही क्यों नहीं बोली ?' | जड़ी | ने कहा, 'तुम्हारा भुक्तमान |
| 42042 | kyaabhuulUU.utf | जब वे भिक्षा के-लिए जा रहे थे, एक | जड़ी | बोली, 'साधू राम, मुझे उखाड़ लो, |
| 42043 | kyaabhuulUU.utf | लगाया होगा - 'हे राजा, बगिया लगैयो | जतन | से।' और एक दिन उस प्रेयसी की |
| 42044 | kyaabhuulUU.utf | हो, पर घर पर वह पूरा अधिकार रखती थी, | जताती | भी थी। मकान की मालकिन स्वयं |
| 42045 | kyaabhuulUU.utf | उनके पास काफ़ी गहना-गुरिया, जमा- | जथा | है। |
| 42046 | kyaabhuulUU.utf | पर। एक दिन पहले बहुत-से ग्रामीण | जन | अपने मोटे-सादे कपड़ों में, |
| 42047 | kyaabhuulUU.utf | से - चली जाती थी। हिंदू समाज ने जन- | जन | के बीच ऊँच-नीच का कटु-बोध कराने |
| 42048 | kyaabhuulUU.utf | दूर करूँगा में संदेह यहाँ है जन- | जन | के' आदि। |
| 42049 | kyaabhuulUU.utf | में सुरक्षित हो। लिखा था, ' | जन | गण मन' को मैं कैसे राष्ट्र गीत |
| 42050 | kyaabhuulUU.utf | से - चली जाती थी। हिंदू समाज ने | जन | -जन के बीच ऊँच-नीच का कटु-बोध |
| 42051 | kyaabhuulUU.utf | दूर करूँगा में संदेह यहाँ है | जन | -जन के' आदि। |
| 42052 | kyaabhuulUU.utf | नाकाफ़ी होता। इस बीच एक और अपमान- | जनक | घटना घटी। |
| 42053 | kyaabhuulUU.utf | सहायता की होगी जब मैं गीता को ' | जनगीता | ' का रूप दे रहा था, अवधी भाषा |
| 42054 | kyaabhuulUU.utf | रही है, कुछ लोग रुई लगी देखते हैं - | जनता | अफ़वाहों की सच्चाई पर विश्वास |
| 42055 | kyaabhuulUU.utf | लेने के अवसर भी पर्याप्त होंगे, और | जनता | उनकी इस दुर्बलता से भी अपरिचित |
| 42056 | kyaabhuulUU.utf | हैं। अंत में वादा करते हैं कि अगर | जनता | उनके बताए कार्यक्रम पर अमल |
| 42057 | kyaabhuulUU.utf | रखने पर कोई प्रतिबंध नहीं था, हो | जनता | और शासन के हथियार प्रायः एक-से |
| 42058 | kyaabhuulUU.utf | डाल गए थे। अभी टिड्डी-दल की तरह | जनता | का उनके नाम पर उमड़ने का समय |
| 42059 | kyaabhuulUU.utf | मैंने अपनी रिपोर्ट में लिखा था कि | जनता | का मूड बदल गया है, 'पायनियर' |
| 42060 | kyaabhuulUU.utf | पर दमन शुरू हुआ। समझौतों के साथ ही | जनता | का संपर्क आंदोलन से कम होने |
| 42061 | kyaabhuulUU.utf | गए और दब-दब-दब-दब कर हकलाने लगे। | जनता | किसी को क्षमा नहीं करती। उन्हें |
| 42062 | kyaabhuulUU.utf | सभा में सुनाई थी तब विद्यार्थी | जनता | की कितनी वाह-वाही मुझे मिली |
| 42063 | kyaabhuulUU.utf | कितनी वाह-वाही मुझे मिली थी ! शायद | जनता | की वाह-वाही के नशे को तब मैंने |
| 42064 | kyaabhuulUU.utf | रहे। ग़दर की असफलता ने इस देश की | जनता | के क्षात्र धर्म को तोड़ दिया |
| 42065 | kyaabhuulUU.utf | का अंग होने के कारण साधारण | जनता | के प्रति उनका व्यवहार निर्ममतापूर्ण |
| 42066 | kyaabhuulUU.utf | हिंसा का आश्रय लेने -वालों को | जनता | के मन में उभरने नहीं दिया गया। |
| 42067 | kyaabhuulUU.utf | थे, दहाड़ते थे। 'मधुशाला' इंदौर की | जनता | के सामने पहली बार आई थी। लोग |
| 42068 | kyaabhuulUU.utf | रखने को पुलिस बुलाई जाती थी। | जनता | जब किसी के पीछे पागल होती है |
| 42069 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ | जनता | जातियों में बँटी हो वहाँ पारस्परिक |
| 42070 | kyaabhuulUU.utf | झोंका सर्र से निकल गया था - अचानक | जनता | पर गोलियाँ चलने लगी होंगी तो |
| 42071 | kyaabhuulUU.utf | हम क्या करते ? क्या सरकार जब चाहे | जनता | पर गोलियाँ चला सकती है ? क्या |
| 42072 | kyaabhuulUU.utf | अकाल पड़ा हो, क्योंकि अकाल के समय | जनता | प्रायः एक स्थान को छोड़कर दूसरे |
| 42073 | kyaabhuulUU.utf | मोरचे टूट गए। अँग्रेज़ों ने | जनता | में दहशत फैलाने के-लिए दूरमार |
| 42074 | kyaabhuulUU.utf | का है। लाला के सगुन मनाइत है। | जनतिउ | नाहीं आज करवा चौथ है ? हमका छोड़ |
| 42075 | kyaabhuulUU.utf | माता के देहावसान पर उन्होंने ' | जननी | विरह उच्छ्वास' के नाम से एक |
| 42076 | kyaabhuulUU.utf | थे और वे बहुत दिनों तक शुक्ल जी की ' | जननी | विरह उच्छ्वास' पढ़-पढ़कर अपने |
| 42077 | kyaabhuulUU.utf | समय छोटा-मोटा ग्राम न होकर पूरा | जनपद | था जिसमें सैकड़ों ग्राम थे। |
| 42078 | kyaabhuulUU.utf | कहती थीं कि 'इनका तो हमरी कोख से | जनमै | क रहा !' जब मंगल पंडित की मृत्यु |
| 42079 | kyaabhuulUU.utf | धर्मकिशोर, जो आगे चलकर एकाउंटेंट | जनरल | के दफ़्तर में ऊँचे पद पर पहुँचे, |
| 42080 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशित हो गई, शायद सन् '३२ की | जनवरी | का पहला सप्ताह था, मैं प्रकाशक |
| 42081 | kyaabhuulUU.utf | भी उद्विग्नतापूर्ण थी। 'मध्बाला' | जनवरी | १९३६ में सुषमा निकुंज से ही |
| 42082 | kyaabhuulUU.utf | जनवरी | (३५) में श्यामा मेरे पास आ गई। | |
| 42083 | kyaabhuulUU.utf | गद्य-लेखक, अपनी कृतियों से | जनसाधारण | और विद्वत्समाज में भी परिचित-समादरित। |
| 42084 | kyaabhuulUU.utf | १९२५ | जनसाधारण | की दृष्टि से राजनैतिक शिथिलता, |
| 42085 | kyaabhuulUU.utf | थीं। हमारे इलाहाबाद की तरफ़ | जनसाधारण | में एक अंधविश्वास प्रचलित |
| 42086 | kyaabhuulUU.utf | मुड़कर शहरारा बाग़ चली जाती थी। | जनसाधारण | में वह सलालाबाद के नाम से जाना |
| 42087 | kyaabhuulUU.utf | में दो हिस्से होते थे - मर्दाना और | ज़नाना | ; एक दूसरे से मिले, पर अधिक से |
| 42088 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों बच्चा | जनाने | के-लिए हमारे यहाँ लछमिनियाँ |
| 42089 | kyaabhuulUU.utf | में होती उनमें कहारिनें-बारिनें | जनाने | में काम करतीं, उनके आदमी या |
| 42090 | kyaabhuulUU.utf | तीन-चौथाई मकान का हिस्सा | ज़नाने | के अधिकार में होता - आँगन, रसोई, |
| 42091 | kyaabhuulUU.utf | जाने की ज़रूरत होती, न मर्दों को | ज़नाने | में। औरतों को कुछ कहने की ज़रूरत |
| 42092 | kyaabhuulUU.utf | डाक्टर जानसन ने भी कहीं लिखा था, | जनाब | , जो बारह बजे रात के पहले सोता |
| 42093 | kyaabhuulUU.utf | कहलाते हैं; वेश्याओं को राम- | जनी | कहा जाता है; हिंदुओं की व्यंग्य-वृत्ति |
| 42094 | kyaabhuulUU.utf | और हरे रंग की कफ़नी पहनाई जाती, | जनेऊ | की तरह दोनों कंधों पर पीली-लाल |
| 42095 | kyaabhuulUU.utf | दाँव और उनके काट बता जाते, जैसे | जनेवा | , दोपटा, मच्छीहोता, हिरनफाँस, |
| 42096 | kyaabhuulUU.utf | आए उनका नाम मनसा था। हमारे पूर्व- | जनों | में मनसा पहले व्यक्ति हैं जिन्हें |
| 42097 | kyaabhuulUU.utf | कर दिया, जैसे प्रताप नारायण का | जन्म | उसी दिन, उसी घर में हुआ हो, "अरे |
| 42098 | kyaabhuulUU.utf | नहीं पैदा हुआ। शायद हुआ ही हूँ। | जन्म | का बिलकुल ठीक समय कौन देखता |
| 42099 | kyaabhuulUU.utf | भूल जाते हैं। इस देश में तो पूर्व | जन्म | की बातें याद रखने -वाले बच्चों |
| 42100 | kyaabhuulUU.utf | पुत्र-लाभ न हुआ; पुत्री हुई जो | जन्म | के कुछ ही घंटे बाद मर गई और फिर |
| 42101 | kyaabhuulUU.utf | - बच्चा के वज़न पर ! शालिग्राम के | जन्म | के तीन वर्ष बाद मेरी छोटी बहन |
| 42102 | kyaabhuulUU.utf | के विवाह और दहेज़ की चिंता उसके | जन्म | के दिन से ही व्याप गई थी। नारी |
| 42103 | kyaabhuulUU.utf | के अन्य लोग इसमें मेरे पूर्व | जन्म | के धार्मिक संस्कार की कल्पना |
| 42104 | kyaabhuulUU.utf | मैं कल्पना करता हूँ कि सौरी में | जन्म | के पहले दिन से ही मैंने उनका |
| 42105 | kyaabhuulUU.utf | - कुछ न कुछ तो लगेगा ही। मेरे | जन्म | के पूर्व मुहल्ले की किसी बड़ी-बुढ़ी |
| 42106 | kyaabhuulUU.utf | का फ़कीर बन जाता, और राधा, जो मेरे | जन्म | के बाद अपना अधिक समय मेरे घर, |
| 42107 | kyaabhuulUU.utf | करने का प्रयत्न करता हूँ कि | जन्म | के बाद मैं सौरी में खाट पर चित |
| 42108 | kyaabhuulUU.utf | में क्या है, गो उसके श्रवण और मेरे | जन्म | के बीच किसी अनिवार्य संबंध |
| 42109 | kyaabhuulUU.utf | मेरे | जन्म | के लगभग तीन वर्ष बाद मेरे छोटे |
| 42110 | kyaabhuulUU.utf | के पिता के पिता की पुत्री - मेरे | जन्म | के समय बीस कम सौ बरस की - बूढ़ों |
| 42111 | kyaabhuulUU.utf | हमारे यहाँ आई थी। मेरे | जन्म | के-लिए हरिवंश पुराण सुना गया |
| 42112 | kyaabhuulUU.utf | दसवें महीने उन्होंने एक पुत्र को | जन्म | दिया। उसका नाम प्रताप नारायण |
| 42113 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ ऐंठने की ग़रज़ से मेरे | जन्म | पर किंचित् चिंतित मुद्रा बनाकर |
| 42114 | kyaabhuulUU.utf | ? दुनिया में बहुत किताबें हैं, सौ | जन्म | में भी सबको नहीं पढ़ सकता। |
| 42115 | kyaabhuulUU.utf | अगर अभिव्यक्ति की किसी नई विधा ने | जन्म | लिया था तो जीवन में कुछ ऐसा |
| 42116 | kyaabhuulUU.utf | और ईर्ष्या की भावना ने | जन्म | लिया होगा। ब्राह्मणों के बनाए |
| 42117 | kyaabhuulUU.utf | जाता है; कल्पना 'मधुशाल' में ही | जन्म | ले चुकी थी, |
| 42118 | kyaabhuulUU.utf | प्रति परिवार में एक भय और आशंका ने | जन्म | ले लिया था। हिंदुओं के यहाँ |
| 42119 | kyaabhuulUU.utf | का, जो हिमालय की यमुनोत्री में | जन्म | लेकर मीलों शृंग-मालाओं के बीच |
| 42120 | kyaabhuulUU.utf | निर्भर है। इसी से कहा जाता है कवि | जन्म | लेते हैं, बनाए नहीं जाते। जीवन |
| 42121 | kyaabhuulUU.utf | उद्घोषित वंध्या थीं। तुलसा के | जन्म | से जहाँ बाबा और दादी को आत्मसंतोष |
| 42122 | kyaabhuulUU.utf | जिसका नाम भगवानदेई रक्खा गया। वे | जन्म | से ही दुर्बल थीं, धीमे-धीमे |
| 42123 | kyaabhuulUU.utf | हैं। मैंने कहीं पढ़ा था कि हमारा | जन्म | ही हमारा भाग्य है। उसका वरण |
| 42124 | kyaabhuulUU.utf | कठिन था कि किसमें मेरे पिताजी का | जन्म | हुआ था। कुछ फ़ासले पर इँदारा |
| 42125 | kyaabhuulUU.utf | है। हरिवंश पुराण सुनने से इसका | जन्म | हुआ है; इनके अंदर वृष्णि वंश |
| 42126 | kyaabhuulUU.utf | के हरिवंश पुराण सुनने से मेरा | जन्म | हुआ, किसी समय मेरे मन में यह |
| 42127 | kyaabhuulUU.utf | लगभग तीन वर्ष बाद मेरे छोटे भाई का | जन्म | हुआ। मेरी माता उनका नाम मेरे |
| 42128 | kyaabhuulUU.utf | माता-पिता की छठी संतान था। मेरा | जन्म | २७ नवंबर, १९०७ को हुआ। भगवानदेई |
| 42129 | kyaabhuulUU.utf | मेरी आँखों के सामने है। मेरा | जन्म | -दिन है। पाँच प्रकार के अन्न |
| 42130 | kyaabhuulUU.utf | दखल रखते हैं तो उन्होंने दूसरा | जन्म | -पत्र प्रस्तुत किया और उसमें, |
| 42131 | kyaabhuulUU.utf | कई उच्च के ग्रह डाल दिए। मेरा | जन्म | -पत्र है - मुझे ज्योतिष का क, |
| 42132 | kyaabhuulUU.utf | पर जा टिकती है। हमारे घर के कितने | जन्म | -मरण, शादी-ब्याह, भोज-महोत्सव |
| 42133 | kyaabhuulUU.utf | बनिस्बत उन ग्रह-नक्षत्रों के जो | जन्म | -समय पर आकाश में रहते हैं। वास्तव |
| 42134 | kyaabhuulUU.utf | आइए। मेरे मन में भी अपने पिता के | जन्म | -स्थान की तीर्थयात्रा करने |
| 42135 | kyaabhuulUU.utf | राकेंदु बिंबानना' -वाली राधा तो | जन्मते | ही हिंदी-पाठ्य-क्रमों की कोठरी |
| 42136 | kyaabhuulUU.utf | गड़ी थी, मेरी माँ प्रतिवर्ष मेरे | जन्मदिन | को उस जगह की पूजा किया करती |
| 42137 | kyaabhuulUU.utf | ग्रहों को पहचानने, पत्रा देखने और | जन्मपत्री | जाँचने तक ही सीमित रहा और पद्य |
| 42138 | kyaabhuulUU.utf | मालूम थीं। प्रताप नारायण की | जन्मपत्री | देखकर उन्होंने कह दिया था कि |
| 42139 | kyaabhuulUU.utf | घराने से लड़के की नकल ( | जन्मपत्री | ) की माँग हुई है।" |
| 42140 | kyaabhuulUU.utf | जोड़ दिया जाता है, और दक्षिण में | जन्मस्थान | का नाम भी। |
| 42141 | kyaabhuulUU.utf | है। कहा जाता है कि मूल नक्षत्र में | जन्मा | पुत्र पिता के-लिए घातक होता |
| 42142 | kyaabhuulUU.utf | मैं रंगीन चित्र बनाने लगा। कृष्ण- | जन्माष्टमी | की झाँकी में सजाने के-लिए मैं |
| 42143 | kyaabhuulUU.utf | पर मनाए जाते हैं; साथ ही कृष्ण | जन्माष्टमी | जितने उत्साह से मनाई जाती है |
| 42144 | kyaabhuulUU.utf | जगत्पते' का मंत्र-जाप हुआ था। | जन्माष्टमी | पर झाँकी बड़े घर में और मेरे |
| 42145 | kyaabhuulUU.utf | की कथा सुनते थे। कृष्ण- | जन्माष्टमी | पर झाँकी लगाने-सजाने का उन्हें |
| 42146 | kyaabhuulUU.utf | अपनी बैठक में प्रतिवर्ष कृष्ण- | जन्माष्टमी | पर झाँकी सजाता था। उस रात नगर |
| 42147 | kyaabhuulUU.utf | लौटकर शायद ही आऊँ। जिस धरती पर | जन्मी | थी उसी पर अपना शरीर छोड़ना |
| 42148 | kyaabhuulUU.utf | है। लोकानुभव ने मूल नक्षत्र में | जन्मे | - मुलहे - का एक दूसरा ही प्रभाव |
| 42149 | kyaabhuulUU.utf | - 'ललितपुर को नमस्कार है जहाँ पिता | जन्मे | थे मेरे'। |
| 42150 | kyaabhuulUU.utf | दिन भी आ गया, नानी माला लेकर | जप | करने के-लिए आसन पर बैठ गईं। |
| 42151 | kyaabhuulUU.utf | 'रघुवीर तेरो ही ध्यान धरूँ,' 'नाम | जपन | क्यों छोड़ दिया' आदि जो मैं |
| 42152 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कहा, रानी की तबीयत ख़राब है, | जब | अच्छी हो जाए तब चले जाना; जल्दी |
| 42153 | kyaabhuulUU.utf | और अच्छे-से-अच्छा इलाज कराते। | जब | अच्छी हो जाती फिर हमारे यहाँ |
| 42154 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी ही एक और रात उन्हें याद थी | जब | अपनी साल-भर की बच्ची को अफ़ीम |
| 42155 | kyaabhuulUU.utf | और | जब | अपने उभरते यौवन के दिनों में |
| 42156 | kyaabhuulUU.utf | रहते, यहाँ तक कि गाँव के लोग भी | जब | अपने किसी काम से प्रयाग आते |
| 42157 | kyaabhuulUU.utf | पंत की माता का नाम भी सरस्वती था। | जब | अपने पिता के दिए हुए नाम 'गोसाईंदत्त' |
| 42158 | kyaabhuulUU.utf | न रह सके। वे बंगाली कायस्थ थे, और | जब | अमरीका में वेदांत के प्रचारक |
| 42159 | kyaabhuulUU.utf | भोलानाथ ने अपना मत्था ठोंका। कहा, " | जब | आ ही गई है तो निकाल थोड़ा ही |
| 42160 | kyaabhuulUU.utf | दिनों वैद्य घर तभी बुलाए जाते थे | जब | आदमी मृत्यु शय्या पर पहुँच |
| 42161 | kyaabhuulUU.utf | देते थे। मेरी बड़ी बहन भगवानदेई | जब | आर्य कन्या पाठशाला से आर्य |
| 42162 | kyaabhuulUU.utf | लगा करता था, शायद अब भी लगता है, | जब | आस-पास के ग्रामीण अपनी ज़रूरत |
| 42163 | kyaabhuulUU.utf | कोई विरोध नहीं किया गया, और एक दिन | जब | इंप्रूवमेंट ट्रस्ट की ओर से |
| 42164 | kyaabhuulUU.utf | के विरोध में खड़ी की गई। तिलक | जब | इतने बड़े थे कि आदमी की सीमा |
| 42165 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी चफरी के छोटे घर से आ जाता। | जब | इन स्रोतों से भी कोई सहायता |
| 42166 | kyaabhuulUU.utf | भीषण रूप से बीमार पड़े, और यहाँ से | जब | इलाज के-लिए लखनऊ गए तो फिर लौटकर |
| 42167 | kyaabhuulUU.utf | का रंग बहुत गोरा था। कहते हैं, | जब | इलाहाबाद में ग़दर आरंभ हुआ |
| 42168 | kyaabhuulUU.utf | हमारे भैया बैठे हैं !" पिता जी को | जब | इस स्थिति का पता लगा तो वे ही |
| 42169 | kyaabhuulUU.utf | थी। राधा अपनी वृद्धावस्था में | जब | उन रकाबों को देखती थीं तब उनसे |
| 42170 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारयण को ही उसका करना था पर | जब | उनकी माता के और उनके साधन स्वयं |
| 42171 | kyaabhuulUU.utf | और बरसात के बीच एक दिन ऐसा आता | जब | उनके घर में रोना-पीटना मचता, |
| 42172 | kyaabhuulUU.utf | ख़ूबसूरती के साथ लिख भी सकती थीं। | जब | उनके छोटे भाई विंध्येश्वरी |
| 42173 | kyaabhuulUU.utf | संपर्क में आए थे --- फिर दिल्ली में; | जब | उनके यहाँ नवयुवक जैनेंद्र |
| 42174 | kyaabhuulUU.utf | पर कर्कल स्वच्छंदतापूर्वक जो | जब | उनके हाथ पड़ता उसे पढ़ते और |
| 42175 | kyaabhuulUU.utf | गए हैं, आप स्वयं आने का कष्टन करें, | जब | उनको कुछ पूछने की ज़रूरत होगा, |
| 42176 | kyaabhuulUU.utf | अपना यथोचित स्थान तभी मिलेगा | जब | उनमें शिक्षा का व्यापक प्रचार |
| 42177 | kyaabhuulUU.utf | बँधी रहने पर ही संगठित रहतीं हैं; | जब | उन्हें अधिकार की लौह शृंखला |
| 42178 | kyaabhuulUU.utf | दिखा भी दिया, शायद श्यामा को भी। | जब | उन्हें अपनी बहन के द्वारा इस |
| 42179 | kyaabhuulUU.utf | थे, 'राधे' कहकर पुकारते थे। और | जब | उन्हें क्रोध आता था तब केवल |
| 42180 | kyaabhuulUU.utf | उनकी हस्तलिखित पुस्तकें होतीं। | जब | उन्हें पढ़ना होता, मसनद से |
| 42181 | kyaabhuulUU.utf | उनके तो कोई संतान थी नहीं; पर | जब | उन्होंने ऐसा न करके मकान अपनी |
| 42182 | kyaabhuulUU.utf | ! ॰॰॰ ढिमाकी कर्कशा बहो ! ॰॰॰ ' और | जब | उन्होंने छह कर्कशाओं का नाम |
| 42183 | kyaabhuulUU.utf | आते हों, कभी-कभी देर से आते हों, पर | जब | उन्होंने तनख़्वाह लेना बंद |
| 42184 | kyaabhuulUU.utf | उनको अपना सब भोगा-भेला भूल गया | जब | उन्होंने दादी की गोद में चिरकाल-प्रतीक्षित |
| 42185 | kyaabhuulUU.utf | लोग छह वर्ष नहीं पहचान सके थे और | जब | उन्होंने पहचाना तब वह ला-इलाज |
| 42186 | kyaabhuulUU.utf | बस्तों की भी। मुझे अब तक याद है कि | जब | उन्होंने फागें लिखी थीं तब |
| 42187 | kyaabhuulUU.utf | ट्रस्ट की आयोजना के अंतर्गत | जब | उस ज़मीन पर बना हमारा मकान |
| 42188 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लड़कपन में राधा | जब | उस रात का वर्णन करने लगतीं |
| 42189 | kyaabhuulUU.utf | कि कल्पना तभी सजीव और सबल होती है | जब | उसका आधार यथार्थ में हो - यथार्थ |
| 42190 | kyaabhuulUU.utf | छिपाया हो तो कोई आश्चर्य नहीं। | जब | उसका एकदम वश न चलता तब वह खाट |
| 42191 | kyaabhuulUU.utf | याद बनकर रेंगने लगा था। और एक दिन | जब | उसका शव मेरी गोद में आ गिरा |
| 42192 | kyaabhuulUU.utf | मेरा नाम कहता। मृत्यु शय्या पर | जब | उसकी चेतना लुप्त हो रही थी, |
| 42193 | kyaabhuulUU.utf | एक सीप में समा गई थी, और उस सीप को | जब | उसके नियति-नियोजित मरजीवे |
| 42194 | kyaabhuulUU.utf | प्रति उदासीनता सह्य न थी, ख़ासकर | जब | उसके-लिए मेरी कविता के प्रेमी |
| 42195 | kyaabhuulUU.utf | हुए नहाने उतर पड़ा था। ऊपर आकर | जब | उसने धोती छोड़ी तो बसनी भी |
| 42196 | kyaabhuulUU.utf | घूमना चाहे, विशेष कर इलाहाबाद आकर | जब | उसपर से श्री कृष्ण का नियंत्रण |
| 42197 | kyaabhuulUU.utf | अधेड़ हुई तो उन्होंने छोड़ दिया, | जब | उसे देखने की मेरी स्मृति है |
| 42198 | kyaabhuulUU.utf | से सीधी उठी हुई चीज़ थी और | जब | उसे प्रकाश में लाया गया तो |
| 42199 | kyaabhuulUU.utf | जब | एक ऐंग्लो-इंडियन डेली के टूरिंग | |
| 42200 | kyaabhuulUU.utf | मेरे सामने निःसंकोच हो, खुले; और | जब | एक दिन उसने रातों की अधसोई |
| 42201 | kyaabhuulUU.utf | रोज़ इस ख़्याल में खोए-खोए कि अब | जब | एक दिन नारी के समक्ष आना ही |
| 42202 | kyaabhuulUU.utf | तो एक माँ ही चमारिन चम्मा थी, और | जब | एक दिन शायद नगर के आर्यसमाज |
| 42203 | kyaabhuulUU.utf | राधा और महँगिनियाँ | जब | एकाध रोज़ का सफ़र तै कर चुकीं |
| 42204 | kyaabhuulUU.utf | से पोषित करते रहते हैं। कहते हैं, | जब | औरंगज़ेब ने अपने पिता शाहजहाँ |
| 42205 | kyaabhuulUU.utf | आवाज़ पर दो आवाज़ें, फिर औरत की। | जब | औरत अपनी ज़बान चलाती है तब |
| 42206 | kyaabhuulUU.utf | के दारोग़ा नियुक्त कर दिए गए थे। | जब | कंपानी-सरकार की मिसिलों में |
| 42207 | kyaabhuulUU.utf | बोलती थीं। बचपन में उनसे | जब | कई बार कोई बात पूछी जाती तब |
| 42208 | kyaabhuulUU.utf | पहले तो मैंने इसकी उपेक्षा की, पर | जब | कई रातों को वह सुन पड़ी तो मैंने |
| 42209 | kyaabhuulUU.utf | तब शब्द मुझे न मिले थे। मिले थे तब | जब | कई वर्ष बाद मैं कीट्स का 'ओड |
| 42210 | kyaabhuulUU.utf | उसने धोती छोड़ी तो बसनी भी उतर गई। | जब | कपड़े बदलकर वह भीगी धोती पछाड़ने |
| 42211 | kyaabhuulUU.utf | सरकार ने उन्हें कटवा दिया। राधा | जब | कभी उन पेड़ों के पास से होकर |
| 42212 | kyaabhuulUU.utf | अपराधी को दंड देना चाहिए। मुझे | जब | कभी छोटी-मोटी बीमारी होती, |
| 42213 | kyaabhuulUU.utf | अधिक काम लेकर ही संतुष्ट होता है। | जब | कभी मेरा मन लिखने में न लगता, |
| 42214 | kyaabhuulUU.utf | एक निशानी के रूप में ले गए थे। मैं | जब | कभी राम के घर जाता हूँ हिल-फिरकर |
| 42215 | kyaabhuulUU.utf | जी को अपने बड़े भाई का दर्जा देती। | जब | कभी वे गली से निकलते वह मुँह |
| 42216 | kyaabhuulUU.utf | ही लोगों को तृप्त किया जा सकता था ! | जब | कभी हमारे घर में भोजादि होता, |
| 42217 | kyaabhuulUU.utf | एऊ चली जइहैं !" चंपा को होश तब आया | जब | कर्कल की अर्थी ले जाने का समय |
| 42218 | kyaabhuulUU.utf | पड़ा वह मेरे बचपन के कारण हो, | जब | कल्पना-शक्ति बड़ी सजग होती |
| 42219 | kyaabhuulUU.utf | है। कहना मैं बहुत कुछ चाहता हूँ पर | जब | काग़ज़ सामने आता है तब लेखनी |
| 42220 | kyaabhuulUU.utf | वे दर्शनानुगामी होते जा रहे हैं, | जब | कि कवि को आदि से अंत तक जीवनानुगामी |
| 42221 | kyaabhuulUU.utf | जब | कि घर में गीत का त्योहार होता | |
| 42222 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे झूमने पर | जब | कि तुमने |
| 42223 | kyaabhuulUU.utf | रखने को पुलिस बुलाई जाती थी। जनता | जब | किसी के पीछे पागल होती है तब |
| 42224 | kyaabhuulUU.utf | स्त्रियों के; एक तो मुहल्ले में | जब | किसी के यहाँ शादी-ब्याह होता |
| 42225 | kyaabhuulUU.utf | की आदत लगा ली है और कभी-कभी भीतर से | जब | कुछ कुरेदे, विवश करे तो कुछ |
| 42226 | kyaabhuulUU.utf | से, और खाना खाकर सो जाते थे। बाद को | जब | कुछ जल्दी आने लगे तो खाना खाने |
| 42227 | kyaabhuulUU.utf | गड़बड़ हो रहा है !" और साहूकार से | जब | कुछ पुजवा लेता तो नौका भी तट |
| 42228 | kyaabhuulUU.utf | गिरधारी मंडी में बचने जाते। और | जब | कुछ भी करने को न रहता तब वह ठाल |
| 42229 | kyaabhuulUU.utf | पर रखकर खड़े होकर काम करने के-लिए, | जब | कुर्सी पर बैठे-बैठे कमर के |
| 42230 | kyaabhuulUU.utf | बड़े अच्छे लगते थे। स्कूल में | जब | कोई उत्सव आदि होता तो प्रबंध |
| 42231 | kyaabhuulUU.utf | आँगन में एक लंबा-सा बाँस गाड़ दो, | जब | कोई काम न हो तो प्रेत से कहो, |
| 42232 | kyaabhuulUU.utf | वापस न आ जाता वे भोजन न करतीं; | जब | कोई जाने -वाला न मिलता तो उनका |
| 42233 | kyaabhuulUU.utf | को भी मालूम हैं और खाने की मेज़ पर | जब | खाना किसी के भी मनमफ़िक न हुआ |
| 42234 | kyaabhuulUU.utf | मँगवाया है, अभी तक नहीं आया। | जब | ख़ास काग़ज़ आया तब ख़ास स्याही |
| 42235 | kyaabhuulUU.utf | किसी खेत से मूली चुराकर खाते थे। | जब | खेत -वाले ने शिकायत की तो क़ाज़ी |
| 42236 | kyaabhuulUU.utf | एक ऊँची दीवार खिंचा ली जाएगी, और | जब | ग़दर होगा तो रास्ता-बाज़ार |
| 42237 | kyaabhuulUU.utf | रमचंद्र और काशीप्रसाद। जगतन रायण | जब | गाँव की पढ़ाई ख़त्म कर शहर |
| 42238 | kyaabhuulUU.utf | पर भी दिया। गोदान कराने के-लिए | जब | गाय लाई गई तो उन्होंने उसकी |
| 42239 | kyaabhuulUU.utf | मुझे आश्चर्य और क्रोध तो तब होता | जब | घर की कहारिन चमार के छुए बर्तनों |
| 42240 | kyaabhuulUU.utf | उत्सुकता दिखाई थी। दो-तीन दिन बाद | जब | घर के सब मेहमान विदा हो गए तो |
| 42241 | kyaabhuulUU.utf | का 'सराप' बहुतों को याद था, और | जब | घर ढहाकर मलबे का ढेर कर दिया |
| 42242 | kyaabhuulUU.utf | लड़कों को उनका उदाहरण देते थे। | जब | चक पर ज़ीरो रोड बनी तब उनका |
| 42243 | kyaabhuulUU.utf | हो गली से श्री कृष्ण के मकान की ओर | जब | चला तो सोच रहा था कि दुनिया |
| 42244 | kyaabhuulUU.utf | लगतीं तो हम क्या करते ? क्या सरकार | जब | चाहे जनता पर गोलियाँ चला सकती |
| 42245 | kyaabhuulUU.utf | कहीं दूर-देस तो जा नहीं रही है, | जब | चाहेंगे जाकर देख आएँगे, अपने |
| 42246 | kyaabhuulUU.utf | और अगर घर बुलाना ही चाहेंगे तो | जब | चाहेंगे मेरे पिता से प्रार्थना |
| 42247 | kyaabhuulUU.utf | का संबंध है ? क्या सबल दुर्बल को | जब | चाहेगा ऐसे ही सताएगा ? क्या |
| 42248 | kyaabhuulUU.utf | काठी के, बाँके। संध्याओं को | जब | जयनारायण अपने बरामदे में बैठे |
| 42249 | kyaabhuulUU.utf | के सब्ज़ी बाग़ में बनी थी। | जब | ज़ीरो रोड मुहल्ला चक को बीचोबीच |
| 42250 | kyaabhuulUU.utf | में वे उसका क्या काम करते थे, पर | जब | जैनी परिवार में ब्याह-शादी |
| 42251 | kyaabhuulUU.utf | दो फ़ुट गहरा, चारों ओर चबूतरा; | जब | ज़ोरों का पानी बरसता हम उसकी |
| 42252 | kyaabhuulUU.utf | कत्थक को बख़्श दिया। मुझे | जब | ठकुराइन को देखने की याद है |
| 42253 | kyaabhuulUU.utf | था, और राहत की साँस तभी लेता था | जब | डिप्ट साहब विदा होते थे। |
| 42254 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल ढीलम-ढालम गति से चलता था, पर | जब | डिप्टी साहब का दौरा होने को |
| 42255 | kyaabhuulUU.utf | पेड़ के नीचे खड़ा रो रहा था। बहन | जब | डोली में बैठने लगी तो अपने |
| 42256 | kyaabhuulUU.utf | उसने ब्रह्मास्त्र छोड़ दिया, मैं | जब | तक अपने को डाक्टर को न दिखाऊँगा |
| 42257 | kyaabhuulUU.utf | किसी आदमी से दफ़्तर भिजवातीं, और | जब | तक आदमी मेरे पिता जी को खाना |
| 42258 | kyaabhuulUU.utf | घंटों एक-दूसरे को गरियाती जातीं, | जब | तक उनका गला ही जवाब न दे देता। |
| 42259 | kyaabhuulUU.utf | में नहीं लाना चाहते थे, कम से कम | जब | तक उनकी किताब न बिक जाए। मैं |
| 42260 | kyaabhuulUU.utf | है, पर एक बात का विश्वास भी है कि | जब | तक क़लम क़लम है वह लाठी के राज |
| 42261 | kyaabhuulUU.utf | जैसी भी नौकरी मिलेगी कर लेंगे। पर | जब | तक कहीं काम न लगे तब तक तो घर |
| 42262 | kyaabhuulUU.utf | था उसमें वे सात-आठ साल उलझे रहे, | जब | तक कि मकान ही सड़क में नहीं |
| 42263 | kyaabhuulUU.utf | में जीने के प्रति सचेत हो जाऊँ, | जब | तक कि मेरी ही 'समाधि' न टूटे। |
| 42264 | kyaabhuulUU.utf | से कहती रहीं कि "ऊ एतना कर गए हैं कि | जब | तक जी न हमका केहू के ड्योढ़ी |
| 42265 | kyaabhuulUU.utf | दो ही वर्ष हुए स्वर्ग सिधारीं। | जब | तक जीं, अपने पति को याद करती |
| 42266 | kyaabhuulUU.utf | चाणक्य ने अपनी चोटी खोल दी थी कि | जब | तक नंद-वंश का नाश नहीं कर दूँगा |
| 42267 | kyaabhuulUU.utf | कि रोयाँ न छुए और लच्छन झाड़ दे। | जब | तक परिवार प्रथा विघटित नहीं |
| 42268 | kyaabhuulUU.utf | बैठ जातीं और तब तक बाँचती रहतीं | जब | तक प्रताप नारायण दफ़्तर से |
| 42269 | kyaabhuulUU.utf | दोनों रहते एक न | जब | तक मंदिर-मस्जिद में जाते; |
| 42270 | kyaabhuulUU.utf | जब | तक मिले उधार। | |
| 42271 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपने बालों के-लिए रो रहा था। | जब | तक मेरे बाल फिर नहीं बढ़ गए, |
| 42272 | kyaabhuulUU.utf | के मानस-पाठ के स्वर की है। और | जब | तक मैं उनके साथ रहा प्रतिदिन |
| 42273 | kyaabhuulUU.utf | - एक बटलोई, एक थाली, एक गिलास। कहा, " | जब | तक ये बर्तन तुम्हारे पास रहेंगे |
| 42274 | kyaabhuulUU.utf | दूकान पर भेजा। चीज़ भीतर थी, बनिया | जब | तक लेने गया तब तक माताभीख ने |
| 42275 | kyaabhuulUU.utf | था, मैंने उसे 'ज्वाय' नाम दे दिया और | जब | तक वह जी मैंने उसे इसी नाम से |
| 42276 | kyaabhuulUU.utf | भास्कर ने द्रौपदी को दिया था, यानी | जब | तक वह पात्र ख़ाली न हो जाए तब |
| 42277 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिज्ञा कर के बाल रख लिये थे कि | जब | तक स्वराज्य न मिल जाएगा वे |
| 42278 | kyaabhuulUU.utf | दूसरे दिन सबेरे वे विदा हो जाते। | जब | तक हमारा पुश्तैनी घर चक पर |
| 42279 | kyaabhuulUU.utf | भर बग़ैर तनख़्वाह के पढ़ाते रहे। | जब | तनख़्वाह पाते थे तब चाहे किसी-किसी |
| 42280 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने बर्तन-भाँड़े पटके। बाद को | जब | तब वे अपने स्कूली जीवन की सुखद |
| 42281 | kyaabhuulUU.utf | के बाद रात की एक ऐसी घड़ी आती है | जब | तारों की पलकों पर भी ख़ुमारी |
| 42282 | kyaabhuulUU.utf | की सुधियों ने मुझे बेचैन किया; और | जब | तीन दिन बाद वह बारात के साथ |
| 42283 | kyaabhuulUU.utf | 'वासना | जब | तीव्रतम थी |
| 42284 | kyaabhuulUU.utf | ये रुपये ऋण के रूप में दे रहा हूँ, | जब | तुम्हारी समाई हो मुझे लौटा |
| 42285 | kyaabhuulUU.utf | बैठते थे, तेलिन दूकान पर बैठती थी। | जब | तेलिन की मृत्यु हो गई तो सरजू |
| 42286 | kyaabhuulUU.utf | उनके मन में दृढ़ विश्वास था कि | जब | दिन अच्छे आएँगे, सब साधन अपने-आप |
| 42287 | kyaabhuulUU.utf | जाते हैं और चेला मूँड़ लेते हैं। | जब | दिन भर बच्चे का पता न लगा तो |
| 42288 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे संगी-साथियों को तब हुआ | जब | दूसरे दिन मुशायरे की मिसर-ए-तरह |
| 42289 | kyaabhuulUU.utf | नाम की चिटें लगाई गईं। सुबह-शाम | जब | देखो तब गंसी चाचा पेड़-पौधों |
| 42290 | kyaabhuulUU.utf | और घर में | जब | दो लड़कियाँ ब्याहने को हों |
| 42291 | kyaabhuulUU.utf | जब | दो विवाहों की चहल-पहल समाप्त | |
| 42292 | kyaabhuulUU.utf | जब | दोऊ मिलि एक बरन भए सुरसरि नाम | |
| 42293 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे केवल बरसातों में देखते थे | जब | दोनों ओर से पानी बहकर वहाँ |
| 42294 | kyaabhuulUU.utf | चीर रही थी, उन्हें कुछ पता नहीं। | जब | दोनों तीन-चार घंटे तक लगातार |
| 42295 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ला देखने को जमा होता था। | जब | दोनों बैल सींग में सींग फँसाकर |
| 42296 | kyaabhuulUU.utf | में दोनों ठहरी थीं। राधा | जब | नहा-धोकर लौटीं तो महँगिनियाँ |
| 42297 | kyaabhuulUU.utf | लेखक की पुरानी रचना | जब | नहीं प्रकाशित हो पाती तो नई |
| 42298 | kyaabhuulUU.utf | से घर तक तो पालकी में जाना ही था। | जब | नानी की पालकी दरवाज़े पर पहुँची |
| 42299 | kyaabhuulUU.utf | महाबीर | जब | नाम सुनावे।' |
| 42300 | kyaabhuulUU.utf | ही शुरू कर दी थी। विश्राम तिवारी | जब | निबंध लिखाते तब कहते, अंत में |
| 42301 | kyaabhuulUU.utf | है तो उनको नौलखा हार मिलता है और | जब | नौकरानी का, तब उसे तिलरी मिलती |
| 42302 | kyaabhuulUU.utf | हमें एक दिन बड़ी प्रसन्नता हुई | जब | पंडित जवाहरलाल नेहरू का ध्यान |
| 42303 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी नाहक परेशान थे। बहरहाल, | जब | पंडितों ने देखा कि मेरे पिता |
| 42304 | kyaabhuulUU.utf | महाराज मुझे याद आए थे; अब भी जब- | जब | पढ़ता हूँ वे याद आते हैं। उन्होंने |
| 42305 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना मैं आज कर सकता हूँ। आमित | जब | पढ़ने योग्य हुआ तब तख़्ती का |
| 42306 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने यह समझा था कि | जब | परिवार का इतिहास उनकी पीढ़ी |
| 42307 | kyaabhuulUU.utf | वे भीतर से टूटे हुए नहीं थे। इसलिए | जब | पहली बार उन्हें कर्म ने पुकारा |
| 42308 | kyaabhuulUU.utf | तो ऐसा चाहिए करै निसाने चोट'। | जब | पहली बार मैंने यह दोहा पढ़ा |
| 42309 | kyaabhuulUU.utf | मैंने श्यामा को | जब | पहले दिन देखा था तभी वह मुझे |
| 42310 | kyaabhuulUU.utf | तो लड्डू ही लगता। बड़े होने पर - | जब | पाठ सुनते-सुनते कांड की बहुत-सी |
| 42311 | kyaabhuulUU.utf | पुराण में पढ़ा था कि श्री कृष्ण | जब | पारिजात वृक्ष स्वर्गलोक से |
| 42312 | kyaabhuulUU.utf | "ध्यान मान का अपमानों का छोड़ दिया | जब | पी हाला।" |
| 42313 | kyaabhuulUU.utf | हाँ, तो घटना तो रह ही गई। मैं | जब | पी-एच॰ डी॰ करने के-लिए केंब्रिज |
| 42314 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे लेकर उसका अचार डाल दिया था। | जब | पूछता, कब छापना शुरू करेंगे |
| 42315 | kyaabhuulUU.utf | प्लूरिसी का आक्रमण हुआ है और अब | जब | पेट में 'अलसर' पाया गया है तब |
| 42316 | kyaabhuulUU.utf | प्रेम का अपमान समझेगा, ख़ासकर | जब | पैसा न दे सकने की स्थिति में |
| 42317 | kyaabhuulUU.utf | नहीं कर सकता। शायद मन के भाव | जब | प्रबल होते हैं तो अपने समीप |
| 42318 | kyaabhuulUU.utf | बग़ैर नमक के भोजन करतीं और मुझे | जब | प्रसाद देतीं तब सुंदरकांड |
| 42319 | kyaabhuulUU.utf | घनेरे' - आदि-आदि। कभी सोचता हूँ कि | जब | फ़ारसी इस देश में आई होगी तो |
| 42320 | kyaabhuulUU.utf | तभी प्रभावकारी, सार्थक हो सकता है | जब | बंदूक़ भरी हो और नली निशाने |
| 42321 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें प्रथम श्रेणी मिली थी, पर | जब | बड़े भाइयों की असामयिक मृत्यु |
| 42322 | kyaabhuulUU.utf | होकर आराम लेने के-लिए कहा था। | जब | बहुत कुछ करने को रहता था चिंता |
| 42323 | kyaabhuulUU.utf | सार्वजनिक पाठ किया। कभी पढ़ा था, | जब | बाइरन की पुस्तक प्रकाशित होती |
| 42324 | kyaabhuulUU.utf | वह मुझसे विशेष प्रभावित तब हुआ | जब | बी॰ ए॰ में मुझे प्रथम श्रेणी |
| 42325 | kyaabhuulUU.utf | महारानी | जब | ब्रह्मा के यहाँ से चलने लगी |
| 42326 | kyaabhuulUU.utf | होगा तो बुरी तरह हिल गया होगा। | जब | ब्राह्मण धर्मने फिर से अपने |
| 42327 | kyaabhuulUU.utf | यादगार अटकी रह गई हो। डोम राजा ने | जब | ब्राह्मण-कन्या के अनिंद्य |
| 42328 | kyaabhuulUU.utf | अच्छा बजा लेते थे। संध्या के समय | जब | भगवान की शृंगार-आरती हो जाती |
| 42329 | kyaabhuulUU.utf | वह उस वक़्त निकालना ज़रूरी होगा | जब | भगवानदेई का ब्याह करना होगा। |
| 42330 | kyaabhuulUU.utf | ऐसा मुझे लड़कपन में बताया गया था। | जब | भगवानदेई के बाद होने -वाले |
| 42331 | kyaabhuulUU.utf | में डाल दीं। चौदह वर्षों बाद | जब | भारती भंडार ने मेरी प्रारंभिक |
| 42332 | kyaabhuulUU.utf | अपने कमरे में पड़ी रहने लगी। मुझे | जब | भी अवसर, समय मिलता मैं चंपा |
| 42333 | kyaabhuulUU.utf | पर जाकर पूछ लेंगे। वे मान गए। हम | जब | भी उनके घर जाते, वे बड़े स्नेह |
| 42334 | kyaabhuulUU.utf | लग रहा था, कुछ नया; जो हिस्सा | जब | भी गिरता होगा, उसको फिर से उठा |
| 42335 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी, उसके बाद से | जब | भी मुझे अपने देश के ग्रामीणों |
| 42336 | kyaabhuulUU.utf | करना होता है। या यों कहें कि | जब | भी सच्चे अर्थों में कविता बनती |
| 42337 | kyaabhuulUU.utf | वंशजों को। मैंने अपने लड़कपन में | जब | भी, जिससे भी सुनी, उनकी प्रशंसा |
| 42338 | kyaabhuulUU.utf | कि 'इनका तो हमरी कोख से जनमै क रहा !' | जब | मंगल पंडित की मृत्यु हो गई |
| 42339 | kyaabhuulUU.utf | ' | जब | मंगल पंडित चलते थे मोटी ओढ़ |
| 42340 | kyaabhuulUU.utf | मोहनलाल ने यह आस लगाई थी कि | जब | मकान तैयार हो जाएगा तब गणेशप्रसाद |
| 42341 | kyaabhuulUU.utf | पाँव रखना तो तभी संभव हो सकता है | जब | मरने के बाद भी कोई जीता रहे |
| 42342 | kyaabhuulUU.utf | कर लिया और अपने काम पर बैठ गए। | जब | माताभीख खाने को बैठा तो पहला |
| 42343 | kyaabhuulUU.utf | मारा कि उसके कान से ख़ून बहने लगा। | जब | माताभीख घर लौटा तब उसने सारा |
| 42344 | kyaabhuulUU.utf | 'घने-लहरे रेशम' के केशों पर मुग्ध। | जब | मुझसे कुछ तुकबंदी सधने लगी |
| 42345 | kyaabhuulUU.utf | कुछ मजबूरी से हूँ। शायद अपना मलाल | जब | मुझे अपने पर ही व्यक्त करना |
| 42346 | kyaabhuulUU.utf | !" और मैं बगैर उनकी परवाह किए, | जब | मुझे अवसर मिलता, स्त्रियों |
| 42347 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा भी देखने आई थी --- बेहोशी से | जब | मुझे कुछ होश आता, मेरे मुँह |
| 42348 | kyaabhuulUU.utf | अर्थ रखते हैं। लड़कपन में राधा | जब | मुझे ग़ुस्से में आपे से बाहर |
| 42349 | kyaabhuulUU.utf | पर पढ़ा-लिखा ही, बड़े होने पर भी जब- | जब | मुझे लगातार कई-कई घंटे काम |
| 42350 | kyaabhuulUU.utf | कि सुरसती 'सरस्वती' का अपभ्रंश है। | जब | मुझे विद्या, कला, संगीत की देवी |
| 42351 | kyaabhuulUU.utf | शायद ठीक ही, मुझे मुरहा कहा होगा। | जब | मुझे शब्दों की कुछ समझ आई और |
| 42352 | kyaabhuulUU.utf | था, मुझे पता नहीं। मेरा अनुमान है, | जब | मुसल्मानों ने चकेसरी देवी |
| 42353 | kyaabhuulUU.utf | अधिक विस्तार से पढ़ी। लड़कपन में | जब | मुहर्रम के ढोल की आवाज़ - डम-डम-डम-डम |
| 42354 | kyaabhuulUU.utf | कई बार, उन्हें नेवज-नारियल चढ़ता; | जब | मुहल्लों में बच्चों को माता |
| 42355 | kyaabhuulUU.utf | की संध्याएँ भारती भवन ने खाईं। | जब | मेरी उम्र के लड़के मैदान में |
| 42356 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव मैंने स्वयं उस समय किया | जब | मेरी एड़ी की हड्डियों में 'स्पर' |
| 42357 | kyaabhuulUU.utf | मेरे ससुर जी को | जब | मेरी पैदल-चलाई का पता लगा तो |
| 42358 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण को यह सलाह दी कि अब | जब | मेरी माता गर्भवती हों तब वे |
| 42359 | kyaabhuulUU.utf | मेरी वे कविताएँ इतनी निजी थीं कि | जब | मेरे एक साथी ने चोरी से उन्हें |
| 42360 | kyaabhuulUU.utf | आह-कराह न सुनी; और एक बार | जब | मैंने उसकी 'हाय' सुनी तब मैं |
| 42361 | kyaabhuulUU.utf | की आँख बचाकर ले जाया गया था, और | जब | मैंने उसकी मौत की बात सुनी |
| 42362 | kyaabhuulUU.utf | आज मेरे लिए भगवान का यही हुकुम था, | जब | मैंने उसी का भोग भगवान को लगा |
| 42363 | kyaabhuulUU.utf | मेरी जिह्वा पर सरस्वती बैठी थीं | जब | मैंने कहा था कि श्यामा का बुख़ार |
| 42364 | kyaabhuulUU.utf | इच्छा मेरी जाकर १९५८ में पूरी हुई | जब | मैंने कहीं हरिवंश पुराण के |
| 42365 | kyaabhuulUU.utf | 'क्लर्की' को चस्पाँ कर दिया था। वह | जब | मैंने किसी सभा में सुनाई थी |
| 42366 | kyaabhuulUU.utf | तो मैं भी हारा हूँ। अठारह वर्ष बाद | जब | मैंने केंब्रिज में यह कविता |
| 42367 | kyaabhuulUU.utf | भी उन्हीं के हाथों की लिखी थी, और | जब | मैंने पढ़ना शुरू किया था तब |
| 42368 | kyaabhuulUU.utf | के सरस तंतुओं से भी जुड़ गया है। | जब | मैंने प्रकाशो को और उसको सथि |
| 42369 | kyaabhuulUU.utf | ठहरे थे। तब तो मुझे पता न लगा था, पर | जब | मैंने यशपाल का 'दादा कामरेड' |
| 42370 | kyaabhuulUU.utf | कुछ लिखने लगा था, '३० से विशेषकर, | जब | मैंने युनिवार्सिटी छोड़ दी |
| 42371 | kyaabhuulUU.utf | शायद सूखी या गीली बारूद भी रही है। | जब | मैंने लिखा कि 'मैं क़लम और बंदूक़ |
| 42372 | kyaabhuulUU.utf | --- जिसे अब मैं 'समाधि' कहने लगा हूँ। | जब | मैं अपनी अनुभूतियों में जीता |
| 42373 | kyaabhuulUU.utf | में पड़े-पड़े लिखी थीं। बहरलाल, | जब | मैं अपनी जवानी पर था, बीमारी |
| 42374 | kyaabhuulUU.utf | कोई परिणाम निकालना कठिन है। पर | जब | मैं अपनी पिछली पाँच पीढ़ियों |
| 42375 | kyaabhuulUU.utf | है जो दिसंबर १९३५ में लिखी गई थी | जब | मैं अपनी रुग्णावस्था में ही |
| 42376 | kyaabhuulUU.utf | जब | मैं अपनी सुधियों की रील को | |
| 42377 | kyaabhuulUU.utf | मुझे सिर पर उठा लिया था, पर | जब | मैं अपने कमरे में आया तो मेरा |
| 42378 | kyaabhuulUU.utf | जब | मैं आठ बरस का हो गया तो पता नहीं | |
| 42379 | kyaabhuulUU.utf | प्रति मास दस रुपया उनको देते रहे। | जब | मैं आठ-नौ वर्ष का हो गया तब जाकर |
| 42380 | kyaabhuulUU.utf | में कई बार कही गई है। | जब | मैं उन दिनों के अपने सृजन के |
| 42381 | kyaabhuulUU.utf | लगा। और एक दिन बड़ी ख़ुशी हुई | जब | मैं उस पुस्तक के आख़िरी बंद |
| 42382 | kyaabhuulUU.utf | उसे भेंट कर दी। वह बहुत ख़ुश हुआ। | जब | मैं उसके साथ होता मुझे आभास |
| 42383 | kyaabhuulUU.utf | चारपाई मेरे कमरे में लगा दी गई और | जब | मैं कमरे में गया तो श्यामा |
| 42384 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति बराबर सचेत रहा, विशेषकर | जब | मैं कर्कल की केश-राशि को ज्योंकी |
| 42385 | kyaabhuulUU.utf | को समझने में नहीं। याद आता है, | जब | मैं कहीं से आता था, वह मुझसे |
| 42386 | kyaabhuulUU.utf | से भी अनुमति लेनी आवश्यक थी। | जब | मैं किसी तरह पीछे हटने को तैयार |
| 42387 | kyaabhuulUU.utf | बेचारी चम्मा को मिलता होगा, पर | जब | मैं कुछ बड़ा हुआ - तो कुछ शरारतन, |
| 42388 | kyaabhuulUU.utf | अद्भुत रूप से मेरी सहायता की होगी | जब | मैं गीता को 'जनगीता' का रूप दे |
| 42389 | kyaabhuulUU.utf | होकर उन दिनों की याद करती है | जब | मैं घुँघराले बालों -वाला, सुंदर, |
| 42390 | kyaabhuulUU.utf | पर यह क्या ! मुझे जवाब मिल गया। | जब | मैं चला था तब श्यामा के और अपने, |
| 42391 | kyaabhuulUU.utf | उस पुस्तक को पढ़कर मुझे लगा था कि | जब | मैं चवन्नी से ज़्यादा इकट्ठा |
| 42392 | kyaabhuulUU.utf | से एक दम निश्चिंत। इतने दिनों बाद | जब | मैं चीज़ों को कुछ वस्तुगत दृष्टि |
| 42393 | kyaabhuulUU.utf | मोरे राजा बेटा; जोर से, अउर जोर से !' | जब | मैं छोटा हूँगा तो पता नहीं |
| 42394 | kyaabhuulUU.utf | सजाकर समर्पित किया जाता था। और | जब | मैं टोकरियों को ठोकर लगाने |
| 42395 | kyaabhuulUU.utf | हुई हो। इतना पढ़-पुढ़, मर-चुरकर भी | जब | मैं द्वितीय श्रेणी ही ला सका |
| 42396 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी। राधा बताया करती थीं कि | जब | मैं बच्चा था तब चाहे कितना |
| 42397 | kyaabhuulUU.utf | की मेरी साध तब शायद कुछ पूरी हुई | जब | मैं बहुत वर्षों बाद युनिवर्सिटी |
| 42398 | kyaabhuulUU.utf | भी बने। यौवन में कविता करते थे। | जब | मैं बी॰ ए॰ के दूसरे वर्ष में |
| 42399 | kyaabhuulUU.utf | को देखने की मुझे याद है। शायद | जब | मैं बोलने लगा हूँगा तो मुझे |
| 42400 | kyaabhuulUU.utf | ! इसे सोचकर कभी-कभी मैं कहता हूँ कि | जब | मैं मरूँ तो मुझे सात-आठ दिन |
| 42401 | kyaabhuulUU.utf | उदास-सी सूरत की झलक दे जाती ? उसे जब- | जब | मैं याद करूँगा उसके अंतिम चेहरे |
| 42402 | kyaabhuulUU.utf | मास्टर साहब ने लंबी उमर पाई। | जब | मैं युनिवर्सिटी में लेक्चरर |
| 42403 | kyaabhuulUU.utf | की घड़ियों से गुज़रे। उनके पास से | जब | मैं लौटा तो मुझे लगा कि जैसे |
| 42404 | kyaabhuulUU.utf | के अक्षरों पर स्याही फेर रहा हूँ। | जब | मैं सब अक्षरों पर स्याही फेर |
| 42405 | kyaabhuulUU.utf | किसी अध्यापक के विदाभिनंदन पर, | जब | मैं सातवीं में था। थोड़ी-बहुत |
| 42406 | kyaabhuulUU.utf | जब | मैं स्कूल जाने लगा, मौलवी साहब | |
| 42407 | kyaabhuulUU.utf | करके शायद ही कभी देख सका। वह तो | जब | मौत धीरे-धीरे उसे मेरे पास |
| 42408 | kyaabhuulUU.utf | का दायित्व यह तभी निभा सकेगा | जब | यह अपने पैरों पर खड़ा हो सके। |
| 42409 | kyaabhuulUU.utf | था। जीवन के अनुभवों से भीगने पर जब- | जब | यह कहानी याद आती, उनके भूत होने |
| 42410 | kyaabhuulUU.utf | हमला बड़ी जल्दी शुरू हो गया। | जब | यह ख़बर मिली कि अँग्रेज़ सिपाहियों |
| 42411 | kyaabhuulUU.utf | गो वे दूर के मुहल्ले में रहते थे, | जब | यह पता लगा तो उन्होंने घोषणा |
| 42412 | kyaabhuulUU.utf | दे दी, पास भी हो गया, पर जुलाई में | जब | युनिवर्सिटी खुली तो मैंने |
| 42413 | kyaabhuulUU.utf | थे। इमारतें तो कई बार देखी थीं, पर | जब | युनिवर्सिटी में नाम लिखा लिया |
| 42414 | kyaabhuulUU.utf | सात पीढ़ी तक अपना असर दिखाती है। | जब | ये लेख टाइप होकर आते हैं तो |
| 42415 | kyaabhuulUU.utf | बैठे हों। और यह ध्यान तब टूटता | जब | रसोई से दादी की करछुल खड़कती |
| 42416 | kyaabhuulUU.utf | इस तरह का अर्थ व्यक्त करती हुई कि | जब | रात पार होगी तब न सबेरा होगा। |
| 42417 | kyaabhuulUU.utf | जाएँगे, मैं उसी में पड़ा रहूँगा और | जब | रात होगी तो दोनों हाथों से |
| 42418 | kyaabhuulUU.utf | व्यावहारिक था। वे कहती थीं कि | जब | रानी का भाग जगता है तो उनको |
| 42419 | kyaabhuulUU.utf | " | जब | रिश्ता करने से बराबर इन्कार |
| 42420 | kyaabhuulUU.utf | सप्ताह से एक मास तक लगते होंगे। | जब | रेल नहीं चली थी तब दूर की यात्रा |
| 42421 | kyaabhuulUU.utf | जब | रेल, मोटरें नहीं थीं तो छोटे | |
| 42422 | kyaabhuulUU.utf | जब | लगि पैसा गाँठ में तब लगि ताको | |
| 42423 | kyaabhuulUU.utf | कि तुम्हारे लड़के नहीं जीते तो अब | जब | लड़का हो तो उसे किसी चमारिन-धमारिन |
| 42424 | kyaabhuulUU.utf | उसने सीखा ही न था। लोग कहते थे कि | जब | लड़की पैदा हो तभी बाबू को ज़ेवर |
| 42425 | kyaabhuulUU.utf | गोरे थे कि गोरों को भी मात दें। | जब | लड़की बहू बनकर ससुराल गई तो |
| 42426 | kyaabhuulUU.utf | पर 'धप्प'-'धप्प' हाथ मारते थे और | जब | लड़कों को वे किताब से कुछ नकल |
| 42427 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने | जब | ललितपुर छोड़ने का विचार अपने |
| 42428 | kyaabhuulUU.utf | होता, मसनद से टेक लगा लेते; और | जब | लिखना होता, पालथी मारकर चारपाई |
| 42429 | kyaabhuulUU.utf | देखा था; हाँ, कुश्ती लड़ने के-लिए | जब | लोग अखाड़े में जाते थे तो नाल |
| 42430 | kyaabhuulUU.utf | -वाला बाग़ के हत्याकांड के बाद | जब | लोगों ने इन पेड़ों पर फूल चढ़ाना |
| 42431 | kyaabhuulUU.utf | पोत, फिर से तख़्ती तैयार करतीं और | जब | वह अध-सूखी हो जाती तब सूखे क़लम |
| 42432 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए यह कविता नहीं आई थी। पर | जब | वह आई तो यह सब उसमें देखा गया, |
| 42433 | kyaabhuulUU.utf | तरह, पूनियों से तागा निकालतीं और | जब | वह काफ़ी लंबा हो जाता तब चारों |
| 42434 | kyaabhuulUU.utf | मोहन चाचा | जब | वह घर छोड़कर फिर अपने छोटे |
| 42435 | kyaabhuulUU.utf | जब | वह जाने लगी तब शेली की पंक्ति | |
| 42436 | kyaabhuulUU.utf | थी, अपने को आश्वस्त करने के-लिए कि | जब | वह न रहेगी मैं अकेला नहीं रहूँगा। |
| 42437 | kyaabhuulUU.utf | माताभीख अभी १२-१४ का ही था | जब | वह नाना की सेवा में आ गया था। |
| 42438 | kyaabhuulUU.utf | विवाह के बाद विदा होकर | जब | वह पहली बार मेरे घर आई थी तब |
| 42439 | kyaabhuulUU.utf | क्रूर होता है कि आश्चर्य ही है कि | जब | वह पेट में था तब उसने अपनी माता |
| 42440 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार में भी काम करना पड़ता था और | जब | वह बुख़ार में होता था तो और |
| 42441 | kyaabhuulUU.utf | का पति विशेष कुरूप और भद्दा था; | जब | वह ब्याहने आया तब मुहल्ले में |
| 42442 | kyaabhuulUU.utf | ने मुझे इसलिए सचेत किया था कि | जब | वह मुझसे दूर चली जाये तब मैं |
| 42443 | kyaabhuulUU.utf | गया था। जोकर का नाम 'ज़ीटख़' था और | जब | वह रंगमंच पर आता था तो महफ़िल |
| 42444 | kyaabhuulUU.utf | करने की बात मेरे मन में उठी थी - | जब | वह सड़क में आ गया - गोल्ड-स्मिथ |
| 42445 | kyaabhuulUU.utf | दशावतार मानकर एक कवित्त लिखा था, | जब | वह सुनाता तो 'वराह रूप शुक्ला |
| 42446 | kyaabhuulUU.utf | रूप तीन-चार महीने बाद देखा | जब | वह हल्के नीले रंग की साड़ी |
| 42447 | kyaabhuulUU.utf | पड़े। पर सब से अधिक चोट तब लगी, | जब | वही लेख कल्पित नामों और डिग्रियों |
| 42448 | kyaabhuulUU.utf | उसी घड़ी की सजग प्रतीक्षा में थीं | जब | विश्व की संपूर्ण सत्ता सुप्त |
| 42449 | kyaabhuulUU.utf | अनुमति माँगने को उनके पास गया था, | जब | वे इलाहाबाद में डिप्टी इंस्पेक्टर |
| 42450 | kyaabhuulUU.utf | झुककर उस कोठरी में जाना होता और | जब | वे उसमें बैठ जाते तो बस इतनी |
| 42451 | kyaabhuulUU.utf | बहुत कठिन प्रश्न दे दिया जाए और | जब | वे उसे हल करने में डूब जाएँ |
| 42452 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए मशहूर थे। सुनता था कि | जब | वे किसी लड़के को पढ़ाना शुरू |
| 42453 | kyaabhuulUU.utf | के साथ खेती का सारा काम करती, | जब | वे गली पार कुएँ पर पुरवट लगाते |
| 42454 | kyaabhuulUU.utf | ही कभी मुझे यह भान होने दिया हो कि | जब | वे चंपा के साथ हों मेरी उपस्थिति |
| 42455 | kyaabhuulUU.utf | में न रहेंगी तो क्या वे रहेंगी ? और | जब | वे न रहेंगी तो क्या उनकी माँ |
| 42456 | kyaabhuulUU.utf | और उनके बारे में यह कहा जाता था कि | जब | वे नार्मल पढ़ने के-लिए, - नार्मल, |
| 42457 | kyaabhuulUU.utf | थी। चार महीने बाद परीक्षाएँ थीं। | जब | वे पढ़ने बैठते तो आँधी-ओले |
| 42458 | kyaabhuulUU.utf | रामतीर्थ के बहुत बड़े भक्त हो गए। | जब | वे प्रयाग पधारे थे तब उन्होंने |
| 42459 | kyaabhuulUU.utf | बताया था कि उसने तो यशपाल को भी, | जब | वे फ़रारी की हालत में उसके |
| 42460 | kyaabhuulUU.utf | लापरवाह रहते थे; चार-छह महीने में | जब | वे बड़े हो जाते तब वे उनको अनासक्त |
| 42461 | kyaabhuulUU.utf | वे बहुत दिन टाल-मटूल करते रहे, पर | जब | वे बहुत उनका जी खाने लगीं तो |
| 42462 | kyaabhuulUU.utf | सामने कुर्सी पर बैठने से जमुना को, | जब | वे बाढ़ पर होतीं, देखा जा सकता |
| 42463 | kyaabhuulUU.utf | जाते, हाय-हाय करते लौटते। एक दिन | जब | वे भिक्षा के-लिए जा रहे थे, एक |
| 42464 | kyaabhuulUU.utf | का रिवाज उस समय नहीं था। उस दिन | जब | वे भीगकर लौटे थर-थर काँप रहे |
| 42465 | kyaabhuulUU.utf | को देखने की मुझे धुँधली-सी याद है। | जब | वे रास्ते से निकलते, बच्चे |
| 42466 | kyaabhuulUU.utf | ऊँचे क्लार्क की कुरसी तक पहुँचे। | जब | वे रिटायर हुए तब उनकी तनख़्वाह |
| 42467 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता हुए। दादी का नियम था कि | जब | वे ललितपुर से इलाहाबाद जातीं, |
| 42468 | kyaabhuulUU.utf | का व्याख्यान है। शाम को | जब | वे व्याख्यान सुनने जाने लगे |
| 42469 | kyaabhuulUU.utf | सदस्यों को भारी धक्का लगा। वे जब- | जब | शराब पीकर घर आते, और पता किसी-न-किसी |
| 42470 | kyaabhuulUU.utf | पाठक की इस दुर्बलता को समझते हैं। | जब | शरीर से स्थूल और मन से सूक्ष्म |
| 42471 | kyaabhuulUU.utf | कोई वारदात नहीं हुई। आगे भी कई बार | जब | शहर में हिंदू-मुस्लिम दंगे |
| 42472 | kyaabhuulUU.utf | बनने का वक़्त नज़दीक आ गया है। | जब | शायद मैं ८-९ साल का था, मुहर्रम-दशहरा |
| 42473 | kyaabhuulUU.utf | जिससे दो काम लिये जाते थे। लड़के | जब | शोर करते थे तो उन्हें चुप कराने |
| 42474 | kyaabhuulUU.utf | होती थी ख़ुद करता था। अलबत्ता | जब | श्यामा होती थी और अच्छी रहती |
| 42475 | kyaabhuulUU.utf | बारे में एक कहावत मैंने तब सुनी | जब | श्री लालबहादुर शास्त्री भारत |
| 42476 | kyaabhuulUU.utf | गड़े हैं। ग़दर के शांत होने पर | जब | संदिग्ध ज़मींदारों के घरों |
| 42477 | kyaabhuulUU.utf | व्रत रखते, मेरी माता जी भी रखतीं। | जब | संध्या को दफ़्तर से लौटते - |
| 42478 | kyaabhuulUU.utf | वे गंगास्नान के-लिए चले जाते और | जब | संध्या को लौटते तब उनको पहचानना |
| 42479 | kyaabhuulUU.utf | को अपने कमरे में जाने ही न देता था, | जब | सफ़ाई वग़ैरह करनी होती थी ख़ुद |
| 42480 | kyaabhuulUU.utf | काम तो उन्हीं को करना पड़ता था। | जब | सब कुछ हो जाता, मैं खचीनों पर |
| 42481 | kyaabhuulUU.utf | रहने की बात कही थी। गुरु महाराज की | जब | सब बातें सच निकलीं, तब यह झूठ |
| 42482 | kyaabhuulUU.utf | था, पर बाबा का तो विश्वास था कि | जब | समय आएगा तब सब संजोग अपने आप |
| 42483 | kyaabhuulUU.utf | जब | समय बीतने पर आपसी तनाव कम हो | |
| 42484 | kyaabhuulUU.utf | होकर पूरी कर ली, दिन-रात-सुबह-शाम | जब | समय मिले तब सोकर; पर उनका लड़का |
| 42485 | kyaabhuulUU.utf | ॰॰॰ क्योंकि आया | जब | सरस वसंत |
| 42486 | kyaabhuulUU.utf | ननद, और अपने पति की देख-रेख करती थी, | जब | ससुर बा॰ रामचंद्र शहर आएँ तब |
| 42487 | kyaabhuulUU.utf | हम रात को ही एक दूसरे से मिल पाते, | जब | सारा घर सो जाता या हमारे ऊपर |
| 42488 | kyaabhuulUU.utf | सुन रहे हों। आदमी बुरे नहीं थे; | जब | सारा मुहल्ला गर्मी की लू-लपट |
| 42489 | kyaabhuulUU.utf | पूरब की ओर महादेवन का खेत। बाद को | जब | सिटी वाई॰ एम॰ सी॰ ए॰ बना तब |
| 42490 | kyaabhuulUU.utf | दिन भर न कुछ खाती, न पीती; रात को | जब | सुंदर बुआ लौटतीं उसके-लिए कुछ |
| 42491 | kyaabhuulUU.utf | जब | से चली है रेलगाड़ी | |
| 42492 | kyaabhuulUU.utf | ख़ुद पीछे रह जाता है। बस। और अब तो | जब | से नगरों में स्त्री भी पुरुषों |
| 42493 | kyaabhuulUU.utf | अपने भतीजे से लिपटकर ख़ूब रोईं। | जब | से बाबा और दादी इलाहाबाद से |
| 42494 | kyaabhuulUU.utf | व्रत वे मृत्यु-पर्यंत रखती रहीं। | जब | से मुझे याद है वे प्रति मंगलवार |
| 42495 | kyaabhuulUU.utf | एक घटना सुनाऊँगा। इधर अलबत्ता | जब | से मेरी एड़ी में 'स्पर' निकला |
| 42496 | kyaabhuulUU.utf | ली गई पर उनकी हालत गिरती ही गई। | जब | से मेरी सास बीमार हुई थी जामाता |
| 42497 | kyaabhuulUU.utf | भगाता रहता। मेरे बहनोई कहते, | जब | से मेरे साले साहब आए हैं घर |
| 42498 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उधार पर किताबें मिल सकती थीं; | जब | से मैं बी॰ ए॰ में था उस संस्था |
| 42499 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी कवि श्री तन्मय बुखारिया ने | जब | से यह कविता पढ़ी थी तब से उन्होंने |
| 42500 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए पुत्र कि परिवार के-लिए धन ? | जब | सोच-सोचकर हार गया तो एक कायस्थ |
| 42501 | kyaabhuulUU.utf | और हाथ में एक छोटा-सा बेटन रखते। | जब | स्कूल में कोई उत्सव आदि होता |
| 42502 | kyaabhuulUU.utf | अछूत समझने की बात बिलकुल उठ गई थी। | जब | स्वतंत्र रूप से मेरा अपना घर |
| 42503 | kyaabhuulUU.utf | के माधो के इक्के पर सवार हो | जब | हम अपने मामा के घर जाते थे तब |
| 42504 | kyaabhuulUU.utf | संकेत करके - "इनके होइहैं, जीहैं, पर | जब | हम देखै के बरे न रहब तब !" और एक |
| 42505 | kyaabhuulUU.utf | तैरते, दुंद मचाते। दो-तीन दिन बाद | जब | हम नाली खोलते, गली में गंगा-जमुना |
| 42506 | kyaabhuulUU.utf | की सफलता में उन्हें विश्वास न था। | जब | हम लोग उनके सामने गाँधी जी |
| 42507 | kyaabhuulUU.utf | ने महारानी का मुँह पकड़ लिया। | जब | हमारा घर सड़क में आ गया और गिराया |
| 42508 | kyaabhuulUU.utf | हिसाब से वह मुट्ठीगंज में आती थी; | जब | हमारा मकान म्युनिसिपल बोर्ड |
| 42509 | kyaabhuulUU.utf | १९२६-'२७ में | जब | हमारे मुहल्ले और घर के आसपास |
| 42510 | kyaabhuulUU.utf | ही प्रतापगढ़ होगा। और बाद को भी | जब | हमें इलाहाबादियों के या दूसरों |
| 42511 | kyaabhuulUU.utf | में रहे थे, फिर ग्वालियर में --- | जब | हरिकृष्ण 'प्रेमी' उस परिवार |
| 42512 | kyaabhuulUU.utf | में एक अंधविश्वास प्रचलित है कि | जब | हवा बंद हो जाय - जैसा गर्मी की |
| 42513 | kyaabhuulUU.utf | एक स्वर में बोलती है। हैमलेट | जब | होरेशियो को आदर्श मनुष्य का |
| 42514 | kyaabhuulUU.utf | गुरु महाराज मुझे याद आए थे; अब भी | जब | -जब पढ़ता हूँ वे याद आते हैं। |
| 42515 | kyaabhuulUU.utf | पर पढ़ा-लिखा ही, बड़े होने पर भी | जब | -जब मुझे लगातार कई-कई घंटे काम |
| 42516 | kyaabhuulUU.utf | उदास-सी सूरत की झलक दे जाती ? उसे | जब | -जब मैं याद करूँगा उसके अंतिम |
| 42517 | kyaabhuulUU.utf | था। जीवन के अनुभवों से भीगने पर | जब | -जब यह कहानी याद आती, उनके भूत |
| 42518 | kyaabhuulUU.utf | सब सदस्यों को भारी धक्का लगा। वे | जब | -जब शराब पीकर घर आते, और पता किसी-न-किसी |
| 42519 | kyaabhuulUU.utf | कराया जाता, पर उसे दौरे आते-जाते, | जब | -तब अचानक, और सब कुछ किए-धरे पर |
| 42520 | kyaabhuulUU.utf | नयबाइन स्वभाव से कंजूस थीं। वे | जब | -तब नायब साहब की ख़र्चीली आदतों |
| 42521 | kyaabhuulUU.utf | है --- गहने अपनी देवरानी को, रुपए | जब | -तब मुझे, बड़ों को आदर, छोटों |
| 42522 | kyaabhuulUU.utf | कोई मदिरा पिएगा वह कोढ़ी हो जाएगा, | जबकि | अन्य कायस्थ-शाखाएँ अनियंत्रित |
| 42523 | kyaabhuulUU.utf | उनका यज्ञोपवीत संस्कार करते हैं - | जबकि | शूद्र समझने के कारण, कायस्थों |
| 42524 | kyaabhuulUU.utf | होता था; पता नहीं 'ऊँचा मंडी' क्यों, | जबकि | होना चाहिए 'ऊँची मंडी'। मेरे |
| 42525 | kyaabhuulUU.utf | की स्नान-चिकित्सा के भी वे बड़े | ज़बरदस्त | पैरोकार थे - उसपर उनके लंबे-लंबे |
| 42526 | kyaabhuulUU.utf | कोई हिस्सा गाँव के खेत-खलिहान में | ज़बरदस्ती | धंस आया हो, पर उस छोटे-से मुहल्ले |
| 42527 | kyaabhuulUU.utf | के उस ज़माने में बलप्रयोग और ज़ोर- | ज़बरदस्ती | से ही बहुत-से मामलों का निबटान |
| 42528 | kyaabhuulUU.utf | का प्रसंग सुना तो बोले, "हो न हो, वह | जबरा | डाकू होगा - अभी तो चार महीने |
| 42529 | kyaabhuulUU.utf | जाता; पर मेरा विरोध करते, मुझसे | ज़बर्दस्ती | करते, सबको संकोच होता। मैं |
| 42530 | kyaabhuulUU.utf | के ब्याह के बारे में लोगों की | ज़बान | इस वास्ते बंद थी कि वह बेचारी |
| 42531 | kyaabhuulUU.utf | भी जीना दुश्वार कर देता है। उसकी | ज़बान | का अनवरत प्रहार सहन करते जाना |
| 42532 | kyaabhuulUU.utf | फ़र्राटे से प्रवचन करते। उनकी | ज़बान | की सफ़ाई मुझे बड़ी अच्छी लगती। |
| 42533 | kyaabhuulUU.utf | थीं जिन पर मेरे विरोधी क़लम और | ज़बान | चला सकते थे। किसी संयमी सिद्ध |
| 42534 | kyaabhuulUU.utf | आवाज़ें, फिर औरत की। जब औरत अपनी | ज़बान | चलाती है तब मर्द अपनी तलवार |
| 42535 | kyaabhuulUU.utf | बाहर निकाल दी। डाक्टर साहब ने कहा, | ज़बान | दिखाइए। अब तो बीवी को इक्के |
| 42536 | kyaabhuulUU.utf | कहकर संबोधित करूँ। इतना बड़ा नाम | ज़बान | पर चढ़ाने में मुझे कुछ दिक़्क़त |
| 42537 | kyaabhuulUU.utf | दुआ सब मुहल्ले -वालों को लगे, सबकी | ज़बान | पर था। उनकी मृत्यु पर आँसू |
| 42538 | kyaabhuulUU.utf | खोला। एक दोहा उठते-बैठते उनकी | ज़बान | पर रहता था, |
| 42539 | kyaabhuulUU.utf | जिनका नाम घर-मुहल्ले -वालों की | ज़बान | पर संक्षिप्त-सहज होते-बिगड़ते |
| 42540 | kyaabhuulUU.utf | 'नपुंसक' को कहते हैं। मेरी माँ की | ज़बान | बड़ी लागन रही होगी। गंसी चाचा |
| 42541 | kyaabhuulUU.utf | सज़ा देने में उन्हें मज़ा आता था। | ज़बान | भी उनकी चलती थी और हाथ भी उनका |
| 42542 | kyaabhuulUU.utf | कहा बस तुमने एक | ज़बान | , |
| 42543 | kyaabhuulUU.utf | दी। लिखा-पढ़ी कुछ नहीं। उन्होंने | ज़बानी | आश्वासन दे दिया, किताब ठाठ |
| 42544 | kyaabhuulUU.utf | बेचीं। बाद को वह किताब सरकार ने | ज़ब्त | कर ली। द्वारिका प्रसाद के घर |
| 42545 | kyaabhuulUU.utf | 'मचिया पर बैठा करता था | जमकर | छोटू ग्वाला, |
| 42546 | kyaabhuulUU.utf | साहित्य उन्होंने अपने घर में | जमा | कर रक्खा था, जिसे वे उदारतापूर्वक |
| 42547 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाई पर ख़र्च किए जाने के-लिए अलग | जमा | करा दिए जाएँ। पिता जी को मेरी |
| 42548 | kyaabhuulUU.utf | की शिक्षा के-लिए नानी के पास रुपये | जमा | करा दिये। बेटे-बेटी से क्या |
| 42549 | kyaabhuulUU.utf | समय टूटी तो दूसरी में हुक़्क़ा | जमा | दिया गया, पर परिवार में यही |
| 42550 | kyaabhuulUU.utf | शादी के-लिए कुछ रुपए उन्होंने अलग | जमा | रक्खे थे। मेरी छोटी बहन का |
| 42551 | kyaabhuulUU.utf | है। जो कुछ थोड़ा-बहुत दफ़्तर में | जमा | है वह उस वक़्त निकालना ज़रूरी |
| 42552 | kyaabhuulUU.utf | थे, और सारा मुहल्ला देखने को | जमा | होता था। जब दोनों बैल सींग |
| 42553 | kyaabhuulUU.utf | कहीं नाम-लिखाई, कहीं फ़ीस | जमा | -कराई। नवें के लड़के दसवें में |
| 42554 | kyaabhuulUU.utf | हैं, उनके पास काफ़ी गहना-गुरिया, | जमा | -जथा है। |
| 42555 | kyaabhuulUU.utf | करते जाने की प्रथा ने समाज में जड़ | जमाई | होगी। बुद्ध-पूर्व इसमें वांछित |
| 42556 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ अंधविश्वास बड़ी जल्दी जड़ | जमाता | है। मेरे चचेरे बड़े भाई शिवप्रसाद |
| 42557 | kyaabhuulUU.utf | हैं। आजकल एक | जमादार | की लड़की - कमला - मेरे घर में |
| 42558 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ दिया। राष्ट्रीय आंदोलन का | ज़माना | था और आराधना की हमारी बाह्य |
| 42559 | kyaabhuulUU.utf | गाँधी जी के असहयोग आंदोलन का | ज़माना | था, उन्होंने घर के बरामदे में |
| 42560 | kyaabhuulUU.utf | अपनी सहज बुद्धिमत्ता की धाक | जमानी | होती तो परताबगढ़ के अपने पुराने |
| 42561 | kyaabhuulUU.utf | हाज़िर हो जाता था और दाद-परदादा के | ज़माने | की दुहाई देकर किसी तरह के भी |
| 42562 | kyaabhuulUU.utf | के नए रहन-रहन, उनके चेहरों पर नए | ज़माने | के नए ख़्यालों की नई मुहर-छाप |
| 42563 | kyaabhuulUU.utf | लेना चाहिए कि मेरी जाति ने पुराने | ज़माने | में अन्य सेवाओं के अतिरिक्त, |
| 42564 | kyaabhuulUU.utf | उस | ज़माने | में इलाहाबाद से ललितपुर की |
| 42565 | kyaabhuulUU.utf | और अधिकार की अनभिज्ञता के उस | ज़माने | में बलप्रयोग और ज़ोर-ज़बरदस्ती |
| 42566 | kyaabhuulUU.utf | बहाने रोज़ी' उस समय चलती थी। हमारे | ज़माने | में योग्यता की प्रतियोगिताओं |
| 42567 | kyaabhuulUU.utf | देना भी ऐसा ही होगा जैसा किसी | ज़माने | में लाठी रखने की छूट देना। |
| 42568 | kyaabhuulUU.utf | हटाया गया। कारण शायद यह है कि इस | ज़माने | में सरकारें लोगों के जान-माल |
| 42569 | kyaabhuulUU.utf | खुला ऊँचा-नीचा मैदान; बाबा के | ज़माने | में हाते की जो कच्ची दीवार |
| 42570 | kyaabhuulUU.utf | के रामापुर गाँव के एक संभ्रांत | ज़मींदार | परिवार में। सोलह वर्ष की अवस्था |
| 42571 | kyaabhuulUU.utf | ग़दर के शांत होने पर जब संदिग्ध | ज़मींदारों | के घरों की तलाशियाँ होने लगीं |
| 42572 | kyaabhuulUU.utf | निकाले और उन्हीं से पता चला कि यह | ज़मीन | एक रुपया सालीने पर दी गई थी |
| 42573 | kyaabhuulUU.utf | रुपया सालीने पर दी गई थी और इस तरह | ज़मीन | का दाम उन्हें और मकान की क़ीमत |
| 42574 | kyaabhuulUU.utf | और लोग अपने सूने मकानों को छोड़कर | ज़मीन | की तलाश में इधर-उधर घूमने लगे, |
| 42575 | kyaabhuulUU.utf | चौथी पीढ़ी के उत्तराधिकारी को इस | ज़मीन | की देख-रेख करने के-लिए कारिंदा |
| 42576 | kyaabhuulUU.utf | जिसको जहाँ जगह मिल गई वहीं जा बसा। | ज़मीन | की भी क़ीमत देनी पड़ती तो पिता |
| 42577 | kyaabhuulUU.utf | मानव की बावनी, पर बावरी भावनाएँ | ज़मीन | के छोर छूती हैं, आसमान की कोर |
| 42578 | kyaabhuulUU.utf | बंद कर दिया गया और हमारे पूर्वज उस | ज़मीन | को अपनी ही समझने लगे। १९२७ |
| 42579 | kyaabhuulUU.utf | मैदान पड़ा था; अब तो वहाँ एक इंच | ज़मीन | खाली नहीं है। पच्छिम में गणेशबाग़ |
| 42580 | kyaabhuulUU.utf | के मकान थे। बीच की बहुत-सी | ज़मीन | ख़ाली पड़ी थी, बड़े रौज़े के |
| 42581 | kyaabhuulUU.utf | के उत्तर बारा के राजा की बहुत-सी | ज़मीन | ख़ाली पड़ी है। पिता जी ने वहीं |
| 42582 | kyaabhuulUU.utf | था, पर वह न बन सका; आगे जो थोड़ी-सी | ज़मीन | खुली पड़ी थी वह मुँडेर से घेर |
| 42583 | kyaabhuulUU.utf | होतीं, कितने जुलूस निकलते, और | ज़मीन | छुड़वाने के पहले शायद सरकार |
| 42584 | kyaabhuulUU.utf | उनका सम्मिलित परिवार था। पास कुछ | ज़मीन | थी जिसपर खेती होती थी। शिक्षा |
| 42585 | kyaabhuulUU.utf | लोगों को एक बार ले जाकर उन्होंने | ज़मीन | दिखा भर दी, और हमें उसकी स्थिति |
| 42586 | kyaabhuulUU.utf | है - तो हम समझते थे कि हमें मकान और | ज़मीन | दोनों का मोआवज़ा मिलेगा, पर |
| 42587 | kyaabhuulUU.utf | ख़ाली पड़ा है। वहीं मंदिर से मिली | ज़मीन | पर उन्होंने अपनी झोपड़ी डाल |
| 42588 | kyaabhuulUU.utf | न हो गई हो, सब कोयला-राख बह गया हो, | ज़मीन | पर कुछ काली-मटमैली रेखाएँ छोड़कर। |
| 42589 | kyaabhuulUU.utf | बाँस गाड़कर झेडियाँ लगाई जातीं, | ज़मीन | पर फ़र्श लगता और कोई लंबी दाढ़ी |
| 42590 | kyaabhuulUU.utf | के अभ्यासी थे और वह यहाँ भी था। उस | ज़मीन | पर बनने -वाला हमारा पहला मकान |
| 42591 | kyaabhuulUU.utf | ट्रस्ट की आयोजना के अंतर्गत जब उस | ज़मीन | पर बना हमारा मकान सड़क में |
| 42592 | kyaabhuulUU.utf | कभी बढ़ाया जाने को नहीं था, पर | ज़मीन | पर बने मकान को बेचने की हालत |
| 42593 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने बेटे को | ज़मीन | पर बिठला दिया और ख़ुद उसपर |
| 42594 | kyaabhuulUU.utf | सौभाग्य की, वैसे ही दुर्भाग्य की | ज़मीन | पर भी होता हुआ आगे निकल जाता |
| 42595 | kyaabhuulUU.utf | दो तो मैंने दिल्ली आकर बनवाए - एक | ज़मीन | पर रखकर काम करने के-लिए, दूसरा |
| 42596 | kyaabhuulUU.utf | काम, एक शौक़: काम - घर के पीछे पड़ी | ज़मीन | पर साग-सब्ज़ी उगाने का, और शौक़ |
| 42597 | kyaabhuulUU.utf | उस समय अधिक कठिनाई नहीं हुई। जिस | ज़मीन | पर हम पुश्त-दर-पुश्त रहते चले |
| 42598 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपने नए घर से ही जाता था। जिस | ज़मीन | पर हमारा घर बना वह कटघर में |
| 42599 | kyaabhuulUU.utf | की पुरानी शर्त मान्य होती थी। | ज़मीन | प्राप्त करने और उसपर मकान बनवाने |
| 42600 | kyaabhuulUU.utf | जेल के बग़ल में वह | ज़मीन | भी देखी जहाँ बाहर खुले में |
| 42601 | kyaabhuulUU.utf | जगह पड़ी रहने से उसका कुछ हिस्सा | ज़मीन | में धँस गया था। गिरधारी नाटे |
| 42602 | kyaabhuulUU.utf | आने को है, सिर छिपाने के-लिए कहीं | ज़मीन | लेकर गुज़र-बसर करने लायक़ घर |
| 42603 | kyaabhuulUU.utf | शायद वहाँ किसी समय पर कुंड रहा हो; | ज़मीन | वहाँ की नीची है; बाद को शायद |
| 42604 | kyaabhuulUU.utf | जी ने कटघर में राजा बारा से कुछ | ज़मीन | सालाना किराए पर लेकर उसपर मकान |
| 42605 | kyaabhuulUU.utf | डा॰ धीरेंद्र वर्मा से लिखवाई। | ज़मीन | से उड़कर मैं पेड़ की डाल पर, |
| 42606 | kyaabhuulUU.utf | गली -वाले पंडित जी हैं। ख़ाली | ज़मीन | से बाईं ओर पूरब को एक गली बाबू |
| 42607 | kyaabhuulUU.utf | ख़ाली पड़ी है। पिता जी ने वहीं कुछ | ज़मीन | ३२ रु॰ साल किराए पर ले ली; पट्टा |
| 42608 | kyaabhuulUU.utf | ने उन दिनों अमरीका पहुँचने के-लिए | ज़मीन | -आसमान के कैसे-कैसे कुलाबे जोड़े |
| 42609 | kyaabhuulUU.utf | रखैल के-लिए। हमेशा बिकाऊ | ज़मीन | -मकान की खोज में रहते थे। उनका |
| 42610 | kyaabhuulUU.utf | को बेचने की हालत में एक चौथाई रक़म | ज़मीन | -मालिक को देनी थी और मकान के |
| 42611 | kyaabhuulUU.utf | से किराया वसूल करते हैं और टैक्स, | ज़मीनी | कर आदि अदा कर जो बचता है, मुझे |
| 42612 | kyaabhuulUU.utf | बारादरी कहते थे; बाएँ को दूर तक | जमुना | का खुला किनारा, फिर ठीक जमुना-पुल |
| 42613 | kyaabhuulUU.utf | डेढ़ मील पर --- वह गंगा से मिलती है। | जमुना | का पाट यहाँ बहुत चौड़ा हो गया |
| 42614 | kyaabhuulUU.utf | चली जाती थी। बरसातों में बढ़ी हुई | जमुना | का पानी नाले-नाले टक्कर साहब |
| 42615 | kyaabhuulUU.utf | घर के सब दरवाज़े खोलकर नंगे पाँव | जमुना | की ओर चले गए। |
| 42616 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिक्रिया मुझपर हुई, कैसे मैं | जमुना | की ओर बेतहाशा भागा, कैसे मैंने |
| 42617 | kyaabhuulUU.utf | ने भी उन्हें खाचा होगा - गंगा और | जमुना | की सम्मिलित सबल, निर्मल धारा |
| 42618 | kyaabhuulUU.utf | सुना है, उन्होंने प्रयाग में ही | जमुना | के किनारे कहीं अपना मकान बना |
| 42619 | kyaabhuulUU.utf | भी, जो हर्ष-शोक दोनों से परे है। | जमुना | के किनारे न जाने कितनी बार |
| 42620 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन न जाने क्यों मैं | जमुना | के किनारे निकल गया। शायद इसमें |
| 42621 | kyaabhuulUU.utf | के हाते में होते हुए तीन मिनट में | जमुना | के तट पर खड़ा जा सकता था --- दाहनी |
| 42622 | kyaabhuulUU.utf | से पैदल चलकर इलाहाबाद आए थे तो | जमुना | के पुल को देख उन्होंने अचरज |
| 42623 | kyaabhuulUU.utf | ले चलो। और घुमाने ले जाता मैं उसे | जमुना | के पुल पर। नए मुहल्ले में भी |
| 42624 | kyaabhuulUU.utf | नावें मिलती थीं। दूर पर गंगा- | जमुना | के संगम पर बने अकबर के क़िले |
| 42625 | kyaabhuulUU.utf | कि उसके सामने कुर्सी पर बैठने से | जमुना | को, जब वे बाढ़ पर होतीं, देखा |
| 42626 | kyaabhuulUU.utf | थी; पुल पर से जाती हुई सड़क सीधे | जमुना | जी को चली जाती थी। बरसातों |
| 42627 | kyaabhuulUU.utf | शामिल होता। घर में चर्ख़ा चलाता, | जमुना | पार गाँवों में जाकर व्याख्यान |
| 42628 | kyaabhuulUU.utf | भी एक खुलेपन का अनुभव करते थे। | जमुना | पार से आती जाज़ी हवाओं का हम |
| 42629 | kyaabhuulUU.utf | रोड, कंपाउंड के सामने से होती | जमुना | पुल को चली गई थी, जो शायद दुनिया |
| 42630 | kyaabhuulUU.utf | करते, इसकी कल्पना की जा सकती है। | जमुना | पुल पर पहुँच हम लोहे की पीपों |
| 42631 | kyaabhuulUU.utf | बाद जब हम नाली खोलते, गली में गंगा- | जमुना | बह जातीं। पीपल के पेड़ की डाल |
| 42632 | kyaabhuulUU.utf | लंबा-चौड़ा कंपाउंड था, जिसके नीचे | जमुना | बहती थीं --- चौड़ा पाट, फिर रेतीला |
| 42633 | kyaabhuulUU.utf | मिशन कंपाउंड में बहुत कुछ था --- | जमुना | मिशन हाई स्कूल, स्कूल का छात्रावास, |
| 42634 | kyaabhuulUU.utf | तय किया कि वे आत्महत्या कर लेंगे | जमुना | में जाकर डूब मरेंगे। |
| 42635 | kyaabhuulUU.utf | "हम तुम्हारे योग्य नहीं हो सके, हम | जमुना | में डूबकर आत्महत्या करने जा |
| 42636 | kyaabhuulUU.utf | सामंत भी शामिल हो जाते थे --- | जमुना | में नहाने, तैरने, नौका-विहार |
| 42637 | kyaabhuulUU.utf | जमुना | में यहाँ एक विचित्र गरिमा और | |
| 42638 | kyaabhuulUU.utf | लगा कटघर में गणेशबाग़ के पूरब और | जमुना | रोड के उत्तर बारा के राजा की |
| 42639 | kyaabhuulUU.utf | खपरैल-छाए मकान थे, जिनके पार | जमुना | रोड थी, रोड पार मिशन स्कूल-कालेज |
| 42640 | kyaabhuulUU.utf | गौतम से हुआ, जो पास ही रहते थे, | जमुना | रोड पर। तब ईविंग क्रिश्चियन |
| 42641 | kyaabhuulUU.utf | जगह फूल-पौधों के-लिए ख़ाली। | जमुना | रोड, कंपाउंड के सामने से होती |
| 42642 | kyaabhuulUU.utf | है, जल उसका गहरे नीले रंग का। यहाँ | जमुना | समाप्त होती है, यह उसकी आख़िरी |
| 42643 | kyaabhuulUU.utf | मर्द गंगा नहाने जाते, औरतें | जमुना | , विशेषकर कार्तिक के महीने में। |
| 42644 | kyaabhuulUU.utf | तक जमुना का खुला किनारा, फिर ठीक | जमुना | -पुल के नीचे गऊ घाट जहाँ से संगम |
| 42645 | kyaabhuulUU.utf | लिखौं लड़ाई अब | जम्बै | की। यारो सुनियो कान लगाय।। |
| 42646 | kyaabhuulUU.utf | के वरन मनाय।। लिखौं लड़ाई अब | जम्बै | की।' - इतना एक साथ पढ़कर ढोलक |
| 42647 | kyaabhuulUU.utf | अपनी | जय | और उसकी पराजय पर एक दिन मैंने |
| 42648 | kyaabhuulUU.utf | भारत माता की, महात्मा गाँधी की | जय | बोलते हैं, घर पर गाँधी जी के |
| 42649 | kyaabhuulUU.utf | वे रास्ते से निकलते, बच्चे उन्हें ' | जय | श्रीकृष्ण !' कहकर चिढ़ाते और |
| 42650 | kyaabhuulUU.utf | जयनारायण | - महानारायण बड़े-छोटे भाई थे, | |
| 42651 | kyaabhuulUU.utf | काठी के, बाँके। संध्याओं को जब | जयनारायण | अपने बरामदे में बैठे माला फेरते |
| 42652 | kyaabhuulUU.utf | में एक-दूसरे के बिलकुल विपरीत - | जयनारायण | दुबले-पतले, सीधे; महानारायण |
| 42653 | kyaabhuulUU.utf | सबसे समृद्ध व्यक्ति - चौथे कोने पर | जयनारायण | , महानारायण के मकान के आगे का |
| 42654 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे, राजस्थान में कहीं, शायद | जयपुर | में। छपे ताशों ने हथबने गंजीफ़े |
| 42655 | kyaabhuulUU.utf | पहुँच जाया करें, पर वे असफल रहे; | जयपुर | से गणेश जी की एक मूर्ति मँगाकर |
| 42656 | kyaabhuulUU.utf | 'कचनार' में | ज़रा | 'कच' और 'नार' को अलग तो कर दीजिए, |
| 42657 | kyaabhuulUU.utf | कहा कि अब मैं झुक-मुड़ नहीं सकती, | ज़रा | अपना पाँव मेरी खाट पर रख दो, |
| 42658 | kyaabhuulUU.utf | ज़रा ज़्यादा भुन गया है, या लौग | ज़रा | कच्ची रह गई है," या इसी तरह की |
| 42659 | kyaabhuulUU.utf | देने के-लिए - पहले ज़रा धीमे, फिर | ज़रा | ज़ोर से, फिर ज़्यादा ज़ोर से; |
| 42660 | kyaabhuulUU.utf | सब्ज़ी तो अच्छी बनी है पर ज़ीरा | ज़रा | ज़्यादा भुन गया है, या लौग ज़रा |
| 42661 | kyaabhuulUU.utf | निश्चिंतता से बोला, "कुछ नहीं | ज़रा | तेज़ बुख़ार हो गया है, दवा दे |
| 42662 | kyaabhuulUU.utf | है की सूचना देने के-लिए - पहले | ज़रा | धीमे, फिर ज़रा ज़ोर से, फिर ज़्यादा |
| 42663 | kyaabhuulUU.utf | पड़ते थे। हँसते तो अगल-बगल के दो | ज़रा | लंबे दाँत उनके होठों के बाहर |
| 42664 | kyaabhuulUU.utf | निगहदार मारा | ज़राहे | ख़ता, |
| 42665 | kyaabhuulUU.utf | बी॰ ए॰ में नाम लिखा लिया था। उनके | ज़रिए | मेरे सास-ससुर की राय मालूम |
| 42666 | kyaabhuulUU.utf | बड़ गया था, सालों से आमदनी का कोई | ज़रिया | न था, न आगे दिखाई देता था, बेचने |
| 42667 | kyaabhuulUU.utf | मैं तो फ़ारसी पढ़ा था, हिसाब में | ज़रूर | कमज़ोर पड़ा। मेरा दाख़िला |
| 42668 | kyaabhuulUU.utf | जी बने होते तो एसौं भैया की सादी | ज़रूर | कर देते।" |
| 42669 | kyaabhuulUU.utf | मेरी इच्छा और ज़िद पकड़ेगी, पर यह | ज़रूर | कहा कि अगर मैं अपनी पढ़ाई का |
| 42670 | kyaabhuulUU.utf | देखकर मुख से नहीं तो आँखों से यह | ज़रूर | कहा होगा कि 'अब तुम ई घर में |
| 42671 | kyaabhuulUU.utf | फ़ुट दो इंच है। उससे पाँच साल छोटा | ज़रूर | छह पार नहीं कर सका है। अगर क़द-काठी |
| 42672 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लड़कपन में भी वह ऊँची तो | ज़रूर | थी, पर मंडी वहाँ कोई नहीं थी, |
| 42673 | kyaabhuulUU.utf | थे तो नाल को हाथ लगाकर अपना कान | ज़रूर | पकड़ते थे। बरसों से एक ही जगह |
| 42674 | kyaabhuulUU.utf | जो मुझे शांत कर देती थी। इतना मैं | ज़रूर | मानता हूँ कि इन श्रवण-संस्कारों |
| 42675 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ ने कहा, " | ज़रूर | मालिक !" |
| 42676 | kyaabhuulUU.utf | जाता। सुबह भी मैं एकाध बार चंपा को | ज़रूर | मिल आता। अब मेरा किसी भी तरफ़ |
| 42677 | kyaabhuulUU.utf | थे, नहीं तो अपने नाम के आगे बी॰ ए॰ | ज़रूर | लगाते; उन दिनों ऐसी प्रथा चल |
| 42678 | kyaabhuulUU.utf | पर, फटा-पुराना-मैला ही सही, परदा | ज़रूर | लटकता रहता। बाहर छोटे बच्चे, |
| 42679 | kyaabhuulUU.utf | को कोई तकलीफ़ न होने पाए; इतवार को | ज़रूर | लाना। श्यामा के पास बैठ ज़्यादा |
| 42680 | kyaabhuulUU.utf | लाठी चलाने की तालीम पिता जी ने कभी | ज़रूर | ली होगी। मुझे एक बार की याद |
| 42681 | kyaabhuulUU.utf | में दिन गुज़ार रहा है। इतना | ज़रूर | है कि वह लंबे क़द का है, पोढ़ी |
| 42682 | kyaabhuulUU.utf | लगता है कि उनकी बात में कुछ सच्चाई | ज़रूर | है। गुण-स्वभाव इतने सूक्ष्म |
| 42683 | kyaabhuulUU.utf | बाहर निकलते तो छाता उनके हाथ में | ज़रूर | होता। मौसम साफ़ हो और रात हो |
| 42684 | kyaabhuulUU.utf | भोले स्वभाव के थे ही। कुछ विलंब से | ज़रूर | , पर हुआ कुछ वैसा ही। |
| 42685 | kyaabhuulUU.utf | ज़रूरी बर्तन माँ ने दिए, छोटी-मोटी | ज़रूरत | की चीज़ें उन्होंने बाज़ार |
| 42686 | kyaabhuulUU.utf | लगता है, जब आस-पास के ग्रामीण अपनी | ज़रूरत | की चीज़ें बेचते-खरीदते हैं। |
| 42687 | kyaabhuulUU.utf | अतिरिक्त कुछ नहीं --- कपड़े वह अपनी | ज़रूरत | के अपने मायके से लाती रही है। |
| 42688 | kyaabhuulUU.utf | जल्दी छोटी से बड़ी। रुपए की मुझे | ज़रूरत | थी, मैंने रुपए ले लिये, और पहली |
| 42689 | kyaabhuulUU.utf | पर मैं जाता था। उनकी आमदनी की मुझे | ज़रूरत | थी। किताबों की बिक्री अभी नियमित |
| 42690 | kyaabhuulUU.utf | की, उसकी लगन की। उनके बताने की | ज़रूरत | न थी, मैं अपनी आँखों से देखता |
| 42691 | kyaabhuulUU.utf | होकर रहें। एक दूसरे से टकराने की | ज़रूरत | नहीं; दुनिया बहुत बड़ी है। |
| 42692 | kyaabhuulUU.utf | संपादक की जगह पर --- हालाँकि इसकी | ज़रूरत | नहीं थी --- मुंशी कन्हैयालाल |
| 42693 | kyaabhuulUU.utf | के विरोध को विरोध घोषित करने की | ज़रूरत | नहीं होती, क्योंकि कला की एक |
| 42694 | kyaabhuulUU.utf | पाँव से ज़्यादा दिमाग़ में। यों | ज़रूरत | पड़ती तो मैं मील-दो-मील पैदल |
| 42695 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति सहानुभूति रखते थे, | ज़रूरत | पड़ने पर परस्पर सहायता करते |
| 42696 | kyaabhuulUU.utf | पर दो साल में क़र्ज़ उतर गया और एक | ज़रूरत | भी पूरी कर ली गई। पंडित जी ने |
| 42697 | kyaabhuulUU.utf | रहता है; मैं जानता हूँ तुम्हारी | ज़रूरत | माँ के पास है, न तुम मेरे पास |
| 42698 | kyaabhuulUU.utf | हो गए हो की तुम्हें कुछ पूछने की | ज़रूरत | ही नहीं होती। मास्टर साहब ने |
| 42699 | kyaabhuulUU.utf | कष्टन करें, जब उनको कुछ पूछने की | ज़रूरत | होगा, आपके घर पर जाकर पूछ लेंगे। |
| 42700 | kyaabhuulUU.utf | से 'नारि' को भी क्या स्पष्ट करने की | ज़रूरत | होगी ? और 'छुअत' से जो व्यक्त |
| 42701 | kyaabhuulUU.utf | ज़नाने में। औरतों को कुछ कहने की | ज़रूरत | होती तो वे भीतर से साँकल खड़कातीं, |
| 42702 | kyaabhuulUU.utf | था, पर कुछ ऊपरी ख़र्च-वर्च की भी | ज़रूरत | होती है। राधा-महारानी ने तंगी |
| 42703 | kyaabhuulUU.utf | और पूर्व-अभ्यस्त हाथों की | ज़रूरत | होती है। शासक के निकट रहने |
| 42704 | kyaabhuulUU.utf | न औरतों को मर्दाने में जाने की | ज़रूरत | होती, न मर्दों को ज़नाने में। |
| 42705 | kyaabhuulUU.utf | किताबें ख़रीदने के-लिए रुपयों की | ज़रूरत | होती। दहेज़ में बचाए रुपए ऐसे |
| 42706 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को एक बार फिर से पहचानने की | ज़रूरत | हो। |
| 42707 | kyaabhuulUU.utf | माँ चारपाई छोड़ती न थीं, उनकी सारी | ज़रूरतें | पूरी करातीं, उनको समय-समय से |
| 42708 | kyaabhuulUU.utf | पास आ गए। कम तनख़्वाह, ज़्यादा | ज़रूरतें | ; गिरिस्ती तकलीफ़ से चलती, पर |
| 42709 | kyaabhuulUU.utf | से की जाए, चढ़ावे के-लिए ज़रूरी- | ज़रूरी | कपड़े-गहने बनवाए जाएँ, बारात |
| 42710 | kyaabhuulUU.utf | या घर में कोई बीमार पड़ा है या कोई | ज़रूरी | काम आ गया है। रानी कुछ निराश |
| 42711 | kyaabhuulUU.utf | का नाम था) --- लिखा है कि वह किसी | ज़रूरी | काम में फँस गया है, शायद दस-पंद्रह |
| 42712 | kyaabhuulUU.utf | से कम वे दौड़-धूप से ख़ुश न होते। | ज़रूरी | काम से पीछे भी न हटते। |
| 42713 | kyaabhuulUU.utf | मिली थी। वहाँ जाने के-लिए | ज़रूरी | था कि कोई प्रामाणिक व्यक्ति |
| 42714 | kyaabhuulUU.utf | घोषणा करने के-लिए वेतन का चेक ही | ज़रूरी | नहीं है। औद्योगिक दृष्टि से |
| 42715 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ से चली गईं, खाना बनाने के कुछ | ज़रूरी | बर्तन माँ ने दिए, छोटी-मोटी |
| 42716 | kyaabhuulUU.utf | बस एक वाक्य लिखा था कि कुंडल से | ज़रूरी | यह है कि आप की पढ़ाई जारी रहे। |
| 42717 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए भी भाई-बिरादरी के बीच रहना | ज़रूरी | लगा होगा। |
| 42718 | kyaabhuulUU.utf | बाबा की राय थी कि ज़रूरी- | ज़रूरी | सामान को इलाहाबाद तक ले जाया |
| 42719 | kyaabhuulUU.utf | की जाती थी, जिससे स्कूल के-लिए और | ज़रूरी | सामान वग़ैरह ख़रीदा जा सके। |
| 42720 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए भी कोई कमरा चाहिए। यह | ज़रूरी | है कि बाहर एक बड़ा कमरा बनवा |
| 42721 | kyaabhuulUU.utf | में जमा है वह उस वक़्त निकालना | ज़रूरी | होगा जब भगवानदेई का ब्याह करना |
| 42722 | kyaabhuulUU.utf | जाने पर उन्हें गाउन धारण करना | ज़रूरी | होता है। इसकी जाँच करने के-लिए |
| 42723 | kyaabhuulUU.utf | तरीक़े से की जाए, चढ़ावे के-लिए | ज़रूरी | -ज़रूरी कपड़े-गहने बनवाए जाएँ, |
| 42724 | kyaabhuulUU.utf | बाबा की राय थी कि | ज़रूरी | -ज़रूरी सामान को इलाहाबाद तक |
| 42725 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण ऐसे अकर्मण्य, भावुकता- | जर्जर | और भाग्य-निर्भर व्यक्ति के |
| 42726 | kyaabhuulUU.utf | का वातावरण बदल गया। माँ सुख-दुख से | जर्जर | महीनों से अकेली थीं; उन्हें |
| 42727 | kyaabhuulUU.utf | बनारस से भजन-भंग, बूटी-बगीची, पान- | ज़र्दा | का शौक़ लेकर वे इलाहाबाद लौट |
| 42728 | kyaabhuulUU.utf | का यह परिणाम था कि समझा जाता था कि | जर्मन | दुनिया के सबसे बहादुर लोग हैं |
| 42729 | kyaabhuulUU.utf | --- मेटाफ़िज़िक्स-एथिक्स --- | जर्मन | बुद्धिवादी दार्शनिकों का |
| 42730 | kyaabhuulUU.utf | का अच्छा पुस्तकालय उनके पास था। | जर्मन | बुद्धिवादी दार्शनिकों का |
| 42731 | kyaabhuulUU.utf | दूर-सुदूर भाग में अँग्रेज़ों की | जर्मनों | से लड़ाई हो रही है। पता नहीं |
| 42732 | kyaabhuulUU.utf | कच्चे घर थे - भिश्ती, हज्जाम, | जर्राह | , चिकवे, नैचा बाँधने -वाले, कुंजी |
| 42733 | kyaabhuulUU.utf | हो गया है, वह यहाँ ख़ूब गहरी भी है, | जल | उसका गहरे नीले रंग का। यहाँ |
| 42734 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ चावल को 'प्रसाद' कहते हैं और | जल | को 'तीर्थ'। भारतीय संस्कृति |
| 42735 | kyaabhuulUU.utf | अनजाने में हो जाती है कि कोई चीज़ | जल | गई, कि कच्ची रह गई, कि नमक ज़्यादा |
| 42736 | kyaabhuulUU.utf | दायरे में खड़ी होतीं, चौराहे पर | जल | चढ़ातीं और फिर ताली बजा-बजाकर |
| 42737 | kyaabhuulUU.utf | ने नायब साहब के शिवाले पर जाकर | जल | चढ़ाया, घर में गाठ जोड़कर सत्यनारायण |
| 42738 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा जा अंतिम चरण --- उस | जल | धारा की आठ सौ मील लंबी यात्रा |
| 42739 | kyaabhuulUU.utf | में जाकर भी बंगाली बंगाली रहते थे, | जल | में कमलवत् - एक छोटे-से बगाल |
| 42740 | kyaabhuulUU.utf | पड़कर हटती-मिटती रहती हैं। | जल | में तैरा जा सकता है, उसपर घर |
| 42741 | kyaabhuulUU.utf | से गिर गए। मंदिर में घी का दीपक | जल | रहा था; किसी ने संध्या को देवी |
| 42742 | kyaabhuulUU.utf | मेज़ पर साफ़ की हुई चिमनी का लैंप | जल | रहा था। थोड़ा-सा प्रकाश रानी |
| 42743 | kyaabhuulUU.utf | बीच में था। एक भट्ठी-सी हृदय में | जल | रही थी, लपटों का एक बवंडर अंदर |
| 42744 | kyaabhuulUU.utf | मैंने देखा कि एक लालटेन ज़ीने पर | जल | रही है, लालटेनें घर में कई थीं, |
| 42745 | kyaabhuulUU.utf | पहुँच भावना-प्रेरित है। भावना | जल | है, उसपर देश-काल-गति का प्रभाव |
| 42746 | kyaabhuulUU.utf | नहीं है। कवित्व यदि कमल है तो जीवन | जल | है, कीचड़-काँदो, सेवार बदबूदार |
| 42747 | kyaabhuulUU.utf | मध्य न | जल | हो पर हाला।' |
| 42748 | kyaabhuulUU.utf | लड़की दीपावली पर दिये सजाते हुए | जलकर | मर गई। अच्छी बात केवल यह हुई |
| 42749 | kyaabhuulUU.utf | पूजहिं माधव पद | जलजाता। | परसि अखय बटु हरषहिं गाता।। |
| 42750 | kyaabhuulUU.utf | से हर रात को कड़ू तेल का चिराग़ | जलता | आया था। पुरखों की ड्योढ़ी पर |
| 42751 | kyaabhuulUU.utf | घर में रोना-पीटना मचता, चूल्हा न | जलता | और सुनाई पड़ता कि गंसी चाचा |
| 42752 | kyaabhuulUU.utf | मशहूर था कि उनके पेशाब का चिराग़ | जलता | था, उनके हुकुम पर सींक खड़ी |
| 42753 | kyaabhuulUU.utf | बिछतीं, एक कोने में गैस का हंडा | जलता | , बीच में एक तख़्त पर मर्सिया-गो |
| 42754 | kyaabhuulUU.utf | कुछ खुल गया हो, जैसे बहुत दिनों की | जलती | आग पर अखंधारा पानी पड़ा हो, |
| 42755 | kyaabhuulUU.utf | हर निशा में जलती हैं और सदा | जलती | रहेंगी - तुम्हारी साधना की |
| 42756 | kyaabhuulUU.utf | रहता, चार बत्तियाँ हर निशा में | जलती | हैं और सदा जलती रहेंगी - तुम्हारी |
| 42757 | kyaabhuulUU.utf | परिवारों के अलग-अलग चूल्हे | जलते | ; खाना-पीना होता। बाद को मैदान |
| 42758 | kyaabhuulUU.utf | ड्योढ़ी पर प्रति संध्या को दिया | जलने | का अर्थ गाँवों में यह लगाया |
| 42759 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती है और ख़ुदावंदताला का | जलवएतूर | साक़ी की नूरानी-नरगिसी निगाहों |
| 42760 | kyaabhuulUU.utf | के आगे रक्खा था। बग़ल में देवी की | जलहरी | में पानी भरा था। पति-पत्नी |
| 42761 | kyaabhuulUU.utf | थे, नेवजों का प्रसाद पाया, | जलहरी | से पानी पिया और वहीं दोनों |
| 42762 | kyaabhuulUU.utf | गया; रहने का घर एक ही था, चूल्हे दो | जला | करते थे। जिस समय जगन्नाथप्रसाद |
| 42763 | kyaabhuulUU.utf | उस दिन हमारे घर में खूल्हा ही नहीं | जला | था, बड़ों से लेकर छोटों तक - |
| 42764 | kyaabhuulUU.utf | मेरा ध्यान ही उस ओर नहीं जाता, कभी | जला | भी लो तो प्रायः पूरी की पूरी |
| 42765 | kyaabhuulUU.utf | पर माँ को अपनी रोटी-पानी के-लिए एक | जला | लेना ही काफ़ी होता। कमरे में |
| 42766 | kyaabhuulUU.utf | गए। और हमारे यहाँ महीनों खूँटे | जलाकर | खाना बनाया जाता रहा। |
| 42767 | kyaabhuulUU.utf | होती, प्रायः मैं लिखते समय सिगरेट | जलाता | ही नहीं, मेरा ध्यान ही उस ओर |
| 42768 | kyaabhuulUU.utf | कहीं दियासलाई टकटोल अपना लैंप | जलाता | , मैली ही चिमनी चढ़ा देता। मंद |
| 42769 | kyaabhuulUU.utf | जलियान | -वाला बाग़ के हत्याकांड का | |
| 42770 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लड़कपन में चौक में मौजूद थे। | जलियान | -वाला बाग़ के हत्याकांड के |
| 42771 | kyaabhuulUU.utf | करते हुए अमृतसर पहुँच गये। | जलियानवाला | बाग़-हत्याकांड के समय वे वहीं |
| 42772 | kyaabhuulUU.utf | पहुँच गई थीं। एक चिता अभी-अभी ही | जली | थी। लपटों के उजाले में कुछ |
| 42773 | kyaabhuulUU.utf | घोड़े को खिलाया जाता जिसका | जलूस | ठीक हमारे घर के सामने से होता |
| 42774 | kyaabhuulUU.utf | से मैंने इतना सुना था कि उनका | जलूस | देखने को मैं भी चौक पहुँच गया। |
| 42775 | kyaabhuulUU.utf | से मुक्त मान लिया जाता। | जलूस | निकल जाता तो कोई कर्बला की |
| 42776 | kyaabhuulUU.utf | बन आता।' चौक से उनके अस्थि-कलश का | जलूस | निकला था। केवल सफ़ेद फूलों |
| 42777 | kyaabhuulUU.utf | १४४ लगी, किस सभा पर लाठी चली, किस | जलूस | पर गोली, वग़ैरह-वग़ैरह; और इन |
| 42778 | kyaabhuulUU.utf | एनीबेसेंट को एक टमटम में बिठाकर | जलूस | में निकाला जाना था। टमटम आकर |
| 42779 | kyaabhuulUU.utf | साथ-साथ पड़ा, दोनों के | जलूसों | में टक्करें हुई, हिंदू-मुस्लिम |
| 42780 | kyaabhuulUU.utf | किया। बिरादरी के दक़ियानूस इसपर | जले | -भुने बैठे थे। इनमें हमारे मोहन |
| 42781 | kyaabhuulUU.utf | अपनी देख-रेख, सेवा-स्नेह से उसे | जल्द | अच्छा कर लूँगा, उसकी खाट के |
| 42782 | kyaabhuulUU.utf | "काम बताओ।" दूसरा काम बताया, वह भी | जल्द | ख़त्म करके आ गया, "काम बताओ।" |
| 42783 | kyaabhuulUU.utf | पहले व्यक्ति थे। नौकरी, पर, उन्हें | जल्द | न मिली। |
| 42784 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा की भी गति-विधि की सीमा | जल्द | ही घर की देहरी हो गई होगी, प्रताप |
| 42785 | kyaabhuulUU.utf | का ख़र्च न चल सकेगा। इधर ख़बर है, | जल्द | ही घर सड़क में आने को है, सिर |
| 42786 | kyaabhuulUU.utf | के साथ जोड़ने की निरर्थकता मुझ पर | जल्द | ही स्पष्ट हो गई - 'बेगरि बेगरि |
| 42787 | kyaabhuulUU.utf | लोग खाना खा, श्यामा का हाल-चाल पूछ, | जल्दी | अच्छे होने की शुभकामनाएँ दे |
| 42788 | kyaabhuulUU.utf | करते हैं, और अंत में --- हाय वह कितनी | जल्दी | आ गया ! --- कर्कल के मन में शायद |
| 42789 | kyaabhuulUU.utf | खाकर सो जाते थे। बाद को जब कुछ | जल्दी | आने लगे तो खाना खाने से पहले |
| 42790 | kyaabhuulUU.utf | वे कुछ दूर हट गए, मौलवी साहब के-लिए | जल्दी | उठना आसान न था, और उन्होंने |
| 42791 | kyaabhuulUU.utf | मौत ने बड़ी कृपा की कि सुंदर को भी | जल्दी | उठा लिया। |
| 42792 | kyaabhuulUU.utf | विनम्र-निश्छल व्यवहार ने बहुत | जल्दी | उनको विशिष्टता दे दी। काम से |
| 42793 | kyaabhuulUU.utf | में इतनी जल्दी सफल न हो सकी जितनी | जल्दी | उसने समझा था कि वह कर लेगी --- |
| 42794 | kyaabhuulUU.utf | समय भी उनके पास न होता। वे जल्दी- | जल्दी | कपड़े पहनते और बगैर खाए दफ़्तर |
| 42795 | kyaabhuulUU.utf | निचोड़ी और अपने सामान में जल्दी- | जल्दी | कुछ खोजना शुरू कर दिया। न पाकर |
| 42796 | kyaabhuulUU.utf | ताकीद थी। स्कूल से लौट, जल्दी- | जल्दी | कुछ नाश्ता-पानी कर मैं पुस्तकालय |
| 42797 | kyaabhuulUU.utf | है, जब अच्छी हो जाए तब चले जाना; | जल्दी | क्या है; अगर इस घर में तुम्हें |
| 42798 | kyaabhuulUU.utf | कुछ रुपए तो लेकर आया था, पर वे | जल्दी | ख़त्म हो गए। उसका कोई सहायक |
| 42799 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे ही लोगों पर शहर का रंग बड़ी | जल्दी | चढ़ता है। घुटने तक धोती के |
| 42800 | kyaabhuulUU.utf | किसी न किसी बहाने अपने गुरु जी से | जल्दी | छुट्टी लेकर घर आ पहुँचते। कभी |
| 42801 | kyaabhuulUU.utf | में कितनी परिपक्व हो गई थी --- कितनी | जल्दी | छोटी से बड़ी। रुपए की मुझे |
| 42802 | kyaabhuulUU.utf | हिंदुओं के यहाँ अंधविश्वास बड़ी | जल्दी | जड़ जमाता है। मेरे चचेरे बड़े |
| 42803 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए मेरे पास काफ़ी समय था। सुबह | जल्दी | जागने, रात को देर से सोने का |
| 42804 | kyaabhuulUU.utf | में विश्वास करने के-लिए बड़ी | जल्दी | तैयार हो जाती हैं, पर इस संबंध |
| 42805 | kyaabhuulUU.utf | ही लड़ रही थीं। उनके विवाह की कोई | जल्दी | नहीं समझी गई। तुलसा का विवाह |
| 42806 | kyaabhuulUU.utf | उसपर देश-काल-गति का प्रभाव बड़ी | जल्दी | पड़ता है। विवेक चट्टान है, |
| 42807 | kyaabhuulUU.utf | नहीं पहुँचे। मेरी माता जी जल्दी- | जल्दी | पूरियाँ बनातीं और एक डिब्बे |
| 42808 | kyaabhuulUU.utf | जी ने समझा यह मेरा 'मधुशाला' | जल्दी | प्रकाशित कराने का हथकंडा था। |
| 42809 | kyaabhuulUU.utf | दो-तीन फ़र्मे से आगे न बढ़ा था, न | जल्दी | बढ़ने की उम्मीद थी। अधछपी किताब |
| 42810 | kyaabhuulUU.utf | क्या है। हिंदुओं के रस्म, रिवाज न | जल्दी | बदलते हैं, न बंद होते हैं। सोचता |
| 42811 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशक मेरी पुस्तक लेकर इतनी | जल्दी | बाज़ार में नहीं ला सकता था। |
| 42812 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः बच्चे आँख ओट हुई चीज़ को | जल्दी | भूल भी जाते हैं; शायद मैं और |
| 42813 | kyaabhuulUU.utf | वह निष्प्राण है तो उसका जल्दी से | जल्दी | मेरे अंदर से निकल जाना मेरे |
| 42814 | kyaabhuulUU.utf | विरोध करने पर भी जो मैं अब इतनी | जल्दी | शादी करने को तैयार हो गया उसके |
| 42815 | kyaabhuulUU.utf | अँग्रेज़ों का जवाबी हमला बड़ी | जल्दी | शुरू हो गया। जब यह ख़बर मिली |
| 42816 | kyaabhuulUU.utf | से अपने को मुक्त करने में इतनी | जल्दी | सफल न हो सकी जितनी जल्दी उसने |
| 42817 | kyaabhuulUU.utf | गाते थे। विश्वास था, गाने से पट्टी | जल्दी | सूखेगी, |
| 42818 | kyaabhuulUU.utf | और अगर वह निष्प्राण है तो उसका | जल्दी | से जल्दी मेरे अंदर से निकल |
| 42819 | kyaabhuulUU.utf | हाथ से बनाई, कुछ फ़ोटो जैसी। जल्दी- | जल्दी | हमने तस्वीरें देखीं --- प्रतिक्रिया |
| 42820 | kyaabhuulUU.utf | थीं। मृत्यु अब इतनी जल्दी- | जल्दी | हमारे संपर्क में आ रही थी कि |
| 42821 | kyaabhuulUU.utf | दोनों ने यह याद कर कि ब्राह्मण को | जल्दी | ही प्रसन्न हो जाना चाहिए, दच्छिना |
| 42822 | kyaabhuulUU.utf | कहते हैं कि उसके एक बच्चा हुआ, पर | जल्दी | ही मर गया, उसी सदमे में वह पागल |
| 42823 | kyaabhuulUU.utf | लौटती बार भी वे यहीं आकर ठहरेंगी। | जल्दी | ही लौटना है। घर में लड़की की |
| 42824 | kyaabhuulUU.utf | को पढ़ाना। विवाह की व्यवस्था | जल्दी | ही हो गई। प्रताप नारायण की |
| 42825 | kyaabhuulUU.utf | का समय भी उनके पास न होता। वे | जल्दी | -जल्दी कपड़े पहनते और बगैर खाए |
| 42826 | kyaabhuulUU.utf | धोती निचोड़ी और अपने सामान में | जल्दी | -जल्दी कुछ खोजना शुरू कर दिया। |
| 42827 | kyaabhuulUU.utf | मुझे सख़्त ताकीद थी। स्कूल से लौट, | जल्दी | -जल्दी कुछ नाश्ता-पानी कर मैं |
| 42828 | kyaabhuulUU.utf | देर से नहीं पहुँचे। मेरी माता जी | जल्दी | -जल्दी पूरियाँ बनातीं और एक |
| 42829 | kyaabhuulUU.utf | --- कुछ हाथ से बनाई, कुछ फ़ोटो जैसी। | जल्दी | -जल्दी हमने तस्वीरें देखीं |
| 42830 | kyaabhuulUU.utf | अधिक मिलनसार थीं। मृत्यु अब इतनी | जल्दी | -जल्दी हमारे संपर्क में आ रही |
| 42831 | kyaabhuulUU.utf | थे - बाहर के लोग उन्हें जाबिर और | जल्लाद | तक कहते थे। मशहूर था कि उनके |
| 42832 | kyaabhuulUU.utf | शायद कुछ प्रतिबिंबित हुई है --- | जवान | की, लड़के-सा व्यवहार करने की, |
| 42833 | kyaabhuulUU.utf | परबाबा थे। मिट्ठूलाल छह फ़ुटे | जवान | थे, शरीर उनका इस्पात का था, कसरत |
| 42834 | kyaabhuulUU.utf | कि मैंने राधा से सुना, छह-फ़ुटे | जवान | थे। मेरे बाबा मझोले क़द के |
| 42835 | kyaabhuulUU.utf | सोच रहे थे कि बीमार पत्नी को | जवान | पति के पास रात में अकेले छोड़ना |
| 42836 | kyaabhuulUU.utf | उम्र का डरावना-सा दिखता डाकू, उसका | जवान | बेटा और उसकी अल्हड़-सी पत्नी। |
| 42837 | kyaabhuulUU.utf | उसकी एकमात्र संतान, उसका एकमात्र | जवान | बेटा ट्रक के नीचे दबकर मर गया। |
| 42838 | kyaabhuulUU.utf | में ग़मज़दा आदमी थे। उनके एक | जवान | बेटे की मृत्यु हो गई थी, बेटी |
| 42839 | kyaabhuulUU.utf | आती थी ! तेरह-चौदह की उम्र में ही वे | जवान | लगते थे। कुछ ऐसा मेरे साथ भी |
| 42840 | kyaabhuulUU.utf | उनकी उम्र के मित्रों की होगी और एक | जवान | लड़कों की, जो शायद अपने साथ |
| 42841 | kyaabhuulUU.utf | "सच पूछो तो | जवान | -जहील लड़के का अनब्याहा रहना |
| 42842 | kyaabhuulUU.utf | यहीं लड़कपन बीता मेरा, बीती शुरू | जवानी | !' |
| 42843 | kyaabhuulUU.utf | थे; मुँह पर मुँहासे थे, जो उन दिनों | जवानी | की निशानी समझे जाते थे। मुँहासे |
| 42844 | kyaabhuulUU.utf | ही जाती है चढ़ती बार जवानी।' मैं | जवानी | की सीढ़ियों पर चढ़ रहा था - पंद्रह, |
| 42845 | kyaabhuulUU.utf | जवानी | के उतार पर उन्हें सहसा फूल-पौधों | |
| 42846 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशित हुआ है। लड़कपन और शुरू | जवानी | के दिनों में उर्दू के बहुत-से |
| 42847 | kyaabhuulUU.utf | था। क़िस्मत के बारे में मेरी | जवानी | के दिनों में एक ग़ज़ल गाई जाती |
| 42848 | kyaabhuulUU.utf | उस लड़कपन औ' | जवानी | के शुरू की |
| 42849 | kyaabhuulUU.utf | के साथ बसा था --- बचपन से लेकर शुरू | जवानी | तक की मीठी-कड़वी यादों के साथ। |
| 42850 | kyaabhuulUU.utf | लिखी थीं। बहरलाल, जब मैं अपनी | जवानी | पर था, बीमारी मुझे पराजित न |
| 42851 | kyaabhuulUU.utf | मनुष्य प्रायः अपनी | जवानी | में, कोई ऐसी भूल कर जाता है कि |
| 42852 | kyaabhuulUU.utf | हुई वृद्धावस्था की निशानी भी है; | जवानी | में आदमी अपने सपनों की रील |
| 42853 | kyaabhuulUU.utf | एन॰ सी॰ मुकर्जी अपनी | जवानी | में ईसाई हो गए थे। क़द में लंबे, |
| 42854 | kyaabhuulUU.utf | था; एक महँ-गिनिया काछिन ने लिया, | जवानी | में बड़ी सुंदरी थी, एक कायस्थ |
| 42855 | kyaabhuulUU.utf | राधा अपनी | जवानी | में साधारण स्त्रियों से क़द |
| 42856 | kyaabhuulUU.utf | व्हीलर कंपनी में काम करते थे। भरी | जवानी | में ही उन्हें तपेदिक़ की बीमारी |
| 42857 | kyaabhuulUU.utf | विषयों की चर्चा करते जिनमें | जवानी | रुचि लेती है --- प्रायः कहते |
| 42858 | kyaabhuulUU.utf | - 'कुछ अवगुन कर ही जाती है चढ़ती बार | जवानी। | ' मैं जवानी की सीढ़ियों पर चढ़ |
| 42859 | kyaabhuulUU.utf | जाट, जाट तेरे सिर पर खाट।" जाट ने | जवाब | दिया "तेली, तेली, तेली, तेरे |
| 42860 | kyaabhuulUU.utf | तुमका गोली मार देइहैं।" मैंने उसे | जवाब | दिया कि "अगर बेनीपुरी हमका |
| 42861 | kyaabhuulUU.utf | उनके काम से असंतोष के कारण उन्हें | जवाब | दिया जा रहा है, क्योंकि वे बड़े |
| 42862 | kyaabhuulUU.utf | जाती तब वे एक शब्द में मुन्न से | जवाब | दे देतीं। उनका पुकारने का नाम |
| 42863 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें तो बुख़ार है तो मैं पट से | जवाब | देता था कि हाँ, बुख़ार है और |
| 42864 | kyaabhuulUU.utf | के पास अपने आँसुओं के अलावा कोई | जवाब | न था। स्त्री के आँसुओं के सामने |
| 42865 | kyaabhuulUU.utf | गरियाती जातीं, जब तक उनका गला ही | जवाब | न दे देता। मेरा ऐसा ख़्याल |
| 42866 | kyaabhuulUU.utf | (सेन्स आफ़ ह्यूमर) का कोई | जवाब | नहीं। |
| 42867 | kyaabhuulUU.utf | रख लिया जाएगा। पर यह क्या ! मुझे | जवाब | मिल गया। जब मैं चला था तब श्यामा |
| 42868 | kyaabhuulUU.utf | उतरा था। जिस महीने 'पायनियर' से | जवाब | मिला उसी महीने 'अभ्युदय' प्रेस |
| 42869 | kyaabhuulUU.utf | बन चुके हैं। बड़े हँसमुख, हाज़िर | जवाब | हैं, मुझसे ठेठ इलाहाबादी में |
| 42870 | kyaabhuulUU.utf | की परिभाषा देने को कहता तो मेरा | जवाब | होता, जीवन की विवशता। साहित्य |
| 42871 | kyaabhuulUU.utf | पर हिसाब से खर्च करना सुरसती की | जवाबदेही | थी; मुंशी ईश्वरी प्रसाद के |
| 42872 | kyaabhuulUU.utf | था। राधा और महँगिनियाँ ने अपना | जवाबी | हमला ज़्यादा शोर करके आरंभ |
| 42873 | kyaabhuulUU.utf | इलहाबाद में अँग्रेज़ों का | जवाबी | हमला बड़ी जल्दी शुरू हो गया। |
| 42874 | kyaabhuulUU.utf | दिन बड़ी प्रसन्नता हुई जब पंडित | जवाहरलाल | नेहरू का ध्यान हमारी 'खद्दर |
| 42875 | kyaabhuulUU.utf | में। उसके छूटने पर ठकुराइन ने ऐसा | जश्न | मनाया जैसे वह कोई मुहिम फ़तह |
| 42876 | kyaabhuulUU.utf | - 'ऐन अनबाडीड ज्वाय हूज़ रेस इज़ | जस्ट | बिगन' - एक अमूर्त आनंद जिसका |
| 42877 | kyaabhuulUU.utf | ऐन अनबाडीड ज्वाय हूज़ रेस इज़ | जस्ट | बिगन," जिसका सत्य इन सात रातों |
| 42878 | kyaabhuulUU.utf | उपजाती | जहँ | ताहीं, |
| 42879 | kyaabhuulUU.utf | स्पष्ट और निश्चित उत्तर था, मुझे | ज़हर | लाकर दे देना, पर दान के धन से |
| 42880 | kyaabhuulUU.utf | यहूदी धर्म के कब्बाला में मिला था | जहाँ | 'प्राइमम मोबाइल' --- आदि चेतना |
| 42881 | kyaabhuulUU.utf | जाता है उसकी आर्थिक परतंत्रता। | जहाँ | आर्थिक स्वतंत्रता संभव हुई |
| 42882 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्त करने की उनकी प्रवृत्ति ने | जहाँ | इतिहासों पर दंतकथाओं का मुलम्मा |
| 42883 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती फिर हमारे यहाँ भेज देते। | जहाँ | इसके-लिए हम बाबू रामकिशोर के |
| 42884 | kyaabhuulUU.utf | वे ज़िले के स्कूल में पढ़ते थे, | जहाँ | उन दिनों वर्नाक्यूलर मिडिल |
| 42885 | kyaabhuulUU.utf | ने दूसरी शादी कर ली --- बांदा में ही, | जहाँ | उनकी पहली शादी हुई थी। उनकी |
| 42886 | kyaabhuulUU.utf | को कायथ मारै की मारै करतार।' इसमें | जहाँ | उनके सख़्त-जान होने की घोषणा |
| 42887 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ा था। रीतिकालीन परंपरा में | जहाँ | उन्होंने रस-पिंगल को पद्यबद्ध |
| 42888 | kyaabhuulUU.utf | बीमार होकर अपने पिता के घर चली गई, | जहाँ | उसका कम से कम विधिवत् इलाज |
| 42889 | kyaabhuulUU.utf | थी। हमारे मकान के सामने की गली | जहाँ | उससे मिलती थी उसके नुक्कड़ |
| 42890 | kyaabhuulUU.utf | और उस अज्ञात के प्रति जिज्ञासा है | जहाँ | उसे जाना है। जा रहा था मैं, चली |
| 42891 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ | एक ओर 'मधुशाला' का विरोध था, | |
| 42892 | kyaabhuulUU.utf | का अनुभव करते, देश-काल में | जहाँ | कहीं कुछ भी हो रहा है उससे नितांत |
| 42893 | kyaabhuulUU.utf | अपने पेट से वे लाचार थे। | जहाँ | कुछ ज़्यादती करते उनको आगाही |
| 42894 | kyaabhuulUU.utf | के तल को डुबकी मार-मारकर छाना गया | जहाँ | खड़े होकर यात्री ने स्नान किया |
| 42895 | kyaabhuulUU.utf | नाड़ महादेवन के खेत में गड़ी थी। | जहाँ | गड़ी थी, मेरी माँ प्रतिवर्ष |
| 42896 | kyaabhuulUU.utf | में इधर-उधर घूमने लगे, और जिसको | जहाँ | जगह मिल गई वहीं जा बसा। ज़मीन |
| 42897 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ | जनता जातियों में बँटी हो वहाँ | |
| 42898 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती है। हमारे नगरों में, | जहाँ | जातिगत बंधन ढीले हो रहे हैं, |
| 42899 | kyaabhuulUU.utf | गंगाजी की मिट्टी का टीका लगा लें, | जहाँ | ठहरें लोगों को दो-दो बूँद गंगाजल |
| 42900 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ में | जहाँ | तक जगह पाइए, |
| 42901 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ शैतान का कारख़ाना है। | जहाँ | तक मुझे मालूम है बाबा में कोई |
| 42902 | kyaabhuulUU.utf | थे - देव-से ऊँचे और दिव्य; | जहाँ | तक मुझे याद है वे बड़े से सिर |
| 42903 | kyaabhuulUU.utf | एक बार मेरे यहाँ ठहरी थीं, जिसे, | जहाँ | तक मुझे याद है, वे सुशील नाम |
| 42904 | kyaabhuulUU.utf | अथवा उत्पाती होता है - मुरहा; और | जहाँ | तक मेरा संबंध है, शायद, ज्योतिष |
| 42905 | kyaabhuulUU.utf | बाबा के स्वभाव, संस्कार, सीमाओं को | जहाँ | तक मैंने समझा है, उनमें उनको |
| 42906 | kyaabhuulUU.utf | साथ सुन पड़ते | जहाँ | पर; |
| 42907 | kyaabhuulUU.utf | अब क्या था। | जहाँ | पहुँचतीं उनकी बड़ी आव-भगत होती। |
| 42908 | kyaabhuulUU.utf | अमरीका ही जाने का योग नहीं लग सका, | जहाँ | पहुँचने का स्वप्न मैंने सबसे |
| 42909 | kyaabhuulUU.utf | जातिगत आलोचना-प्रत्यालोचनाएँ | जहाँ | पारस्परिक संघर्ष सिद्ध करती |
| 42910 | kyaabhuulUU.utf | हुई - 'ललितपुर को नमस्कार है | जहाँ | पिता जन्मे थे मेरे'। |
| 42911 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ नहीं --- सच तो यह है कि | जहाँ | फ़िलासफ़ी समाप्त होती है, वहाँ |
| 42912 | kyaabhuulUU.utf | दिन उन्होंने एलान कर दिया, 'अब मैं | जहाँ | बइठ गइउँ, बइठ गइउँ !' - "हज़रते |
| 42913 | kyaabhuulUU.utf | वंध्या थीं। तुलसा के जन्म से | जहाँ | बाबा और दादी को आत्मसंतोष हुआ |
| 42914 | kyaabhuulUU.utf | जेल के बग़ल में वह ज़मीन भी देखी | जहाँ | बाहर खुले में क़ैदी खेती-बाड़ी |
| 42915 | kyaabhuulUU.utf | बइठ गइउँ, बइठ गइउँ !' - "हज़रते दाग़ | जहाँ | बैठ गए, बैठ गए।" |
| 42916 | kyaabhuulUU.utf | किया है, दरिद्री हो जाओगे। जाओ, | जहाँ | भक्तों की जूठी पत्तल फेंकी |
| 42917 | kyaabhuulUU.utf | टोलियों में निकलती हैं और | जहाँ | भी उच्च वर्ग के मर्दों को देखती |
| 42918 | kyaabhuulUU.utf | एक ही नमूने की ज़िंदगी है। | जहाँ | भी किसी ने उस नमूने से अलग कुछ |
| 42919 | kyaabhuulUU.utf | था। छोटे-बड़े कमरे, दालान, रसोई-घर - | जहाँ | भी जगह थी क्लास लगते थे। दर्जा |
| 42920 | kyaabhuulUU.utf | के मुहल्लों में घर-घर जाते और | जहाँ | भी लड़के पाते, उनके अभिभावकों |
| 42921 | kyaabhuulUU.utf | बहुत दिनों तक निवास भी किया था, | जहाँ | महाप्रभु की गद्दी अब भी मौजूद |
| 42922 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ | में जहाँ तक जगह पाइए, | |
| 42923 | kyaabhuulUU.utf | पीछे आते। ('मधुबाला' के समर्पण में | जहाँ | मैंने अपने 'जीवन से संबद्ध |
| 42924 | kyaabhuulUU.utf | कितनी भावनाएँ, वहाँ कर्कल का आँगन, | जहाँ | मैंने चंपा का अंतिम दर्शन किया |
| 42925 | kyaabhuulUU.utf | मैं आता-जाता था; उस जगह से होकर भी | जहाँ | मैं एक सूनी संध्या को बेहोश |
| 42926 | kyaabhuulUU.utf | घबरा गईं। हम दोनों उसी जगह पर आए | जहाँ | मैं खड़ा था, पर बच्चे का कहीं |
| 42927 | kyaabhuulUU.utf | छिपाकर उठा ले जाती हैं। बुर्क़ा | जहाँ | रूप को दूसरों की नज़रों से |
| 42928 | kyaabhuulUU.utf | के मंदिर में केंद्रित हो गई, | जहाँ | वंदे मातरम् का मंत्र गूँजता |
| 42929 | kyaabhuulUU.utf | तो मैंने सनीचरा चौरास्ता देखा - | जहाँ | शनिवार को बाज़ार लगा करता था, |
| 42930 | kyaabhuulUU.utf | रहे थे उनके-लिए शब्द नहीं बने। | जहाँ | शब्द हार मानते हैं वहाँ मौन |
| 42931 | kyaabhuulUU.utf | दबे पाँव एक बंद कमरे में चला जाता | जहाँ | श्यामा मेरी प्रतीक्षा करती |
| 42932 | kyaabhuulUU.utf | महाकवि पंडित दुलारे लाल भार्गव।' | जहाँ | साहित्यकार लोग ठहराए गए थे |
| 42933 | kyaabhuulUU.utf | जो घूम-घाम कर उसी जगह आ जाए | जहाँ | से चली थी, जैसे साँप अपने मुँह |
| 42934 | kyaabhuulUU.utf | चलते चले जाना, चलते ही चले जाना। | जहाँ | से तुम्हारा पाँव आगे न उठे |
| 42935 | kyaabhuulUU.utf | प्रेस नाम से एक प्रेस भी खोला था | जहाँ | से लड़कियों के-लिए 'कन्या मनोरंजन' |
| 42936 | kyaabhuulUU.utf | फिर ठीक जमुना-पुल के नीचे गऊ घाट | जहाँ | से संगम को जाने के-लिए नावें |
| 42937 | kyaabhuulUU.utf | बतलाते थे कि खंभा उसी जगह पर है | जहाँ | हमारी बैठक थी - हमारा पढ़ने-लिखने |
| 42938 | kyaabhuulUU.utf | दूसरा हिस्सा कुएँ से लेकर वहाँ तक | जहाँ | हमारे मकान का सामना था। कुएँ |
| 42939 | kyaabhuulUU.utf | इसलिए अपने को समझने के-लिए मैं | जहाँ | हूँ, जिनके बीच हूँ, उसको और उनको |
| 42940 | kyaabhuulUU.utf | करते रहे। हम अपने बचपन में अपने को | जहाँ | , और अपने चारों ओर जिन्हें पाते |
| 42941 | kyaabhuulUU.utf | न-किसी-का, न किसी काम का मैं | जहाँ | -तहाँ घूमने लगा। उस समय अपने |
| 42942 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें उदार और खुला बनाने में, | जहाँनाबादी | मंदिर के गोसाईं जी का हाथ था, |
| 42943 | kyaabhuulUU.utf | क़लम गोयद कि मन शाहे | जहानम | , |
| 42944 | kyaabhuulUU.utf | के मंदिर थे, पीला मंदिर, | जहानाबादी | मंदिर, और मथुरा के गोसाइयों |
| 42945 | kyaabhuulUU.utf | "सच पूछो तो जवान- | जहील | लड़के का अनब्याहा रहना ठीक |
| 42946 | kyaabhuulUU.utf | उसकी लंबी और विविधतापूर्ण यात्रा | जा | अंतिम चरण --- उस जल धारा की आठ |
| 42947 | kyaabhuulUU.utf | आगे की पंक्ति है, 'यार दोस्त बोले | जा | ईठ', मगर किसी ने मज़ाक उड़ाने |
| 42948 | kyaabhuulUU.utf | बनी थीं, जगह-जगह से खुली, जिससे जा-ब- | जा | क्यारियों में पानी पहुँचाया |
| 42949 | kyaabhuulUU.utf | गीत शायद पहले लिखा | जा | चुका था, 'सरस्वती' में प्रकाशित |
| 42950 | kyaabhuulUU.utf | के रचना काल में ही लिखी | जा | चुकी थीं; वस्तुतः पहले इन दोनों |
| 42951 | kyaabhuulUU.utf | के साथ चलीं जैसे कई बार उसपर आ- | जा | चुकी हैं। दोनों स्त्रियों |
| 42952 | kyaabhuulUU.utf | हूँ हिल-फिरकर मेरी आँख उस घड़ी पर | जा | टिकती है। हमारे घर के कितने |
| 42953 | kyaabhuulUU.utf | भव-बाधा हरने -वाली उस राधा की, ' | जा | तन की झाईं परे स्याम हरित दुति |
| 42954 | kyaabhuulUU.utf | की बात है, बेटी कहीं दूर-देस तो | जा | नहीं रही है, जब चाहेंगे जाकर |
| 42955 | kyaabhuulUU.utf | हैं; अब भी कभी-कभी वे उस भँवर में | जा | पड़ते हैं और उनकी पंक्तियों |
| 42956 | kyaabhuulUU.utf | जीविका की तलाश में जीरादेई-बिहार | जा | पहुँचा था - एक बार बातचीत के |
| 42957 | kyaabhuulUU.utf | की तलाश में एक दिन 'चाँद' कार्यालय | जा | पहुँचा। संपादन विभाग में काम |
| 42958 | kyaabhuulUU.utf | दो-दो सीढ़ियाँ फलाँगते कमरे में | जा | पहुँचे। |
| 42959 | kyaabhuulUU.utf | या नगड़पोता भी हो जिसके घर राधा | जा | फँसी थीं। डाकाज़नी इस इलाक़े |
| 42960 | kyaabhuulUU.utf | लगे, और जिसको जहाँ जगह मिल गई वहीं | जा | बसा। ज़मीन की भी क़ीमत देनी |
| 42961 | kyaabhuulUU.utf | अवध के विभिन्न नगरों-गाँवों में | जा | बसे। डा॰ राजेंद्र प्रसाद ने |
| 42962 | kyaabhuulUU.utf | परिवार के कारिंदा के रूप में चफरी | जा | बसे। तीसरे खंड में उन्होंने |
| 42963 | kyaabhuulUU.utf | नाश्ता-पानी कर मैं पुस्तकालय में | जा | बैठता था। |
| 42964 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपनी बहन के पास घर के अंदर | जा | बैठता। |
| 42965 | kyaabhuulUU.utf | भी अवसर, समय मिलता मैं चंपा के पास | जा | बैठता। मैं जानता था कि चंपा |
| 42966 | kyaabhuulUU.utf | की माफ़ी माँगी, और इक्के में | जा | बैठीं। देवर उनके उन्हें अपने |
| 42967 | kyaabhuulUU.utf | एक बार मैं अपनी पत्नी के साथ सिंध | जा | रहा था - मेरे श्वसुर उन दिनों |
| 42968 | kyaabhuulUU.utf | जिज्ञासा है जहाँ उसे जाना है। | जा | रहा था मैं, चली गई श्यामा, क्यों |
| 42969 | kyaabhuulUU.utf | एक रात गली से कोई गाता हुआ चला | जा | रहा था, |
| 42970 | kyaabhuulUU.utf | मैं अंधकार की ही ओर मुँह किए चला | जा | रहा था, दूर, मंद, मंदतर होती |
| 42971 | kyaabhuulUU.utf | उड़े जा रहे हों --- हाँ, मैं उड़ा ही | जा | रहा था, मेरे पैर जैसे धरती पर |
| 42972 | kyaabhuulUU.utf | अभियुक्त को फाँसी की सज़ा सुनाने | जा | रहा था। जज फ़्रीमैसन था। अभियुक्त |
| 42973 | kyaabhuulUU.utf | मैं श्यामा को देखने | जा | रहा था। माता जी ने रानी को दिन |
| 42974 | kyaabhuulUU.utf | बन गईं। यात्री अपनी बात दोहराए ही | जा | रहा था। राधा और महँगिनियाँ |
| 42975 | kyaabhuulUU.utf | था कि श्यामा का बुख़ार मैं लेने | जा | रहा हूँ ? बैठी हों तो कितना अच्छा |
| 42976 | kyaabhuulUU.utf | डूब गया। कुछ पता नहीं था कहाँ को | जा | रहा हूँ। कुछ पता नहीं था कहाँ |
| 42977 | kyaabhuulUU.utf | मैं अब तक अधूरा था, अब पूरा होने | जा | रहा हूँ। दो वर्ष सास की बीमारी |
| 42978 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव करने लगा कि मैं अकेला होता | जा | रहा हूँ। बहनें अपनी ससुरालों |
| 42979 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार मैं अपने ऊपर लेने | जा | रहा हूँ।" मैं समझता था कि श्यामा |
| 42980 | kyaabhuulUU.utf | से ! मैं जिस राधा की चर्चा करने | जा | रहा हूँ वे इन तीनों से निराली |
| 42981 | kyaabhuulUU.utf | का इतिहास उनकी पीढ़ी में दुहराया | जा | रहा है तो संभव है कि जैसे राधा |
| 42982 | kyaabhuulUU.utf | पुश्तैनी मकान सड़क में लिया | जा | रहा है तो सरकार को हमें मकान |
| 42983 | kyaabhuulUU.utf | असंतोष के कारण उन्हें जवाब दिया | जा | रहा है, क्योंकि वे बड़े श्रम |
| 42984 | kyaabhuulUU.utf | बहन या माँ के सोने का प्रबंध किया | जा | रहा है। |
| 42985 | kyaabhuulUU.utf | ब्रिटिश साम्राज्य से होड़ लेने | जा | रहा है। अली भाई तूफ़ान उठाते |
| 42986 | kyaabhuulUU.utf | के, चारों ओर बागुर विषम बुना | जा | रहा है। उनके चिर-चौकन्ने कानों |
| 42987 | kyaabhuulUU.utf | को संदेह हुआ कि कोई अँग्रेज़ भागा | जा | रहा है। उन्होंने घेर लिया और |
| 42988 | kyaabhuulUU.utf | सिर के ऊपर से तेज़ हवा-सा गुज़रा | जा | रहा है। किसी को उठकर उनसे कुछ |
| 42989 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए मकान बेचने का सुझाव भी दिया | जा | रहा है। विधवा होने के अवसर |
| 42990 | kyaabhuulUU.utf | आदमी हमारी ड्योढ़ी की माटी चाटे | जा | रहा है।" मैं गुनगुनाता हुआ |
| 42991 | kyaabhuulUU.utf | जैसे गजराज सहज-गंभीर गति से चला | जा | रहा हो। फ़ारसी की कुछ कहावतें |
| 42992 | kyaabhuulUU.utf | की हो और असली विवाह मेरा अब होने | जा | रहा हो। विवाह के समय तो मैं |
| 42993 | kyaabhuulUU.utf | - सड़ेंगी" उधर महँगिनियाँ कहे | जा | रही थी "हाय राम ! हम बेचारी राँड़-रेवा, |
| 42994 | kyaabhuulUU.utf | को मेरी बीमारी भीतर ही भीतर खाए | जा | रही थी, उसने अपने इच्छाबल से |
| 42995 | kyaabhuulUU.utf | गिर रहे थे और रीढ़ की हड्डी टूटी | जा | रही थी, पर बाबा बेटे को छापे |
| 42996 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था; वे उसकी ओर पीठ किए हुए उड़ी | जा | रही थीं। क्या ठेह-ठोकर उनके |
| 42997 | kyaabhuulUU.utf | आंदोलन की आहटें इतनी तेज़ होती | जा | रही थीं कि मेरे पिता जी ने इसके-लिए |
| 42998 | kyaabhuulUU.utf | प्रदर्शनात्मक पवित्रता की ओर ले | जा | रही थी। इस नीरस प्रभाव से उन्हें |
| 42999 | kyaabhuulUU.utf | लगे थे; महँगिनियाँ बलल-बलल रोए | जा | रही थी। चाल ठीक ही बैठी। भीड़ |
| 43000 | kyaabhuulUU.utf | यह तरुणाई मुझसे विदा होती | जा | रही थी। जो कुछ रग-रेशे में गर्म |
| 43001 | kyaabhuulUU.utf | नीम के पेड़ से लटकाकर फाँसी दी | जा | रही थी। राधा की शब्दावली में |
| 43002 | kyaabhuulUU.utf | इसीलिए मैं भी अंत समय पर इसे छोड़े | जा | रही हूँ। उन्होंने बड़ी-बड़ी |
| 43003 | kyaabhuulUU.utf | आज संध्या को मैं अपने पिता के यहाँ | जा | रही हूँ। यहाँ लौटकर शायद ही |
| 43004 | kyaabhuulUU.utf | --- चंपा और सुंदर लछमन झूले पर से | जा | रही हैं --- पुल डगमग-डगमग हिल |
| 43005 | kyaabhuulUU.utf | यह जाना था कि चीज़ें महँगी होती | जा | रही हैं; और इस महँगाई का प्रभाव |
| 43006 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए पैसा-रुपया माँगने | जा | रही हैं। दान-दच्छिना के भरोसे |
| 43007 | kyaabhuulUU.utf | जगह बच्चन और चंपा की कहानी दुहराई | जा | रही है। |
| 43008 | kyaabhuulUU.utf | थी कि वह दिन-दिन मृत्यु के निकट | जा | रही है। उसने अपने बिना मेरी |
| 43009 | kyaabhuulUU.utf | में न लगवाकर दूसरे कमरे में लगवाई | जा | रही है। पास में मेरी बहन या |
| 43010 | kyaabhuulUU.utf | बारा भाग जाएँ। घोड़ा दौड़ाते चले | जा | रहे थे कि बलवाइयों को संदेह |
| 43011 | kyaabhuulUU.utf | लौटते। एक दिन जब वे भिक्षा के-लिए | जा | रहे थे, एक जड़ी बोली, 'साधू राम, |
| 43012 | kyaabhuulUU.utf | तीसरी बार गया तो वे खाना खाकर सोने | जा | रहे थे। मुझे देखते ही बरस पड़े, |
| 43013 | kyaabhuulUU.utf | हैं, किसी निजी काम से इलाहाबाद | जा | रहे हैं, अपने पास एक-दो दिन को |
| 43014 | kyaabhuulUU.utf | जमुना में डूबकर आत्महत्या करने | जा | रहे हैं, अलविदा !" काग़ज़ उन्होंने |
| 43015 | kyaabhuulUU.utf | हम प्रायः अब भी उसी में रहते चले | जा | रहे हैं, इस प्रकार संगठित है |
| 43016 | kyaabhuulUU.utf | चरण में वे दर्शनानुगामी होते | जा | रहे हैं, जब कि कवि को आदि से |
| 43017 | kyaabhuulUU.utf | था कि हम दोनों विपरीत दिशाओं में | जा | रहे हैं। कर्कल संस्कृत पढ़ते |
| 43018 | kyaabhuulUU.utf | सामने से आते दिखे। पूछा, क्या लिये | जा | रहे हो बडल में ? इससे अधिक सुखद |
| 43019 | kyaabhuulUU.utf | विष्णु को अपनी पीठ पर बिठाकर उड़े | जा | रहे हों --- हाँ, मैं उड़ा ही जा |
| 43020 | kyaabhuulUU.utf | गर्मी के दिनों में प्रायः उस पार | जा | रेतीले खेतों में ककड़ी, फूट, |
| 43021 | kyaabhuulUU.utf | काश, मैं भी चंपा के साथ बदरीनाथ | जा | सकता ! काश, मैं भी उन दोनों के |
| 43022 | kyaabhuulUU.utf | सामने पड़ा था और उसे झुठलाया नहीं | जा | सकता था ! |
| 43023 | kyaabhuulUU.utf | से कितने ही लोगों को तृप्त किया | जा | सकता था ! जब कभी हमारे घर में |
| 43024 | kyaabhuulUU.utf | तीन मिनट में जमुना के तट पर खड़ा | जा | सकता था --- दाहनी ओर राजा बनारस |
| 43025 | kyaabhuulUU.utf | खेल में रुचि लेकर जो बना, जो सीखा | जा | सकता था उससे मैं वंचित रह गया। |
| 43026 | kyaabhuulUU.utf | नारायण का भी रंग गेहुँआ ही कहा | जा | सकता था, पर सुरसती के सामने |
| 43027 | kyaabhuulUU.utf | चेहरा था। शरीर उनका मोटा नहीं कहा | जा | सकता था; पर दुबला भी नहीं; दोनों |
| 43028 | kyaabhuulUU.utf | भचक थी, गो उन्हें लँगड़ा नहीं कहा | जा | सकता था। |
| 43029 | kyaabhuulUU.utf | का प्रासाद नहीं खड़ा किया | जा | सकता था। अपने उपर्युक्त रूपक |
| 43030 | kyaabhuulUU.utf | स्कूलों मैं एक-दो दर्जे ऊपर लिखा | जा | सकता था। उन दिनों पाठशाला में |
| 43031 | kyaabhuulUU.utf | जमुना को, जब वे बाढ़ पर होतीं, देखा | जा | सकता था। और यह मुझे बहुत अच्छा |
| 43032 | kyaabhuulUU.utf | नए लोगों के सामने उसका संकोच समझा | जा | सकता था। फिर अपने संबंध में |
| 43033 | kyaabhuulUU.utf | साँवली उन्हें किसी तरह नहीं कहा | जा | सकता था। माथे और चेहरे पर उनके |
| 43034 | kyaabhuulUU.utf | कभी निश्चित और निश्चित नहीं हुआ | जा | सकता था। वे एक वक़्त गले लगा |
| 43035 | kyaabhuulUU.utf | गीतों में उसका रोदन आज भी सुना | जा | सकता है - उससे मेहनत ली जाती |
| 43036 | kyaabhuulUU.utf | भावनाओं में से कुछ को पकड़ा | जा | सकता है ? |
| 43037 | kyaabhuulUU.utf | कर सकता था, अपने से भागकर कोई कहाँ | जा | सकता है ? यह मैं उस वक़्त भी |
| 43038 | kyaabhuulUU.utf | है। काम में पिलकर जो बना, सीखा | जा | सकता है उसमें मैंने कभी कोताही |
| 43039 | kyaabhuulUU.utf | छोटा-सा क़दम इस दिशा में यह उठाया | जा | सकता है कि लोग अपने नाम के साथ |
| 43040 | kyaabhuulUU.utf | बाहर या तो काम-काज के-लिए निकला | जा | सकता है या आमोद-प्रमोद के-लिए। |
| 43041 | kyaabhuulUU.utf | हटती-मिटती रहती हैं। जल में तैरा | जा | सकता है, उसपर घर नहीं बनाया |
| 43042 | kyaabhuulUU.utf | कुर्सी पर तो बस एक तरह से बैठा | जा | सकता है, पर मुंशी-डेस्क पर कई |
| 43043 | kyaabhuulUU.utf | ? आत्मा की अमरता पर संदेह किया | जा | सकता है, पर संस्कारों की अमरता |
| 43044 | kyaabhuulUU.utf | भोगकर-जीकर ही उनसे छटकारा पाया | जा | सकता है; घटनाएँ तो अपना मूल्य |
| 43045 | kyaabhuulUU.utf | को सदा ही क़ानून से बंद किया | जा | सकता है। |
| 43046 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए था कि मुझे कितना झुकाया | जा | सकता है। उन्होंने मुझपर अपना |
| 43047 | kyaabhuulUU.utf | तक बंधक के रूप में बंदी रक्खा | जा | सकता है। डोम राजा इसपर सहमत |
| 43048 | kyaabhuulUU.utf | जो लेखादि निकले उनको समझा | जा | सकता है। न निकलते तभी आश्चर्य |
| 43049 | kyaabhuulUU.utf | उसे उत्तरदायी नहीं ठहराया | जा | सकता, पर उसका यौवन जो रूप लेगा |
| 43050 | kyaabhuulUU.utf | जा सकता है, उसपर घर नहीं बनाया | जा | सकता; घर चट्टान पर ही बन सकता |
| 43051 | kyaabhuulUU.utf | लाभों का सहज अनुमान नहीं किया | जा | सकता। |
| 43052 | kyaabhuulUU.utf | हो। निश्चयपूर्वक कुछ भी नहीं कहा | जा | सकता। |
| 43053 | kyaabhuulUU.utf | किसी माध्यम से व्यक्त नहीं किया | जा | सकता। मैं कुछ अद्भुत, अभूतपूर्व, |
| 43054 | kyaabhuulUU.utf | बहुत सयानी नहीं थी, यह उम्मीद की | जा | सकती थी कि वह अपने पिता, भाई, |
| 43055 | kyaabhuulUU.utf | ना।' संकरी गलियों में डोलियाँ ही | जा | सकती थीं और कहार अच्छी कमाई |
| 43056 | kyaabhuulUU.utf | परिणाम की प्रत्याशा नहीं की | जा | सकती थी। |
| 43057 | kyaabhuulUU.utf | ला सका हो मुझसे आगे क्या उम्मीद की | जा | सकती थी। नतीजा आने पर एक बार |
| 43058 | kyaabhuulUU.utf | उतने मुनाफ़े की कल्पना भी नहीं की | जा | सकती थी। मेरा तो ऐसा अनुमान |
| 43059 | kyaabhuulUU.utf | अथवा अर्वाचीन नीतिशास्त्र) ली | जा | सकती थी। मैंने माडर्न एथिक्स |
| 43060 | kyaabhuulUU.utf | --- प्रतिक्रिया की कल्पना सहज ही की | जा | सकती है --- जैसे हमने जीवन की |
| 43061 | kyaabhuulUU.utf | दिखाई। अकेले सिरफिरे की बात समझी | जा | सकती है; चार आदमी मिलें तो उन्हें |
| 43062 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना उनके इस एक वाक्य से ही की | जा | सकती है; पर प्रायः ऐसे ही लोगों |
| 43063 | kyaabhuulUU.utf | और रीतिकालीन परंपरा में रक्खी | जा | सकती हैं। उनकी भाषा में ब्रज |
| 43064 | kyaabhuulUU.utf | गीत में शायद एक झलक उसकी भी देखी | जा | सकती है। |
| 43065 | kyaabhuulUU.utf | क्या बात करते, इसकी कल्पना की | जा | सकती है। जमुना पुल पर पहुँच |
| 43066 | kyaabhuulUU.utf | में उनकी गिनती शायद ही की | जा | सकती हो, पर वे कुरूप न थीं। प्रताप |
| 43067 | kyaabhuulUU.utf | हिंदुस्तानी घर की कल्पना नहीं की | जा | सकती; उसके आगे एक सायबान था, |
| 43068 | kyaabhuulUU.utf | ही थे। मैं साढ़े पाँच के ऊपर नहीं | जा | सका, मेरा छोटा भाई अवश्य क़द |
| 43069 | kyaabhuulUU.utf | वृत्तांत उसमें नहीं दिया | जा | सका। संभवतः इसी कमी को पूरा |
| 43070 | kyaabhuulUU.utf | पद्य की एक पंक्ति भी उनसे जोड़ी न | जा | सकी। किसी छेदाशाह लिखित पिंगल |
| 43071 | kyaabhuulUU.utf | तर्क से अपने लक्ष्य की ओर तैर कर | जा | सकूँ। फ़िलासफ़ी से निश्चय |
| 43072 | kyaabhuulUU.utf | की चौपाई से उससे त्राण पाया | जा | सके ! पर यह भी ग़नीमत थी कि मुसल्मान |
| 43073 | kyaabhuulUU.utf | कि उनके वास्तविक रूप को जाना भी | जा | सके तो उससे कोई परिणाम निकालना |
| 43074 | kyaabhuulUU.utf | और कुरान की आयत से उससे बचाव किया | जा | सके; हिंदू उसमें रहे तो उसको |
| 43075 | kyaabhuulUU.utf | रेहल रखकर उसपर पोथियाँ खोली | जा | सकें। वे मानस का नवाह्निक पाठ |
| 43076 | kyaabhuulUU.utf | ने कहलाया कि तिथि तो आगे न बढ़ाई | जा | सकेगी, पंडित से बहुत बिचरवाकर |
| 43077 | kyaabhuulUU.utf | और ज़रूरी सामान वग़ैरह ख़रीदा | जा | सके। ऐसा त्याग प्रायः सभी अध्यापक |
| 43078 | kyaabhuulUU.utf | क्यारियों में पानी पहुँचाया | जा | सके। बीचोबीच एक ऊँचा, पक्का, |
| 43079 | kyaabhuulUU.utf | होगा, दर्शक की हैसियत से तो मैं | जा | ही सकता हूँ और अगर उस अवसर पर |
| 43080 | kyaabhuulUU.utf | बनी थीं, जगह-जगह से खुली, जिससे | जा | -ब-जा क्यारियों में पानी पहुँचाया |
| 43081 | kyaabhuulUU.utf | धारण करना ज़रूरी होता है। इसकी | जाँच | करने के-लिए रात को 'प्राक्टर' |
| 43082 | kyaabhuulUU.utf | पत्रा देखने और जन्मपत्री | जाँचने | तक ही सीमित रहा और पद्य की एक |
| 43083 | kyaabhuulUU.utf | कभी उसका श्रम कम करने की ग़रज़ से | जाँत | की मुठिया में हाथ लगाने की |
| 43084 | kyaabhuulUU.utf | सब उसके सिर। ज़ीने की कोठरी में एक | जाँत | गड़ी थी; जँतसार के बहुत-से गीत |
| 43085 | kyaabhuulUU.utf | जानि गौरि अनुकूल सिय हिय हर्ष न | जाइ | कहि, |
| 43086 | kyaabhuulUU.utf | राधा ने कहा, " | जाइ | द्या, चकेसरी माई हमार जिव बचाएन, |
| 43087 | kyaabhuulUU.utf | इमारत उठाते चले | जाइए। | |
| 43088 | kyaabhuulUU.utf | तुम ई घर में बइठ गई हो तो हम ही उठी | जाइत | है।' |
| 43089 | kyaabhuulUU.utf | बेटवा का मेहरा कही ऊ खुद मेहरा होइ | जाई | !" तब तो मुझे 'मेहरा' शब्द का अर्थ |
| 43090 | kyaabhuulUU.utf | ग़ुस्से में शाप दिया, "ई घर डीह होय | जाई | !" राधा ने महारानी का मुँह पकड़ |
| 43091 | kyaabhuulUU.utf | माने रहिउँ कि भैया के नौकरी लाग | जाई | तो देवी का नेवज चढ़ाउब; चलौ |
| 43092 | kyaabhuulUU.utf | मार देइहैं तो 'मधुशाला' अमर होय | जाई। | " मैं मुज़फ़्फ़रपुर गया था, |
| 43093 | kyaabhuulUU.utf | तीरथराजु दीख प्रभु | जाई।। | |
| 43094 | kyaabhuulUU.utf | में आ रहा था कि उछलकर मंच पर पहुँच | जाऊँ | और स्वयं गाकर सुनाऊँ उसे। वह |
| 43095 | kyaabhuulUU.utf | अब यदि मैं उसे ऐसी स्थिति में छोड़ | जाऊँ | कि वह मेरे मरने पर मेरा क़र्ज़ |
| 43096 | kyaabhuulUU.utf | के बीज हैं और मैं अभ्यास करता | जाऊँ | तो संभव है मैं किसी दिन कहानी |
| 43097 | kyaabhuulUU.utf | गिरा। यह मैं कर सकता था कि उधर से | जाऊँ | ही नहीं, पर न जाने कौन शक्ति |
| 43098 | kyaabhuulUU.utf | किस पथ से | जाऊँ | , असमंजस में है वह भोलाभाला; |
| 43099 | kyaabhuulUU.utf | संसार में जीने के प्रति सचेत हो | जाऊँ | , जब तक कि मेरी ही 'समाधि' न टूटे। |
| 43100 | kyaabhuulUU.utf | लग सके, मैं भावों की धारा में बह न | जाऊँ | ; बुद्धि से, तर्क से अपने लक्ष्य |
| 43101 | kyaabhuulUU.utf | थी, न उसे ही, पर मैंने सोचा, मैं सो | जाऊँगा | तो यह भी सो जाएगी। मुझे याद |
| 43102 | kyaabhuulUU.utf | एक हो जाएँगे जिसमें न मैं मैं रह | जाऊँगा | न श्यामा श्यामा रह जाएगी और |
| 43103 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा के-लिए चिंताएँ नहीं छोड़ | जाऊँगा | , जीने का रास्ता खोजूँगा, जीकर |
| 43104 | kyaabhuulUU.utf | से उतरी हुई अधिक। कारणों पर यहाँ न | जाऊँगा। | |
| 43105 | kyaabhuulUU.utf | और मैं एकाकी, निरीह, निःसंग रह | जाऊँगा। | एक दिन कर्कल के सामने अपनी |
| 43106 | kyaabhuulUU.utf | को हटाऊँगा और अपनी माँ के पास भाग | जाऊँगा। | कभी-कभी मैं अपनी माँ के पास |
| 43107 | kyaabhuulUU.utf | बहुत कुछ निहित है। व्याख्या में न | जाऊँगा। | केवल संयमन मनुष्य को जड़-शुष्क |
| 43108 | kyaabhuulUU.utf | कहा, "सब लोग यहीं ठहरें, मैं अकेले | जाऊँगा। | " |
| 43109 | kyaabhuulUU.utf | नहीं बतलाओगे तो मैं तुम्हें खा | जाऊँगा। | " उन्होंने एक काम बताया, प्रेत |
| 43110 | kyaabhuulUU.utf | में आँखें डालकर पूछा, "मैं मर | जाऊँगी | तो तुम बहुत दुखी होगे ?" |
| 43111 | kyaabhuulUU.utf | या उत्तर दूँ, मैं बस कविता लिखता | जाऊँ। | मुक्त जी ने कुछ लेखों के विरुद्ध |
| 43112 | kyaabhuulUU.utf | या युनिवर्सिटी में अध्यापक बन | जाऊँ। | मैंने अँग्रेज़ी में एम॰ ए॰ |
| 43113 | kyaabhuulUU.utf | कि कहीं नशे में उसके पैर लड़खड़ा न | जाएँ | उसने लपककर कर्कल की आजानु भुजा |
| 43114 | kyaabhuulUU.utf | फुलवारी-आतशबाज़ी पर रुपए न फूँके | जाएँ | और न बहुत-से बाजों-गाजों पर। |
| 43115 | kyaabhuulUU.utf | जाए और जब वे उसे हल करने में डूब | जाएँ | तब उसका आपरेशन कर दिया जाए। |
| 43116 | kyaabhuulUU.utf | परम संत हैं; अगर वे उनकी शरण में | जाएँ | तो उनके सब दुःख दूर हो जाएँगे। |
| 43117 | kyaabhuulUU.utf | फिर चिर-चुंबन में मिल | जाएँ | , |
| 43118 | kyaabhuulUU.utf | 'रुबाइयात' के अनुवाद को कीड़े खा | जाएँ | , 'मधुशाला' अधूरी ही छपी पड़ी |
| 43119 | kyaabhuulUU.utf | कि वे अपनी ससुराल को लौट | जाएँ | , उनका उचित स्थान वहीं है, चाहे |
| 43120 | kyaabhuulUU.utf | हाथ-मुँह पर काली मिट्टी पोतकर वे | जाएँ | , नहीं तो उनकी जान ख़तरे में |
| 43121 | kyaabhuulUU.utf | पास-पड़ोस -वालों को दे-बाँट दी | जाएँ | , पर मेरी दादी थीं कि उन्होंने |
| 43122 | kyaabhuulUU.utf | ज़रूरी-ज़रूरी कपड़े-गहने बनवाए | जाएँ | , बारात में फुलवारी-आतशबाज़ी |
| 43123 | kyaabhuulUU.utf | की - हम लोग परागराज की बाह्मनी बन | जाएँ | , सुमिरनी गले में डाल लें, रोज़ |
| 43124 | kyaabhuulUU.utf | हों उसमें मदिरा का गुण-गान किया | जाए | ! बड़े आश्चर्य की बात है ! दूसरे |
| 43125 | kyaabhuulUU.utf | कि धरती फट जाए और एक-एक उसमें समा | जाए | ! यह तो अच्छा हुआ कि नया मुहल्ला |
| 43126 | kyaabhuulUU.utf | ने। चोट्टी हैं; इनकी नंगा-झोरी ली | जाए | !" आदि-आदि। |
| 43127 | kyaabhuulUU.utf | मकान का पिछला खंड बनिए को बेच दिया | जाए | - इससे शादी के-लिए रुपए मिल जाएँगे, |
| 43128 | kyaabhuulUU.utf | नीलाम करा के रुपया वसूल कर लिया | जाए | और एक दिन कुर्कअमीन नगड़िया |
| 43129 | kyaabhuulUU.utf | एक की यही इच्छा होती थी कि धरती फट | जाए | और एक-एक उसमें समा जाए ! यह तो |
| 43130 | kyaabhuulUU.utf | का कोई बहुत कठिन प्रश्न दे दिया | जाए | और जब वे उसे हल करने में डूब |
| 43131 | kyaabhuulUU.utf | का भेस बनाकर अखाड़े-अखाड़े घूमा | जाए | और पता लगाया जाए। रातों-रात |
| 43132 | kyaabhuulUU.utf | है कि बाहर एक बड़ा कमरा बनवा लिया | जाए | और मकान का सामना दुरुस्त करा |
| 43133 | kyaabhuulUU.utf | से अधिक से अधिक बचाने की कोशिश की | जाए | और ये रुपए मेरी और मेरे छोटे |
| 43134 | kyaabhuulUU.utf | कुंतलराशि, जो घूम-घाम कर उसी जगह आ | जाए | जहाँ से चली थी, जैसे साँप अपने |
| 43135 | kyaabhuulUU.utf | की तबीयत ख़राब है, जब अच्छी हो | जाए | तब चले जाना; जल्दी क्या है; अगर |
| 43136 | kyaabhuulUU.utf | था, यानी जब तक वह पात्र ख़ाली न हो | जाए | तब तक उसमें पके पदार्थ से कितने |
| 43137 | kyaabhuulUU.utf | है कि उससे कोई छू न जाए, जैसे छू | जाए | तो अपराध उसी का समझा जाएगा। |
| 43138 | kyaabhuulUU.utf | को 'सत्याग्रह' की सीमा तक ले जाया | जाए | तो आश्चर्य क्या है। |
| 43139 | kyaabhuulUU.utf | थी कि प्रताप नारायण का विवाह हो | जाए | तो उनकी ससुराल के मिले दहेज़ |
| 43140 | kyaabhuulUU.utf | न गाया जाए, केवल पढ़कर सुना दिया | जाए | तो उसकी हत्या हो जाती है। त्रिपाठी |
| 43141 | kyaabhuulUU.utf | सायबान था, कभी घर में गाय आदि पाली | जाए | तो उसके बाँधने के-लिए। गाय |
| 43142 | kyaabhuulUU.utf | इच्छाबल किसी में जाग्रत् हो | जाए | तो कोई आश्चर्य नहीं। पुराण |
| 43143 | kyaabhuulUU.utf | कई राष्ट्रीय गीतलिखे जिनमें 'सर | जाए | तो जाए पर हिंद आज़ादी पाए' -वाला |
| 43144 | kyaabhuulUU.utf | न भी सुन सकूँगा तो क्या। कविता | जाए | तो जाए। सजीव कविता घर में रोगी |
| 43145 | kyaabhuulUU.utf | गीत ठेठ ग्रामीण लय-स्वर में गाया | जाए | तो दिल को हिला सकता है। मैंने |
| 43146 | kyaabhuulUU.utf | राम की जगह कृष्ण कर दिया | जाए | तो प्रायः इसी रूप में श्री |
| 43147 | kyaabhuulUU.utf | सारे प्रयोगों का औसत निकाला | जाए | तो प्रायः स्त्री ही पुरुष से |
| 43148 | kyaabhuulUU.utf | रिश्ता करने से बराबर इन्कार किया | जाए | तो लोगों में शक पड़ जाता है |
| 43149 | kyaabhuulUU.utf | है। किसी मुसल्मान को दिखला दिया | जाए | तो वह 'डिवाइन कमीडी' के चिथड़े |
| 43150 | kyaabhuulUU.utf | यदि उससे पैसे की शक्ल में माँगा | जाए | तो वह निश्चय अपने प्रेम का |
| 43151 | kyaabhuulUU.utf | गीतलिखे जिनमें 'सर जाए तो | जाए | पर हिंद आज़ादी पाए' -वाला गाना |
| 43152 | kyaabhuulUU.utf | काग़ज़ों के मरुस्थल में खो | जाए | या निरर्थक ध्वनि बनकर शून्य |
| 43153 | kyaabhuulUU.utf | ख़ाली पड़ी था - जो चाहे उसमें आए- | जाए | , अस्तबल और साईस की कोठरी को |
| 43154 | kyaabhuulUU.utf | और विवेक का रंग, कहीं भी पाया | जाए | , एक दूसरे से अधिक अलग नहीं होता। |
| 43155 | kyaabhuulUU.utf | थे जब आदमी मृत्यु शय्या पर पहुँच | जाए | , और वे मकरध्वज आदि देकर आदमी |
| 43156 | kyaabhuulUU.utf | के आख्यान में बदल | जाए | , किस वक़्त प्रेमी-प्रेमिका |
| 43157 | kyaabhuulUU.utf | गाँव की लय-ध्वनि में न गाया | जाए | , केवल पढ़कर सुना दिया जाए तो |
| 43158 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ नहीं था। प्रकाशो अब कहाँ | जाए | , क्या करे ? अपने भविष्य जीवन |
| 43159 | kyaabhuulUU.utf | से तरजीह सृजन के क्षण को ही दी | जाए | , क्योंकि जीने के क्षण में सृजन |
| 43160 | kyaabhuulUU.utf | मेरी शादी बहुत सादे तरीक़े से की | जाए | , चढ़ावे के-लिए ज़रूरी-ज़रूरी |
| 43161 | kyaabhuulUU.utf | बाजों-गाजों पर। दहेज़ माँगा न | जाए | , जैसा उन दिनों आम रिवाज था, जो |
| 43162 | kyaabhuulUU.utf | सिमटी-सी खड़ी है कि उससे कोई छू न | जाए | , जैसे छू जाए तो अपराध उसी का |
| 43163 | kyaabhuulUU.utf | गौने की तारीख़ आठ-दस दिन आगे कर दी | जाए | , तब तक वह ठीक हो जाएगी। गौने |
| 43164 | kyaabhuulUU.utf | था। यदि मेरी जाति की गणना छोड़ दी | जाए | , तो भारत की वर्तमान सभ्यता |
| 43165 | kyaabhuulUU.utf | होगा। शीश काटना तो शायद संभव भी हो | जाए | , पर उसको उठाकर भूमि पर धरना |
| 43166 | kyaabhuulUU.utf | सामान को इलाहाबाद तक ले जाया | जाए | , बाक़ी चीज़ें पास-पड़ोस -वालों |
| 43167 | kyaabhuulUU.utf | 'मधुशाला' अधूरी ही छपी पड़ी रह | जाए | , मुझे उस समय सृजन के-लिए प्रोत्साहन |
| 43168 | kyaabhuulUU.utf | तभी बाबू को ज़ेवर बनाने को दे दिया | जाए | , मुमकिन है कि उसकी शादी तक वह |
| 43169 | kyaabhuulUU.utf | थोड़ा-बहुत भले ही परिवर्तित हो | जाए | ; और इसके-लिए कार्य से पूर्व-परिचित |
| 43170 | kyaabhuulUU.utf | कैसा भी, पर उनसे बहस-मुबाहिसा करता | जाए | ; प्रश्नों से ही उत्तेजित होकर |
| 43171 | kyaabhuulUU.utf | छिरपा पिएँ; हम किसी की चोरी करने | जाएँगी | ! दूसरे का सोना हमारे लेखे माटी |
| 43172 | kyaabhuulUU.utf | दादी तुलसा को लेकर ललितपुर चली | जाएँगी | और राधा का कुनबा घर पर रहेगा |
| 43173 | kyaabhuulUU.utf | में इतने दिन लगेंगे कि वे बूढ़ी हो | जाएँगी। | |
| 43174 | kyaabhuulUU.utf | कि वे लाचार होकर अपनी ससुराल चली | जाएँगी। | उस समय तक उनके देवर भी अपनी |
| 43175 | kyaabhuulUU.utf | उसकी सारी आवश्यकताएँ पूरी हो | जाएँगी। | क्या मैंने उसे ठीक ही नहीं |
| 43176 | kyaabhuulUU.utf | की तरह मिलेंगे --- मिलकर एक हो | जाएँगे | जिसमें न मैं मैं रह जाऊँगा |
| 43177 | kyaabhuulUU.utf | भ्रमपूर्ण रूढ़ियों से मुक्त हो | जाएँगे | , कि जीवन विरोधाभासी भी है। |
| 43178 | kyaabhuulUU.utf | उसमें लेटाकर मुझपर मिट्टी डालते | जाएँगे | , मैं उसी में पड़ा रहूँगा और |
| 43179 | kyaabhuulUU.utf | जाए - इससे शादी के-लिए रुपए मिल | जाएँगे | , शादी के बहाने मकान की मरम्मत |
| 43180 | kyaabhuulUU.utf | लगाएगा उसके मुँह में कीड़े पड़ | जाएँगे | ; उसकी सात पीढ़ी नरक में पड़ेंगी |
| 43181 | kyaabhuulUU.utf | अच्छे आएँगे, सब साधन अपने-आप जुड़ | जाएँगे। | |
| 43182 | kyaabhuulUU.utf | रखते चले आए हैं और युगों तक चले | जाएँगे। | |
| 43183 | kyaabhuulUU.utf | ठीक रहेगा, साथ-साथ आएँगे, साथ-साथ | जाएँगे। | उनकी बात में कुछ तर्क था। मेरे |
| 43184 | kyaabhuulUU.utf | का प्रबंघ वे जैसे-तैसे करते | जाएँगे। | उस समय तो उनके प्रस्ताव का |
| 43185 | kyaabhuulUU.utf | वे काग़ज़-छपाई की क़िस्तों पर | जाएँगे। | छोटे से छोटे साइज़ में और केवल |
| 43186 | kyaabhuulUU.utf | नारायण सबको साथ रखने को झुक | जाएँगे। | पर प्रताप नारायण न झुके और |
| 43187 | kyaabhuulUU.utf | है। इस घर को तो देखते ही वे बिचक | जाएँगे। | बेटा-बेटी ब्याहकर आदमी सामाजिक |
| 43188 | kyaabhuulUU.utf | में जाएँ तो उनके सब दुःख दूर हो | जाएँगे। | मनसा ने अपनी पत्नी के साथ बाबूपट्टी |
| 43189 | kyaabhuulUU.utf | था कि गीता पढ़कर लड़के वैरागी हो | जाएँगे। | मुझे न मेरे प्रश्नों का उत्तर |
| 43190 | kyaabhuulUU.utf | किया कि वे अपने गाँव बारा भाग | जाएँ। | घोड़ा दौड़ाते चले जा रहे थे |
| 43191 | kyaabhuulUU.utf | किए जाने के-लिए अलग जमा करा दिए | जाएँ। | पिता जी को मेरी यह सलाह पसंद |
| 43192 | kyaabhuulUU.utf | निकला कि महारानी अपनी ससुराल चली | जाएँ। | व्यावहारिक रूप से तो महारानी |
| 43193 | kyaabhuulUU.utf | इसी तरह मेरी सत्ता का भी लोप हो | जाएगा | ? हो जाएगा तो वह अनुभव कैसा लगेगा |
| 43194 | kyaabhuulUU.utf | भंभड़ है जिसमें यह सारा देश समा | जाएगा | और फिर कभी नहीं निकल सकेगा |
| 43195 | kyaabhuulUU.utf | उनका संकेत उन शीर्षकों में ही मिल | जाएगा | जिनके अंतर्गत मैं कुछ लिखने |
| 43196 | kyaabhuulUU.utf | यह आस लगाई थी कि जब मकान तैयार हो | जाएगा | तब गणेशप्रसाद उसे अपने भतीजे |
| 43197 | kyaabhuulUU.utf | गया और धमकी दी कि अगर वह घर में आए- | जाएगा | तो खिल्लो से शादी करने को कोई |
| 43198 | kyaabhuulUU.utf | कन्या का चरण घर में पड़ | जाएगा | तो निश्चय ही घर का भाग्य बदल |
| 43199 | kyaabhuulUU.utf | मैं जानती कि मेरा लोग तुम्हें लग | जाएगा | तो मैं किसी जंगल-बियाबान में |
| 43200 | kyaabhuulUU.utf | मेरी सत्ता का भी लोप हो जाएगा ? हो | जाएगा | तो वह अनुभव कैसा लगेगा ? इन बातों |
| 43201 | kyaabhuulUU.utf | दिया --- 'राह पकड़ तू एक चला चल पा | जाएगा | मधुशाला'। लेकिन अपने अडिग इच्छाबल |
| 43202 | kyaabhuulUU.utf | राह पकड़ तू एक चला चल पा | जाएगा | मधुशाला। |
| 43203 | kyaabhuulUU.utf | रख लिये थे कि जब तक स्वराज्य न मिल | जाएगा | वे बाल नहीं कटवाएँगे। हिंदू |
| 43204 | kyaabhuulUU.utf | लगी। वे सोचने लगीं, 'रुपया जो | जाएगा | सो तो जाएगा ही, उनकी इज़्ज़त |
| 43205 | kyaabhuulUU.utf | सोचने लगीं, 'रुपया जो जाएगा सो तो | जाएगा | ही, उनकी इज़्ज़त मिट्टी में |
| 43206 | kyaabhuulUU.utf | का जो कोई मदिरा पिएगा वह कोढ़ी हो | जाएगा | , जबकि अन्य कायस्थ-शाखाएँ अनियंत्रित |
| 43207 | kyaabhuulUU.utf | भी प्रेस में ही करा देंगे। बिल | जाएगा | , जिसे मैं सुविधा से चुका सकता |
| 43208 | kyaabhuulUU.utf | मकान नई निकलने -वाली सड़क में आ | जाएगा | , तो मनसा के तिलहर के गुरु महाराज |
| 43209 | kyaabhuulUU.utf | फिरते थे कि कंपनी सरकार का राज्य | जाएगा | , नवाबी फिर से आएगी, लोग अपने |
| 43210 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण आएगा और रानी को लिवा | जाएगा। | |
| 43211 | kyaabhuulUU.utf | जाएगा तो निश्चय ही घर का भाग्य बदल | जाएगा। | अपने इकलौते बेटे की बहू का |
| 43212 | kyaabhuulUU.utf | समय आएगा तब सब संजोग अपने आप जुट | जाएगा। | आदमी के फायँ-फायँ करने से कुछ |
| 43213 | kyaabhuulUU.utf | भोजन करेगा वह जाति-च्युत कर दिया | जाएगा। | इसी डर से कोई हमारे यहाँ नहीं |
| 43214 | kyaabhuulUU.utf | करेगा और यदि करेगा तो कोढ़ी हो | जाएगा। | जगतसिंह के वंशज 'अमोढ़ा के |
| 43215 | kyaabhuulUU.utf | में अब स्थायी रूप से मुझे रख लिया | जाएगा। | पर यह क्या ! मुझे जवाब मिल गया। |
| 43216 | kyaabhuulUU.utf | गई तो उसके गहनों का भेद सब पर खुल | जाएगा। | फिर 'हमरे पास तो कुच्छ नहीं |
| 43217 | kyaabhuulUU.utf | से कोई ज्ञानी या बुद्धिमान हो | जाएगा। | मंशा उनकी अच्छी ही थी। वे दिल |
| 43218 | kyaabhuulUU.utf | जैसे छू जाए तो अपराध उसी का समझा | जाएगा। | मुझे नहला-धुला, नए कपड़े पहना |
| 43219 | kyaabhuulUU.utf | इतने धन से कर देने पर भी यह ऋण उतर | जाएगा। | यहाँ से उठकर कहीं बैठना मत, |
| 43220 | kyaabhuulUU.utf | मुश्किल होगा। ख़तरा भी कितना बढ़ | जाएगा। | राधा के बदन में काटो तो ख़ून |
| 43221 | kyaabhuulUU.utf | का कुछ पुण्य-फल दाता को भी मिल | जाएगा। | सुंदर और चंपा मेरे घर भी संबल |
| 43222 | kyaabhuulUU.utf | दो, तुम्हारा फोड़ा फ़ौरन अच्छा हो | जाएगा। | ' साधू ने खीजकर कहा, 'अभागी, आज |
| 43223 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें जाकर खो | जाएगी | |
| 43224 | kyaabhuulUU.utf | -वाली हर वाणी कविता की संज्ञा पा | जाएगी | ? |
| 43225 | kyaabhuulUU.utf | आती रहती है। अतिशयोक्ति न समझी | जाएगी | अगर मैं कहूँ कि चार-पाँच बरस |
| 43226 | kyaabhuulUU.utf | ही, उनकी इज़्ज़त मिट्टी में मिल | जाएगी | और अगर कोई पुलिस-थानेदार आ |
| 43227 | kyaabhuulUU.utf | मैं रह जाऊँगा न श्यामा श्यामा रह | जाएगी | और कभी अलग अनुभव कर अगर हम उस |
| 43228 | kyaabhuulUU.utf | अभी हैं, आशा है, तब तक श्यामा ठीक हो | जाएगी | और न भी ठीक हुई तो हम आराम से |
| 43229 | kyaabhuulUU.utf | लो, फिर धरती की तलासी लो, चीज़ | जाएगी | कहाँ !" किनारे की चप्पा-चप्पा |
| 43230 | kyaabhuulUU.utf | --- तो और धूम मचेगी। पर धूम ही मच | जाएगी | तो क्या, जिनकी धूम मच चुकी है |
| 43231 | kyaabhuulUU.utf | के अंदर 'मधुशाला' प्रकाशित न कर दी | जाएगी | तो मेरे मुवक्किल को यह अधिकार |
| 43232 | kyaabhuulUU.utf | ठहरी थीं --- 'मत देख नज़र लग | जाएगी | यह चिड़ियों का सुख-धाम, सखे।' |
| 43233 | kyaabhuulUU.utf | मन का करेगी, पर यह कुमार्ग पर नहीं | जाएगी | , इससे असंतुष्ट मत होना, इसका |
| 43234 | kyaabhuulUU.utf | मकान के आगे एक ऊँची दीवार खिंचा ली | जाएगी | , और जब ग़दर होगा तो रास्ता-बाज़ार |
| 43235 | kyaabhuulUU.utf | "कायस्थ हो, भीख तुमसे माँगी नहीं | जाएगी | , दान तुमको पचेगा नहीं, ये रुपये |
| 43236 | kyaabhuulUU.utf | होने से ही वह प्रामाणिक मान ली | जाएगी | , पर आश्चर्य तो यह है कि बहुत-से |
| 43237 | kyaabhuulUU.utf | के साथ --- 'मधुशाला' छपेगी तो धूम मच | जाएगी | , फिर गीत छपेंगे --- (अभी संकलन |
| 43238 | kyaabhuulUU.utf | था। सोचा, उनसे कुछ सहायता मिल | जाएगी | , बिक्री आदि को वे देख लेंगे, |
| 43239 | kyaabhuulUU.utf | के बहाने मकान की मरम्मत करा ली | जाएगी | , मकान के आगे एक ऊँची दीवार खिंचा |
| 43240 | kyaabhuulUU.utf | "बुद्धी बड़भागी है, मूँगों से लदी | जाएगी | , मोतियों से लदी लौटेगी।" राधा-महारानी |
| 43241 | kyaabhuulUU.utf | ढोलक पर 'दुइ-दुइ-पनहीं' की ताल दी | जाएगी। | आख़िरी पंक्तियाँ इस प्रकार |
| 43242 | kyaabhuulUU.utf | दिन आगे कर दी जाए, तब तक वह ठीक हो | जाएगी। | गौने के साथ कुछ आनंद-उत्सव |
| 43243 | kyaabhuulUU.utf | सकेगी। वह निश्चय वहीं समाप्त हो | जाएगी। | जीती नहीं लौटेगी। उसके लांछन |
| 43244 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ोगी तो तुम्हारी रुचि बिगड़ | जाएगी। | बहन ने अपने पैसे बचाकर 'प्रकाश' |
| 43245 | kyaabhuulUU.utf | सोचा, मैं सो जाऊँगा तो यह भी सो | जाएगी। | मुझे याद है, मैंने उसके बालों |
| 43246 | kyaabhuulUU.utf | धातु का बना है, इसकी परीक्षा भी हो | जाएगी। | यदि मेरे कवित्व में कुछ दम |
| 43247 | kyaabhuulUU.utf | किसी स्कूल या कालेज में जगह मिल | जाएगी। | रानी के संरक्षण का दायित्व |
| 43248 | kyaabhuulUU.utf | सर्दी खा गई, दो-चार रोज़ में ठीक हो | जाएगी। | " चौथे रोज़ शाम को उनका बुख़ार |
| 43249 | kyaabhuulUU.utf | कि उनको बाहर नया और अजनबी न समझा | जाए। | |
| 43250 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए आज से क्यों परेशान हुआ | जाए। | |
| 43251 | kyaabhuulUU.utf | बाप का रोग कहीं बेटे को भी न लग | जाए। | |
| 43252 | kyaabhuulUU.utf | में मिले उससे बुद्धी की शादी कर दी | जाए। | |
| 43253 | kyaabhuulUU.utf | करते हैं कि जो सुने लोट-पोट हो | जाए। | अच्छे-सच्चे मित्र हैं। मैं |
| 43254 | kyaabhuulUU.utf | सुनकर उनको दुख न हो, उनकी छाती न फट | जाए। | इन गीतों में कहीं-कहीं भाई |
| 43255 | kyaabhuulUU.utf | जो एक ही दिशा में सीधा घुसता चला | जाए। | ईट्स का तो सारा काव्य ही गोल |
| 43256 | kyaabhuulUU.utf | नौ दिन में पूरी रामायण समाप्त हो | जाए। | उनकी मानस की पोथी में, जो अब |
| 43257 | kyaabhuulUU.utf | था कि वह भी कहीं मेरी चिंता न बन | जाए। | उसके अतिरिक्त मेरी बीमारी |
| 43258 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए कहीं नौकरी-चाकरी ढूँढ़ी | जाए। | एन्ट्रेंस फ़ेल होकर नौकरी |
| 43259 | kyaabhuulUU.utf | पर आत्महत्या करने का इरादा किया | जाए। | और अगर तुमने मुझको ऐसा सकझा |
| 43260 | kyaabhuulUU.utf | न जाने देंगे, चाहे कुछ भी हो | जाए। | और इस प्रण का पालन हमारी तीन |
| 43261 | kyaabhuulUU.utf | डूब जाएँ तब उसका आपरेशन कर दिया | जाए। | और ऐसा ही किया गया - सुना है |
| 43262 | kyaabhuulUU.utf | उसके दूसरे दिन किताब बाज़ार में आ | जाए। | कोई नया प्रकाशक मेरी पुस्तक |
| 43263 | kyaabhuulUU.utf | खेलने -वाला चाहता था कि उसके पास आ | जाए। | गंजीफ़े के एक-एक पत्ते अलग-अलग |
| 43264 | kyaabhuulUU.utf | बिताया करूँ, पर ट्यूशनों पर कौन | जाए। | घर में तो कोई आकर्षण नहीं। |
| 43265 | kyaabhuulUU.utf | है कि बार-बार उसकी याद दिलाई | जाए। | जिस घर में रानी तीन मास रहकर |
| 43266 | kyaabhuulUU.utf | पूँछ पकड़ ले और उससे एक वृत्त बन | जाए। | दार्शनिक का पथ है बाण का पथ, |
| 43267 | kyaabhuulUU.utf | सबसे अधिक देखा। शायद अब भी कभी लग | जाए। | न भी लगे तो क्या। पुस्तक पढ़ने |
| 43268 | kyaabhuulUU.utf | अँग्रेज़ी स्कूल में दाख़िल किया | जाए। | पर उस समय तक हमारे पास-पड़ोस, |
| 43269 | kyaabhuulUU.utf | और मकान का सामना दुरुस्त करा दिया | जाए। | पर पैसा ? पंडित जी को पता था |
| 43270 | kyaabhuulUU.utf | रहता था कि कोई अविवाहित न रह | जाए। | फिर जिस समय वर्ग से बाहर जाकर |
| 43271 | kyaabhuulUU.utf | गई --- विधवा कई बच्चों को लेकर कहाँ | जाए। | बाहर से आए एक सिख सरदार ने उसे |
| 43272 | kyaabhuulUU.utf | उसके मुँह में तुलसी-गंगाजल डाला | जाए। | मुझे इस कार्य के-लिए कोई लिवा |
| 43273 | kyaabhuulUU.utf | की बीमारी को गंभीर क्यों बनाया | जाए। | मुझे यह सब नहीं सुहाता था, पर |
| 43274 | kyaabhuulUU.utf | थे, कम से कम जब तक उनकी किताब न बिक | जाए। | मैं ग़लत भी हो सकता हूँ, संभव |
| 43275 | kyaabhuulUU.utf | में उसके प्रेम का अवमूल्यन किया | जाए। | मैं श्री कृष्ण और रानी को हृदय |
| 43276 | kyaabhuulUU.utf | ध्वनि बनकर शून्य में विलीन हो | जाए। | यह भावनाओं का सेतु बनाने से |
| 43277 | kyaabhuulUU.utf | घूमा जाए और पता लगाया | जाए। | रातों-रात अचले रँगे गए और मुँह |
| 43278 | kyaabhuulUU.utf | कर वह भी यशपाल के समान जेल चली | जाए। | श्री कृष्ण उसकी अनुमति नहीं |
| 43279 | kyaabhuulUU.utf | सुन सकूँगा तो क्या। कविता जाए तो | जाए। | सजीव कविता घर में रोगी पड़ी |
| 43280 | kyaabhuulUU.utf | पुरखों की ड्योढ़ी पर मनाई | जाए। | सब लोग इलाहाबाद आए और कुछ दिन |
| 43281 | kyaabhuulUU.utf | है कि जो दूसरे कहें वही करता चला | जाए। | समाज आदमी की इस कमज़ोरी और |
| 43282 | kyaabhuulUU.utf | स्वभाव से कहा, "पैसे नहीं हैं तो | जाओ | मरो !" |
| 43283 | kyaabhuulUU.utf | इतना बल न आता जितना मैंने उनके ' | जाओ | मरो' शब्दों से संचय किया। |
| 43284 | kyaabhuulUU.utf | को ही छेड़ने-बनाने लगे, 'गोद में ले | जाओ | मुन्ना को, गोद में !' यह क्रम |
| 43285 | kyaabhuulUU.utf | निरादर किया है, दरिद्री हो जाओगे। | जाओ | , जहाँ भक्तों की जूठी पत्तल |
| 43286 | kyaabhuulUU.utf | काँपने लगीं, बोलीं, "दरिद्री हो | जाओगे | , दरिद्री; तुम मंदिर में भगवान |
| 43287 | kyaabhuulUU.utf | का निरादर किया है, दरिद्री हो | जाओगे। | जाओ, जहाँ भक्तों की जूठी पत्तल |
| 43288 | kyaabhuulUU.utf | रहा हो, "आज स्कूल खुल रहा है ? स्कूल | जाओ। | ख़ूब पढ़ना। मैं सब कुंड-नदियों |
| 43289 | kyaabhuulUU.utf | भेंट शायद ही फिर हो सके। अच्छा, अब | जाओ। | बदरी विशाल तुम्हारा मंगल करेंगे।" |
| 43290 | kyaabhuulUU.utf | का समय दो, और इलाहाबाद से दूर चले | जाओ। | हो सकता है, तुम्हें लगे कि मैं |
| 43291 | kyaabhuulUU.utf | अग्र -वालों की पंगत है, तुम अलग बैठ | जाओ। | " 'सब तें अधिक जाति अवमाना।' मुझे |
| 43292 | kyaabhuulUU.utf | और एक दिन उस प्रेयसी की आँख कहाँ | जाकर | अटकी होगी कि तन के सौ सुख, सौ |
| 43293 | kyaabhuulUU.utf | किसी को चिट्ठी। मैं अपने कमरे में | जाकर | अपनी 'अधुबाला' कविता की यह पंक्तियाँ |
| 43294 | kyaabhuulUU.utf | परिवार में लड़के अपने पिता पर न | जाकर | अपने पितामह पर जाते हैं। मुझे |
| 43295 | kyaabhuulUU.utf | होता तो हम इस पर घर के अंदर | जाकर | आत्महत्या कर लेते। दस हज़ार |
| 43296 | kyaabhuulUU.utf | जी ने कालाकाँकर के राजा के यहाँ | जाकर | आश्रय लिया है, निराला मारे-मारे |
| 43297 | kyaabhuulUU.utf | लाई थीं। विवाह के कई साल बाद | जाकर | उनके एक लड़की हुई। लड़की साल |
| 43298 | kyaabhuulUU.utf | दिन तक बढ़ता ही गया। इक्के में ले | जाकर | उन्हें वैद्य को दिखाया गया। |
| 43299 | kyaabhuulUU.utf | जी की थी। हम लोगों को एक बार ले | जाकर | उन्होंने ज़मीन दिखा भर दी, |
| 43300 | kyaabhuulUU.utf | वाजपेयी जी का भी नाम था। घर-घर | जाकर | उन्होंने लोगों से आग्रह किया |
| 43301 | kyaabhuulUU.utf | है; वही तो है जो बहन की ससुराल | जाकर | उसकी दुर्दशा देखता, आँसू बहाता |
| 43302 | kyaabhuulUU.utf | अपने किसी बड़े भाई या बहन के पास | जाकर | उसके खेल या उसकी पढ़ाई में |
| 43303 | kyaabhuulUU.utf | तो यही चाहता है कि हर शाम ससुराल | जाकर | उसके पास बिताया करूँ, पर ट्यूशनों |
| 43304 | kyaabhuulUU.utf | और एक संध्या को ग़लत रास्ते से ले | जाकर | उसने उन्हें डाकू के घर में |
| 43305 | kyaabhuulUU.utf | मैंने डा॰ बी॰ के॰ मुखर्जी के पास | जाकर | कहा, "डाक्टर साहब, आपका इलाज |
| 43306 | kyaabhuulUU.utf | सकते में आ गए। उन्होंने उनके पास | जाकर | कहा, मैं लड़ने नहीं आया हूँ। |
| 43307 | kyaabhuulUU.utf | देवर उनके उन्हें अपने घर न ले | जाकर | किसी ख़ैराती अस्पताल में ले |
| 43308 | kyaabhuulUU.utf | होती कि उस ध्वंसावशेष के सामने | जाकर | खड़ा हूँ। शायद वह जानता भी |
| 43309 | kyaabhuulUU.utf | जी से कुछ बातें कीं, हम लोग तो दूर | जाकर | खड़े हो गए थे। उन्होंने बाहर |
| 43310 | kyaabhuulUU.utf | जी घबरा-से गए थे। झट घर के अंदर | जाकर | खाट निकाल लाए, उसपर कोई दरी |
| 43311 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें | जाकर | खो जाएगी |
| 43312 | kyaabhuulUU.utf | से पिता जी की पूजा की कोठरी में | जाकर | गीता पढ़ी - टीका-टीका। गीता |
| 43313 | kyaabhuulUU.utf | गली से हम आ रहे थे वह सीधे दक्षिण | जाकर | ग्रैंड ट्रंक रोड से मिलती थी, |
| 43314 | kyaabhuulUU.utf | मिलते। मैं ऐसे ही रोज़-रोज़ स्कूल | जाकर | घंटे पर घंटे दर्जे लूँगा, रोज़-रोज़ |
| 43315 | kyaabhuulUU.utf | लगी। राधा ने मुहल्ले-टोले में | जाकर | घर-घर यह ख़बर सुनाई। महारानी |
| 43316 | kyaabhuulUU.utf | मैं पानी में डूबता तो तह में ऐसे | जाकर | चुपचाप बैठ जाता जैसे कोई पत्थर |
| 43317 | kyaabhuulUU.utf | और दादी ने नायब साहब के शिवाले पर | जाकर | जल चढ़ाया, घर में गाठ जोड़कर |
| 43318 | kyaabhuulUU.utf | न रह जाए। फिर जिस समय वर्ग से बाहर | जाकर | जीविकोपार्जन के द्वार न खुले |
| 43319 | kyaabhuulUU.utf | का नाद-निनाद स्वप्नलोक में | जाकर | झंकृत नहीं होता उन्हें मैं |
| 43320 | kyaabhuulUU.utf | आने को है, क्या होने को है, - तो वह | जाकर | ठहरती है राधा पर। राधा - राधा |
| 43321 | kyaabhuulUU.utf | वे आत्महत्या कर लेंगे जमुना में | जाकर | डूब मरेंगे। |
| 43322 | kyaabhuulUU.utf | खाकर बैठने -वालों को ललितपुर में | जाकर | डेरा डाल देना चाहिए था, विशेषकर |
| 43323 | kyaabhuulUU.utf | क्रोध में बुधिया कर देती थीं - ले | जाकर | दादी की गोद में लेटा दिया। |
| 43324 | kyaabhuulUU.utf | तो जा नहीं रही है, जब चाहेंगे | जाकर | देख आएँगे, अपने संतोष की दवा-दरमत |
| 43325 | kyaabhuulUU.utf | का अपने ननिहाल का घर मैंने एक बार | जाकर | देखा था। शायद उस समय मैं नवें |
| 43326 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन किसी बहाने से मुझे वहाँ ले | जाकर | परिवार -वालों को दिखा भी दिया, |
| 43327 | kyaabhuulUU.utf | रहे। जब मैं आठ-नौ वर्ष का हो गया तब | जाकर | पिता जी इस संकल्प-ऋण से उऋण |
| 43328 | kyaabhuulUU.utf | पूछने की ज़रूरत होगा, आपके घर पर | जाकर | पूछ लेंगे। वे मान गए। हम जब |
| 43329 | kyaabhuulUU.utf | चला गया हो। टिकट की खिड़की के पास | जाकर | पूछा तो तेजी भी घबरा गईं। हम |
| 43330 | kyaabhuulUU.utf | की महीनों की चढ़ाई है। तब कहीं | जाकर | बदरी विशाल के मंदिर का ध्वज |
| 43331 | kyaabhuulUU.utf | उन्हीं के कमरे यानी क्लास में ले | जाकर | बिठा दिया गया। उनकी पीठ के |
| 43332 | kyaabhuulUU.utf | साहब रक्खे गए तो वे भी उनके पास | जाकर | बैठ जातीं और इस प्रकार उन्होंने |
| 43333 | kyaabhuulUU.utf | कक्षा के विद्यार्थियों के साथ | जाकर | बैठने में लज्जा लगती होगी। |
| 43334 | kyaabhuulUU.utf | थी। पर विभिन्न प्रांतों में | जाकर | भी बंगाली बंगाली रहते थे, जल |
| 43335 | kyaabhuulUU.utf | तो मैं किसी जंगल-बियाबान में | जाकर | मरना चाहती, तुम्हारी सेवा नहीं |
| 43336 | kyaabhuulUU.utf | पड़ रही है। यह चिट्ठी मैंने ही ले | जाकर | मास्टर साहब को दी थी। मास्टर |
| 43337 | kyaabhuulUU.utf | पर भी अपनी छाया छोड़ते हैं। ऊपर | जाकर | मैं चकित रह गया। महीनों से |
| 43338 | kyaabhuulUU.utf | उनसे यह सुन और उनके द्वारा बख़्शा | जाकर | मैं माँगा। उनको भी समय नहीं |
| 43339 | kyaabhuulUU.utf | से क्या यह अच्छा नहीं है कि वहीं | जाकर | रजकण बनें ? ललितपुर से लौटने |
| 43340 | kyaabhuulUU.utf | कहने-सुनने पर भी वे उस मकान में | जाकर | रहने को तैयार न हुए। इतना ही |
| 43341 | kyaabhuulUU.utf | लूँगा, रोज़-रोज़ ट्यूशनों पर | जाकर | लड़के पढ़ाऊँगा, रोज़-रोज़ घर |
| 43342 | kyaabhuulUU.utf | चलाता, जमुना पार गाँवों में | जाकर | व्याख्यान देता। कुछ रचनात्मक |
| 43343 | kyaabhuulUU.utf | मुझे भी प्रसाद पाने को भेजा। मैं | जाकर | सब लिगों की पंगत में बैठ गया। |
| 43344 | kyaabhuulUU.utf | था और बहुत-से कृष्ण-भक्त मंदिर में | जाकर | ही प्रसाद पाते थे। माँ ने मुझे |
| 43345 | kyaabhuulUU.utf | मैं कुछ ले सकता था। यह इच्छा मेरी | जाकर | १९५८ में पूरी हुई जब मैंने |
| 43346 | kyaabhuulUU.utf | पर मारे-मारे फिरते, और रातों को | जाग | -जागकर गणित की न सुलझने -वाली |
| 43347 | kyaabhuulUU.utf | मारे-मारे फिरते, और रातों को जाग- | जागकर | गणित की न सुलझने -वाली गुत्थियों |
| 43348 | kyaabhuulUU.utf | बाहर सुनाई पड़ रही होगी और लोग अगर | जागते | होंगे तो क्या सोचते होंगे। |
| 43349 | kyaabhuulUU.utf | से प्रसन्न थे ही कि कम से कम सोने- | जागने | के मामले में उनका बड़ा लड़का |
| 43350 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पास काफ़ी समय था। सुबह जल्दी | जागने | , रात को देर से सोने का लंबा अभ्यास |
| 43351 | kyaabhuulUU.utf | प्रति पग से देश में राष्ट्रीय | जागरण | और जोश ज़ोर मारने लगा। बे मन |
| 43352 | kyaabhuulUU.utf | बीती। सुबह मेरी आँखें भी रात्र- | जागरण | की कहानी कह रही थी, कर्कल की |
| 43353 | kyaabhuulUU.utf | उसका क्रमशः अधिकाधिक सजग, सचेत, | जागरूक | होता हुआ अहं। इसलिए इन वर्षों |
| 43354 | kyaabhuulUU.utf | किसी समय मेरे मन में यह कौतूहल | जागा | कि देखूँ तो इस पुराण में क्या |
| 43355 | kyaabhuulUU.utf | यदि प्रणय | जागा | न होता इस निशा में |
| 43356 | kyaabhuulUU.utf | जागा, | जागा | , जगावा देश, बिदेसिया |
| 43357 | kyaabhuulUU.utf | जागा | , जागा, जगावा देश, बिदेसिया | |
| 43358 | kyaabhuulUU.utf | हुई। उसके साथ कर्कल स्मृतियाँ | जागीं | , चंपा की सुधियों ने मुझे बेचैन |
| 43359 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बाल-मन में ऐसी कल्पना | जागी | हो कि मैं बड़ा होकर वैसा ही |
| 43360 | kyaabhuulUU.utf | ( | जागो | , जागो, देश को जगाओ, विदेशी ने |
| 43361 | kyaabhuulUU.utf | (जागो, | जागो | , देश को जगाओ, विदेशी ने हाथ का |
| 43362 | kyaabhuulUU.utf | कि मस्तिष्क के विकास में कल्पना | जाग्रत् | करने -वाले साहित्य का भी महत्त्वपूर्ण |
| 43363 | kyaabhuulUU.utf | अथवा उसके-लिए इच्छाबल किसी में | जाग्रत् | हो जाए तो कोई आश्चर्य नहीं। |
| 43364 | kyaabhuulUU.utf | निजी। उसमें मोटा टाट डालकर उसपर | जाज़िम | बिछ गई, बीच में दो मुंशी-डेस्क |
| 43365 | kyaabhuulUU.utf | का अनुभव करते थे। जमुना पार से आती | जाज़ी | हवाओं का हम जैसे स्वागत करते |
| 43366 | kyaabhuulUU.utf | है। तेली ने जाट से कहा, "जाट, जाट, | जाट | तेरे सिर पर खाट।" जाट ने जवाब |
| 43367 | kyaabhuulUU.utf | तेली बोला,"तुक तो मिली ही नहीं।" | जाट | ने कहा, "तुक चाहे मिले चाहे न |
| 43368 | kyaabhuulUU.utf | कहा, "जाट, जाट, जाट तेरे सिर पर खाट।" | जाट | ने जवाब दिया "तेली, तेली, तेली, |
| 43369 | kyaabhuulUU.utf | मिलती। क़िस्सा मशहूर है। तेली ने | जाट | से कहा, "जाट, जाट, जाट तेरे सिर |
| 43370 | kyaabhuulUU.utf | मशहूर है। तेली ने जाट से कहा, "जाट, | जाट | , जाट तेरे सिर पर खाट।" जाट ने |
| 43371 | kyaabhuulUU.utf | मशहूर है। तेली ने जाट से कहा, " | जाट | , जाट, जाट तेरे सिर पर खाट।" जाट |
| 43372 | kyaabhuulUU.utf | मूर्तिमान | जाड़ा | तब मुझको पढ़ता था दिखलाई। |
| 43373 | kyaabhuulUU.utf | थी और उसका बुख़ार तभी टूटता था | जाड़ा | पड़ने लगता था। सुबह प्रायः |
| 43374 | kyaabhuulUU.utf | किसी समय वर्षा होती है और तभी से | जाड़ा | शुरू हो जाता है। उस साल भी ऐसी |
| 43375 | kyaabhuulUU.utf | में सुलेमशाही जूती, हाथ में डंडा। | जाड़े | के दिनों में अंगे के नीचे रुईदार |
| 43376 | kyaabhuulUU.utf | नाम ध्वनित-प्रतिध्वनित होता रहे। | जाड़े | के दिनों में सबेरे-सबेरे, मुँह |
| 43377 | kyaabhuulUU.utf | तो अपने आप ही। कई महीने बीत गए, | जाड़े | के महीने थे, न एक शब्द उसने मुझसे |
| 43378 | kyaabhuulUU.utf | बहुत फूहड़ है। दूसरा मौक़ा होता | जाड़े | में किसी समय, किसी विशेष तिथि |
| 43379 | kyaabhuulUU.utf | ग़रीबों को साधारण रोगों की दवा, | जाड़ों | में कंबल, उनके लड़कों को पाठ्य-पुस्तकें, |
| 43380 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे या नीचे खुले बरामदे में और | जाड़ों | में कमरे में। छत की मुँडेर |
| 43381 | kyaabhuulUU.utf | सड़कों पर 'खचर' 'खचर' साइकिल चलाता, | जाड़ों | में ठिठुरता। उन दिनों की अपनी |
| 43382 | kyaabhuulUU.utf | पर ख़ूब फबती थी और दुपल्ली टोपी। | जाड़ों | में मेरी माँ के हाथ का बुना |
| 43383 | kyaabhuulUU.utf | इस कमरे में ही बीतता था, आगे चलकर | जाड़ों | में मैं उसी में सोने भी लगा, |
| 43384 | kyaabhuulUU.utf | में श्यामा मेरे पास आ गई। | जाड़ों | में वह ज्वर-मुक्त हो जाती थी। |
| 43385 | kyaabhuulUU.utf | की शादी एक वर्ष पूर्व १९२९ के | जाड़ों | में हुई थी। मुझे भी निमंत्रित |
| 43386 | kyaabhuulUU.utf | की बाम्हनियाँ अहिन। ललितपुर | जात | रहिन। रतौंधी होत है। कल संझा |
| 43387 | kyaabhuulUU.utf | मंदिर में या तो भगवान हैं या भक्त। | जात | -पाँत बाहर के-लिए हैं, भगवान |
| 43388 | kyaabhuulUU.utf | में भगवान का प्रसाद पाने गए थे कि | जात | -पाँत मिटाने; तुमने भगवान के |
| 43389 | kyaabhuulUU.utf | के दरबार के-लिए नहीं; यहाँ भी | जात | -पाँत, ऊँच-नीच का भेद-भाव किया |
| 43390 | kyaabhuulUU.utf | देर के-लिए अनुभूतियों का कवि बन | जाता | ! |
| 43391 | kyaabhuulUU.utf | से घर का कोई हिस्सा बेच दिया | जाता | - एक हिस्सा बिहारी सोनार के |
| 43392 | kyaabhuulUU.utf | वर्ष फल, किसी वर्ष मिठाई से तोला | जाता | - मुझसे तीन साल छोटे मेरे भाई |
| 43393 | kyaabhuulUU.utf | देखे। इम्तहान देने किस बूते पर | जाता | ? मैं उसे कुछ बना सकने के प्रयत्न |
| 43394 | kyaabhuulUU.utf | रुपए मिल जाते। चार बजे सुबह उठ | जाता | अपनी पढ़ाई करता, फिर ट्यूशन |
| 43395 | kyaabhuulUU.utf | था। मैं प्रायः हर शाम उसे देखने | जाता | और 'ख़ैयाम' की, और अपनी 'मधुशाला' |
| 43396 | kyaabhuulUU.utf | की तैयारी करूँ। बैठता तो शायद आ ही | जाता | और आज सरकारी नौकरी कर विद्याशंकर |
| 43397 | kyaabhuulUU.utf | पीली पड़ जाती, कुछ उसका वज़न भी घट | जाता | और उसका उपचार मंद-क्षय के आधार |
| 43398 | kyaabhuulUU.utf | था।" उन्हें उस दिन खाना खिलाया | जाता | और एक लँगोट, एक तहमत, और चार |
| 43399 | kyaabhuulUU.utf | बात की बात में उसे पूरा करके आ | जाता | और कहता, "काम बताओ, नहीं खाता |
| 43400 | kyaabhuulUU.utf | ली। रात को खाना खाने के बाद पढ़ाने | जाता | और ग्यारह बजे रात के क़रीब |
| 43401 | kyaabhuulUU.utf | कि पति को स्मरण करके पेड़ ही बाँधा | जाता | और दान किया जाता है; कहीं पति |
| 43402 | kyaabhuulUU.utf | में मोटे रस्से का झूला डाल दिया | जाता | और पास-पड़ोस की लड़कियाँ झूला |
| 43403 | kyaabhuulUU.utf | और गेंदे के फूलों से सजाया | जाता | और मुझे किसी वर्ष अन्न से, किसी |
| 43404 | kyaabhuulUU.utf | हाथ में एक छोटा-सा बटुआ दे दिया | जाता | और मैं इमाम साहब का फ़कीर बन |
| 43405 | kyaabhuulUU.utf | जाता, नहीं रात होते ही वह रुक | जाता | और सुबह के पहले पाँव न उठाता। |
| 43406 | kyaabhuulUU.utf | सत्तू खाया जाता, दाना चबाया | जाता | कि घर से धुआँ न निकले; कि अंदर |
| 43407 | kyaabhuulUU.utf | - कानों में पड़ने लगती तो मैं जान | जाता | कि मेरे इमाम साहब का फ़क़ीर |
| 43408 | kyaabhuulUU.utf | छाँह में, इस बात को मैं बिलकुल भूल | जाता | कि यह दिल्ली है, यह श्री कृष्ण |
| 43409 | kyaabhuulUU.utf | आने का वादा करता और ऐन दिन पत्र आ | जाता | कि वह अचानक अस्वस्थ हो गया |
| 43410 | kyaabhuulUU.utf | किताबों के जंगल में ऐसा भटक | जाता | कि शायद ही कभी सही-सलामत दिमाग़ |
| 43411 | kyaabhuulUU.utf | मैं दबे पाँव एक बंद कमरे में चला | जाता | जहाँ श्यामा मेरी प्रतीक्षा |
| 43412 | kyaabhuulUU.utf | हाथों दुलदुल घोड़े को खिलाया | जाता | जिसका जलूस ठीक हमारे घर के |
| 43413 | kyaabhuulUU.utf | कर देते और आँगन छोटा-मोटा तालाब बन | जाता | जिसमें मनमानी हम खेलते, नहाते, |
| 43414 | kyaabhuulUU.utf | तो तह में ऐसे जाकर चुपचाप बैठ | जाता | जैसे कोई पत्थर का टुकड़ा। |
| 43415 | kyaabhuulUU.utf | निकालतीं और जब वह काफ़ी लंबा हो | जाता | तब चारों उँगलियों पर लपेट, |
| 43416 | kyaabhuulUU.utf | गर्भाधान समाज-स्वीकृत नहीं हो | जाता | तब तक पुरुष-स्त्री के संतुलित |
| 43417 | kyaabhuulUU.utf | की तरह रिटायर हो जाता। हो | जाता | तो इसमें बुरा ही क्या होता। |
| 43418 | kyaabhuulUU.utf | को अपनाऊँ। संग्रह प्रकाशित हो | जाता | तो उसका प्रोत्साहन शायद मुझे |
| 43419 | kyaabhuulUU.utf | खा लेती और सो रहती। मैं उसके पास | जाता | तो कभी उसके सिरहाने बैठ जाता, |
| 43420 | kyaabhuulUU.utf | से मुक्त मान लिया जाता। जलूस निकल | जाता | तो कोई कर्बला की उस लड़ाई की |
| 43421 | kyaabhuulUU.utf | तिवारी का अँग्रेज़ी संस्करण मिल | जाता | तो मैं अँग्रेज़ी किताबों के |
| 43422 | kyaabhuulUU.utf | एक यह थी कि ऊँट को अगर घी पिला दिया | जाता | तो वह रात भर शिकरम खींचता जाता, |
| 43423 | kyaabhuulUU.utf | अगर डिप्टी साहब का दौरा एकाएकी हो | जाता | तो स्कूल भर थर-थर काँपने लगता |
| 43424 | kyaabhuulUU.utf | के विकास की ओर भी ध्यान दिया | जाता | था - एक पीरियड 'ड्रिल' और संगीत |
| 43425 | kyaabhuulUU.utf | में मुझे अपनी-सी करने को छोड़ दिया | जाता | था और उसे मैं अपनी जीत समझता |
| 43426 | kyaabhuulUU.utf | में मुझे इमाम साहब का फ़कीर बनाया | जाता | था और गाजी मियाँ भी हमारे कुल-देवताओं |
| 43427 | kyaabhuulUU.utf | को जानने -वाला हाज़िर हो | जाता | था और दाद-परदादा के ज़माने |
| 43428 | kyaabhuulUU.utf | किसी तरह का चरका देकर गली से निकल | जाता | था और प्रकाशो को मिल आता था। |
| 43429 | kyaabhuulUU.utf | नाले-नाले टक्कर साहब के पुल तक आ | जाता | था और वहाँ नावें चलती थीं। |
| 43430 | kyaabhuulUU.utf | को देखने की मुझे याद नहीं। सुना | जाता | था कि आग भभूका जैसा उसका रंग |
| 43431 | kyaabhuulUU.utf | अनूपपुर में हुआ। हमारे घर में कहा | जाता | था कि इस घर की बेटियाँ सब 'पुर' |
| 43432 | kyaabhuulUU.utf | के कुछ गुप्त संकेत भी थे। कहा | जाता | था कि एक बार कोई जज किसी अभियुक्त |
| 43433 | kyaabhuulUU.utf | लोगों से छिपाई जाती थी, ऐसा समझा | जाता | था कि गीता पढ़कर लड़के वैरागी |
| 43434 | kyaabhuulUU.utf | किया था। और उनके बारे में यह कहा | जाता | था कि जब वे नार्मल पढ़ने के-लिए, |
| 43435 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना का यह परिणाम था कि समझा | जाता | था कि जर्मन दुनिया के सबसे |
| 43436 | kyaabhuulUU.utf | उनसे पार न पातीं। फिर भी ऐसा कहा | जाता | था कि नयबाइन ने हँडिया भरकर |
| 43437 | kyaabhuulUU.utf | जाता था, 'प्रकाशो' का। ऐसा सुना | जाता | था कि प्रकाशो अपने घर से संबंध |
| 43438 | kyaabhuulUU.utf | जाने से रोकने के-लिए यह कहकर डराया | जाता | था कि बुर्क़े -वालियाँ छोटे |
| 43439 | kyaabhuulUU.utf | होता था उसके-लिए, यह मान लिया | जाता | था कि मौता का परवाना आ गया है। |
| 43440 | kyaabhuulUU.utf | था। मेरे लड़कपन में एक गीत गाया | जाता | था जिसका मुखड़ा भर मुझे याद |
| 43441 | kyaabhuulUU.utf | मेरा साथ देंगी। और अगर ध्यान नहीं | जाता | था तो श्यामा की किसी आवश्यकता |
| 43442 | kyaabhuulUU.utf | को ही आरोपित कर अपने में ही खो | जाता | था, |
| 43443 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों एक लड़की का भी नाम लिया | जाता | था, 'प्रकाशो' का। ऐसा सुना जाता |
| 43444 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी प्रथा थी कि जो तीर्थयात्रा पर | जाता | था, अमीर हो चाहे ग़रीब, याचक |
| 43445 | kyaabhuulUU.utf | जाता था, मुझपर ज़ोर डाला | जाता | था, उतनी ही मेरी ज़िद बढ़ती |
| 43446 | kyaabhuulUU.utf | हो चाहे ग़रीब, याचक बनकर घर-घर | जाता | था, और यात्रा-संबल माँगता था। |
| 43447 | kyaabhuulUU.utf | काग़ज़ उधार-क़िस्तों पर मिल | जाता | था, छपाई भी होती थी। मैंने तय |
| 43448 | kyaabhuulUU.utf | लाकर डाल दिया जाता था, मैं चुप हो | जाता | था, जैसे मैं भी पिता जी का मानस-पाठ |
| 43449 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ उसे फिरंगी लोहबंदा कहा | जाता | था, जो अब तक है - पर बाद को चलने-फिरने |
| 43450 | kyaabhuulUU.utf | के कारण उन्हें भगवान तिलक कहा | जाता | था, तो उनकी बनाई सभा निःसंदेह |
| 43451 | kyaabhuulUU.utf | में नाच-मुजरे आदि का विरोध किया | जाता | था, पर ऐसे अवसरों पर कुछ मनोरंजन |
| 43452 | kyaabhuulUU.utf | का सामान तो खत्तू के यहाँ से मिल | जाता | था, पर कुछ ऊपरी ख़र्च-वर्च की |
| 43453 | kyaabhuulUU.utf | गीतों में उन्हें मनसाराम भी कहा | जाता | था, पर राम का नाम तो गीत की पंक्ति |
| 43454 | kyaabhuulUU.utf | कपड़े पहनकर आने का आदेश दिया | जाता | था, फिर भी कोई लड़का मैले कपड़े |
| 43455 | kyaabhuulUU.utf | और जितना ही मुझे समझाया-बुझाया | जाता | था, मुझपर ज़ोर डाला जाता था, |
| 43456 | kyaabhuulUU.utf | से हटाकर पढ़ने-लिखने की ओर लगाया | जाता | था, मुझे पढ़ने-लिखने से हटाकर |
| 43457 | kyaabhuulUU.utf | की कोठरी के सामने लाकर डाल दिया | जाता | था, मैं चुप हो जाता था, जैसे |
| 43458 | kyaabhuulUU.utf | को ससुराल में क्यों इतना दुख दिया | जाता | था, यह मैं समझ नहीं सका। सैकड़ों |
| 43459 | kyaabhuulUU.utf | यह थी कि जो अन्न भूमि पर गिर | जाता | था, वह चमारिन का होता था, शेष |
| 43460 | kyaabhuulUU.utf | बैलों के-लिए साल भर का चारा मिल | जाता | था, सब्ज़ी के-लिए उनका अपना |
| 43461 | kyaabhuulUU.utf | थी, गर्मियों में सुबह का स्कूल हो | जाता | था, साढ़े छह से साढ़े दस तक। |
| 43462 | kyaabhuulUU.utf | कम से कम दिन में दो बार मैं आता- | जाता | था; उस जगह से होकर भी जहाँ मैं |
| 43463 | kyaabhuulUU.utf | काम तो मैं सामान्य रूप से किए ही | जाता | था; गर्मी में तो सभी थोड़े-बहुत |
| 43464 | kyaabhuulUU.utf | या तपेदिक़ ला-इलाज मर्ज़ समझा | जाता | था; जिसको होता था उसके-लिए, यह |
| 43465 | kyaabhuulUU.utf | दिया करते थे; उसे राम-गली भी कहा | जाता | था; प्रायः तवायफ़ों के मुहल्ले |
| 43466 | kyaabhuulUU.utf | क्योंकि मेरा उच्चारण शुद्ध समझा | जाता | था; भगवान चतुर्भुजी रूप में |
| 43467 | kyaabhuulUU.utf | हाथ से एक किताब पकड़कर पढ़ता | जाता | था; वर्षों मैंने उसको ऐसे ही |
| 43468 | kyaabhuulUU.utf | थी। मरीज़ को पूरा आराम लेने को कहा | जाता | था; वह हर समय चारपाई पर पड़ा |
| 43469 | kyaabhuulUU.utf | ओर से पानी बहकर वहाँ इकट्ठा हो | जाता | था; शायद वहाँ किसी समय पर कुंड |
| 43470 | kyaabhuulUU.utf | में घुमड़कर फिर अंदर ही बैठ | जाता | था। |
| 43471 | kyaabhuulUU.utf | मैं उनको देता आ रहा था, अब भी देता | जाता | था। अब भी उनके प्रति मुझे स्नेह-सहानुभूति |
| 43472 | kyaabhuulUU.utf | इस बात को प्रयत्नपूर्वक छिपाया | जाता | था। इस पेशे के साथ कुछ ऐसी हीनता |
| 43473 | kyaabhuulUU.utf | था। स्कूल बंद था। ट्यूशनों पर मैं | जाता | था। उनकी आमदनी की मुझे ज़रूरत |
| 43474 | kyaabhuulUU.utf | बहुओं के किसी गुण में नहीं गिना | जाता | था। उनकी माँ ने उनको गृहस्थी |
| 43475 | kyaabhuulUU.utf | और कांट का विशेष अध्ययन कराया | जाता | था। उसके साथ एनशेन्ट या माडर्न |
| 43476 | kyaabhuulUU.utf | बुलाकर उसपर उसका नाम खुदवा दिया | जाता | था। उसपर कई अक्षर खुदे हुए |
| 43477 | kyaabhuulUU.utf | की देवी के समक्ष उतरवाया | जाता | था। एक बकरे की बलि दी जाती थी। |
| 43478 | kyaabhuulUU.utf | तल्लीनता का एक क़िस्सा भी कहा | जाता | था। एक बार उनके पाँव में एक |
| 43479 | kyaabhuulUU.utf | उसे शीशे के घुटन्ने से घोटा भी | जाता | था। ऐसे दो-एक घुटन्ने मैंने |
| 43480 | kyaabhuulUU.utf | थाली में सीधा सजाकर समर्पित किया | जाता | था। और जब मैं टोकरियों को ठोकर |
| 43481 | kyaabhuulUU.utf | सदा ठीक ही रहे हैं - और मैं उनपर अड़ | जाता | था। और जितना ही मुझे समझाया-बुझाया |
| 43482 | kyaabhuulUU.utf | बड़े जो कहते थे वही मैं करता चला | जाता | था। कर्कल एक दिन ख़बर लाए कि |
| 43483 | kyaabhuulUU.utf | भी तरफ़ का रास्ता चंपा के घर होकर | जाता | था। कर्कल भी अब किसी न किसी |
| 43484 | kyaabhuulUU.utf | पर उसे पुरखों का घर ही कहा और माना | जाता | था। कहते हैं, अकबर बादशाह ने |
| 43485 | kyaabhuulUU.utf | गुप्त रूप से झोली में डाल दिया | जाता | था। काश, मैं भी चंपा के साथ बदरीनाथ |
| 43486 | kyaabhuulUU.utf | घी, मक्खन, अंडा अधिक से अधिक दिया | जाता | था। कूने के इलाज में चिकना |
| 43487 | kyaabhuulUU.utf | में मनसा का नाम सबसे पहले जोड़ा | जाता | था। गीतों में उन्हें मनसाराम |
| 43488 | kyaabhuulUU.utf | आभूषणों से उनका शृंगार किया | जाता | था। गोसाईं जी भी खाने-पहनने |
| 43489 | kyaabhuulUU.utf | सामने से होता पास के इमामबाड़े को | जाता | था। घोड़े के आगे-पीछे सैकड़ों |
| 43490 | kyaabhuulUU.utf | था, वह भी किसी तरह हमारे घर आ | जाता | था। चित्रों के नीचे उर्दू-हिंदी |
| 43491 | kyaabhuulUU.utf | पूछने प्रति संध्या उनके घर | जाता | था। जितनी भी आर्थिक सहायता |
| 43492 | kyaabhuulUU.utf | परीक्षा देने मैं अपने नए घर से ही | जाता | था। जिस ज़मीन पर हमारा घर बना |
| 43493 | kyaabhuulUU.utf | शक्ति थी। बेकार उनसे बैठा ही न | जाता | था। दिन को वे कभी नहीं सोती |
| 43494 | kyaabhuulUU.utf | होने को होता था तो ख़ासा तनाव आ | जाता | था। दौरे की तारीख़ पहले से |
| 43495 | kyaabhuulUU.utf | बोलने के-लिए प्रोत्साहित किया | जाता | था। पूरे स्कूल की डिबेटिंग |
| 43496 | kyaabhuulUU.utf | में वह सलालाबाद के नाम से जाना | जाता | था। बाग़ वहाँ कोई न था। |
| 43497 | kyaabhuulUU.utf | की माँग बढ़ी कि उनका कंट्रोल लग | जाता | था। मेरा ख़्याल है कि उन दिनों |
| 43498 | kyaabhuulUU.utf | अक्सर शिकरम का ही उपयोग किया | जाता | था। मेरे लड़कपन में एक गीत |
| 43499 | kyaabhuulUU.utf | हर छोटे नाम के साथ जोड़ दिया | जाता | था। मैं समझता हूँ कि उनका पूरा |
| 43500 | kyaabhuulUU.utf | के काग़ज़ों पर नक़ल कराया | जाता | था। यह सब मेरे मौलिक लेखन के-लिए |
| 43501 | kyaabhuulUU.utf | की आराम घड़ी का वक़्त ठीक किया | जाता | था। लड़कों को धुले-साफ़ कपड़े |
| 43502 | kyaabhuulUU.utf | पड़ता था। दौरे में माताभीख साथ | जाता | था। वही उनका खाना भी बनाता |
| 43503 | kyaabhuulUU.utf | (जैनी सेठ के किसी वंशज) का बाग़ कहा | जाता | था। वास्तव में बाग़ के दो हिस्से |
| 43504 | kyaabhuulUU.utf | तुरंत सज़ा का भी भुगतान कर दिया | जाता | था। सज़ा देने का उनका अपना |
| 43505 | kyaabhuulUU.utf | मोहनलाल रहे। मकान आसेबी समझा | जाता | था। सरबराकार ने हर दरवाज़े-खिड़की |
| 43506 | kyaabhuulUU.utf | मुझे घुमाने ले चलो। और घुमाने ले | जाता | मैं उसे जमुना के पुल पर। नए |
| 43507 | kyaabhuulUU.utf | एक दूसरे से मिल पाते, जब सारा घर सो | जाता | या हमारे ऊपर कुछ कृपा कर घर |
| 43508 | kyaabhuulUU.utf | जाती है, कड़ी से कड़ी चोट का दर्द | जाता | रहता है, बड़ी से बड़ी चिंता |
| 43509 | kyaabhuulUU.utf | "रुपया पैसा तो आता- | जाता | रहता है। मौक़े पर करने की बात |
| 43510 | kyaabhuulUU.utf | महीनों खूँटे जलाकर खाना बनाया | जाता | रहा। |
| 43511 | kyaabhuulUU.utf | शक्ति में बराबर विश्वास किया | जाता | रहा। बटलोई लड़कपन में मैंने |
| 43512 | kyaabhuulUU.utf | तक 'परताबगढ़ -वाले' के नाम से जाना | जाता | रहा। बाबूपट्टी के परिवार के |
| 43513 | kyaabhuulUU.utf | और ले | जाता | वहाँ पर |
| 43514 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी को खाना खिलाकर वापस न आ | जाता | वे भोजन न करतीं; जब कोई जाने |
| 43515 | kyaabhuulUU.utf | है --- तब मैं सारे संसार के-लिए मर | जाता | हूँ, और मैं चाहता हूँ कि कोई |
| 43516 | kyaabhuulUU.utf | पहुँच गया हूँ। शाम को भारती-भवन | जाता | हूँ, वहाँ कई हिंदी दैनिक साप्ताहिक |
| 43517 | kyaabhuulUU.utf | उदास घर लौट आता हूँ। बैठक में लेट | जाता | हूँ; एडम्स की बात सोचता हूँ; |
| 43518 | kyaabhuulUU.utf | जैसा भी खाना बना होता है खाकर उठ | जाता | हूँ। अगर कभी खाने में कोई त्रुटि |
| 43519 | kyaabhuulUU.utf | रास्ते हाय-हाय करते प्रतिदिन आता- | जाता | हूँ। तू पहले ही क्यों नहीं |
| 43520 | kyaabhuulUU.utf | वर्षों बाद मैं यह सोचकर चकित रह | जाता | हूँ कि उस अधपढ़ी-सी लड़की में |
| 43521 | kyaabhuulUU.utf | में ले गए थे। मैं जब कभी राम के घर | जाता | हूँ हिल-फिरकर मेरी आँख उस घड़ी |
| 43522 | kyaabhuulUU.utf | धरा जिसपर मन का धन धोखे से मिल | जाता | है !' और दूसरे ही क्षण नियति |
| 43523 | kyaabhuulUU.utf | मात्र से भक्तों का हृदय विगलित हो | जाता | है - 'ऊधो मोहिं ब्रज बिसरत नाहीं।' |
| 43524 | kyaabhuulUU.utf | और ब्राह्मण इच्छाबल का धनी माना | जाता | है - 'तप बल बिप्र सदा बरियारा'। |
| 43525 | kyaabhuulUU.utf | भाप-सा बनकर शून्य में विलीन हो | जाता | है ? क्या किसी दिन इसी तरह मेरी |
| 43526 | kyaabhuulUU.utf | से दबी रही है और इसका कारण बताया | जाता | है उसकी आर्थिक परतंत्रता। |
| 43527 | kyaabhuulUU.utf | बन जाने पर निर्भर है। इसी से कहा | जाता | है कवि जन्म लेते हैं, बनाए नहीं |
| 43528 | kyaabhuulUU.utf | के हैं जिसके बारे में भारत में कहा | जाता | है कि "अगर साँप और कायस्थ एक |
| 43529 | kyaabhuulUU.utf | निकाल लेता, इसपर एक क़िस्सा भी कहा | जाता | है कि उसकी इस आदत से आजिज़ आकर |
| 43530 | kyaabhuulUU.utf | अपनी जवानी में, कोई ऐसी भूल कर | जाता | है कि उससे उसकी ज़िंदगी का |
| 43531 | kyaabhuulUU.utf | एक और क़िस्से में बताया | जाता | है कि एक दफ़ा किसी ने एक प्रेत |
| 43532 | kyaabhuulUU.utf | जाम हो जाती हैं और आदमी भूल भी | जाता | है कि कभी उसके पास इतना मज़बूत |
| 43533 | kyaabhuulUU.utf | की ओर व्यंग्य करने के-लिए कहा | जाता | है कि पाँच लाला से एक मूली नहीं |
| 43534 | kyaabhuulUU.utf | मूल नक्षत्र में पैदा हुआ है। कहा | जाता | है कि मूल नक्षत्र में जन्मा |
| 43535 | kyaabhuulUU.utf | किया जाए तो लोगों में शक पड़ | जाता | है कि लड़के में कोई ख़राबी |
| 43536 | kyaabhuulUU.utf | जलने का अर्थ गाँवों में यह लगाया | जाता | है कि वंश-क्रम अटूट है। वंशनष्ट |
| 43537 | kyaabhuulUU.utf | नारायण में अधिक था। ऐसा कहा | जाता | है कि शरीर की बनावट में मन के |
| 43538 | kyaabhuulUU.utf | शृंखला से बाँधने का प्रयत्न किया | जाता | है तब वे बिखर जाती हैं। तुलसा |
| 43539 | kyaabhuulUU.utf | के अनुरूप ढलने से इन्कार ही करता | जाता | है तो उसे मक्खी की तरह निकालकर |
| 43540 | kyaabhuulUU.utf | जात-पाँत, ऊँच-नीच का भेद-भाव किया | जाता | है तो यह भगवान का मंदिर नहीं, |
| 43541 | kyaabhuulUU.utf | (फ़ारसी में 'क़लम' पुल्लिंग माना | जाता | है) कहता है कि मैं दुनिया का |
| 43542 | kyaabhuulUU.utf | अपमान किया जाता है, उसे मारा-पीटा | जाता | है, उसके मायके -वालों को गाली |
| 43543 | kyaabhuulUU.utf | मेहनत ली जाती है, उसका अपमान किया | जाता | है, उसे मारा-पीटा जाता है, उसके |
| 43544 | kyaabhuulUU.utf | परिवार एक प्रकार का राजपरिवार हो | जाता | है, और उसके ऊपर पलने -वाले लोग |
| 43545 | kyaabhuulUU.utf | रहा है भारत में तो उसे शूद्र समझा | जाता | है, और उसे धर्म-प्रचार करने |
| 43546 | kyaabhuulUU.utf | के साथ पिता का नाम भी जोड़ दिया | जाता | है, और दक्षिण में जन्मस्थान |
| 43547 | kyaabhuulUU.utf | हैं। कभी महेश-प्रकाश के साथ समय कट | जाता | है, कभी मुक्त, राजनाथ पांडेय |
| 43548 | kyaabhuulUU.utf | के मनोकोष में क्या, कब, किससे जुड़ | जाता | है, जुड़कर क्या बन जाता है, बनकर |
| 43549 | kyaabhuulUU.utf | का पथ है बाण का पथ, जो सीधा | जाता | है, जो कोई जगह नहीं घेरता, जो |
| 43550 | kyaabhuulUU.utf | में सिमट जाती है, क़तरा दरिया हो | जाता | है, दरिया समुंदर, और समुंदर |
| 43551 | kyaabhuulUU.utf | किससे जुड़ जाता है, जुड़कर क्या बन | जाता | है, बनकर कितना सबको बदल देता |
| 43552 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी से बड़ी चिंता का पंजा ढीला हो | जाता | है, बेचैन से वेचैन मरीज़ को |
| 43553 | kyaabhuulUU.utf | जिस अवस्था से आदमी को सयाना समझा | जाता | है, यानी बालिग़ कहे जाने की |
| 43554 | kyaabhuulUU.utf | लोक गीतों में शब्दों से जितना कहा | जाता | है, लय-ध्वनियों में उससे कहीं |
| 43555 | kyaabhuulUU.utf | लगता, और कभी-कभी मुझे ग़ुस्सा भी आ | जाता | है, हालाँकि आना न चाहिए क्योंकि |
| 43556 | kyaabhuulUU.utf | तुर्क यानी माशूक पर निछावर हो | जाता | है: |
| 43557 | kyaabhuulUU.utf | दिया, जैसे मृतकों के-लिए घंट बाँधा | जाता | है; कल्पना 'मधुशाल' में ही जन्म |
| 43558 | kyaabhuulUU.utf | पेड़ ही बाँधा जाता और दान किया | जाता | है; कहीं पति को भी बाँधने की |
| 43559 | kyaabhuulUU.utf | हैं; वेश्याओं को राम-जनी कहा | जाता | है; हिंदुओं की व्यंग्य-वृत्ति |
| 43560 | kyaabhuulUU.utf | के आँसुओं के सामने पुरुष बेबस हो | जाता | है। |
| 43561 | kyaabhuulUU.utf | गहरा दर्द कुछ समय के बाद सह्य हो | जाता | है। |
| 43562 | kyaabhuulUU.utf | तैर सकना, हिंदू समाज में गुण समझा | जाता | है। |
| 43563 | kyaabhuulUU.utf | थे जिनका संकेत प्रायः इनमें समझा | जाता | है। |
| 43564 | kyaabhuulUU.utf | तो नई लिखने का उसका उत्साह मारा | जाता | है। 'मधुशाला' अधर में लटकी थी |
| 43565 | kyaabhuulUU.utf | धौंस झेलते अपनी सारी अकड़ भूल | जाता | है। अध्यापक अपनी अकड़ बनाए |
| 43566 | kyaabhuulUU.utf | का 'खिल' अथवा परिशिष्ट माना | जाता | है। इसमें श्री कृष्ण के चरित |
| 43567 | kyaabhuulUU.utf | जो लौटता नहीं, जो आगे ही बढ़ता | जाता | है। इसे मैंने ईट्स पर लिखी |
| 43568 | kyaabhuulUU.utf | होती है और तभी से जाड़ा शुरू हो | जाता | है। उस साल भी ऐसी ही अचानक वर्षा |
| 43569 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी का सारा नक़्शा ही बदल | जाता | है। किसी सही क़दम से ज़िंदगी |
| 43570 | kyaabhuulUU.utf | पेड़ है, जिसपर लंबा लाल झंडा लगाया | जाता | है। छोटी-सी बस्ती है। चौरी |
| 43571 | kyaabhuulUU.utf | ही घाव भरने की प्रक्रिया आरंभ हो | जाता | है। जितना दर्द आज है उतना कल |
| 43572 | kyaabhuulUU.utf | हूँ कि इतना होने से ही आदमी कवि बन | जाता | है। जीवन में बहुत-से कवि हैं |
| 43573 | kyaabhuulUU.utf | चीज़ होती है। शरीर का आधार ही हिल | जाता | है। जीवन है तो कुछ-न-कुछ चले-फिरे |
| 43574 | kyaabhuulUU.utf | है, बेचैन से वेचैन मरीज़ को चैन आ | जाता | है। दमहे - दमे के रोगी - की भी |
| 43575 | kyaabhuulUU.utf | पट्टी, चमार पट्टी आदि में किया | जाता | है। परताबगढ़ का बाबूपट्टी |
| 43576 | kyaabhuulUU.utf | इसी पर उतराता है, कवि इसमें डूब | जाता | है। बचने का उपाय सिर्फ़ एक |
| 43577 | kyaabhuulUU.utf | उसे आगे जाने देता है, ख़ुद पीछे रह | जाता | है। बस। और अब तो जब से नगरों |
| 43578 | kyaabhuulUU.utf | के यहाँ लड़का बे-भुनाई हुंडी कहा | जाता | है। बाँदा के वकील बाबू गयाप्रसाद |
| 43579 | kyaabhuulUU.utf | की ज़मीन पर भी होता हुआ आगे निकल | जाता | है। बाबा ने कभी धीरज नहीं छोड़ा। |
| 43580 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उनपर भारी जुर्माना किया | जाता | है। यह नियम उन लोगों पर लागू |
| 43581 | kyaabhuulUU.utf | के अंतर से भी ग्रहों में अंतर पड़ | जाता | है। लोकानुभव ने मूल नक्षत्र |
| 43582 | kyaabhuulUU.utf | और समुंदर फिर क़तरे में समा | जाता | है। वहाँ बात की बात में साक़ी |
| 43583 | kyaabhuulUU.utf | चूका कि अपने असली रूप में प्रकट हो | जाता | है। शायद अंत में मनुष्य को |
| 43584 | kyaabhuulUU.utf | तो कटना ही था। कुछ पुरातन अजीरन हो | जाता | है। हम उससे ऊब उठते हैं। उसकी |
| 43585 | kyaabhuulUU.utf | रहता है कि रोना-आँसू निकलना बंद हो | जाता | है। हमारी गाँव की स्त्रियाँ |
| 43586 | kyaabhuulUU.utf | छूटे। आधुनिक युग में यह अधिक देखा | जाता | है। हमारे पुराने लोगों को नयों |
| 43587 | kyaabhuulUU.utf | स्त्री के साथ ख़रीदारी करने | जाता | हो तब। सिविल लाइन साहब-मेमों |
| 43588 | kyaabhuulUU.utf | निश्चय ही इसको कौतूहल के साथ सुना | जाता | होगा, और डा॰ गणेशप्रसाद की |
| 43589 | kyaabhuulUU.utf | गिरता होगा, उसको फिर से उठा दिया | जाता | होगा। इस क्रम में शायद पूरा |
| 43590 | kyaabhuulUU.utf | ही बहुत-से मामलों का निबटान किया | जाता | होगा। नायब साहब अपने दबंग रूप |
| 43591 | kyaabhuulUU.utf | ऐसा व्यसन संपन्नता का चिह्न समझा | जाता | होगा। नायब साहब आनंदवादी आदमी |
| 43592 | kyaabhuulUU.utf | पर तब इसपर किसी का ध्यान शायद ही | जाता | हो। |
| 43593 | kyaabhuulUU.utf | अब तो शायद ही कहीं गंजीफ़ा खेला | जाता | हो। ताश घर-घर में पहुँच गया |
| 43594 | kyaabhuulUU.utf | उसे तीन बल्लियों के सहारे लटकाया | जाता | , आम के पल्लवों और गेंदे के फूलों |
| 43595 | kyaabhuulUU.utf | अलग-अलग अवगुणों को कहाँ तक गिनाया | जाता | , इसलिए उसपर, सक्षोप में, कलंकी |
| 43596 | kyaabhuulUU.utf | फेफड़ा उसका प्रायः साफ़ समझा | जाता | , उसे खाँसी न आती जो क्षय के मरीज़ों |
| 43597 | kyaabhuulUU.utf | दो ट्यूशनें कर लीं, एक पर सुबह को | जाता | , एक पर शाम को। दोनों से बीस-पचीस |
| 43598 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाता, कुछ उसमें रहने भी दिया | जाता | , और उसके प्रताप से बिरादरी |
| 43599 | kyaabhuulUU.utf | खाते, ग़रीब-गुरबा को बाँटा | जाता | , और फिर भी कुछ बच रहता। |
| 43600 | kyaabhuulUU.utf | जाता और मैं इमाम साहब का फ़कीर बन | जाता | , और राधा, जो मेरे जन्म के बाद |
| 43601 | kyaabhuulUU.utf | मुझे याद है, कभी मैं बहन को लिवाने | जाता | , कभा उनको देखने। होली के दिनों |
| 43602 | kyaabhuulUU.utf | पास जाता तो कभी उसके सिरहाने बैठ | जाता | , कभी उसके पैताने। चाह मैं उसके |
| 43603 | kyaabhuulUU.utf | जाता। कुछ लोगों को जैसे-तैसे सहा | जाता | , कभी कुछ मानसिक और आर्थिक कष्ट |
| 43604 | kyaabhuulUU.utf | ही नहीं, मेरा ध्यान ही उस ओर नहीं | जाता | , कभी जला भी लो तो प्रायः पूरी |
| 43605 | kyaabhuulUU.utf | अन्य सब व्यंजनों में डाल दिया | जाता | , कुछ उसमें रहने भी दिया जाता, |
| 43606 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए राग-रंग से गुंजित-रंजित हो | जाता | , खुलकर अश्लील गीत गाये जाते |
| 43607 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल से लौटकर अब मैं भारती भवन न | जाता | , चंपा के यहाँ पहुँच जाता। सुबह |
| 43608 | kyaabhuulUU.utf | घर आते, और पता किसी-न-किसी तरह ही लग | जाता | , तो घर की औरतें आशंका और विक्षोभ-भरे |
| 43609 | kyaabhuulUU.utf | खींच ली जाती। प्रायः सत्तू खाया | जाता | , दाना चबाया जाता कि घर से धुआँ |
| 43610 | kyaabhuulUU.utf | आई। बाहर का दरवाज़ा बंद कर लिया | जाता | , दूसरे खंड को अलग कर लेने -वाला |
| 43611 | kyaabhuulUU.utf | जाता तो वह रात भर शिकरम खींचता | जाता | , नहीं रात होते ही वह रुक जाता |
| 43612 | kyaabhuulUU.utf | ही जो बताता उसके-लिए किया, कराया | जाता | , पर उसे दौरे आते-जाते, जब-तब |
| 43613 | kyaabhuulUU.utf | ऊपर ही होगी; मैं पैदल युनिवर्सिटी | जाता | , पैदल लौटता, इसमें बहुत-सा समय |
| 43614 | kyaabhuulUU.utf | जो न आते उनको घर से पकड़ मँगाया | जाता | , प्रायः असामी पूरी मालगुजारी |
| 43615 | kyaabhuulUU.utf | न दिखता तो दूसरा डाक्टर बुलाया | जाता | , फिर तीसरा। फिर कुछ दिन हकीमों |
| 43616 | kyaabhuulUU.utf | बढ़ने लगता, बहुत ऊँचे भी न | जाता | , बस यही १०१ के क़रीब, १०२ के |
| 43617 | kyaabhuulUU.utf | मेरी आँखों के सामने अँधेरा छा | जाता | , मेरे पाँवों के नीचे से धरती |
| 43618 | kyaabhuulUU.utf | को करना पड़ता था। जब सब कुछ हो | जाता | , मैं खचीनों पर स्याही भर फेर |
| 43619 | kyaabhuulUU.utf | मर्दों में किसी-किसी को हाल आ | जाता | , लोग मुँह पर पानी छिड़ककर, पंखा |
| 43620 | kyaabhuulUU.utf | अपनी पढ़ाई करता, फिर ट्यूशन पर | जाता | , शाम को ट्यूशन से लैटकर रात |
| 43621 | kyaabhuulUU.utf | थीं, अँधेरे में भी मैं उनपर चढ़ | जाता | ; कमरे में पहुँच, कहीं दियासलाई |
| 43622 | kyaabhuulUU.utf | अपने भविष्य का ध्यान रखने को कहा | जाता | ; पर मेरा विरोध करते, मुझसे ज़बर्दस्ती |
| 43623 | kyaabhuulUU.utf | प्रति सप्ताह अपनी सास को देखने | जाता | ; वे मुझे बड़े प्यार की दृष्टि |
| 43624 | kyaabhuulUU.utf | की मूली था जो मुझे निमंत्रित किया | जाता | ; सोचा होगा, दर्शक की हैसियत |
| 43625 | kyaabhuulUU.utf | जाती और दो-चार का खोपड़ा-भंजन हो | जाता। | |
| 43626 | kyaabhuulUU.utf | जाती और लहरों का हिसाब भी ठीक बैठ | जाता। | |
| 43627 | kyaabhuulUU.utf | तो हाथ पर हाथ धर, हार मानकर बैठ | जाता। | |
| 43628 | kyaabhuulUU.utf | भी कभी हमारा दरवाज़ा बंद न किया | जाता। | |
| 43629 | kyaabhuulUU.utf | है वह हमें विक्षिप्त बनाकर छोड़ | जाता। | |
| 43630 | kyaabhuulUU.utf | बिना ताप का अनुभव किए मैं भस्म हो | जाता। | अगर मैं पानी में डूबता तो तह |
| 43631 | kyaabhuulUU.utf | एक तहमत, और चार आना पैसा दिया | जाता। | अपनी बुढ़ाई में भी वे हम लड़कों |
| 43632 | kyaabhuulUU.utf | पड़ती तो मैं मील-दो-मील पैदल चला | जाता। | इस अनुभव ने मुझे एक कविता लिखने |
| 43633 | kyaabhuulUU.utf | और सब कुछ किए-धरे पर पानी फिर | जाता। | ऐसी स्थिति में एक बात अच्छी |
| 43634 | kyaabhuulUU.utf | और कभी संकोचवश उनका स्वागत किया | जाता। | कुछ लोगों को जैसे-तैसे सहा |
| 43635 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी चफरी के छोटे घर से आ | जाता। | जब इन स्रोतों से भी कोई सहायता |
| 43636 | kyaabhuulUU.utf | सारी आधि-व्याधि से मुक्त मान लिया | जाता। | जलूस निकल जाता तो कोई कर्बला |
| 43637 | kyaabhuulUU.utf | बड़े के नाते विशिष्ट सम्मान दिया | जाता। | देवताओं की स्थापना बड़े घर |
| 43638 | kyaabhuulUU.utf | मनुष्य उनसे मुक्त नहीं हो | जाता। | पिछले सात-आठ महीनों में जो |
| 43639 | kyaabhuulUU.utf | लेने और खुली हवा में रहने को कहा | जाता। | फेफड़ा उसका प्रायः साफ़ समझा |
| 43640 | kyaabhuulUU.utf | बिगड़ जाती, कभी मशीनमैन बीमार पड़ | जाता। | बहरहाल, साल होने को आ रहे थे |
| 43641 | kyaabhuulUU.utf | और कभी घर का नौकर माताभीख बारी | जाता। | भदरी स्टेशन पर उतरना होता था। |
| 43642 | kyaabhuulUU.utf | सस्ती का समय था, किसी तरह घर चलता | जाता। | मकान एक तरह से अधबना था, फिर |
| 43643 | kyaabhuulUU.utf | व्यवहार-नीति में हस्बमामूल समझा | जाता। | माता जी जितना बतातीं लोग उतना |
| 43644 | kyaabhuulUU.utf | होती, भोलापन होता जो मन को वेध | जाता। | मेरे पिता की मृत्यु के बाद |
| 43645 | kyaabhuulUU.utf | साल वह अवश्य परीक्षा में फ़ेल हो | जाता। | मैंने अपने को अपवाद सिद्ध किया। |
| 43646 | kyaabhuulUU.utf | -वाले भी। शहर में सुना देता तो पिट | जाता। | लगान वसूली के दिनों में भी |
| 43647 | kyaabhuulUU.utf | मैं उनके सामने पालथी मारकर बैठ | जाता। | शुरू के दिनों में राधा अपनी |
| 43648 | kyaabhuulUU.utf | एक तरह से किताबों की बिक्री से मिल | जाता। | श्यामा ने मेरा विरोध न किया। |
| 43649 | kyaabhuulUU.utf | सब कुछ नियमानुसार ही नहीं सीखा | जाता। | सातवीं में पहुँचकर जो मैंने |
| 43650 | kyaabhuulUU.utf | भवन न जाता, चंपा के यहाँ पहुँच | जाता। | सुबह भी मैं एकाध बार चंपा को |
| 43651 | kyaabhuulUU.utf | आघात पहुँचता, और शायद ही सहन किया | जाता। | हमारे मकान के दक्षिण-पच्छिम |
| 43652 | kyaabhuulUU.utf | घर पर मुझे बच्चन नाम से पुकारा | जाता। | हरिवंश नाम रखने का एक विशेष |
| 43653 | kyaabhuulUU.utf | कर विद्याशंकर की तरह रिटायर हो | जाता। | हो जाता तो इसमें बुरा ही क्या |
| 43654 | kyaabhuulUU.utf | है, तुम अलग बैठ जाओ।" 'सब तें अधिक | जाति | अवमाना।' मुझे बहुत बुरा लगा, |
| 43655 | kyaabhuulUU.utf | थी - कम से कम सरकारी काग़ज़ों से | जाति | का कालम हटा सकती थी; - इसके परिणाम |
| 43656 | kyaabhuulUU.utf | एक स्थान था जिसका राजा उग्रसेन, | जाति | का डोम था। बस्ती ज़िले में |
| 43657 | kyaabhuulUU.utf | है कि लोग अपने नाम के साथ अपनी | जाति | का संकेत करना बंद कर दें। जिन |
| 43658 | kyaabhuulUU.utf | पर शासन किया था। यदि मेरी | जाति | की गणना छोड़ दी जाए, तो भारत |
| 43659 | kyaabhuulUU.utf | तक टूटना नहीं तो ढीली होना होगा। | जाति | की जड़, अर्थहीन और हानिकारक |
| 43660 | kyaabhuulUU.utf | उनका आर्थिक स्तर ऊपर उठे। साथ ही | जाति | की शृंखला को ऊपर से नीचे तक |
| 43661 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः नीची समझी जाने -वाली | जाति | के लोग हुआ करते थे। जैनियों |
| 43662 | kyaabhuulUU.utf | ने उनपर लिखते हुए बताया कि ये उस | जाति | के हैं जिसके बारे में भारत |
| 43663 | kyaabhuulUU.utf | करता था कि वे अपने नाम के साथ अपनी | जाति | न जोड़ें - अपने को राम प्रसाद |
| 43664 | kyaabhuulUU.utf | को जान लेना चाहिए कि मेरी | जाति | ने पुराने ज़माने में अन्य सेवाओं |
| 43665 | kyaabhuulUU.utf | उत्पन्न हुए हैं। मेरी ही | जाति | ने वर्तमान समय के सबसे बड़े |
| 43666 | kyaabhuulUU.utf | रहेगा ? अकेले बंगाल में ही मेरी | जाति | में सबसे बड़े दार्शनिक, सबसे |
| 43667 | kyaabhuulUU.utf | चाहती तो एक विधेयक से नाम के साथ | जाति | लगाना बंद करा सकती थी - कम से |
| 43668 | kyaabhuulUU.utf | साथ 'वर्मा' जोड़ा था, पर सौभाग्य से | जाति | -उपजाति की व्यर्थता और उसे नाम |
| 43669 | kyaabhuulUU.utf | विशिष्टता नहीं प्राप्त की उसमें | जाति | -चरित्र व्यक्ति के ऊपर आरोपित |
| 43670 | kyaabhuulUU.utf | था कि जो हमारे यहाँ भोजन करेगा वह | जाति | -च्युत कर दिया जाएगा। इसी डर |
| 43671 | kyaabhuulUU.utf | कोई लंबा सामूहिक अनुभव रहता है जो | जाति | -जीवन में न जाने कितने अवसरों |
| 43672 | kyaabhuulUU.utf | वे तो संन्यासी हो गए थे, उन्हें | जाति | -पाँति या जातिगत अभिमान के प्रति |
| 43673 | kyaabhuulUU.utf | जाति | -पाँति वहँ नाहीं।' | |
| 43674 | kyaabhuulUU.utf | वेदांत सिद्धांत ने उनको धर्म- | जाति | -विभेद भावना से ऊपर उठा लिया |
| 43675 | kyaabhuulUU.utf | को तीन शब्दों -वाले - तीसरा प्रायः | जाति | -सूचक। गुजरात आदि में नाम के |
| 43676 | kyaabhuulUU.utf | हो गए थे, उन्हें जाति-पाँति या | जातिगत | अभिमान के प्रति उदासीन रहना |
| 43677 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्ति जातिस्तर पर ही रहता है। | जातिगत | आलोचना-प्रत्यालोचनाएँ जहाँ |
| 43678 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती है। हमारे नगरों में, जहाँ | जातिगत | बंधन ढीले हो रहे हैं, व्यक्तिगत |
| 43679 | kyaabhuulUU.utf | हमारे गाँवों में व्यक्ति अब भी | जातिगत | स्तर पर रह रहा है। वहाँ अब भी |
| 43680 | kyaabhuulUU.utf | कि समान जीवन, रहन-सहन, व्यवसाय - और | जातियाँ | इसी आधार पर बनी हैं - एक विशेष |
| 43681 | kyaabhuulUU.utf | मार्ग पर रख सकते हैं, उसी प्रकार | जातियाँ | भी कर सकती हैं और करती भी हैं। |
| 43682 | kyaabhuulUU.utf | गवर्नमेंट कालेज में सभी धर्म, सभी | जातियों | के लड़के पढ़ सकते थे। अँग्रेज़ी |
| 43683 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ जनता | जातियों | में बँटी हो वहाँ पारस्परिक |
| 43684 | kyaabhuulUU.utf | भारी भूल भी नहीं हो सकती। व्यक्ति | जातिस्तर | पर ही रहता है। जातिगत आलोचना-प्रत्यालोचनाएँ |
| 43685 | kyaabhuulUU.utf | गए तो वे भी उनके पास जाकर बैठ | जातीं | और इस प्रकार उन्होंने उर्दू |
| 43686 | kyaabhuulUU.utf | के उजाले में रामायण खोलकर बैठ | जातीं | और तब तक बाँचती रहतीं जब तक |
| 43687 | kyaabhuulUU.utf | उँगलियाँ धीरे-धीरे निस्पंद हो | जातीं | और मुझे लगता कि मैं किसी अतल |
| 43688 | kyaabhuulUU.utf | था कि जब वे ललितपुर से इलाहाबाद | जातीं | , अथवा इलाहाबाद से ललितपुर, |
| 43689 | kyaabhuulUU.utf | छितनियाँ लिये हुए कहीं पास ही बैठ | जातीं | , इसलिए कि मौलवी साहब से मुझे |
| 43690 | kyaabhuulUU.utf | वहीं से कोठी पर खाना बनाने चली | जातीं | , और दूसरे वक़्त का खाना बनाकर |
| 43691 | kyaabhuulUU.utf | तो 'चुक्-चुक्' करती कभी इधर से निकल | जातीं | , कभी उधर से। किसी-किसी के घर |
| 43692 | kyaabhuulUU.utf | दोनों घंटों एक-दूसरे को गरियाती | जातीं | , जब तक उनका गला ही जवाब न दे |
| 43693 | kyaabhuulUU.utf | ओर बाँस गाड़कर झेडियाँ लगाई | जातीं | , ज़मीन पर फ़र्श लगता और कोई |
| 43694 | kyaabhuulUU.utf | होते, कविताएँ, कहानियाँ पढ़ी | जातीं | , निबंध पढ़े जाते। ऊँचे दर्जे |
| 43695 | kyaabhuulUU.utf | वे तख़्ती धोते, सुखाते, चँगीटते ऊब | जातीं | , पर मैं न ऊबता। इस प्रक्रिया |
| 43696 | kyaabhuulUU.utf | की खाने-पीने की चीज़ें घर में देखी | जातीं | ; जो लोग स्नान के-लिए आते वे थोड़ी-बहुत |
| 43697 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा बैलगाड़ी और शिकरम से की | जाती | - 'शिकरम के दिलचस्प सफ़र थे याद |
| 43698 | kyaabhuulUU.utf | आगे खींच लेते और वह उनकी मेज़ बन | जाती | - इस प्रकार एक ही खाट से वे आलमारी, |
| 43699 | kyaabhuulUU.utf | हमको प्रायः मार्चिंग ही सिखाई | जाती | - हम सीधे तनकर, सीधी पंक्ति में |
| 43700 | kyaabhuulUU.utf | मैं हर बार देता और वह विभोर हो | जाती | --- सब कुछ पा जाती। |
| 43701 | kyaabhuulUU.utf | वह अपनी उदास-सी सूरत की झलक दे | जाती | ? उसे जब-जब मैं याद करूँगा उसके |
| 43702 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थी; पार, पूरब-पच्छिम | जाती | एक गली; गली के पार फिर खुला मैदान; |
| 43703 | kyaabhuulUU.utf | को इन पैसों की गुड़-धनियाँ मँगाई | जाती | और उसे सूप में रखकर मेरे हाथों |
| 43704 | kyaabhuulUU.utf | भी अड़ गए थे; लगी-लगाई सगाई टूट ही | जाती | और कन्या अच्छे घर-वर से वंचित |
| 43705 | kyaabhuulUU.utf | जब तक परिवार प्रथा विघटित नहीं हो | जाती | और कृत्रिम गर्भाधान समाज-स्वीकृत |
| 43706 | kyaabhuulUU.utf | लगते और कभी-कभी सचमुच ही लाठी चल | जाती | और दो-चार का खोपड़ा-भंजन हो |
| 43707 | kyaabhuulUU.utf | कभी हमें ट्यूशन न मिलती, कभी छूट | जाती | और फिर मिलने में कई-कई महीने |
| 43708 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पाँवों के नीचे से धरती खिसक | जाती | और मेरे कपड़े पसीने से तर-बतर |
| 43709 | kyaabhuulUU.utf | कुछ पुजवा लेता तो नौका भी तट पर लग | जाती | और लहरों का हिसाब भी ठीक बैठ |
| 43710 | kyaabhuulUU.utf | बाहर आकर रानी की तफ़रीह हो | जाती | और हमें देखने -वालों के मन में |
| 43711 | kyaabhuulUU.utf | में उनसे जब कई बार कोई बात पूछी | जाती | तब वे एक शब्द में मुन्न से जवाब |
| 43712 | kyaabhuulUU.utf | के समय जब भगवान की शृंगार-आरती हो | जाती | तब वे मंदिर के सामने की दालान |
| 43713 | kyaabhuulUU.utf | तैयार करतीं और जब वह अध-सूखी हो | जाती | तब सूखे क़लम से उर्दू की पूरी |
| 43714 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा के पास बैठ ज़्यादा रात हो | जाती | तो मैं उसी के यहाँ खाना खा लेता। |
| 43715 | kyaabhuulUU.utf | लगी थीं कि मैं मरती भी नहीं, मर | जाती | तो श्यामा को कुछ आराम तो मिलता, |
| 43716 | kyaabhuulUU.utf | मेरी उम्र दो की दहाई पर ही गिनी | जाती | थी --- पिछले बारह वर्षों में |
| 43717 | kyaabhuulUU.utf | के परिवार में बड़ी हिफ़ाज़त की | जाती | थी उसकी। बादशाह सलामत की भेंट |
| 43718 | kyaabhuulUU.utf | विधवा की जैसी उपेक्षा, दुर्दशा की | जाती | थी उससे ऊबकर एक रात वे अपनी |
| 43719 | kyaabhuulUU.utf | गर्मी आते-आते ज्वर-ग्रस्त हो | जाती | थी और उसका बुख़ार तभी टूटता |
| 43720 | kyaabhuulUU.utf | समझता था। प्रत्याशा उससे यह की | जाती | थी कि वह परिवार की देख-रेख करेगा। |
| 43721 | kyaabhuulUU.utf | घर के ठीक सामने दक्षिण को एक गली | जाती | थी जो आगे दाहने मुड़, बाईं ओर |
| 43722 | kyaabhuulUU.utf | में देखी थी। उसमें वही शक्ति समझी | जाती | थी जो उस पात्र में, जिसे भगवान |
| 43723 | kyaabhuulUU.utf | या उसका विरोध। उसकी बात न भी मानी | जाती | थी तो एक प्रकार की कटुता तो |
| 43724 | kyaabhuulUU.utf | दवा, पौष्टिक खूराक़ आदि दी | जाती | थी बहुत ख़र्चीली होती थी। मरीज़ |
| 43725 | kyaabhuulUU.utf | इसके बाद एक और प्रार्थना कराई | जाती | थी, |
| 43726 | kyaabhuulUU.utf | की ओर। उस समय एक कहावत कही | जाती | थी, 'पढ़ोगे-लिखोगे तो होगे नवाब, |
| 43727 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों कम उम्र के लोगों से छिपाई | जाती | थी, ऐसा समझा जाता था कि गीता |
| 43728 | kyaabhuulUU.utf | लेना उस समय बड़ी बदतमीज़ी समझी | जाती | थी, और उनके चारों ओर सभी उनसे |
| 43729 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार की कटुता तो उत्पन्न हो ही | जाती | थी, और वह बहुत दिनों तक बहुत |
| 43730 | kyaabhuulUU.utf | पहनकर आता था तो उसको छुट्टी दे दी | जाती | थी, और हमारे साफ़ कपड़ों को |
| 43731 | kyaabhuulUU.utf | कार्रवाई बिलकुल गोपनीय रक्खी | जाती | थी, केवल सदस्य ही उसमें भाग |
| 43732 | kyaabhuulUU.utf | हमारे घर के पिछवाड़े के बीच एक गली | जाती | थी, गो अब उसके पीछे के हिस्से |
| 43733 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए त्याग की हमसे प्रत्याशा की | जाती | थी, जिससे स्कूल के-लिए और ज़रूरी |
| 43734 | kyaabhuulUU.utf | फ़ीस इन स्कूलों में नाम मात्र ली | जाती | थी, नीचे दर्जों की एक पैसा, बीच |
| 43735 | kyaabhuulUU.utf | पर हमारा घर बना वह कटघर में कही | जाती | थी, पर म्युनिसिपैलिटी की नाप-जोख |
| 43736 | kyaabhuulUU.utf | जवानी के दिनों में एक ग़ज़ल गाई | जाती | थी, बड़ी लोकप्रिय थी, उसकी दो |
| 43737 | kyaabhuulUU.utf | साथ पढ़ने पर एक भाई की फ़ीस आधी ली | जाती | थी, शायद इसका भी ख़्याल किया |
| 43738 | kyaabhuulUU.utf | की आँखें ग़ुस्से में अधिक नीली हो | जाती | थीं - होठ उनके मोटे और भरे हुए |
| 43739 | kyaabhuulUU.utf | जाता था, उतनी ही मेरी ज़िद बढ़ती | जाती | थी; और अंत में मुझे अपनी-सी करने |
| 43740 | kyaabhuulUU.utf | थी और उनका गोल बनाकर स्कूल लिवा | जाती | थी; छुट्टी होने पर फिर सबको |
| 43741 | kyaabhuulUU.utf | थी। म्योर कालेज में साइंस पढ़ाई | जाती | थी; युनिवर्सिटी की इमारतें |
| 43742 | kyaabhuulUU.utf | बग़ैर नमक के पकाई और परोसी | जाती | थीं, ऐसा विश्वास था कि अलोने |
| 43743 | kyaabhuulUU.utf | क्योंकि बड़की वहाँ नित्यप्रति | जाती | थीं, भग्वान का चरणामृत लेने, |
| 43744 | kyaabhuulUU.utf | की भी, जिनमें होकर वे मुझे ले | जाती | थीं, मुझे याद बनी है। राधा निरक्षर |
| 43745 | kyaabhuulUU.utf | ज्ञान-कोष की सारी गालियाँ गर्दान | जाती | थीं। |
| 43746 | kyaabhuulUU.utf | आर्य कन्या पाठशाला में पढ़ने | जाती | थीं। एक बड़ी उम्र की दाई लड़कियों |
| 43747 | kyaabhuulUU.utf | नए 'अभ्युदय' की प्रतियाँ उनको भेजी | जाती | थीं। जो लौट आती थीं उनके पते |
| 43748 | kyaabhuulUU.utf | उसकी वार्षिक फ़ाइलें बनाकर रक्खी | जाती | थीं। पत्रिका बंद हो गई तो भी |
| 43749 | kyaabhuulUU.utf | निरख-परख, वे फ़ौरन भावना से ऊपर उठ | जाती | थीं। बाबा के स्वभाव में एक |
| 43750 | kyaabhuulUU.utf | ये दोनों परीक्षाएँ समकक्ष समझी | जाती | थीं। शायद प्रताप नारायण का |
| 43751 | kyaabhuulUU.utf | बेकार, बेमतलब सिर्फ़ इसलिए की | जाती | थीं कि अड़ोसी-पड़ोसी क्या कहेंगे, |
| 43752 | kyaabhuulUU.utf | बातें हमारे कानों में पड़ | जाती | थीं जिनसे हम नतीजा निकालते |
| 43753 | kyaabhuulUU.utf | हमें योरोपीय फ़िलासफ़ी ही पढ़ाई | जाती | थी। अँग्रेज़ी अनिवार्य थी। |
| 43754 | kyaabhuulUU.utf | उसके पिता बुला लेते थे और वह चली | जाती | थी। अंतिम बार वह नहीं गई। शायद |
| 43755 | kyaabhuulUU.utf | की बीमारी संक्रामक समझी | जाती | थी। अपने घर को सँभालने -वाली |
| 43756 | kyaabhuulUU.utf | आ गई। जाड़ों में वह ज्वर-मुक्त हो | जाती | थी। अब मैं, ज़ाहिर है, श्री कृष्ण |
| 43757 | kyaabhuulUU.utf | जाने -वाली गली महाजनी टोले को चली | जाती | थी। इसपर उमाशंकर के मकान के |
| 43758 | kyaabhuulUU.utf | खिल्लो की अम्मा के नाम से पुकारी | जाती | थी। उस परिवार में एक बड़ी त्रासदी |
| 43759 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बचपन में उनकी चर्चा बराबर की | जाती | थी। एकाध बातें, शायद अधिक चित्रमय |
| 43760 | kyaabhuulUU.utf | की पहली किताब 'किंग रीडर' पढ़ाई | जाती | थी। कवर पर जार्ज पंचम की तस्वीर |
| 43761 | kyaabhuulUU.utf | उतरवाया जाता था। एक बकरे की बलि दी | जाती | थी। ख़ानदान में वैष्णवी प्रभाव |
| 43762 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए बड़े अपमान की बात समझी | जाती | थी। ग़दर के समय खत्तू के आँगन |
| 43763 | kyaabhuulUU.utf | पर नियंत्रण रखने को पुलिस बुलाई | जाती | थी। जनता जब किसी के पीछे पागल |
| 43764 | kyaabhuulUU.utf | और दाहने मुड़कर शहरारा बाग़ चली | जाती | थी। जनसाधारण में वह सलालाबाद |
| 43765 | kyaabhuulUU.utf | कोई सुस्ती दिखलाए, बुढ़िया खा | जाती | थी। टाल के उस पार नीम का एक बड़ा |
| 43766 | kyaabhuulUU.utf | गिनती अच्छे घरों के लड़कों में की | जाती | थी। ठोंक-पीट कर लद्धड़ लड़के |
| 43767 | kyaabhuulUU.utf | ड्राइंग मुझे एक विषय की तरह पढ़ाई | जाती | थी। ड्राइंग मास्टर का एक कमरा |
| 43768 | kyaabhuulUU.utf | समधिन को सौ तरह की खरी-खोटी सुना | जाती | थी। ढालू लाला की पत्नी गालियों |
| 43769 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ती हुई त्रिपौलिया को चली | जाती | थी। पता नहीं वह बड़ा रौज़ा |
| 43770 | kyaabhuulUU.utf | होता था जो रोम-रोम तक व्याप्त हो | जाती | थी। प्रो॰ ख़ुशहालकर ठीक ही |
| 43771 | kyaabhuulUU.utf | जाती हुई सड़क सीधे जमुना जी को चली | जाती | थी। बरसातों में बढ़ी हुई जमुना |
| 43772 | kyaabhuulUU.utf | यानी व्याकरण की भी एक किताब पढ़ाई | जाती | थी। भाषा बदलने से मेरे परीक्षा |
| 43773 | kyaabhuulUU.utf | थी और उसकी तरकारी मुँह में नहीं दी | जाती | थी। माताभीख हाथ जोड़कर नाना |
| 43774 | kyaabhuulUU.utf | सामने मेरे बाबा की सिट्टी गुम हो | जाती | थी। मेरे पिता जी मेरी माता |
| 43775 | kyaabhuulUU.utf | और सुव्यवस्थित संस्था समझी | जाती | थी। मैनेजर अँग्रेज़ हुआ करता |
| 43776 | kyaabhuulUU.utf | संख्या से दूसरी संख्या पर पहुँच | जाती | थी। म्योर कालेज में साइंस पढ़ाई |
| 43777 | kyaabhuulUU.utf | के सामने दालान के एक सिरे पर बनाई | जाती | थी। राधा बताया करती थीं कि |
| 43778 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे, तनख़्वाह पचीस रुपए दी | जाती | थी। राष्ट्रीय स्कूल के-लिए |
| 43779 | kyaabhuulUU.utf | कुछ शिकरम (ऊँटगाड़ी) से की | जाती | थी। लगभग तीन सप्ताह से एक मास |
| 43780 | kyaabhuulUU.utf | सबको लिवा लाती थी और घर-घर पहुँचा | जाती | थी। वाजपेयी जी ने ओंकार प्रेस |
| 43781 | kyaabhuulUU.utf | एक गली बाबू राजाराम की कोठी को चली | जाती | थी। शायद वह चक की दक्षिणी-पूर्वी |
| 43782 | kyaabhuulUU.utf | की आधी परिक्रमा कर उत्तर को चली | जाती | थी। हमारे मकान के सामने की |
| 43783 | kyaabhuulUU.utf | शब्दों, अधिक अपने नेत्रों से - चली | जाती | थी। हिंदू समाज ने जन-जन के बीच |
| 43784 | kyaabhuulUU.utf | नीचे हिल्लोल-कल्लोल करती हहराती | जाती | नदी की धारा ने उन्हें निगल |
| 43785 | kyaabhuulUU.utf | इलाज कराते। जब अच्छी हो | जाती | फिर हमारे यहाँ भेज देते। जहाँ |
| 43786 | kyaabhuulUU.utf | आगे बढ़ी है तब से वह शिवलरी भी | जाती | रही है। बसों में, मैंने देखा |
| 43787 | kyaabhuulUU.utf | बहुत दिनों तक यह सड़क जीरो रोड कही | जाती | रही; मुझे पता नहीं अब इसका नाम |
| 43788 | kyaabhuulUU.utf | रँगे-टँगे, तहाए कपड़ों या सुखाई | जाती | साड़ियों की रंग-तरंग-माला को |
| 43789 | kyaabhuulUU.utf | सर्र से गुज़र गया है, जैसे सड़क पर | जाती | हुई कोई तेज़ मोटर; जैसे किसी |
| 43790 | kyaabhuulUU.utf | के दोनों ओर बाँसमंडी थी; पुल पर से | जाती | हुई सड़क सीधे जमुना जी को चली |
| 43791 | kyaabhuulUU.utf | दो श्वेत रेखाएँ नासिका से ऊपर को | जाती | हुईं, बीच की रेखा लाल, शरीर पर |
| 43792 | kyaabhuulUU.utf | तो मिलता, मेरी सेवा में वह चूर हुई | जाती | है ! मुझे श्यामा को देखकर आश्चर्य |
| 43793 | kyaabhuulUU.utf | जो प्रायः सभी मनुष्यों में पायी | जाती | है - अज्ञात को जानने की जिज्ञासा, |
| 43794 | kyaabhuulUU.utf | देवी जी के प्रसाद की ही संज्ञा दी | जाती | है - मेरे एक तमिल भाषी मित्र |
| 43795 | kyaabhuulUU.utf | सामने आता है तब लेखनी गूँगी हो | जाती | है --- जैसे अपनी प्रेमिका के |
| 43796 | kyaabhuulUU.utf | जन्माष्टमी जितने उत्साह से मनाई | जाती | है उतने उत्साह से रामनवमी नहीं। |
| 43797 | kyaabhuulUU.utf | की करुणा-कृपा में परिवर्तित हो | जाती | है और ख़ुदावंदताला का जलवएतूर |
| 43798 | kyaabhuulUU.utf | है, विरहिन के भी आँसू की लड़ी टूट | जाती | है और महाकाली रात महाकाल की |
| 43799 | kyaabhuulUU.utf | वह उसके व्यक्तित्व में इतनी रस-बस | जाती | है कि उसे अलगाना, झाड़ देना |
| 43800 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः ग़लती अनजाने में हो | जाती | है कि कोई चीज़ जल गई, कि कच्ची |
| 43801 | kyaabhuulUU.utf | करने की उमर ही थी - 'कुछ अवगुन कर ही | जाती | है चढ़ती बार जवानी।' मैं जवानी |
| 43802 | kyaabhuulUU.utf | निश्चय ही उस घटना की स्मृति जगाई | जाती | है जो जगतसिंह के साथ घटी थी, |
| 43803 | kyaabhuulUU.utf | था, "क्या मिट्टी भी लड़ाई पर भेजी | जाती | है जो वह भी महँगी हो गई है !" इसपर |
| 43804 | kyaabhuulUU.utf | भी इन इलाक़ों में अक्सर कही-सुनी | जाती | है, |
| 43805 | kyaabhuulUU.utf | भुजपाशों में आबद्ध, उसी में खो | जाती | है, उन्हीं में समा जाती है। |
| 43806 | kyaabhuulUU.utf | भी सुना जा सकता है - उससे मेहनत ली | जाती | है, उसका अपमान किया जाता है, |
| 43807 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ते हुए कभी उसकी मुद्रा ऐसी हो | जाती | है, उसकी आँखों में ऐसी चमक दिखाई |
| 43808 | kyaabhuulUU.utf | उस समय दुसह से दुसह पीड़ा शांत हो | जाती | है, कड़ी से कड़ी चोट का दर्द |
| 43809 | kyaabhuulUU.utf | है, देखते ही देखते क़तरे में सिमट | जाती | है, क़तरा दरिया हो जाता है, दरिया |
| 43810 | kyaabhuulUU.utf | जाना होता है, कहाँ बैलगाड़ी मिल | जाती | है, कहाँ शिकरम की सुविधा है, |
| 43811 | kyaabhuulUU.utf | दो तो वह भावातिरेक की रेंक हो | जाती | है, तर्क मात्र दो तो सूखे काठ |
| 43812 | kyaabhuulUU.utf | है, सदा चलती रहने -वाली हवा एकदम थम | जाती | है, न एक डाली हिलती है, न एक पत्ता; |
| 43813 | kyaabhuulUU.utf | के मारे आदमी की बुद्धि कमज़ोर पड़ | जाती | है, प्रायः यही आसान मालूम होता |
| 43814 | kyaabhuulUU.utf | "बेटी अपना भाग लेकर | जाती | है, बहू अपना भाग लेकर आती है।" |
| 43815 | kyaabhuulUU.utf | है। दमहे - दमे के रोगी - की भी आँख लग | जाती | है, विरहिन के भी आँसू की लड़ी |
| 43816 | kyaabhuulUU.utf | जब तारों की पलकों पर भी ख़ुमारी छा | जाती | है, सदा चलती रहने -वाली हवा एकदम |
| 43817 | kyaabhuulUU.utf | कि रोती भी जाती हैं और बात भी कहती | जाती | हैं - न आँसू की लड़ी टूटती है, |
| 43818 | kyaabhuulUU.utf | वंशनष्ट रावण को लेकर एक कहावत कही | जाती | है: |
| 43819 | kyaabhuulUU.utf | है, उसके मायके -वालों को गाली दी | जाती | है; वह चुप रहती है, सब सहती है, |
| 43820 | kyaabhuulUU.utf | क्या पहले की ही उठ-उमँड़, मन को मथ | जाती | हैं ? श्री कृष्ण और रानी के साथ |
| 43821 | kyaabhuulUU.utf | दिया गया होगा कि ये एक जगह रख दी | जाती | हैं, 'अलार्म' से 'आराम' आया हो |
| 43822 | kyaabhuulUU.utf | अभाव में भरी की भरी ही पड़ी रह | जाती | हैं, गोलियाँ जाम हो जाती हैं |
| 43823 | kyaabhuulUU.utf | प्रभावित करती हैं, मुझपर हावी हो | जाती | हैं, जिनमें अंतर्निहित पुरुष |
| 43824 | kyaabhuulUU.utf | करने के-लिए बड़ी जल्दी तैयार हो | जाती | हैं, पर इस संबंध में शायद मेरी |
| 43825 | kyaabhuulUU.utf | सामने दो तरह की तस्वीरें खड़ी हो | जाती | हैं; एक तो ठाठ-ठस्से -वाली उस |
| 43826 | kyaabhuulUU.utf | अपने जीवन के सूत्र जोड़ती चली | जाती | हैं। |
| 43827 | kyaabhuulUU.utf | अपना सुधार संबंधी कार्य भी करती | जाती | हैं। और हम जो अभी अपने ग्रामीण |
| 43828 | kyaabhuulUU.utf | का प्रयत्न किया जाता है तब वे बिखर | जाती | हैं। तुलसा और बुद्धी को लेकर |
| 43829 | kyaabhuulUU.utf | को अपने घाँघरे में छिपाकर उठा ले | जाती | हैं। बुर्क़ा जहाँ रूप को दूसरों |
| 43830 | kyaabhuulUU.utf | आकर न जाने किसे तोड़, औरों से जोड़ | जाती | हैं। मैं तो कहता हूँ कि इतना |
| 43831 | kyaabhuulUU.utf | पड़ी रह जाती हैं, गोलियाँ जाम हो | जाती | हैं और आदमी भूल भी जाता है कि |
| 43832 | kyaabhuulUU.utf | क्या चमत्कार करती हैं कि रोती भी | जाती | हैं और बात भी कहती जाती हैं |
| 43833 | kyaabhuulUU.utf | भी है ? पात्र-परिस्थितियाँ बदल | जाती | हैं पर अमूर्त भावनाएँ क्या |
| 43834 | kyaabhuulUU.utf | उधर उनकी मसलहती कावँ-कावँ आरंभ हो | जाती | है। |
| 43835 | kyaabhuulUU.utf | विश्व की संपूर्ण सत्ता सुप्त हो | जाती | है। |
| 43836 | kyaabhuulUU.utf | में अनुकरण की कमज़ोरी अक्सर देखी | जाती | है। अपने कई भावों की प्रतिध्वनियाँ |
| 43837 | kyaabhuulUU.utf | के रस स्वरूप की आराधना की | जाती | है। आराधक में आराध्य के गुणों |
| 43838 | kyaabhuulUU.utf | उसकी अवस्था की लड़कियों में की | जाती | है। इसके विपरीत उसके चेहरे |
| 43839 | kyaabhuulUU.utf | सब कुछ बर्दाश्त करने की शक्ति पा | जाती | है। उसकी इस दयनीय दशा का कारण |
| 43840 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी कठिन है। हरिद्वार तक रेल | जाती | है। उसके आगे कहीं लछमन झूला |
| 43841 | kyaabhuulUU.utf | सही क़दम से ज़िंदगी अक्सर संवर भी | जाती | है। गणेशप्रसाद से एक ऐसी ही |
| 43842 | kyaabhuulUU.utf | गीता की वाणी की प्रतिध्वनि हो | जाती | है। गेटे ने शकुंतला में अपने |
| 43843 | kyaabhuulUU.utf | न रहने पर माता, माता-पिता दोनों बन | जाती | है। जिस दिन माता की मृत्यु |
| 43844 | kyaabhuulUU.utf | है और नित्य उसकी पूजा-अर्चना की | जाती | है। तुलसीदास के समय में तो |
| 43845 | kyaabhuulUU.utf | सुना दिया जाए तो उसकी हत्या हो | जाती | है। त्रिपाठी जी ने उस मार्मिक |
| 43846 | kyaabhuulUU.utf | के पर उगते हैं और वह फुर्र से उड़ | जाती | है। दस बजे रात को ख़बर आती है |
| 43847 | kyaabhuulUU.utf | लड़कियों की शादी के बाद अच्छी हो | जाती | है। बहन की शादी के-लिए कुछ रुपए |
| 43848 | kyaabhuulUU.utf | गतिक्रम में भी ऐसी तरुणाई बिला | जाती | है। मैं जैसे-जैसे श्यामा को |
| 43849 | kyaabhuulUU.utf | उसी में खो जाती है, उन्हीं में समा | जाती | है। यहाँ कहीं बैठकर आप ध्यान |
| 43850 | kyaabhuulUU.utf | मुख से कभी-कभी भविष्यवाणी भी निकल | जाती | है। श्रीकृष्ण पर लिखी कविता |
| 43851 | kyaabhuulUU.utf | एक प्रकार का हस्तक्षेप बन | जाती | है। हम चाहते हैं, किसी तरह उससे |
| 43852 | kyaabhuulUU.utf | व्यंग्यात्मक और विनोदात्मक हो | जाती | है। हमारे नगरों में, जहाँ जातिगत |
| 43853 | kyaabhuulUU.utf | चढ़कर ही एक हृदय से दूसरे हृदय तक | जाती | है। हृदय-हृदय के बीच भावनाओं |
| 43854 | kyaabhuulUU.utf | पंक्तियाँ सम-विषम क्रम में पढ़ी | जाती | हैं ॰॰॰ यानी 'औ गिरजा के वरन |
| 43855 | kyaabhuulUU.utf | हैं, जो बरसात में फिर तालाब में बह | जाती | होगी। उसी मिट्टी को वे अपने |
| 43856 | kyaabhuulUU.utf | में परिवर्तित हो | जाती | , |
| 43857 | kyaabhuulUU.utf | तब उनकी आँखों में एक विशेष आभा छा | जाती | , उनके गाने में एक अपूर्व तन्मयता |
| 43858 | kyaabhuulUU.utf | एक प्रकार की आशंका मेरे मन में समा | जाती | , और हर साल श्यामा का स्वास्थ्य |
| 43859 | kyaabhuulUU.utf | परसीपुर से मेरे लिए कभी पालकी आ | जाती | , कभी घोड़ी। स्टेशन से गाँव |
| 43860 | kyaabhuulUU.utf | हुआ तो कभी प्रेस की मशीन बिगड़ | जाती | , कभी मशीनमैन बीमार पड़ जाता। |
| 43861 | kyaabhuulUU.utf | बुढ़िया की टाल से लकड़ी ग़ायब हो | जाती | , कभी मुँदर के खेत से सब्ज़ी, |
| 43862 | kyaabhuulUU.utf | नहीं। वह दुर्बल और कुछ पीली पड़ | जाती | , कुछ उसका वज़न भी घट जाता और |
| 43863 | kyaabhuulUU.utf | वर्णन करने लगतीं तो घड़ी जैसे ठहर | जाती | , गर्मी की चिलचिलाती धूप का |
| 43864 | kyaabhuulUU.utf | पाजामा और हरे रंग की कफ़नी पहनाई | जाती | , जनेऊ की तरह दोनों कंधों पर |
| 43865 | kyaabhuulUU.utf | चलते हुए पढ़ने से चाल कुछ मंद हो | जाती | , पर चलने का सब समय रास्ता तय |
| 43866 | kyaabhuulUU.utf | और ब्राह्मणों को घर के अंदर जगह दी | जाती | , बाक़ी लोग बाहर बरामदे में |
| 43867 | kyaabhuulUU.utf | बुढ़िया टाल के किसी कुंदे पर बैठ | जाती | , मुँदर नीम तले पड़ी नाल पर, और |
| 43868 | kyaabhuulUU.utf | परीक्षा की निकटता की याद दिलाई | जाती | , मुझे अपने भविष्य का ध्यान |
| 43869 | kyaabhuulUU.utf | पर पीली-लाल कलाई की माला डाली | जाती | , मेरे हाथ में एक छोटा-सा बटुआ |
| 43870 | kyaabhuulUU.utf | को भूली। कभी-कभी माँ की आँख लग | जाती | , या वे जानबूझ कर सोने का अभिनय |
| 43871 | kyaabhuulUU.utf | से लौटने में प्रायः मुझे रात हो | जाती | ; कभी ट्यूशनों से श्यामा के |
| 43872 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन फिर तबीयत अचानक ख़राब हो | जाती | ; लगता दो-चार दिन भी चलना मुश्किल |
| 43873 | kyaabhuulUU.utf | वे मानने के-लिए तुरंत तैयार हो | जातीं। | अपने भर में किसी की ईमारी-बीमारी |
| 43874 | kyaabhuulUU.utf | से ललितपुर, तब वे भुइयाँ रानी होती | जातीं। | उन्होंने एक क्या, कई सात परिक्रमाएँ |
| 43875 | kyaabhuulUU.utf | सुंदर बुआ बहुत तड़के घर से निकल | जातीं। | दारागंज में गंगा-स्नान करतीं, |
| 43876 | kyaabhuulUU.utf | नाली खोलते, गली में गंगा-जमुना बह | जातीं। | पीपल के पेड़ की डाल में मोटे |
| 43877 | kyaabhuulUU.utf | थीं, मुझे मुहल्ले के घर-घर में ले | जातीं। | मैं हर ड्योढ़ी पर पहुँचकर कहता, |
| 43878 | kyaabhuulUU.utf | मुँह में एक-एक बूँद पानी डालती | जातीं। | सुंदर ने अपनी छाती कितनी कड़ी |
| 43879 | kyaabhuulUU.utf | कड़ियाँ जैसे एक बार फिर जुड़ | जातीं। | हम शहरी से ग्रामीण हो जाते, |
| 43880 | kyaabhuulUU.utf | और वह विभोर हो जाती --- सब कुछ पा | जाती। | |
| 43881 | kyaabhuulUU.utf | घास उगती और गर्मियों में सूख | जाती। | |
| 43882 | kyaabhuulUU.utf | परजा-पवन, भिखारियों को बाँट दी | जाती। | |
| 43883 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उस मोती में चंपा की शक्ल झलक | जाती। | |
| 43884 | kyaabhuulUU.utf | ही भारी काया कुछ और भारी-भरकम हो | जाती। | |
| 43885 | kyaabhuulUU.utf | उनके गाने में एक अपूर्व तन्मयता आ | जाती। | कर्कल तो काठ हो रहे थे; गोसाईं |
| 43886 | kyaabhuulUU.utf | पर घूँघट लेती या कमरे के अंदर चली | जाती। | कहते हैं, एक बार गुलनार को शहर |
| 43887 | kyaabhuulUU.utf | टीका-टिप्पणी की आवश्यकता नहीं रह | जाती। | क़िस्सा यों था: |
| 43888 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए गाँव के घरों में होड़ लग | जाती। | दो बूँद गंगाजल के-लिए लोग दूर-दूर |
| 43889 | kyaabhuulUU.utf | उसी से रस्सी लटकाकर रसद खींच ली | जाती। | प्रायः सत्तू खाया जाता, दाना |
| 43890 | kyaabhuulUU.utf | थे; और मुझे दिन भर की छुट्टी हो | जाती। | बच्चा चालाक भी कम नहीं होता। |
| 43891 | kyaabhuulUU.utf | शब्द न समझने पर भी मन में उदासी छा | जाती। | बीच-बीच में लोग एक ताल में छाती |
| 43892 | kyaabhuulUU.utf | की मृत्यु मातम का अवसर नहीं समझी | जाती। | मुहल्ले के सभी बड़े-बूढ़े - |
| 43893 | kyaabhuulUU.utf | बत्तियों की लाखों में ख़रीद ली | जाती। | राधा-महारानी बाज़ार से रुई |
| 43894 | kyaabhuulUU.utf | कुछ ज़्यादती करते उनको आगाही मिल | जाती। | वे आत्मकेंद्रित व्यक्ति थे, |
| 43895 | kyaabhuulUU.utf | और कन्या अच्छे घर-वर से वंचित रह | जाती। | वो तो कहिए जग्गू चाचा ने अपने |
| 43896 | kyaabhuulUU.utf | उनकी न जाने कितनी बिनती-चिरौरी की | जाती। | सीधा - एक आदमी के खाने के-लिए |
| 43897 | kyaabhuulUU.utf | में मर्सिया पढ़ाते जाते और रोते | जाते | ! गाँधी जी की शहादत पर मैंने |
| 43898 | kyaabhuulUU.utf | काम करते, पर खाने के समय ग़ायब हो | जाते | --- वे जानते थे कि लोग उन्हें |
| 43899 | kyaabhuulUU.utf | ज़ीरो रोड से आते- | जाते | अक्सर मेरी दृष्टि देवी मंदिर |
| 43900 | kyaabhuulUU.utf | उनको कायर समझते; जो उनकी मार को सह | जाते | उनको बहादुर। वे अक्सर दुहराते, |
| 43901 | kyaabhuulUU.utf | लगाते। तीतर और बुलबुल भी लड़ाए | जाते | और उनपर भी बाज़ी लगती। उनकी |
| 43902 | kyaabhuulUU.utf | हारलिक्स दिन में कई बार दिए | जाते | और उसे पूर्ण विश्राम लेने और |
| 43903 | kyaabhuulUU.utf | रिश्तेदार आकर उनके पास बैठ | जाते | और गप-शप करते। घर में कोई नौकर |
| 43904 | kyaabhuulUU.utf | ही उठकर वे गंगास्नान के-लिए चले | जाते | और जब संध्या को लौटते तब उनको |
| 43905 | kyaabhuulUU.utf | वे आस-पास के मुहल्लों में घर-घर | जाते | और जहाँ भी लड़के पाते, उनके |
| 43906 | kyaabhuulUU.utf | बरसात के दिनों में वे मचिया पर बैठ | जाते | और ढोलक को घुटने से दाब कर आल्हा |
| 43907 | kyaabhuulUU.utf | पहले-पहले दफ़्तर के-लिए रवाना हो | जाते | और रात बड़ी देर से लौटते। सुरसती |
| 43908 | kyaabhuulUU.utf | अली क्लास में मर्सिया पढ़ाते | जाते | और रोते जाते ! गाँधी जी की शहादत |
| 43909 | kyaabhuulUU.utf | हो जाता, खुलकर अश्लील गीत गाये | जाते | और हम पेड़ों पर चढ़कर सुनते। |
| 43910 | kyaabhuulUU.utf | मर्द दिन को फेरी पर निकल | जाते | औरतें परदे में रहतीं। छोटे-से-छोटे |
| 43911 | kyaabhuulUU.utf | थे; चार-छह महीने में जब वे बड़े हो | जाते | तब वे उनको अनासक्त भाव से छँटा |
| 43912 | kyaabhuulUU.utf | होती, आप दिन भर के काम से थककर सोने | जाते | तो आपकी सेवा करती, पर जो मैं |
| 43913 | kyaabhuulUU.utf | के पास बैठते; कहीं अकेले देखे भी | जाते | तो फटी-फटी आँखों से ख़ालीपन |
| 43914 | kyaabhuulUU.utf | में जाना होता और जब वे उसमें बैठ | जाते | तो बस इतनी ही जगह बचती कि सामने |
| 43915 | kyaabhuulUU.utf | लगते, शायद उनके पिता गुम-सुम बैठ | जाते | तो बुद्धू। जीवन में ज़्यादातर |
| 43916 | kyaabhuulUU.utf | दूर करते, और हम कुछ दिन उनके पास न | जाते | तो वे ख़ुद घर पहुँच जाते। कहते, |
| 43917 | kyaabhuulUU.utf | पर डिप्टी-कलेक्टर के बाप तो कहे | जाते | थे ! लड़के भी नाम बड़े दर्शण |
| 43918 | kyaabhuulUU.utf | था। सुबह उठकर वे गंगा नहाने चले | जाते | थे - गंगा नहाने गंसी चाचा भी |
| 43919 | kyaabhuulUU.utf | कभी उससे मेरे हाथ में छाले भी पड़ | जाते | थे - गीत सुनने के लोभ में देर |
| 43920 | kyaabhuulUU.utf | अथवा ग़ुस्सा आने पर लाल डोरे पड़ | जाते | थे - सुरसती की आँखें ग़ुस्से |
| 43921 | kyaabhuulUU.utf | आकर यशोदानंदन सामंत भी शामिल हो | जाते | थे --- जमुना में नहाने, तैरने, |
| 43922 | kyaabhuulUU.utf | थे मूली को ऊपर खींचने का, पर दाबते | जाते | थे उसे नीचे ! |
| 43923 | kyaabhuulUU.utf | था। सुबह वे किसी सड़क पर घूमने | जाते | थे और आधी रात से लोग उन्हें |
| 43924 | kyaabhuulUU.utf | में लोग उसे सुनकर पागल हो | जाते | थे और मेरे लिए भी यह कम आश्चर्य |
| 43925 | kyaabhuulUU.utf | गया। उन दिनों वैद्य घर तभी बुलाए | जाते | थे जब आदमी मृत्यु शय्या पर |
| 43926 | kyaabhuulUU.utf | पर सवार हो जब हम अपने मामा के घर | जाते | थे तब रास्ते में बाएँ हाथ को |
| 43927 | kyaabhuulUU.utf | लड़ने के-लिए जब लोग अखाड़े में | जाते | थे तो नाल को हाथ लगाकर अपना |
| 43928 | kyaabhuulUU.utf | मिस्टर (तब लोग 'श्री' लिखे-कहे नहीं | जाते | थे) एल॰ डी॰ गुप्ता और मिस्टर |
| 43929 | kyaabhuulUU.utf | में सींग फँसाकर आमने-सामने डट | जाते | थे, एक-दूसरे को आगे-पीछे ठेलते |
| 43930 | kyaabhuulUU.utf | तो कभी-कभी हमारी छाया से भी टूट | जाते | थे, और मैं डरा-डरा कल्पना करता |
| 43931 | kyaabhuulUU.utf | इस नाते वे अक्सर अपनी बहन के यहाँ | जाते | थे, और श्यामा को भी देखते थे। |
| 43932 | kyaabhuulUU.utf | अवसरों पर। उस समय मर्द घोड़ों पर | जाते | थे, औरतें पालकियों पर, लेकिन |
| 43933 | kyaabhuulUU.utf | कविता सुनाने आये थे, तकली भी चलाते | जाते | थे, कविता भी सुनाते जाते थे। |
| 43934 | kyaabhuulUU.utf | जी को याद कर वे आत्म-विभोर हो | जाते | थे, कहते थे कि वे मुजस्सम वेदांत |
| 43935 | kyaabhuulUU.utf | मिल गई। काग़ज़ पर पैंसठ रुपए लिखे | जाते | थे, तनख़्वाह पचीस रुपए दी जाती |
| 43936 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे - गंगा नहाने गंसी चाचा भी | जाते | थे, पर किसी भक्ति-भाव से नहीं, |
| 43937 | kyaabhuulUU.utf | भी नहीं थे। लड़ाई मोल लेने नहीं | जाते | थे, पर कोई उन्हें चुनौती दे |
| 43938 | kyaabhuulUU.utf | सब की दवा, दाय-उपाय किए | जाते | थे, पर कोई लाभ न होता था। टोटके-टामन, |
| 43939 | kyaabhuulUU.utf | नहीं जाते, मेरे परिवार में उतारे | जाते | थे, पर बड़े विधान के साथ। हम |
| 43940 | kyaabhuulUU.utf | न करें तो उनको वे नज़र-अंदाज़ कर | जाते | थे, पर मैं कभी काम न करूँ तो |
| 43941 | kyaabhuulUU.utf | अपने पटवारगिरी के काम पर | जाते | थे, पीछे खारुएँ के बस्ते में |
| 43942 | kyaabhuulUU.utf | के बाद मोहन चाचा अपने दफ़्तर चले | जाते | थे, पैदल ही; गंसी चाचा के पास |
| 43943 | kyaabhuulUU.utf | हाथ से बनाए, रँगे, चित्रित किए | जाते | थे, राजस्थान में कहीं, शायद |
| 43944 | kyaabhuulUU.utf | होती थी। एक दिन पहले टाट झड़वाए | जाते | थे, लड़कों से ही (क्या गर्द-स्नान |
| 43945 | kyaabhuulUU.utf | से, चक के नज़दीक चौक तक इक्के मिल | जाते | थे; कभी-कभार देर-अबेर होने पर, |
| 43946 | kyaabhuulUU.utf | होस्टल के कंपाउंड में पहुँच | जाते | थे; वहाँ से युनिवर्सिटी तक |
| 43947 | kyaabhuulUU.utf | क्षय के सबसे बड़े डाक्टर समझे | जाते | थे। |
| 43948 | kyaabhuulUU.utf | में गीत अथवा कविता लिखने को उकसा | जाते | थे। 'कवि की वासना', 'कवि की निराशा', |
| 43949 | kyaabhuulUU.utf | था और उसमें कला के अन्य विषय पढ़ाए | जाते | थे। इमारतें तो कई बार देखी |
| 43950 | kyaabhuulUU.utf | बिना किसी अपराध के एकाध सड़ाके लग | जाते | थे। उनका मोटो ही था, 'बिना कसूरम |
| 43951 | kyaabhuulUU.utf | था, शायद नाम के प्रथमाक्षर भर खोदे | जाते | थे। उसपर मैंने 'म' खुदा हुआ देखा |
| 43952 | kyaabhuulUU.utf | के पक्ष को न भूलते थे और उसमें बह | जाते | थे। एक ने दूसरे को संतुलित |
| 43953 | kyaabhuulUU.utf | बाल बड़े होने पर सहज घुँघराले हो | जाते | थे। कर्कल गोरे थे, बाल उनके |
| 43954 | kyaabhuulUU.utf | पर तमाचे-कनेठी काफ़ी समझे | जाते | थे। कापियाँ देखने के बाद तुरंत |
| 43955 | kyaabhuulUU.utf | और मिर्च चबाकर भोजन के-लिए बैठ | जाते | थे। किसी और तरह की पूजा करते |
| 43956 | kyaabhuulUU.utf | काम करते थे; गर्मियों में शिमला | जाते | थे। गर्मियों में पहाड़ पर जाने |
| 43957 | kyaabhuulUU.utf | साहब को शायद दो रुपए माहवारी दिए | जाते | थे। जिस दिन किताब ख़त्म हुई |
| 43958 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद को आठ रुपए महीने दिए | जाते | थे। पिता जी ने कुछ और बचत के |
| 43959 | kyaabhuulUU.utf | मनसा था। पहले ऐसे छोटे नाम ही दिए | जाते | थे। फिर दो शब्दों -वाले नाम |
| 43960 | kyaabhuulUU.utf | भी अधिक देरी से, और खाना खाकर सो | जाते | थे। बाद को जब कुछ जल्दी आने |
| 43961 | kyaabhuulUU.utf | भी चलाते जाते थे, कविता भी सुनाते | जाते | थे। बीच में भूल गए और दब-दब-दब-दब |
| 43962 | kyaabhuulUU.utf | जो उन दिनों जवानी की निशानी समझे | जाते | थे। मुँहासे कुछ मेरे मुँह पर |
| 43963 | kyaabhuulUU.utf | शहर में आते थे और फिर गाँव को लौट | जाते | थे। रेल की सवारी शायद ही कभी |
| 43964 | kyaabhuulUU.utf | कुर्सी के सामने, जिससे दो काम लिये | जाते | थे। लड़के जब शोर करते थे तो |
| 43965 | kyaabhuulUU.utf | समाचार और छोटे-मोटे सामान भी भेजे | जाते | थे। विश्वास और सद्भाव सामाजिक |
| 43966 | kyaabhuulUU.utf | पर कवित्त पढ़ते समय नर-शार्दूल हो | जाते | थे। वे अपना कवित्त पढ़ते नहीं |
| 43967 | kyaabhuulUU.utf | था उस दिन !)। जाले-माले निकलवाए | जाते | थे। स्कूल की आराम घड़ी का वक़्त |
| 43968 | kyaabhuulUU.utf | अथवा ऐंग्लो-इंडियन रक्खे | जाते | थे। हिंदुस्तानी केवल छापेख़ाने |
| 43969 | kyaabhuulUU.utf | और फिर मिलने में कई-कई महीने लग | जाते | परीक्षाओं के समीप हम ख़ुद ट्यूशनें |
| 43970 | kyaabhuulUU.utf | सो' बीच-बीच में लगाकर, और 'कहते भए', ' | जाते | भए' आदि से वाक्य समाप्त करते, |
| 43971 | kyaabhuulUU.utf | पंडित सुमित्रानंदन पंत को आते- | जाते | मैंने अक्सर देखा था। वे उन |
| 43972 | kyaabhuulUU.utf | और तरह की पूजा करते या मंदिर में | जाते | मैंने उन्हें नहीं देखा था; |
| 43973 | kyaabhuulUU.utf | बाबूपट्टी के परिवार के लोग आते- | जाते | रहते, यहाँ तक कि गाँव के लोग |
| 43974 | kyaabhuulUU.utf | करता है। आये दिन चार लोग आते- | जाते | रहेंगे। इस घर में तो किसी को |
| 43975 | kyaabhuulUU.utf | से बचे जो दो-चार दाने सूप में रह | जाते | वे मुझे प्रसाद की तरह खिला |
| 43976 | kyaabhuulUU.utf | किताबें श्री कृष्ण ने मँगाई थीं, | जाते | समय किसी से मेरे पास भिजवा |
| 43977 | kyaabhuulUU.utf | क्रमानुसार घटित होते रहते। इंदौर | जाते | समय भी कुछ आशंका मैं अपने मन |
| 43978 | kyaabhuulUU.utf | अपनी नियति की स्वीकृति जो घर से | जाते | समय मैंने उनकी आँखों में देखी |
| 43979 | kyaabhuulUU.utf | पटना ले गए थे। आपरेशन थियेटर में | जाते | समय वह जिस प्रकार मुस्कराई |
| 43980 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो सकेंगी --- पथराई-पथराई। | जाते | ही समय हरिद्वार में उसके शरीर |
| 43981 | kyaabhuulUU.utf | में कहाँ-कहाँ के संस्कार आकर बोल | जाते | हैं ! |
| 43982 | kyaabhuulUU.utf | इस मिट्टी को कितना सजीव बना | जाते | हैं ! मुझे टैगोर और गोर्की याद |
| 43983 | kyaabhuulUU.utf | रस्सी पर चलते हैं और मुँह से कहते | जाते | हैं --- "पंछी, मुख राम-राम, हियाँ |
| 43984 | kyaabhuulUU.utf | में ये वर्ष बड़े महत्त्व के माने | जाते | हैं, अँग्रेज़ी में इन वर्षों |
| 43985 | kyaabhuulUU.utf | से मुक्त हैं। सुबह गंगा नहाने | जाते | हैं, दिन को रामायण-गीता बाँचते |
| 43986 | kyaabhuulUU.utf | में कुत्ता-बिल्ली पालो तो वे भी मर | जाते | हैं, बाल-बच्चे इसमें क्या जिएँगे।" |
| 43987 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की अनुभूतियों पर चलाए | जाते | हैं; और इतना हम मान लेंगे तो |
| 43988 | kyaabhuulUU.utf | में तो भाग ले रहे हैं। सभाओं में | जाते | हैं; नेताओं का व्याख्यान सुनते |
| 43989 | kyaabhuulUU.utf | आँख ओट हुई चीज़ को जल्दी भूल भी | जाते | हैं; शायद मैं और बच्चों से अधिक |
| 43990 | kyaabhuulUU.utf | में बहुत बड़े पैमाने पर मनाए | जाते | हैं; साथ ही कृष्ण जन्माष्टमी |
| 43991 | kyaabhuulUU.utf | हैं, पर ऐसा करने से रोक दिए | जाते | हैं; हाँ चर्ख़ा चलाने, खादी |
| 43992 | kyaabhuulUU.utf | दुनिया का क्रम है, मेरे आँसू सूख | जाते | हैं। |
| 43993 | kyaabhuulUU.utf | कुछ बड़ी अवस्था तक की बातें भूल | जाते | हैं। इस देश में तो पूर्व जन्म |
| 43994 | kyaabhuulUU.utf | में तो सभी थोड़े-बहुत दुबले हो | जाते | हैं। एक दिन उसने मुझसे कहा |
| 43995 | kyaabhuulUU.utf | राजनाथ पांडेय या श्री मोहन आ | जाते | हैं। कभी-कभी नगर के स्कूल-कालेजों |
| 43996 | kyaabhuulUU.utf | क्या पाते हैं जो सुनकर विभोर हो | जाते | हैं। किसी भी नए लेखक के-लिए |
| 43997 | kyaabhuulUU.utf | लघु, साधारण रूप के प्रति सचेत हो | जाते | हैं। जिसके-लिए अंगद ने रावण |
| 43998 | kyaabhuulUU.utf | को काया। बहुत-से लूले-लँगड़े वहाँ | जाते | हैं। तालाब में स्नान करते हैं, |
| 43999 | kyaabhuulUU.utf | वे चले | जाते | हैं। नागरिकों के चेहरों पर |
| 44000 | kyaabhuulUU.utf | अपने पिता पर न जाकर अपने पितामह पर | जाते | हैं। मुझे लगता है कि उनकी बात |
| 44001 | kyaabhuulUU.utf | लोटते हैं, और कहते हैं, अच्छे हो | जाते | हैं। यह आधुनिक 'मड क्योर' का |
| 44002 | kyaabhuulUU.utf | चील-कौए-गिद्धों की तरह घेरकर बैठ | जाते | हैं। लेकिन वे उसे खाते नहीं, |
| 44003 | kyaabhuulUU.utf | और दूरी से क्षीण होकर विस्मृत हो | जाते | हैं। श्री कृष्ण से मेरा पत्र-व्यवहार |
| 44004 | kyaabhuulUU.utf | और बुद्धि-कौशल के भी क़िस्से कहे | जाते | हैं। हमारे एक अध्यापक पंडित |
| 44005 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर उच्चवर्ग तक संबद्ध हो | जाते | हैं। हमारे यहाँ के विवाहों |
| 44006 | kyaabhuulUU.utf | था कि साधू लोग छोटे बच्चों को ले | जाते | हैं और चेला मूँड़ लेते हैं। |
| 44007 | kyaabhuulUU.utf | ब्याह-शादियों में कुछ ऐसे गीत गाए | जाते | हैं जिनमें पूर्व पुरुषों का |
| 44008 | kyaabhuulUU.utf | हम लोग जिस परिवार के कहे | जाते | हैं वह भी लगभग उसी समय के अमोढ़ा |
| 44009 | kyaabhuulUU.utf | दयनीय दृष्टि से देखा --- हमें छोड़े | जाते | हो ! और मैंने दोनों कापियाँ |
| 44010 | kyaabhuulUU.utf | ऊँचे दर्जों में पहुँचते | जाते | होंगे वैसे-वैसे टावर की ऊँची |
| 44011 | kyaabhuulUU.utf | लोग केवल विश्वास के बल पर अच्छे हो | जाते | होगे। आधुनिक चिकित्सा-शास्त्र |
| 44012 | kyaabhuulUU.utf | जुड़ जातीं। हम शहरी से ग्रामीण हो | जाते | , 'इलाहाबादी' से 'परताबगढ़े' - |
| 44013 | kyaabhuulUU.utf | की पीपों पर पाँव रख कोठी पर उतर | जाते | , अक्सर लँगड़ी कोठी पर। वहाँ |
| 44014 | kyaabhuulUU.utf | वे मुझे प्रसाद की तरह खिला दिए | जाते | , और में साल भर के-लिए सारी आधि-व्याधि |
| 44015 | kyaabhuulUU.utf | सोने का बहाना कर मुँह फेर कर लेट | जाते | , और मैं दबे पाँव एक बंद कमरे |
| 44016 | kyaabhuulUU.utf | के बहुत-से मर्द लोग मर्सिया सुनने | जाते | , और समूह के प्रवाह में या मुसल्मान |
| 44017 | kyaabhuulUU.utf | थी, न कट्टरता। मर्द गंगा नहाने | जाते | , औरतें जमुना, विशेषकर कार्तिक |
| 44018 | kyaabhuulUU.utf | से। कर्कल प्रायः शाम को मंदिर | जाते | , कभी-कभी मुझको भी ले जाते, विशेषकर |
| 44019 | kyaabhuulUU.utf | कर्कल सुबह-सुबह उठकर पाठशाला चले | जाते | , घर से एक अँगोछे के कोनों में |
| 44020 | kyaabhuulUU.utf | किया, कराया जाता, पर उसे दौरे आते- | जाते | , जब-तब अचानक, और सब कुछ किए-धरे |
| 44021 | kyaabhuulUU.utf | अँधेरा लगता, हमारे रोंगटे खड़े हो | जाते | , जी धक्-धक् करने लगता, प्राण |
| 44022 | kyaabhuulUU.utf | को चार-छह दाँव और उनके काट बता | जाते | , जैसे जनेवा, दोपटा, मच्छीहोता, |
| 44023 | kyaabhuulUU.utf | के साथ कभी-कभी बड़के भी शामिल हो | जाते | , झुँझलाते, सिखलाते, पकने तो |
| 44024 | kyaabhuulUU.utf | न था, वे बग़ैर खाए-पिए दफ़्तर चले | जाते | , दिन भर व्रत रखते, मेरी माता |
| 44025 | kyaabhuulUU.utf | गंगा-स्नान के-लिए चले जाते। पैदल | जाते | , पैदल आते; गंगा जी घर से तीन-चार |
| 44026 | kyaabhuulUU.utf | होता, पालथी मारकर चारपाई पर बैठ | जाते | , बस्ते को आगे खींच लेते और वह |
| 44027 | kyaabhuulUU.utf | हैं जिनके यहाँ बाल उतारे ही नहीं | जाते | , मेरे परिवार में उतारे जाते |
| 44028 | kyaabhuulUU.utf | कर दीवार के सहारे तख़्त पर बैठ | जाते | , मैं उनके सामने पालथी मारकर |
| 44029 | kyaabhuulUU.utf | और बुद्धी को भी ललितपुर ले | जाते | , लेकिन दादी के डर से चुप रहे। |
| 44030 | kyaabhuulUU.utf | ही होती, प्रसादादि पाने हम वहीं | जाते | , विवाहादि बड़े घर के आँगन से |
| 44031 | kyaabhuulUU.utf | को मंदिर जाते, कभी-कभी मुझको भी ले | जाते | , विशेषकर झूला के दिनों में। |
| 44032 | kyaabhuulUU.utf | लेंगे। वे मान गए। हम जब भी उनके घर | जाते | , वे बड़े स्नेह से हम लोगों की |
| 44033 | kyaabhuulUU.utf | - ज़्यादा की तरफ़। वे पैदल ही आते- | जाते | , शायद पैसे बचाने की ग़रज़ से, |
| 44034 | kyaabhuulUU.utf | बस्ती तक जाना होता। हाय-हाय करते | जाते | , हाय-हाय करते लौटते। एक दिन |
| 44035 | kyaabhuulUU.utf | रहते एक न जब तक मंदिर-मस्जिद में | जाते | ; |
| 44036 | kyaabhuulUU.utf | में शायद संयमन से ही चिपककर जड़ बन | जाते | ; उनके दीक्षा-गुरु ने प्रस्फुरण |
| 44037 | kyaabhuulUU.utf | ॰॰॰ गिन-गिनकर चूतड़ पर गोदे लगाते | जाते | ; जिससे ज़्यादा नाराज़ होते |
| 44038 | kyaabhuulUU.utf | क्या होनी थी, शायद कुछ आँसू पुँछ | जाते। | |
| 44039 | kyaabhuulUU.utf | घर में कुफ्र और इस्लाम साथ-साथ चले | जाते। | |
| 44040 | kyaabhuulUU.utf | में अपने-अपने क्लास में | जाते। | 'वंदे मातरम्' का अर्थ, महत्त्व |
| 44041 | kyaabhuulUU.utf | कहानियाँ पढ़ी जातीं, निबंध पढ़े | जाते। | ऊँचे दर्जे के हिंदी-प्रेमी |
| 44042 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए बनिए से कुछ नक़द पैसे मिल | जाते। | एक और काम वे करतीं। उन दिनों |
| 44043 | kyaabhuulUU.utf | हाँककर गिरधारी मंडी में बचने | जाते। | और जब कुछ भी करने को न रहता तब |
| 44044 | kyaabhuulUU.utf | के साथ मुझे दो क्षण एकांत में मिल | जाते। | कभी-कभी वह मुझसे कहती, काश मैं |
| 44045 | kyaabhuulUU.utf | पास न जाते तो वे ख़ुद घर पहुँच | जाते। | कहते, यह तो बड़ी अच्छी बात है |
| 44046 | kyaabhuulUU.utf | बजते-बजते दफ़्तर के-लिए रवाना हो | जाते। | किसी-किसी दिन ऐसा भी होता कि |
| 44047 | kyaabhuulUU.utf | शाम को। दोनों से बीस-पचीस रुपए मिल | जाते। | चार बजे सुबह उठ जाता अपनी पढ़ाई |
| 44048 | kyaabhuulUU.utf | होते। दूसरे दिन सबेरे वे विदा हो | जाते। | जब तक हमारा पुश्तैनी घर चक |
| 44049 | kyaabhuulUU.utf | है कवि जन्म लेते हैं, बनाए नहीं | जाते। | जीवन की न जाने कैसी-कैसी स्थितियाँ-परिस्थितियाँ |
| 44050 | kyaabhuulUU.utf | करें। तीन बजे उठकर गंगा नहाने | जाते। | दो-तीन ट्यूशनें सुबह करते। |
| 44051 | kyaabhuulUU.utf | भी ऐसे ही सीधे का सामान साथ ले | जाते। | पाठशाला में सात-आठ विद्यार्थी |
| 44052 | kyaabhuulUU.utf | गंगाजल भी लाते, और पूजा पर बैठ | जाते। | पूजा के-लिए ज़ीने के नीचे एक |
| 44053 | kyaabhuulUU.utf | तीन बजे गंगा-स्नान के-लिए चले | जाते। | पैदल जाते, पैदल आते; गंगा जी |
| 44054 | kyaabhuulUU.utf | आते और कुछ दिन रहकर ललितपुर लौट | जाते। | प्रायः यात्रा बैलगाड़ी और |
| 44055 | kyaabhuulUU.utf | मनाने की इस प्रथा में शामिल हो | जाते। | बरामदे में चिकों के पीछे बैठी |
| 44056 | kyaabhuulUU.utf | विवाहादि बड़े घर के आँगन से किए | जाते। | मनसा जैनी सेठ के यहाँ काम करते |
| 44057 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे कपड़े पसीने से तर-बतर हो | जाते। | मैं अपने से पूछता, क्या मैं |
| 44058 | kyaabhuulUU.utf | अपनी सुहागरात को मुझे भी साथ ले | जाते। | वे संध्या से बड़ी रात तक मेरे |
| 44059 | kyaabhuulUU.utf | और काफ़ी रात गये अपनी हवेली को लौट | जाते। | वेश्या की देख-रेख के-लिए कई |
| 44060 | kyaabhuulUU.utf | के बाद भी, और कभी तो घूमने निकल | जाते। | सुबह गंगा-स्नान में आने-जाने |
| 44061 | kyaabhuulUU.utf | सामने खड़ा हो गया है, और मुझे उस | जादू | से निकलने में कुछ समय लगा है। |
| 44062 | kyaabhuulUU.utf | लगता है। पर उनके वर्णन के | जादू | से मैंने बड़ों को भी बँधते |
| 44063 | kyaabhuulUU.utf | जो था वह कुछ ऐसा नशा था, ऐसा | जादू | , मेरे मन-प्राणों में, मेरी आँखों |
| 44064 | kyaabhuulUU.utf | खड़ा कर देने की ताक़त रखते हैं उन | जादूगरों | से मैं स्पर्धा न करना चाहूँगा। |
| 44065 | kyaabhuulUU.utf | सका है कोई अब तक | जान | ? |
| 44066 | kyaabhuulUU.utf | वो खड़ा है, वो तो नहीं है। जान में | जान | आई ! |
| 44067 | kyaabhuulUU.utf | गई। राधा-महँगिनियाँ की जान में | जान | आई। सारी भीड़ के सामने उनकी |
| 44068 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी पोतकर वे जाएँ, नहीं तो उनकी | जान | ख़तरे में रहेगी, और उन्होंने |
| 44069 | kyaabhuulUU.utf | कोई ले नहीं सकता। वह उसी दिन से | जान | गई थी जिस दिन से मेरे जीवन में |
| 44070 | kyaabhuulUU.utf | बार जब मैंने उसकी 'हाय' सुनी तब मैं | जान | गया था कि अब यह नहीं बचेगी। |
| 44071 | kyaabhuulUU.utf | - कानों में पड़ने लगती तो मैं | जान | जाता कि मेरे इमाम साहब का फ़क़ीर |
| 44072 | kyaabhuulUU.utf | झंझटें भी थीं जो उनकी अकेली | जान | झेल नहीं पाती थी। नौकरी से |
| 44073 | kyaabhuulUU.utf | में क्या-क्या मुसीबतें आई थीं - | जान | तक पर आ बनी थी। इतने दिनों का |
| 44074 | kyaabhuulUU.utf | जिससे उनका लंबा क़द कुछ और लंबा | जान | पड़ता था, छोटी कटी मूँछों पर |
| 44075 | kyaabhuulUU.utf | करने लगता, प्राण कहीं अटके-से | जान | पड़ते। बस इतने से ही मन धीर |
| 44076 | kyaabhuulUU.utf | का काम अपनी रुचि के बहुत अनुकूल न | जान | पड़ा होगा, फिर भी उन्होंने |
| 44077 | kyaabhuulUU.utf | जो ऐसा करो।' इसकी भीषणता उस दिन | जान | पड़ी। मेरी घबराहट देखकर मुझे |
| 44078 | kyaabhuulUU.utf | रसूल पैग़ंबर | जान | बसीठ, |
| 44079 | kyaabhuulUU.utf | एक बच्चा वो खड़ा है, वो तो नहीं है। | जान | में जान आई ! |
| 44080 | kyaabhuulUU.utf | तह में बैठ गई। राधा-महँगिनियाँ की | जान | में जान आई। सारी भीड़ के सामने |
| 44081 | kyaabhuulUU.utf | वे अपने संतुलित संबंध का रहस्य | जान | लेते हैं। तुलसीदास ने शिव और |
| 44082 | kyaabhuulUU.utf | विश्वास हो, तो इन समाज-सुधारकों को | जान | लेना चाहिए कि मेरी जाति ने |
| 44083 | kyaabhuulUU.utf | की टोलियाँ आ रही हैं, मर्दों को | जान | से मारती औरतों की बेइज़्ज़ती |
| 44084 | kyaabhuulUU.utf | बूढ़ी शायद लौट भी आए, उसमें बड़ी | जान | है, पर चंपा नहीं लौटेगी, नहीं |
| 44085 | kyaabhuulUU.utf | करतार।' इसमें जहाँ उनके सख़्त- | जान | होने की घोषणा की गई है वहीं |
| 44086 | kyaabhuulUU.utf | और उनको यह विश्वास हो गया कि अब | जान | -पहचान -वाला कोई न मिलेगा तब |
| 44087 | kyaabhuulUU.utf | अनुकूल पड़ती है। फिर तो हमने | जान | -पहचान की सारी स्त्रियों और |
| 44088 | kyaabhuulUU.utf | में पढ़ते थे। उनके द्वारा बेनी से | जान | -पहचान हुई जो बाद को भारतख्याति |
| 44089 | kyaabhuulUU.utf | जान | -पहचान हो न हो 'शंकर' | |
| 44090 | kyaabhuulUU.utf | के पति ने कुछ दूर-दर्शिता से अपना | जान | -बीमा कर लिया था। उसके रुपए |
| 44091 | kyaabhuulUU.utf | सुना था। हुकूमत करने -वाली सरकार, | जान | -माल की रक्षा करने -वाली सरकार |
| 44092 | kyaabhuulUU.utf | कि इस ज़माने में सरकारें लोगों के | जान | -माल की सुरक्षा का पूरा भार |
| 44093 | kyaabhuulUU.utf | पर मेरी सास की बीमारी के बारे में | जानकर | और वहाँ श्यामा की उपस्थिति |
| 44094 | kyaabhuulUU.utf | -वाला अधिक व्यापक क्षेत्र की | जानकारी | रखता है; प्रथम श्रेणी -वाला |
| 44095 | kyaabhuulUU.utf | न होने के कारण मैं यह नहीं | जानता | की सरिश्तेदार का क्या काम या |
| 44096 | kyaabhuulUU.utf | 'मैं छिपाना | जानता | तो जग मुझे साधू समझता, |
| 44097 | kyaabhuulUU.utf | का विषय है। मैं स्वयं नहीं | जानता | था कि इन पंक्तियों में मेरी |
| 44098 | kyaabhuulUU.utf | कहाँ जा सकता है ? यह मैं उस वक़्त भी | जानता | था कि उनको और उनसे संबद्ध को |
| 44099 | kyaabhuulUU.utf | मैं चंपा के पास जा बैठता। मैं | जानता | था कि चंपा को कुछ शांति मिलेगी |
| 44100 | kyaabhuulUU.utf | होंगी (हालाँकि मैं भीतर-भीतर यह | जानता | था कि माँ अब नहीं अच्छी होंगी) |
| 44101 | kyaabhuulUU.utf | वह करती थी। या वह जानती थी, या मैं | जानता | था कि मेरे काग़ज़-पत्तर, चिट्ठियाँ, |
| 44102 | kyaabhuulUU.utf | से सहानुभूति है, यह मैं शुरू से | जानता | था। कालांतर में यह भी मैंने |
| 44103 | kyaabhuulUU.utf | मुझमें कितनी है यह मैं बख़ूबी | जानता | था। मैंने अपनी अनुभूतियाँ |
| 44104 | kyaabhuulUU.utf | के सामने जाकर खड़ा हूँ। शायद वह | जानता | भी नहीं कि कोई कविता मैंने |
| 44105 | kyaabhuulUU.utf | मैं काव्य-सृजन के ही क्षणों में | जानता | हूँ --- जिसे अब मैं 'समाधि' कहने |
| 44106 | kyaabhuulUU.utf | कितने कष्ट से अदा लिए, मैं ही | जानता | हूँ। |
| 44107 | kyaabhuulUU.utf | संचय किया, गी अब मैं उसकी सीमा भी | जानता | हूँ। इच्छा-बल हो तो दरवाज़े |
| 44108 | kyaabhuulUU.utf | अर्थ न मैंने तब जाना था, न आज तक | जानता | हूँ। कभी सुना था कि फ़तहपुर |
| 44109 | kyaabhuulUU.utf | ही उसने कभी किसी से किया हो। मैं | जानता | हूँ उसने कष्ट उठाए, उसके असंतोष |
| 44110 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पास कहने को बहुत है, पर मैं | जानता | हूँ कि कितना भी कहकर न मुझे |
| 44111 | kyaabhuulUU.utf | न जानने का प्रयत्न किया और न अब तक | जानता | हूँ कि वह स्रोत क्या था जिससे |
| 44112 | kyaabhuulUU.utf | होता है। मैं कुछ ऐसे लेखकों को | जानता | हूँ जो बिना एकाध टिन फूँके |
| 44113 | kyaabhuulUU.utf | ध्यान तो तुम्हारे पास रहता है; मैं | जानता | हूँ तुम्हारी ज़रूरत माँ के |
| 44114 | kyaabhuulUU.utf | जानता | हूँ मैं कि तुमको | |
| 44115 | kyaabhuulUU.utf | होता है कि मैं उर्दू काफ़ी नहीं | जानता | , नहीं तो मैं स्वयं प्रचलित |
| 44116 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में। बाबा के मन की तो नहीं | जानता | , पर मेरे पिताजी अपने लड़कपन |
| 44117 | kyaabhuulUU.utf | लागै माटी।' पर उस समय मैं कैसे | जानता। | |
| 44118 | kyaabhuulUU.utf | सहसा स्फुरित हो उठा, मैं ख़ुद नहीं | जानता। | क्या १७, क्लाइव रोड के घर की |
| 44119 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन उसने मुझसे कहा, अगर मैं | जानती | कि मेरा लोग तुम्हें लग जाएगा |
| 44120 | kyaabhuulUU.utf | वह एक असाध्य रोग से पीड़ित थी। वह | जानती | थी कि उसकी बीमारी से मैं चिंतित |
| 44121 | kyaabhuulUU.utf | अच्छी रहती थी तब वह करती थी। या वह | जानती | थी, या मैं जानता था कि मेरे काग़ज़-पत्तर, |
| 44122 | kyaabhuulUU.utf | उर्दू की वे वर्णमाला भर | जानती | थीं - अलिफ़ से लेकर दो चश्मी |
| 44123 | kyaabhuulUU.utf | की विजय हो गई थी, पर वह भीतर ही भीतर | जानती | थीं कि इस घर में उनका स्वागत |
| 44124 | kyaabhuulUU.utf | पीटने के ऐसे सूक्ष्म तरीके | जानती | है कि रोयाँ न छुए और लच्छन झाड़ |
| 44125 | kyaabhuulUU.utf | भाई के सामने नहीं। बड़े भाई यह | जानते | थे और दो-चार कश खींच वे अपना |
| 44126 | kyaabhuulUU.utf | से उनका काम नहीं चल सकता था और वे | जानते | थे कि अपनी सीमाओं में मैं उसे |
| 44127 | kyaabhuulUU.utf | पर खाने के समय ग़ायब हो जाते --- वे | जानते | थे कि लोग उन्हें अपने साथ बिठलाकर |
| 44128 | kyaabhuulUU.utf | तो उन्होंने न किया, क्योंकि, वे | जानते | थे कि विरोध से मेरी इच्छा और |
| 44129 | kyaabhuulUU.utf | चारपाई पकड़ लेती। श्यामा के पिता | जानते | थे कि हम श्यामा का समुचित इलाज |
| 44130 | kyaabhuulUU.utf | बला थी - बिल के नाम से हम सिर्फ़ उसे | जानते | थे जिसे चूहे बनाते हैं - किसी |
| 44131 | kyaabhuulUU.utf | भी न लौटता, यह तुम जानते थे; नहीं | जानते | थे तो तुम्हें जानना चाहिए था, |
| 44132 | kyaabhuulUU.utf | मेरे अतिरिक्त केवल दो व्यक्ति | जानते | थे, श्यामा और किसी अंश में मुक्त |
| 44133 | kyaabhuulUU.utf | न लौटते तो मैं भी न लौटता, यह तुम | जानते | थे; नहीं जानते थे तो तुम्हें |
| 44134 | kyaabhuulUU.utf | होकर रहती थीं; और कौन किसकी है, लोग | जानते | थे। कुछ तो अपने संबंध की शृंखला |
| 44135 | kyaabhuulUU.utf | हरिजनों के साथ खाने-पीने की बात वे | जानते | ही थे, और उन्होंने हमारे सब |
| 44136 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्ति हैं जिन्हें हम नाम से | जानते | हैं। हमारे यहाँ ब्याह-शादियों |
| 44137 | kyaabhuulUU.utf | वे | जानते | हैं कि सीता माता ने आशीष दे |
| 44138 | kyaabhuulUU.utf | हैं, जिन्हें श्री कृष्ण और रानी ही | जानते | होंगे --- फ़रवरी के अंत में दोनों |
| 44139 | kyaabhuulUU.utf | ही कोई, और मित्रों में एकाध ही | जानते | होंगे कि मैं श्यामा को इस नाम |
| 44140 | kyaabhuulUU.utf | नहीं; लौकी के भीतर की बात तुम कैसे | जानते | , आज मेरे लिए भगवान का यही हुकुम |
| 44141 | kyaabhuulUU.utf | मेरे सास-ससुर भी थे जिनका मन मैं | जानना | चाहता था, और शायद सबसे बढ़कर |
| 44142 | kyaabhuulUU.utf | हूँ; फिर श्यामा की हालत मैं भी | जानना | चाहता हूँ --- दूसरों की सूचना |
| 44143 | kyaabhuulUU.utf | पूछतीं, मेरी पढ़ाई के बारे में | जानना | चाहतीं, और श्यामा की बड़ाई |
| 44144 | kyaabhuulUU.utf | जानते थे; नहीं जानते थे तो तुम्हें | जानना | चाहिए था, यदि मुझे तुमने कुछ |
| 44145 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे एक वाक्य में उसके विषय में | जानना | चाहे तो मैं क्या कहूँ, ऐसे सूत्र |
| 44146 | kyaabhuulUU.utf | बैठना, उनकी बात सुनना, उनकी राय | जानना | , उनसे सीख लेना मुझे सदा सुखद |
| 44147 | kyaabhuulUU.utf | 'पायनियर' के संबंध में उनकी राय | जाननी | और उसे पत्र के पक्ष में करनी |
| 44148 | kyaabhuulUU.utf | पुराने पचड़ों-प्रपंचों को | जानने | -वाला हाज़िर हो जाता था और दाद-परदादा |
| 44149 | kyaabhuulUU.utf | बनाई थी, जिसका मज़ा अँग्रेज़ी | जानने | -वाले ही ले सकेंगे। अनुवाद |
| 44150 | kyaabhuulUU.utf | ऊँचा होता था, और अँग्रेज़ी अच्छी | जानने | -वालों का नाम आसानी से अँग्रेज़ी |
| 44151 | kyaabhuulUU.utf | वैसे-वैसे अधिकाधिक अँग्रेज़ी | जानने | -वालों की आवश्यकता हुई। बंगाल |
| 44152 | kyaabhuulUU.utf | कहाँ गए थे। किसी अजनबी को हमसे यह | जानने | का अधिकार नहीं है। |
| 44153 | kyaabhuulUU.utf | देखकर उन्होंने ही मुझसे कारण | जानने | का आग्रह किया था --- मैं अपने |
| 44154 | kyaabhuulUU.utf | करते थे; लेकिन न मैंने तब जाना, न | जानने | का प्रयत्न किया और न अब तक जानता |
| 44155 | kyaabhuulUU.utf | विवाह के संबंध में बर की इच्छा | जानने | का साधन है। और बर की इच्छा अर्थात् |
| 44156 | kyaabhuulUU.utf | शायद ही मुझे पता लगा हो, या मैंने | जानने | की कोशिश भी की हो कि यह कौन नाटक |
| 44157 | kyaabhuulUU.utf | में पायी जाती है - अज्ञात को | जानने | की जिज्ञासा, और इस दुर्बलता |
| 44158 | kyaabhuulUU.utf | चंपा का कोई समाचार | जानने | की न संभावना थी, न उसका कोई पत्र |
| 44159 | kyaabhuulUU.utf | की विशेष जिज्ञासा थी चंपा का वर्ग | जानने | की, पर वह अभी कल्पना की पुतली |
| 44160 | kyaabhuulUU.utf | थी, न आतंकित। न उसने कभी किसी को | जानने | दिया कि वह अपने अंत की निकटता |
| 44161 | kyaabhuulUU.utf | विचारों के रहे हैं; सही बातें | जानने | पर निश्चय ही वे तुम्हें अधिक |
| 44162 | kyaabhuulUU.utf | की अवस्था में मनुष्य निश्चित न | जानने | पर संभाव्य से भी कुछ सांत्वना |
| 44163 | kyaabhuulUU.utf | करती थी कि उसकी तकलीफ़ कोई | जानने | ही न पाए, शायद उसे महीनों बुख़ार |
| 44164 | kyaabhuulUU.utf | छह-सात वर्ष हो गए थे; बहुत-से लोग | जानने | -पहचानने लगे थे। लोग एक नई लड़की |
| 44165 | kyaabhuulUU.utf | को ध्यान में रखकर एहतियातन, शायद | जानबूझ | कर भी। भाग्य ने उसके साथ दग़ा |
| 44166 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी माँ की आँख लग जाती, या वे | जानबूझ | कर सोने का अभिनय करतीं तो श्यामा |
| 44167 | kyaabhuulUU.utf | एकाध बार उन्होंने पाली भी थी, पर | जानवर | पालने की बहुत-सी झंझटें भी |
| 44168 | kyaabhuulUU.utf | से इसका अभ्यास कर रहा था। डाक्टर | जानसन | ने भी कहीं लिखा था, जनाब, जो |
| 44169 | kyaabhuulUU.utf | सौ में एक सौ एक नंबर देते, डाक्टर | जानसन | मुझे 'कमीना' न कहते, बेनीपुरी |
| 44170 | kyaabhuulUU.utf | पिंगल-रीति न | जानहूँ | , नहिं कवि-पद अभिलाष। |
| 44171 | kyaabhuulUU.utf | ठीक ही कहते थे, जिसने संगीत नहीं | जाना | उसने सुख नहीं जाना। बीज तो |
| 44172 | kyaabhuulUU.utf | था, उसमें रहने -वालों को भी देखा- | जाना | और उनसे एक प्रकार के अपनेपन |
| 44173 | kyaabhuulUU.utf | जानता था। कालांतर में यह भी मैंने | जाना | कि उसका क्रांतिकारियों से |
| 44174 | kyaabhuulUU.utf | के कवि के रूप में जाना, इतना | जाना | कि उससे ऊब गया। ख़तरनाक चीज़ |
| 44175 | kyaabhuulUU.utf | उम्र में उन दिनों तो इतना ही | जाना | कि घर में मनों अनाज आया। मुहल्ले |
| 44176 | kyaabhuulUU.utf | के दिनों में शायद मैंने इतना ही | जाना | कि दुनिया के किसी दूर-सुदूर |
| 44177 | kyaabhuulUU.utf | प्रथम श्रेणी मिली और उसने यह भी | जाना | कि मुझे कविता लिखने में भी |
| 44178 | kyaabhuulUU.utf | आना ही है --- जैसे नारी के सामने | जाना | किसी शेरनी के सामने जाना हो |
| 44179 | kyaabhuulUU.utf | छूट गया। मैं उसे डाक्टर के पास ले | जाना | चाहता था, वह न गई। मैं डाक्टर |
| 44180 | kyaabhuulUU.utf | करा दिया था। वह भी श्यामा को मिलने | जाना | चाहती थी। मैंने ही उसे रोका, |
| 44181 | kyaabhuulUU.utf | है तो मेरी असमर्थता की है, तुम | जाना | चाहते हो तो मैं तुम्हें यहाँ |
| 44182 | kyaabhuulUU.utf | तारीख़ तक मकान ख़ाली कर दिया | जाना | चाहिए तो हमने उस पूर्व निश्चित |
| 44183 | kyaabhuulUU.utf | दतिया में किसी को दीन-दुखिया न रह | जाना | चाहिए था और सभी क्षेत्रों के |
| 44184 | kyaabhuulUU.utf | की फाँसी होती तो अब तक उसे मसान हो | जाना | चाहिए था, दतिया में किसी को |
| 44185 | kyaabhuulUU.utf | हमें तो अपने पाठ्यक्रमों में डूब | जाना | चाहिए था, पर हमारे हाथों में |
| 44186 | kyaabhuulUU.utf | ब्राह्मण को जल्दी ही प्रसन्न हो | जाना | चाहिए, दच्छिना स्वीकार कर ली, |
| 44187 | kyaabhuulUU.utf | का सिद्धांत था कि मनुष्य को तुल भर | जाना | चाहिए, फिर दुनिया में कोई चीज़ |
| 44188 | kyaabhuulUU.utf | बच्ची को लेकर अपनी ससुराल को लौट | जाना | चाहिए। कचहरीबाज़ों से अक्सर |
| 44189 | kyaabhuulUU.utf | से कम महत्त्व नहीं दिया | जाना | चाहिए। नर-नारी विकसित समाज |
| 44190 | kyaabhuulUU.utf | हैं; पर ठोस दीवार के बीच से होकर | जाना | चाहेंगे तो सिर फोड़ लेने के |
| 44191 | kyaabhuulUU.utf | में वह सलालाबाद के नाम से | जाना | जाता था। बाग़ वहाँ कोई न था। |
| 44192 | kyaabhuulUU.utf | दिनों तक 'परताबगढ़ -वाले' के नाम से | जाना | जाता रहा। बाबूपट्टी के परिवार |
| 44193 | kyaabhuulUU.utf | मुझे परामर्श करना था। ससुराल | जाना | तो निमंत्रित होने पर ही संभव |
| 44194 | kyaabhuulUU.utf | है। लड़ाई का कितना ग़लत रूप हमने | जाना | था ! |
| 44195 | kyaabhuulUU.utf | के नशे को तब मैंने पहली बार | जाना | था --- हज़ारों आदमियों के आवेगों |
| 44196 | kyaabhuulUU.utf | क्या मैंने उसे ठीक ही नहीं | जाना | था ? मैंने बहुतों को समझने में |
| 44197 | kyaabhuulUU.utf | इसलिए भी कि श्यामा को मैंने जैसा | जाना | था उससे उसकी कोई --- कोई भी --- आवश्यकता |
| 44198 | kyaabhuulUU.utf | दिन को मुझे स्कूल | जाना | था और स्कूल के बाद एक ट्यूशन |
| 44199 | kyaabhuulUU.utf | लड़ाई के प्रभाव के रूप में केवल यह | जाना | था कि चीज़ें महँगी होती जा |
| 44200 | kyaabhuulUU.utf | चार महीने तक न उतरा। तब मैंने यह न | जाना | था कि यह बुख़ार तो वह तपेदिक़ |
| 44201 | kyaabhuulUU.utf | के श्रम-संघर्ष को जैसा उसने | जाना | था, जैसी मेरी स्थिति की निकट |
| 44202 | kyaabhuulUU.utf | भी याद हैं। इनका अर्थ न मैंने तब | जाना | था, न आज तक जानता हूँ। कभी सुना |
| 44203 | kyaabhuulUU.utf | न देखा था, उसका वैभव और अधिकार भी न | जाना | था, पता नहीं मेरा बाल-मन नवाब |
| 44204 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए था, यदि मुझे तुमने कुछ भी | जाना | था। और मैं न लौटता तो मेरे माता-पिता-श्यामा |
| 44205 | kyaabhuulUU.utf | टमटम में बिठाकर जलूस में निकाला | जाना | था। टमटम आकर खड़ी हुई तो हिंदू |
| 44206 | kyaabhuulUU.utf | के अनुकूल था और काम-काज साधारण किए | जाना | था। मैंने बी॰ के॰ मुखर्जी का |
| 44207 | kyaabhuulUU.utf | को कुछ देर के-लिए ग़ायब हो | जाना | था। लेकिन इसके पूर्व कि ये |
| 44208 | kyaabhuulUU.utf | चढ़कर पुल पर से गाड़ियों का आना- | जाना | देख रहे थे। किसी ने बताया, एक |
| 44209 | kyaabhuulUU.utf | हो गईं !" रेलों से पल्टनों का आना- | जाना | देखकर शायद उन्हें पल्टन गाड़ी |
| 44210 | kyaabhuulUU.utf | गई। अब बुख़ार के साथ ट्यूशन पर ही | जाना | न होता, दिन भर स्कूल में पढ़ाना |
| 44211 | kyaabhuulUU.utf | के काम के सिलसिले में दौरे पर भी | जाना | पड़ता था। दौरे में माताभीख |
| 44212 | kyaabhuulUU.utf | ही न देता और उन्हें भूखे-प्यासे सो | जाना | पड़ता, पर यह व्रत वे मृत्यु-पर्यंत |
| 44213 | kyaabhuulUU.utf | हटना पड़ा, हटकर एक किराए के घर में | जाना | पड़ा, इसी बीच पिता जी ने कटघर |
| 44214 | kyaabhuulUU.utf | कि हमको किराए का मकान छोड़ कटघर आ | जाना | पड़ा। हमारे वहाँ आ जाने पर |
| 44215 | kyaabhuulUU.utf | अगर मुझे कुछ ज़्यादा दिन यहाँ ठहर | जाना | पड़े तो तुम्हें कोई ऐतराज़ |
| 44216 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ रस आने लगा था। उनका स्कूल | जाना | बंद हुआ तो सबों ने मिलकर बड़ी |
| 44217 | kyaabhuulUU.utf | गए थे। अब सोचता हूँ, बेटे से हार | जाना | बाप के-लिए कितनी बड़ी जीत है। |
| 44218 | kyaabhuulUU.utf | होते हैं कि उनके वास्तविक रूप को | जाना | भी जा सके तो उससे कोई परिणाम |
| 44219 | kyaabhuulUU.utf | लोगों से गवाया। तब शायद किसी ने | जाना | भी नहीं था कि यह गीत किसका लिखा |
| 44220 | kyaabhuulUU.utf | उनसे माफ़ी माँग ली गई और उनका आना- | जाना | भी हमारे यहाँ प्रायः समाप्त |
| 44221 | kyaabhuulUU.utf | से प्रकाशित हुआ था। मेरा आना- | जाना | मुंशी कन्हैयालाल के यहाँ था |
| 44222 | kyaabhuulUU.utf | बस्ती थी। उधर होकर किसी हिंदू का | जाना | मुश्किल हो गया। एकाध बुरी तरह |
| 44223 | kyaabhuulUU.utf | उसे कभी न देखा। उसका सहसा ग़ायब हो | जाना | मेरे बाल-मन की एक पहेली बन गई |
| 44224 | kyaabhuulUU.utf | के साथ मेरी साख जुड़ी थी, उसका | जाना | मेरे मरने से पहले ही मेरी मौत |
| 44225 | kyaabhuulUU.utf | जल्दी से जल्दी मेरे अंदर से निकल | जाना | मेरे हित में होगा। फिर मैंने |
| 44226 | kyaabhuulUU.utf | भी हो सकती हैं --- और किसी समय मंदिर | जाना | मैंने बिलकुल छोड़ दिया। राष्ट्रीय |
| 44227 | kyaabhuulUU.utf | ज़बान का अनवरत प्रहार सहन करते | जाना | या तो बड़े बहादुर का काम है |
| 44228 | kyaabhuulUU.utf | नज़रों में मेरा उस पुस्तक में रम | जाना | शायद ग़लती थी, पर वह तो कुछ ग़लती |
| 44229 | kyaabhuulUU.utf | - स्टेशन से घर तक तो पालकी में | जाना | ही था। जब नानी की पालकी दरवाज़े |
| 44230 | kyaabhuulUU.utf | अभी जीवनयात्रा की किसी कठिनाई को | जाना | ही नहीं। अपने पिछले गंभीर अनुभवों |
| 44231 | kyaabhuulUU.utf | कहा, लड़की तो पराई है, उसे अपने घर | जाना | ही है, वे अपने घर की, जैसे होगा, |
| 44232 | kyaabhuulUU.utf | और लग गई। उसने कहा, उसे भी ललितपुर | जाना | है, कई बार आई-गई है, रास्ता अच्छी |
| 44233 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति जिज्ञासा है जहाँ उसे | जाना | है। जा रहा था मैं, चली गई श्यामा, |
| 44234 | kyaabhuulUU.utf | आश्वासन यह था कि इसको इसी तरह चले | जाना | है। बाबा ने अपने संतोष का स्वर्ग |
| 44235 | kyaabhuulUU.utf | के सामने जाना किसी शेरनी के सामने | जाना | हो --- तो क्या-क्या तैयारियाँ |
| 44236 | kyaabhuulUU.utf | पिताजी को बहुत झुककर उस कोठरी में | जाना | होता और जब वे उसमें बैठ जाते |
| 44237 | kyaabhuulUU.utf | हो गया था - कहाँ से कहाँ तक पैदल | जाना | होता है, कहाँ बैलगाड़ी मिल |
| 44238 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए अपने आश्रम से बस्ती तक | जाना | होता। हाय-हाय करते जाते, हाय-हाय |
| 44239 | kyaabhuulUU.utf | मैंने 'मधुशाला' के कवि के रूप में | जाना | , इतना जाना कि उससे ऊब गया। ख़तरनाक |
| 44240 | kyaabhuulUU.utf | था, संयुक्त प्रांत के नगरों में | जाना | , कचहरियों से 'पायनियर' के-लिए |
| 44241 | kyaabhuulUU.utf | से उठकर कहीं बैठना मत, चलते चले | जाना | , चलते ही चले जाना। जहाँ से तुम्हारा |
| 44242 | kyaabhuulUU.utf | मैंने प्रकाशक का झंझट एक दिन भी न | जाना | , जिससे मैं बहुत घबराता था, क्योंकि |
| 44243 | kyaabhuulUU.utf | करते थे; लेकिन न मैंने तब | जाना | , न जानने का प्रयत्न किया और |
| 44244 | kyaabhuulUU.utf | रानी। रानी से श्यमा ने कहा, मिलकर | जाना | , भाभी। अभी तक हमें यही मालूम |
| 44245 | kyaabhuulUU.utf | है, दवा-दरमत लाना, डाक्टर के पास | जाना | , सेवा-सुश्रूषा करना, पर इसपर |
| 44246 | kyaabhuulUU.utf | कई बार आई-गई है, रास्ता अच्छी तरह | जाना | -पहचाना है। दो से तीन होकर वे |
| 44247 | kyaabhuulUU.utf | यह कौन नाटक है। पर बाद को जो मैंने | जाना | -समझा उससे अब लगता है कि वह 'किंग |
| 44248 | kyaabhuulUU.utf | हुई। उन्होंने श्यामा को जैसा | जाना | -समझा था उससे मैं उनको श्यामा |
| 44249 | kyaabhuulUU.utf | भी देखते थे। उन्होंने मुझको जैसा | जाना | -समझा था उससे श्यामा उनको मेरे |
| 44250 | kyaabhuulUU.utf | ख़राब है, जब अच्छी हो जाए तब चले | जाना | ; जल्दी क्या है; अगर इस घर में |
| 44251 | kyaabhuulUU.utf | महत्त्व और इतिहास हमने बाद को | जाना। | |
| 44252 | kyaabhuulUU.utf | मत, चलते चले जाना, चलते ही चले | जाना। | जहाँ से तुम्हारा पाँव आगे न |
| 44253 | kyaabhuulUU.utf | संगीत नहीं जाना उसने सुख नहीं | जाना। | बीज तो डाल दिया गया था, पर न |
| 44254 | kyaabhuulUU.utf | समय मैंने अपने जीवन में कभी नहीं | जाना। | हज़रत सीढ़ियाँ चढ़कर पुल पर |
| 44255 | kyaabhuulUU.utf | ख़त्म, अगले महीने आकर तनख़्वाह ले | जाना। | " --- तनख़्वाह मेरी शायद चालीस |
| 44256 | kyaabhuulUU.utf | जानि | गौरि अनुकूल सिय हिय हर्ष न | |
| 44257 | kyaabhuulUU.utf | में बहे, जिन भावनाओं की हमने सघनता | जानीं | , गहराइयाँ छुईं, जिन तनावों |
| 44258 | kyaabhuulUU.utf | का, जिसके भीतर एक-एक रुबाई फ़िट की | जानी | थी। छपना शुरू हुआ तो कभी प्रेस |
| 44259 | kyaabhuulUU.utf | शायद उन्होंने अपने बचपन में ही | जानी | थी। पंद्रह वर्ष की आयु में |
| 44260 | kyaabhuulUU.utf | या न हो, पर क़र्ज़ की क़िस्तें तो | जानी | ही चाहिए, उसकी नियमित अदायगी |
| 44261 | kyaabhuulUU.utf | से इन महीनों में ज्वर-मुक्ति नहीं | जानी | है ? पर श्यामा को मेरी बीमारी |
| 44262 | kyaabhuulUU.utf | और न जिसने कभी काँटों की निकटता | जानी | हो। चंपा मुझे कीट्स की 'नाइट-इन-गेल' |
| 44263 | kyaabhuulUU.utf | बार इच्छा हुई थी कि अनुवाद पढ़कर | जानूँ | तो कि 'करीमा' में क्या है, पर |
| 44264 | kyaabhuulUU.utf | विपरीत नाव खेकर सुजावन देवता तक | जाने | --- और गर्मी के दिनों में प्रायः |
| 44265 | kyaabhuulUU.utf | शंखिनी आदि स्त्रियों के चार भेद | जाने | --- हमारे पूर्वज कितने भोले थे |
| 44266 | kyaabhuulUU.utf | न आ जाता वे भोजन न करतीं; जब कोई | जाने | -वाला न मिलता तो उनका भी दिन |
| 44267 | kyaabhuulUU.utf | अपने मामा के घर के सामने से | जाने | -वाली कटरे की पीले शिवाले की |
| 44268 | kyaabhuulUU.utf | ग्रैंड ट्रंक रोड को | जाने | -वाली गली की पूर्वी पंक्ति |
| 44269 | kyaabhuulUU.utf | चौराहे से पच्छिम को | जाने | -वाली गली महाजनी टोले को चली |
| 44270 | kyaabhuulUU.utf | ग्रैंड ट्रंक रोड को | जाने | -वाली गली में आगे चलकर दाहनी |
| 44271 | kyaabhuulUU.utf | के पुरोहित प्रायः नीची समझी | जाने | -वाली जाति के लोग हुआ करते थे। |
| 44272 | kyaabhuulUU.utf | नहीं था; वह तो किसी दिन इस घर से | जाने | -वाली थी --- और घर के आवश्यक स्थान |
| 44273 | kyaabhuulUU.utf | घर के पास ही चर्च से मुट्ठीगंज को | जाने | -वाली सड़क पर एक ईसाई का नया |
| 44274 | kyaabhuulUU.utf | पाठशाला की इमारतें शहर से कटरा को | जाने | -वाली सड़क पर, सूरजकुंड के आगे, |
| 44275 | kyaabhuulUU.utf | था कि एक दिन श्यामा शव मात्र रह | जाने | -वाली है, मुझे छोड़कर चली जाने |
| 44276 | kyaabhuulUU.utf | रह जाने -वाली है, मुझे छोड़कर चली | जाने | -वाली है। जिस अवस्था से आदमी |
| 44277 | kyaabhuulUU.utf | और संस्कारों से भावों में बह | जाने | -वाले आदमी थे, पर मेरी मिर्ज़ापूरी |
| 44278 | kyaabhuulUU.utf | पर इस वातावरण में समझाने के-लिए | जाने | -वाले की भी शामत ही आती। अंत |
| 44279 | kyaabhuulUU.utf | की होगी कि उसमें हवा से भी तेज़ | जाने | -वाले घोड़े जुटे हैं और उसपर |
| 44280 | kyaabhuulUU.utf | काव्य ही गोल घूमने -वाले और सीधे | जाने | -वाले प्रतीकों से भरा है। इन |
| 44281 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी फूहड़ गाली थी। गाँव में गाए | जाने | -वाले बहुत-से जोगीड़े, कबीर, |
| 44282 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे। गर्मियों में पहाड़ पर | जाने | -वाले मुहल्ले के वे एक मात्र |
| 44283 | kyaabhuulUU.utf | चले गए, सुंदर बुआ सुबह अपने काम पर | जाने | और रात को लौटने लगीं -- पेट पापी |
| 44284 | kyaabhuulUU.utf | टिकट लेने चली गईं और भीड़ में न | जाने | कब अमित ने उँगली छुड़ा ली। |
| 44285 | kyaabhuulUU.utf | पार' लिखा था, मेरे कवि का वह रूप न | जाने | कब मर चुका है। शायद वह उसी आधे |
| 44286 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए भी व्यग्र था। मैंने इंदौर | जाने | का कार्यक्रम बना लिया। श्यामा |
| 44287 | kyaabhuulUU.utf | कृष्ण भी आएगा और हम लोग कहीं और | जाने | का कार्यक्रम बनाएँगे।" |
| 44288 | kyaabhuulUU.utf | खुली, बरामदे के ही एक कोने से ऊपर | जाने | का ज़ीना, आँगन के दाहनी ओर ग़ुसलख़ाना |
| 44289 | kyaabhuulUU.utf | और जिधर से नाला आ रहा था उसी तरफ़ | जाने | का निश्चय किया - दक्खिन की ओर। |
| 44290 | kyaabhuulUU.utf | दादी ने वहाँ होते हुए ललितपुर | जाने | का निश्चय किया। सुनते हैं, |
| 44291 | kyaabhuulUU.utf | किए हुए। अपने माँ-बाप के घर लौट | जाने | का प्रश्न ही नहीं था। वह घर |
| 44292 | kyaabhuulUU.utf | काम करता था उन दिनों मुझे झाँसी | जाने | का भी मौक़ा मिला। मेरी ड्यूती |
| 44293 | kyaabhuulUU.utf | को तोड़ कर अपने स्कूल में ले | जाने | का भी वे प्रयत्न करते। मेरे |
| 44294 | kyaabhuulUU.utf | महरनिया चली गै !' आख़िर एक दिन उनके | जाने | का भी समय आ गया। राधा की मृत्यु |
| 44295 | kyaabhuulUU.utf | सुनी। घर के पुरोहित से ललितपुर | जाने | का मुहूर्त निकलवाया। बाबा |
| 44296 | kyaabhuulUU.utf | की यात्रा कर चुका हूँ पर अमरीका ही | जाने | का योग नहीं लग सका, जहाँ पहुँचने |
| 44297 | kyaabhuulUU.utf | को होश तब आया जब कर्कल की अर्थी ले | जाने | का समय आ पहुँचा। उसने पागल |
| 44298 | kyaabhuulUU.utf | कार्य हस्बमामूल चल रहा था। कचहरी | जाने | का समय हुआ तो नानी ने रोका। |
| 44299 | kyaabhuulUU.utf | आता था तब केवल राधा उनके सामने | जाने | का साहस कर सकती थीं, उन्हें |
| 44300 | kyaabhuulUU.utf | के बेकारों को। दतिया | जाने | का सौभाग्य मुझे नहीं मिला। |
| 44301 | kyaabhuulUU.utf | टूटे थे कि उसने प्रयाग वापस लाए | जाने | कि उत्कट इच्छा प्रकट की थी। |
| 44302 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, क्रांतिकारी लड़की रही है, न | जाने | कितना कुछ छिपाने का उसे अभ्यास |
| 44303 | kyaabhuulUU.utf | के लोग बतलाते थे कि इस आँगन में न | जाने | कितनी तलवारें, कटारें, शेर-बच्चे |
| 44304 | kyaabhuulUU.utf | के बाहर पड़ा था, जिसपर हम बच्चे न | जाने | कितनी बार चढ़े होंगे, न जाने |
| 44305 | kyaabhuulUU.utf | पर मुरहाई मैंने कम नहीं की; और न | जाने | कितनी बार मेरे नाते-रिश्तेदारों |
| 44306 | kyaabhuulUU.utf | स्मृतियाँ जुड़ी थीं, उन्हें न | जाने | कितनी बार मैंने अपने मन में |
| 44307 | kyaabhuulUU.utf | न जाने कितनी बार चढ़े होंगे, न | जाने | कितनी बार यह कल्पना की होगी |
| 44308 | kyaabhuulUU.utf | दोनों से परे है। जमुना के किनारे न | जाने | कितनी बार शांत बैठकर कभी उसे |
| 44309 | kyaabhuulUU.utf | तो दो बूँद गंगाजल के-लिए उनकी न | जाने | कितनी बिनती-चिरौरी की जाती। |
| 44310 | kyaabhuulUU.utf | फिरती, चौरस मैदानों में उतरती, न | जाने | कितनी भूमि को उर्वरा बनाती, |
| 44311 | kyaabhuulUU.utf | हृदयविदारक और इनके बीच की न | जाने | कितनी स्थितियों के थे। मेरे |
| 44312 | kyaabhuulUU.utf | दुःख हुआ। उनके साथ मेरे जीवन की न | जाने | कितनी स्मृतियाँ जुड़ी थीं, |
| 44313 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव रहता है जो जाति-जीवन में न | जाने | कितने अवसरों की कसौटी पर चढ़ता |
| 44314 | kyaabhuulUU.utf | से उनकी मुठभेड़ और विजय के न | जाने | कितने क़िस्से राधा ने मुझे |
| 44315 | kyaabhuulUU.utf | कापी खोलता जिसमें पिछले वर्ष के न | जाने | कितने क्षणों को मैंने वाणी |
| 44316 | kyaabhuulUU.utf | जाने कितनी भूमि को उर्वरा बनाती, न | जाने | कितने खेतों को सींचती, अनेकानेक |
| 44317 | kyaabhuulUU.utf | नाम लिखा लूँ। श्यामा से मैंने न | जाने | किस तरह पूछा था कि उसने लिखा |
| 44318 | kyaabhuulUU.utf | भाई ने मृत्यु-शय्या पर पड़े-पड़े न | जाने | किस प्रसंग में कहा था कि मेरे |
| 44319 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने-लिखने का कमरा। एक दिन न | जाने | किस भावुकता में डूबे हुए - शायद |
| 44320 | kyaabhuulUU.utf | में बहुत कुछ करना था और मैं न | जाने | किसके घुमाने से मशीन की तरह |
| 44321 | kyaabhuulUU.utf | इसपर कभी एक पूरा कवित्त सुना था। न | जाने | किसने किस मौक़े पर सुना दिया |
| 44322 | kyaabhuulUU.utf | अपने आप आकर न | जाने | किसे तोड़, औरों से जोड़ जाती |
| 44323 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ आसमान पर चढ़ गया। ससुराल न | जाने | की उनकी अकड़ ने और ज़ोर पकड़ा। |
| 44324 | kyaabhuulUU.utf | को, भावना से अलग रखकर, करते | जाने | की उनमें क्षमता थी। कुछ विवशता |
| 44325 | kyaabhuulUU.utf | समझा जाता है, यानी बालिग़ कहे | जाने | की उम्र से लेकर अब तक के --- अभी |
| 44326 | kyaabhuulUU.utf | नहाने, डुबकी लगाने, तैरने, आरपार | जाने | की कितनी ही स्मृतियाँ पिता |
| 44327 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए न औरतों को मर्दाने में | जाने | की ज़रूरत होती, न मर्दों को |
| 44328 | kyaabhuulUU.utf | जैसे एक बार फिर मुझे बालक-सा बन | जाने | की दीक्षा दे गई थी। इस भोली |
| 44329 | kyaabhuulUU.utf | की क्षमता बनी रहने तक विवाह करते | जाने | की प्रथा ने समाज में जड़ जमाई |
| 44330 | kyaabhuulUU.utf | एकाध बार घोड़ी-पालकी न आने पर पैदल | जाने | की भी याद है। मैंने अपने जीवन |
| 44331 | kyaabhuulUU.utf | वह बीमार पड़ी। बच्चों को उसके पास | जाने | की मनाही कर दी गई। फिर मैंने |
| 44332 | kyaabhuulUU.utf | बाद को उनके विवाह में बारात के साथ | जाने | की मुझे धुँधली-सी स्मृति है। |
| 44333 | kyaabhuulUU.utf | बजाती। उसके कभी घड़ीसाज़ के यहाँ | जाने | की मुझे याद नहीं। तिकोनिया |
| 44334 | kyaabhuulUU.utf | रहते। विभिन्न मौसमों में परसीपुर | जाने | की मुझे याद है, कभी मैं बहन को |
| 44335 | kyaabhuulUU.utf | में अपनी रात की ट्यूशनों पर | जाने | की याद है। बुख़ार की गर्मी |
| 44336 | kyaabhuulUU.utf | पहले दिन मुझे स्कूल | जाने | की याद है। माँ ने मुझे साफ़-धुले |
| 44337 | kyaabhuulUU.utf | वसूली के दिनों में भी परसीपुर | जाने | की याद है। शिव बालक हमारे बहनोई |
| 44338 | kyaabhuulUU.utf | आदमियों के आवेगों पर हावी हो | जाने | की शाक्ति का ख़ुमार। बाद को |
| 44339 | kyaabhuulUU.utf | हथकड़ी-बेड़ी के रहने पर भी भाग | जाने | की हिम्मत नहीं करते थे। |
| 44340 | kyaabhuulUU.utf | सम्मुख आ गया था और मुझ में समा | जाने | के अतिरिक्त उसके-लिए शायद कोई |
| 44341 | kyaabhuulUU.utf | चंपा के साथ बदरीनाथ की यात्रा पर | जाने | के अपने इरादे की मुहल्ले-भर |
| 44342 | kyaabhuulUU.utf | जाते। सुबह गंगा-स्नान में आने- | जाने | के आठ मील, दिन को दफ़्तर आने-जाने |
| 44343 | kyaabhuulUU.utf | के आठ मील, दिन को दफ़्तर आने- | जाने | के आठ मील, यानी कुल सोलह मील |
| 44344 | kyaabhuulUU.utf | मेज़ पर रख लेते और दफ़्तर बंद हो | जाने | के घंटों बाद, रात देर तक काम |
| 44345 | kyaabhuulUU.utf | श्वासों तक आशा रखने और उपचार किए | जाने | के निश्चय के बावजूद कहीं मन |
| 44346 | kyaabhuulUU.utf | थी कि शायद अपनी पत्नी के अकेले पड़ | जाने | के भय से प्रताप नारायण सबको |
| 44347 | kyaabhuulUU.utf | बहुत ही दुखी हुए --- बिरादरी से कट | जाने | के भय से वे काँप उठे, अभी उनकी |
| 44348 | kyaabhuulUU.utf | यह मेरे काफ़ी बड़े हो | जाने | के समय की बात है। कभी-कभी गर्मी |
| 44349 | kyaabhuulUU.utf | ऊपर लिया। अपने पिता को वे दफ़्तर | जाने | के समय पर खाना बनाकर खिला देतीं, |
| 44350 | kyaabhuulUU.utf | छोटे भाई की पढ़ाई पर ख़र्च किए | जाने | के-लिए अलग जमा करा दिए जाएँ। |
| 44351 | kyaabhuulUU.utf | के अकोढ़िया गाँव में - वहाँ | जाने | के-लिए ऊँचाहार स्टेशन पर उतरना |
| 44352 | kyaabhuulUU.utf | में कोई स्कालरशिप मिली थी। वहाँ | जाने | के-लिए ज़रूरी था कि कोई प्रामाणिक |
| 44353 | kyaabhuulUU.utf | दाहिनी-बाईं ओर की दालान से ऊपर | जाने | के-लिए ज़ीने, तीन दालानों पर |
| 44354 | kyaabhuulUU.utf | कुएँ तक, जिसके पास ही बाग़ के अंदर | जाने | के-लिए दरवाज़ा था; दूसरा हिस्सा |
| 44355 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे गऊ घाट जहाँ से संगम को | जाने | के-लिए नावें मिलती थीं। दूर |
| 44356 | kyaabhuulUU.utf | एक नल लगा था। बाग़ भर में पानी ले | जाने | के-लिए पक्की नालियाँ बनी थीं, |
| 44357 | kyaabhuulUU.utf | नीचे एक पुल आदमियों के आने- | जाने | के-लिए, एक सवारी गाड़ियों के-लिए |
| 44358 | kyaabhuulUU.utf | हैं, बनाए नहीं जाते। जीवन की न | जाने | कैसी-कैसी स्थितियाँ-परिस्थितियाँ |
| 44359 | kyaabhuulUU.utf | क्रूरता भी होगी, नासमझी भी। न | जाने | कैसे बिजली की धारा की तेज़ी |
| 44360 | kyaabhuulUU.utf | थी। मास्टर लोग तो जैसे बारात में | जाने | को आते थे। अगर डिप्टी साहब |
| 44361 | kyaabhuulUU.utf | मदिरालय | जाने | को घर से चलता है पीने -वाला, |
| 44362 | kyaabhuulUU.utf | प्रति बढ़ गया था। रानी को कहीं | जाने | को ठौर नहीं और श्री कृष्ण को |
| 44363 | kyaabhuulUU.utf | था। ख़ैर अब आ गई है तो उसे वापस | जाने | को तो कह नहीं सकता। जैसे ही |
| 44364 | kyaabhuulUU.utf | खुली पड़ी थी वह मुँडेर से घेर दी | जाने | को थी, पर मुँडेर के भी बनने की |
| 44365 | kyaabhuulUU.utf | ललितपुर के निकट ही एक गाँव को | जाने | को थी। यहाँ से ललितपुर आधे |
| 44366 | kyaabhuulUU.utf | स्थायी था, यानी किराया कभी बढ़ाया | जाने | को नहीं था, पर ज़मीन पर बने मकान |
| 44367 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने अपने साथ ले | जाने | को पितंबर पंडित को लिया। ये |
| 44368 | kyaabhuulUU.utf | नहीं सकती थीं। जेठ-जेठानी के यहाँ | जाने | को वे तैयार न हुईं। महारानी |
| 44369 | kyaabhuulUU.utf | सकता था कि उधर से जाऊँ ही नहीं, पर न | जाने | कौन शक्ति मेरी साइकिल का हैंडिल |
| 44370 | kyaabhuulUU.utf | नहीं करते थे; उन्होंने दफ़्तर का न | जाने | क्या उपकार किया था, अथवा अँग्रेज़ी |
| 44371 | kyaabhuulUU.utf | को समझने का भी कुछ प्रयत्न करता ! न | जाने | क्या सोचकर अपनी ऊँगली में पिन |
| 44372 | kyaabhuulUU.utf | से देखते। इसी समय मेरे पिता ने न | जाने | क्या सोचकर मुझे रामानंदी संप्रदाय |
| 44373 | kyaabhuulUU.utf | कि | जाने | क्या होगा उस पार, |
| 44374 | kyaabhuulUU.utf | उस पार न | जाने | क्या होगा। |
| 44375 | kyaabhuulUU.utf | स्तंभन, स्खलन, सहतृप्ति और न | जाने | क्या-क्या ! निश्चय ही पुस्तक |
| 44376 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी के बर्तन, पत्तल-दोने और न | जाने | क्या-क्या सामान वे बैलों पर |
| 44377 | kyaabhuulUU.utf | नीचे सोना बहुत भाता था। उस रात न | जाने | क्यों बड़ी रात तक मुझे नींद |
| 44378 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा की एक तस्वीर न | जाने | क्यों मन में स्पष्ट है। तीसरे |
| 44379 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन न | जाने | क्यों मैं जमुना के किनारे निकल |
| 44380 | kyaabhuulUU.utf | रुचि नहीं दिखलाई। मौलवी साहब से न | जाने | क्यों वे बहुत चिढ़ते थे। जो |
| 44381 | kyaabhuulUU.utf | मुझे अर्थी के साथ श्मशान घाट भी न | जाने | दिया गया। लाश तो घर से चली गई, |
| 44382 | kyaabhuulUU.utf | कहता एक बार मुझे अपने गले से लग | जाने | दें, मानव भारतेंदु कवि भारतेंदु |
| 44383 | kyaabhuulUU.utf | की कि अब वे कभी राधा को रामापुर न | जाने | देंगे, चाहे कुछ भी हो जाए। और |
| 44384 | kyaabhuulUU.utf | ख़ाली कर देता है, कहीं उसे आगे | जाने | देता है, ख़ुद पीछे रह जाता है। |
| 44385 | kyaabhuulUU.utf | पैसा मुट्ठी में आए और मुट्ठी से | जाने | न पाए। गिरिधर कविराय की पैसे |
| 44386 | kyaabhuulUU.utf | पड़ता है। रात के समय कहीं भी बाहर | जाने | पर उन्हें गाउन धारण करना ज़रूरी |
| 44387 | kyaabhuulUU.utf | लगीं। पुरुष की आड़ सब प्रकार से हट | जाने | पर उन्होंने अपने को थोड़ा निराधार |
| 44388 | kyaabhuulUU.utf | याद पड़ता है कि अदालत में यह पूछे | जाने | पर कि सावित्री देवी की मुलाक़ात |
| 44389 | kyaabhuulUU.utf | ढोल और थाली बजाता। रात को नींद खुल | जाने | पर खुले बालों -वाली स्त्रियों |
| 44390 | kyaabhuulUU.utf | न हों - मेरा मतलब है रात को कहीं | जाने | पर गाउन पहनने का। और मैं कई |
| 44391 | kyaabhuulUU.utf | भावनाओं का सेतु बनाने से अधिक बन | जाने | पर निर्भर है। इसी से कहा जाता |
| 44392 | kyaabhuulUU.utf | कटघर आ जाना पड़ा। हमारे वहाँ आ | जाने | पर भी महीनों काम लगा रहा। इंटर |
| 44393 | kyaabhuulUU.utf | भी भावना पत्नी की रखती थी - छोड़ दी | जाने | पर भी। उस दिन उसने व्रत रक्खा |
| 44394 | kyaabhuulUU.utf | आगे के मैदान में सोते हुए नींद टूट | जाने | पर मुझे अस्तबल से 'छुन-छुन' की |
| 44395 | kyaabhuulUU.utf | भरे बदन के एक सज्जन मेरे पास आए। न | जाने | मुझमें क्या देखकर वे मेरी ओर |
| 44396 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कहा, जड़ अशरफ़ियों से ढके | जाने | में क्या सुख होता, मैं उनसे |
| 44397 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे; वहाँ से युनिवर्सिटी तक | जाने | में बस दो मिनट और लगते थे। युनिवर्सिटी |
| 44398 | kyaabhuulUU.utf | थोड़ा-बहुत हेर-फेर करके चलाए चले | जाने | में ही अपनी चातुरी और सुरक्षा |
| 44399 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ने का योग नहीं बना था --- 'ना | जाने | राम कहाँ लागै माटी।' पर उस समय |
| 44400 | kyaabhuulUU.utf | पर पैमाइशें होने लगीं और यह सुना | जाने | लगा कि हमारा मकान नई निकलने |
| 44401 | kyaabhuulUU.utf | हमारा घर सड़क में आ गया और गिराया | जाने | लगा तब न राधा रह गई थीं, न महारानी; |
| 44402 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी जिस दिन मैं घर से | जाने | लगा श्यामा प्रसन्न नहीं थी। |
| 44403 | kyaabhuulUU.utf | गया, और समय के साथ अधिकाधिक देखा | जाने | लगा है। अगर मेरी कविता में |
| 44404 | kyaabhuulUU.utf | खूराक आदि रक्खी। स्कूल भी | जाने | लगा, केवल रात -वाली ट्यूशन छोड़ |
| 44405 | kyaabhuulUU.utf | बड़े लड़के का परिवार बड़ा घर कहा | जाने | लगा, मझले का मझला और सबसे छोटे |
| 44406 | kyaabhuulUU.utf | जब मैं स्कूल | जाने | लगा, मौलवी साहब से माफ़ी माँग |
| 44407 | kyaabhuulUU.utf | माल देश के विभिन्न नगरों में भेजा | जाने | लगा। उत्तर भारत के सब प्रमुख |
| 44408 | kyaabhuulUU.utf | रोज़ चला; फिर मैं अकेले स्कूल् आने- | जाने | लगा। गाली देने -वाले को गाली |
| 44409 | kyaabhuulUU.utf | के काम-काज में उससे अधिक समय लिया | जाने | लगा। बाबू रामकिशोर ने कहा, |
| 44410 | kyaabhuulUU.utf | वर्ष-गाँठों पर मेरा तुलादान किया | जाने | लगा। लकड़ी की टाल से बड़ी-सी |
| 44411 | kyaabhuulUU.utf | जब वह | जाने | लगी तब शेली की पंक्ति का स्मरण |
| 44412 | kyaabhuulUU.utf | गया था। तब तक बलि नारियल की दी | जाने | लगी थी, पर मैंने बकरे की बलि |
| 44413 | kyaabhuulUU.utf | टिप्पणियाँ अथवा पैरोडियाँ लिखी | जाने | लगी थीं, कवि-सम्मेलनों में |
| 44414 | kyaabhuulUU.utf | लगी थीं, कवि-सम्मेलनों में सुनाई | जाने | लगी थीं। पुस्तक प्रकाशन के |
| 44415 | kyaabhuulUU.utf | की संज्ञा कब मिली और क्यों दी | जाने | लगी, यह किस शब्द से बना या बिगड़ा, |
| 44416 | kyaabhuulUU.utf | रहे, बेले की दो मालाएँ लाए थे, घर | जाने | लगे तो मुझसे कहते गए, एक माला |
| 44417 | kyaabhuulUU.utf | है। शाम को जब वे व्याख्यान सुनने | जाने | लगे तो मुझे भी साथ ले गए। सभा |
| 44418 | kyaabhuulUU.utf | ही न आया होगा कि रजकण बनकर वहाँ | जाने | से क्या यह अच्छा नहीं है कि |
| 44419 | kyaabhuulUU.utf | इसी जगह से उत्तर-दक्षिण गलियों के | जाने | से चौरास्ता-सा बन गया है; बीचो-बीच |
| 44420 | kyaabhuulUU.utf | की जीवित इतिहास थीं। उनके | जाने | से जैसे एक युग से हमारा संबंध |
| 44421 | kyaabhuulUU.utf | शादी यशपाल भैया के पकड़े | जाने | से पहले ही हो गई थी, और श्री |
| 44422 | kyaabhuulUU.utf | मुझे सुनाए होंगे। भाई के 'नायब' हो | जाने | से राधा ने व्यक्तिगत रूप से |
| 44423 | kyaabhuulUU.utf | बहुत छुटपन में मुझे सड़क पर निकल | जाने | से रोकने के-लिए यह कहकर डराया |
| 44424 | kyaabhuulUU.utf | किया भी था। मेरे एक साल फ़ेल हो | जाने | से शालिग्राम अब मुझसे सिर्फ़ |
| 44425 | kyaabhuulUU.utf | संभ्रांत लोगों के वहाँ बस | जाने | से ही वह स्थान बाबूपट्टी कहलाया |
| 44426 | kyaabhuulUU.utf | न रहकर विविध वर्गों में विभक्त हो | जाने | से, वे 'अर्ध-कृष्टान' बनने से |
| 44427 | kyaabhuulUU.utf | पड़ा था। मैं किसी को अपने कमरे में | जाने | ही न देता था, जब सफ़ाई वग़ैरह |
| 44428 | kyaabhuulUU.utf | औरतों का शग़ल ? - अल्ला मियाँ ही | जाने | , शायद बच्चे पैदा करने के अलावा |
| 44429 | kyaabhuulUU.utf | चलने का उन्हें मर्ज़ था; दफ़्तर | जाने | -आने के अलावा भी उनके पैदल चलने |
| 44430 | kyaabhuulUU.utf | शशक, मृग, आदि चार भेद पुरुषों के | जाने | ; और यह कि कौन किस प्रकार के पुरुष |
| 44431 | kyaabhuulUU.utf | आशंका, आकांक्षाएँ, अभिलाषाएँ --- सब | जानेंगे | , सब समझेंगे। एक दूसरे का आदर |
| 44432 | kyaabhuulUU.utf | था और न मुझे ही इच्छा थी कि कोई | जाने। | गीत से जोश फैल रहा था और देश |
| 44433 | kyaabhuulUU.utf | हौले-हौले दौड़ के काटैं, का | जानैं | पर पीरा, |
| 44434 | kyaabhuulUU.utf | श्लोक का १०८ | जाप | करते और तत्पश्चात् आधी रात |
| 44435 | kyaabhuulUU.utf | गोविंद वासुदेव जगत्पते' का मंत्र- | जाप | हुआ था। जन्माष्टमी पर झाँकी |
| 44436 | kyaabhuulUU.utf | थी जब मैं अपनी रुग्णावस्था में ही | जापानी | कवि योन नोगूची के स्वागत में |
| 44437 | kyaabhuulUU.utf | बैठेंगे कहाँ !" दादी बोलीं, "हम पैदर | जाब | , पर आपन सींक न छोड़ब।" |
| 44438 | kyaabhuulUU.utf | ही क्रोधी थे - बाहर के लोग उन्हें | जाबिर | और जल्लाद तक कहते थे। मशहूर |
| 44439 | kyaabhuulUU.utf | रोज़ में उनकर चरन छुइ के चला | जाबूँ। | " अपनी ठकुराइन की यह विशेषता |
| 44440 | kyaabhuulUU.utf | रंगीनी रसभीनी --- रस, चाहे छलकते | जाम | में हो चाहे छलछलाती आँखों में। |
| 44441 | kyaabhuulUU.utf | भरी ही पड़ी रह जाती हैं, गोलियाँ | जाम | हो जाती हैं और आदमी भूल भी जाता |
| 44442 | kyaabhuulUU.utf | अख़बार का एजेन्ट ! कुजा शराब के | जाम | , कुजा पैसों का हिसाब-किताब |
| 44443 | kyaabhuulUU.utf | ही गई। जब से मेरी सास बीमार हुई थी | जामाता | को निमंत्रण देकर बुलाने की |
| 44444 | kyaabhuulUU.utf | अहीर के घर के आगे | ज़ामिन | अली और कुछ अन्य मुसल्मानों |
| 44445 | kyaabhuulUU.utf | एम॰ ए॰ के कोर्स में था। प्रो॰ | ज़ामिन | अली क्लास में मर्सिया पढ़ाते |
| 44446 | kyaabhuulUU.utf | में थे; उनमें प्रसिद्ध हुए | ज़ामिन | अली जो आगे चलकर इलाहाबाद युनिवर्सिटी |
| 44447 | kyaabhuulUU.utf | कहती फिरीं, "हमरे तो पथरे पर दूब | जामी | है।" गाबनहारियों को बुलवाकर |
| 44448 | kyaabhuulUU.utf | फल बाग़ में आम, इमली, अमरूद, | जामुन | , आँवले, शरीफ़े, करौंदे के पेड़ |
| 44449 | kyaabhuulUU.utf | साक़ी बनूर बादा सरअफ़रोज़ | जामे | माह, |
| 44450 | kyaabhuulUU.utf | प्रचलित है कि जब हवा बंद हो | जाय | - जैसा गर्मी की शामों को वहाँ |
| 44451 | kyaabhuulUU.utf | प्रयत्न किया कि वह दरवाज़ा खुल | जाय | और वे अपने घर से निकल, गली पार |
| 44452 | kyaabhuulUU.utf | जब तक जी न हमका केहू के ड्योढ़ी पर | जाय | क परै, न केहू के आगे हाथ फैलावै |
| 44453 | kyaabhuulUU.utf | बाद जितने दिन जीं यही रटती रहीं, ' | जाय | क मोका रहा महरनिया चली गै !' |
| 44454 | kyaabhuulUU.utf | कर डाला था। नक़ल अगर अकल के साथ की | जाय | तो नक़ल करना मौलिक लेखक की |
| 44455 | kyaabhuulUU.utf | बच्ची, हँसे तो कमरे में उजाला हो | जाय | , खाने-खेलने के दिनों में गंभीर |
| 44456 | kyaabhuulUU.utf | ऐसा न हो कि वे अपनी गालियाँ ही भूल | जायँ। | इस कारण, आपस में जैसे सलाह करके, |
| 44457 | kyaabhuulUU.utf | अपनी पत्नी के साथ अक्सर बारा | जाया | करते थे - त्योहारों पर या विवाहादि |
| 44458 | kyaabhuulUU.utf | जब उनके यहाँ नवयुवक जैनेंद्र भी | जाया | करते थे। तीन बहनें घर में थीं |
| 44459 | kyaabhuulUU.utf | निकल, गली पार करके मंदिर में पहुँच | जाया | करें, पर वे असफल रहे; जयपुर से |
| 44460 | kyaabhuulUU.utf | लाश को हम बच्चों की आँख बचाकर ले | जाया | गया था, और जब मैंने उसकी मौत |
| 44461 | kyaabhuulUU.utf | आग्रह को 'सत्याग्रह' की सीमा तक ले | जाया | जाए तो आश्चर्य क्या है। |
| 44462 | kyaabhuulUU.utf | सामान को इलाहाबाद तक ले | जाया | जाए, बाक़ी चीज़ें पास-पड़ोस |
| 44463 | kyaabhuulUU.utf | किया था कि जब वह मुझसे दूर चली | जाये | तब मैं इससे अचेत न रह सकूँ कि |
| 44464 | kyaabhuulUU.utf | कहता है, दो-तीन रोज़ में सब ठीक हो | जायेगा। | " --- मुझे लगा, वह नहीं चाहता कि |
| 44465 | kyaabhuulUU.utf | हो रहा है, अब उसे बिदा करा लिया | जाय। | सुंदर बुआ को घर में बहू देखने |
| 44466 | kyaabhuulUU.utf | नहीं थे। उन्होंने अपनी पढ़ाई | जारी | रखने का निश्चय किया; घर का ख़र्च |
| 44467 | kyaabhuulUU.utf | के संतुलित संबंध की खोज बराबर | जारी | रहेगी। सारे प्रयोगों का औसत |
| 44468 | kyaabhuulUU.utf | से ज़रूरी यह है कि आप की पढ़ाई | जारी | रहे। श्यामा साल भर में कितनी |
| 44469 | kyaabhuulUU.utf | निकला था। बहुत-सी जगहों पर पंचम | जार्ज | और क्वीन मेरी की तस्वीरें और |
| 44470 | kyaabhuulUU.utf | जार्ज | पंचम और क्वीन मेरी की तस्वीर | |
| 44471 | kyaabhuulUU.utf | 'किंग रीडर' पढ़ाई जाती थी। कवर पर | जार्ज | पंचम की तस्वीर छपी रहती थी; |
| 44472 | kyaabhuulUU.utf | 'भगवान् हमारे | जार्ज | पंचम को चिरायू कीजिए।' |
| 44473 | kyaabhuulUU.utf | को यह भाँपते देर न लगी कि वे | जाल | में फँस गई हैं। वे बार-बार पूछतीं |
| 44474 | kyaabhuulUU.utf | नहीं होती जटिल कल्पना तथा शब्द- | जाल | से लेखक दूर है ॰॰॰ लेखक सचमुच |
| 44475 | kyaabhuulUU.utf | को देखकर बड़ा डर लगता - उल्लू की-सी | जालीदार | दो आँखों -वाले चोग़े के अंदर |
| 44476 | kyaabhuulUU.utf | (क्या गर्द-स्नान होता था उस दिन !)। | जाले | -माले निकलवाए जाते थे। स्कूल |
| 44477 | kyaabhuulUU.utf | कर ली, और आशीर्वाद दे दिया, " | जाव | गंगा माई तुम्हार भला करैं, |
| 44478 | kyaabhuulUU.utf | आया। श्यामा ने कहा, बिहार न | जाव | , बेनीपुरी तुमका गोली मार देइहैं।" |
| 44479 | kyaabhuulUU.utf | मैं दबी कपास --- 'निरस विसद गुनमय फल | जासू | ,' दिनेश नंदिनी चोरड्या को (जो |
| 44480 | kyaabhuulUU.utf | अगम अगाध न | जाहिं | निहारे। |
| 44481 | kyaabhuulUU.utf | सभी उनसे छोटे थे। पर नाम उनका जग- | ज़ाहिर | था। कारण यह था कि अपनी वृद्धावस्था |
| 44482 | kyaabhuulUU.utf | किसी से कुछ न कहती, भले ही किसी पर | ज़ाहिर | न होने देती, उसपर बहुत बुरी |
| 44483 | kyaabhuulUU.utf | पूर्व वे कम से कम एक लड़के को --- | ज़ाहिर | है कि बड़े लड़के को --- नौकरी-चाकरी |
| 44484 | kyaabhuulUU.utf | नाम सुरसती था। यही मेरी माँ हुईं। | ज़ाहिर | है कि सुरसती 'सरस्वती' का अपभ्रंश |
| 44485 | kyaabhuulUU.utf | मेरे मात-पिता को पुराने से टूटना, | ज़ाहिर | है, प्रिय नहीं हो सकता था। नए |
| 44486 | kyaabhuulUU.utf | वह ज्वर-मुक्त हो जाती थी। अब मैं, | ज़ाहिर | है, श्री कृष्ण और रानी को अधिक |
| 44487 | kyaabhuulUU.utf | का बदन गर्म था। दिन भर की आवा- | जाही | और हलचलों की थकान उसने लेट-लेट |
| 44488 | kyaabhuulUU.utf | अपने गुरु के प्रति आदर था। माता | जि | कुछ न बोलीं। पिता जी ने सिर्फ़ |
| 44489 | kyaabhuulUU.utf | ही बदल जाता है। किसी सही क़दम से | ज़िंदगी | अक्सर संवर भी जाती है। गणेशप्रसाद |
| 44490 | kyaabhuulUU.utf | सब उसी को दे दिया कि वह ता- | ज़िंदगी | उनका भरण-पोषण करे। |
| 44491 | kyaabhuulUU.utf | तो नहीं, पर झिंझोड़ा कम नहीं था। | ज़िंदगी | और औरत उसी आदमी का सिक्का मानती |
| 44492 | kyaabhuulUU.utf | उस वज़े की | ज़िंदगी | का भेद कोई |
| 44493 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी भूल कर जाता है कि उससे उसकी | ज़िंदगी | का सारा नक़्शा ही बदल जाता |
| 44494 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी | की मुश्किलों ने तोड़ डाला ॰॰॰ | |
| 44495 | kyaabhuulUU.utf | निभाते रहे, सदा लीक-लीक चले; कभी | ज़िंदगी | की सच्चाइयों ने ठुकराया तो |
| 44496 | kyaabhuulUU.utf | सोच सकते थे, पैसा उन्हीं के पास था, | ज़िंदगी | के कोई बड़े खर्च उनके ऊपर न |
| 44497 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए, उस दिशा में या उस वज़े की | ज़िंदगी | के स्तर तक। इसका मेरे मन में |
| 44498 | kyaabhuulUU.utf | मिले फ़ारमूले मुझे | ज़िंदगी | के; |
| 44499 | kyaabhuulUU.utf | और किसमें नहीं होतीं ? --- कि वह अपनी | ज़िंदगी | को कभी आसान न बना सका। लेकिन |
| 44500 | kyaabhuulUU.utf | उमर बढ़ती गई खेलों से खिंचता गया; | ज़िंदगी | को जीना ही यदि खेल नहीं तो एक |
| 44501 | kyaabhuulUU.utf | तोड़ डाला है, और एक मैं था कि मैंने, | ज़िंदगी | को तोड़ा तो नहीं, पर झिंझोड़ा |
| 44502 | kyaabhuulUU.utf | के दफ़्तर में क्लर्की करके अपनी | ज़िंदगी | गुज़ारी। मेरी शादी में उन्होंने |
| 44503 | kyaabhuulUU.utf | प्रयोग करते, "एक तुम हो कि तुम्हें | ज़िंदगी | ने तोड़ डाला है, और एक मैं था |
| 44504 | kyaabhuulUU.utf | और समाज-निर्भर लोग नमूने की | ज़िंदगी | पर ही उतर आने को बाध्य होते |
| 44505 | kyaabhuulUU.utf | बाबा को भुसौले में छिपा रक्खा था। | ज़िंदगी | भर उनके-लिए दस रुपए महीने की |
| 44506 | kyaabhuulUU.utf | नाना ने हँसकर कहा, "जिनके साथ | ज़िंदगी | भर काम किया है उनसे विदा तो |
| 44507 | kyaabhuulUU.utf | हूँ। और अपनी इस भूल की क़ीमत वे | ज़िंदगी | भर चुकाते रहे। |
| 44508 | kyaabhuulUU.utf | के बहुत समझाने-बुझाने पर माने, पर | ज़िंदगी | भर मेरी नानी को 'पल्टन -वाली' |
| 44509 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी | भर मैं क़लम घिसता रहा, | |
| 44510 | kyaabhuulUU.utf | सरबराकार | ज़िंदगी | में ग़मज़दा आदमी थे। उनके एक |
| 44511 | kyaabhuulUU.utf | नहीं चलता। सबके-लिए एक ही नमूने की | ज़िंदगी | है। जहाँ भी किसी ने उस नमूने |
| 44512 | kyaabhuulUU.utf | आशा नहीं थी कि वह आपरेशन थियेटर से | ज़िंदा | निकलेगी। क्या वह अपनी उदास-सी |
| 44513 | kyaabhuulUU.utf | यदि मुझको | ज़िंदा | बन रहना |
| 44514 | kyaabhuulUU.utf | ही लगवाया था; उनसे ज़्यादा उदार और | ज़िंदादिल | आदमी मैंने अपने जीवन में नहीं |
| 44515 | kyaabhuulUU.utf | आज विकल्प हो कि नायब साहब का जीवन | जिऊँ | कि भोलानाथ का, तो मैं निर्विलंब |
| 44516 | kyaabhuulUU.utf | ही आत्म-विश्वस्त और निर्भीक होकर | जिऊँगा | , आनंद से विचरूँगा तो कोई आश्चर्य |
| 44517 | kyaabhuulUU.utf | दी गई थी तो मेरी कविता जीवनवाद थी, | जिए | -भोगे जीवन की सीधी अभिव्यक्ति |
| 44518 | kyaabhuulUU.utf | मर जाते हैं, बाल-बच्चे इसमें क्या | जिएँगे। | " पर इस निराशा में आशा की एक किरण |
| 44519 | kyaabhuulUU.utf | से लौटने के बाद वे छह-सात वर्ष | जिए। | |
| 44520 | kyaabhuulUU.utf | "बेटवा तो साफै अपने आजा पर परा है ! - | जिऐ | , अम्मर होय !" और फिर उन्होंने |
| 44521 | kyaabhuulUU.utf | से सिरदा पड़ आई हूँ। तुम बहुत दिन | जिओगे | , बहुत कुछ करोगे, देखने को मैं |
| 44522 | kyaabhuulUU.utf | चुस्ती और उसकी सुरमई आँखों का भी | ज़िक्र | था। प्रकाशो का सुराग़ लगाने |
| 44523 | kyaabhuulUU.utf | पास ही शिव जी का मंदिर भी है; उसका | ज़िक्र | नहीं आता था, शायद मुझे याद न |
| 44524 | kyaabhuulUU.utf | के पाँव पर भी गिरा था; इसका | ज़िक्र | मैंने अपनी एक कविता में किया |
| 44525 | kyaabhuulUU.utf | सही या ग़लत - कुछ शांति दे सकता है। | जिज्ञासा | केवल अशांत रक्खेगी। |
| 44526 | kyaabhuulUU.utf | थी। वहाँ वह पहले गई भी तो मेरी ही | जिज्ञासा | को शांत करने के-लिए, |
| 44527 | kyaabhuulUU.utf | वर्ग में रक्खा। हम दोनों की विशेष | जिज्ञासा | थी चंपा का वर्ग जानने की, पर |
| 44528 | kyaabhuulUU.utf | सपनों की रील को सीधी घुमाता है, इस | जिज्ञासा | से कि आगे, और आगे, क्या आने को |
| 44529 | kyaabhuulUU.utf | वेधा होगा, और जिसके बारे में मुझे | जिज्ञासा | है उसके पास मुझसे पूर्व पहुँचने |
| 44530 | kyaabhuulUU.utf | का विदा-गीत, और उस अज्ञात के प्रति | जिज्ञासा | है जहाँ उसे जाना है। जा रहा |
| 44531 | kyaabhuulUU.utf | पायी जाती है - अज्ञात को जानने की | जिज्ञासा | , और इस दुर्बलता की अवस्था में |
| 44532 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति उतना ही अन्याय हुआ है | जितना | 'ढोल, गँवार, शूद्र, पशु, नारी |
| 44533 | kyaabhuulUU.utf | है। जितना दर्द आज है उतना कल नहीं, | जितना | कल है उतना परसों नहीं। दस दिन |
| 44534 | kyaabhuulUU.utf | को समझा कि लोक गीतों में शब्दों से | जितना | कहा जाता है, लय-ध्वनियों में |
| 44535 | kyaabhuulUU.utf | 'कविता लिखने का उतना विषय नहीं, | जितना | जीने का, और कविता जीना जीने |
| 44536 | kyaabhuulUU.utf | की प्रक्रिया आरंभ हो जाता है। | जितना | दर्द आज है उतना कल नहीं, जितना |
| 44537 | kyaabhuulUU.utf | दरवाज़े से। बहन की मृत्यु से मुझे | जितना | दुःख हुआ शायद उतना ही डर भी |
| 44538 | kyaabhuulUU.utf | उतना ही रोमप्रहर्षक होता है | जितना | प्रेयसी का प्रथमालिंगन ! |
| 44539 | kyaabhuulUU.utf | और साठ मिनट पर सोलह घंटे बजाकर | जितना | बजा हो उतने घंटे और बजाती थी। |
| 44540 | kyaabhuulUU.utf | छेड़ते थे, और बच्चे क्या छेड़ते थे | जितना | बड़े छेड़ते थे; इंसान कितना |
| 44541 | kyaabhuulUU.utf | में हस्बमामूल समझा जाता। माता जी | जितना | बतातीं लोग उतना ही न मान लेते, |
| 44542 | kyaabhuulUU.utf | ने मुझे अपने रोग से लड़ने का | जितना | बल दिया उतना किसी चीज़ ने नहीं। |
| 44543 | kyaabhuulUU.utf | करने का मुझमें इतना बल न आता | जितना | मैंने उनके 'जाओ मरो' शब्दों |
| 44544 | kyaabhuulUU.utf | उससे ज़्यादा समय लगाना पड़ता था | जितना | युनिवर्सिटी में पढ़ने में |
| 44545 | kyaabhuulUU.utf | समझते थे। एक समय तो उन्होंने मुझे | जितना | समझा उतना मैं स्वयं अपने को |
| 44546 | kyaabhuulUU.utf | 'यह | जितना | ही मर्मांतक उतना ही सच्चा, |
| 44547 | kyaabhuulUU.utf | हैं - और मैं उनपर अड़ जाता था। और | जितना | ही मुझे समझाया-बुझाया जाता |
| 44548 | kyaabhuulUU.utf | शक्ति पर मुझे पूरा विश्वास नहीं - | जितना | है वह संभवतः उसी दुर्बलता पर |
| 44549 | kyaabhuulUU.utf | है टपकती बूँद | जितनी | |
| 44550 | kyaabhuulUU.utf | मांस में दौड़ते स्वस्थ रक्त की | जितनी | आभा है कविता में उतनी ही कला |
| 44551 | kyaabhuulUU.utf | अपने रोग से इतनी तकलीफ़ नहीं थी | जितनी | इससे कि लोग उसके कारण परेशान |
| 44552 | kyaabhuulUU.utf | शायद मुझे इतनी पीड़ा न पहुँचाते | जितनी | उन बूँदों ने पहुँचाई। मैंने |
| 44553 | kyaabhuulUU.utf | शायद उनकी उतनी ही चमक दिखाई दे | जितनी | ओस की बूँद से प्रतिबिंबित होती |
| 44554 | kyaabhuulUU.utf | उतनी सजग और स्पष्ट नहीं थीं, | जितनी | खेलने-कूदने की स्मृतियाँ। |
| 44555 | kyaabhuulUU.utf | करने में इतनी जल्दी सफल न हो सकी | जितनी | जल्दी उसने समझा था कि वह कर |
| 44556 | kyaabhuulUU.utf | के संभ्रांत नागरिकों से मुझे | जितनी | डाँट खाने को मिली, उतनी कहीं |
| 44557 | kyaabhuulUU.utf | प्रश्न उठते थे, और उत्तर शायद तब | जितनी | दूर था, उतनी दूर अब भी है। ऐसे |
| 44558 | kyaabhuulUU.utf | अचरज की बात यह थी कि रात को चाहे | जितनी | देर से सोएँ, उठते वे सुबह तीन |
| 44559 | kyaabhuulUU.utf | प्रति संध्या उनके घर जाता था। | जितनी | भी आर्थिक सहायता मैं उनको देता |
| 44560 | kyaabhuulUU.utf | के गीत मेरे उतने ही निजी थे | जितनी | मेरी पहले की रचनाएँ। जिस सहज |
| 44561 | kyaabhuulUU.utf | बात कहने में, पूरी तरह कहने में, | जितनी | वचन-प्रवीणता उससे अनिवार्य |
| 44562 | kyaabhuulUU.utf | विख्यात। होमरूम लीग के मैदान में | जितनी | संख्या में लोग इकट्ठे हैं उतनी |
| 44563 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें पास पाकर कम पैसों से मैं | जितनी | संतुष्ट थी उतनी तुम्हें दूर |
| 44564 | kyaabhuulUU.utf | अंतिम समय पर मेरी माता ने उसकी | जितनी | सेवा की थी, कहानी में वह बहुत |
| 44565 | kyaabhuulUU.utf | की छाप मेरी स्मृति पर है, लेकिन यह | जितनी | स्पष्ट है उतनी दूसरी नहीं। |
| 44566 | kyaabhuulUU.utf | मुझे अपने विश्वास में लेती गई और | जितनी | ही वह मुझसे खुली उतना ही उसके |
| 44567 | kyaabhuulUU.utf | के लोग उतने ही जकड़े हैं | जितने | उच्च वर्ग के लोग। एक छोटा-सा |
| 44568 | kyaabhuulUU.utf | जाते हैं; साथ ही कृष्ण जन्माष्टमी | जितने | उत्साह से मनाई जाती है उतने |
| 44569 | kyaabhuulUU.utf | वे न सह सकीं। उसके मरने के बाद | जितने | दिन जीं यही रटती रहीं, 'जाय क |
| 44570 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने एक तरह की पोशाक अपनाई और | जितने | दिन दफ़्तर में गए उसी में गए |
| 44571 | kyaabhuulUU.utf | सबसे बड़ा चमत्कार किया वह यह था कि | जितने | दिन मेरा इलाज चलता रहा उसने |
| 44572 | kyaabhuulUU.utf | लगी। उनके हाथ-पाँव पाला हो रहे थे। | जितने | देवी-देवता याद आए सबकी मनौतियाँ |
| 44573 | kyaabhuulUU.utf | निकट खिंची और मुझे उसने अपने | जितने | निकट खिंचा वहाँ पर समाज ने |
| 44574 | kyaabhuulUU.utf | रानी मेरे | जितने | निकट खिंची और मुझे उसने अपने |
| 44575 | kyaabhuulUU.utf | लेंगे। इस बहिष्कृत परिवार के लोग | जितने | भले थे उतने मैंने जीवन में |
| 44576 | kyaabhuulUU.utf | सीमित था। युनिवर्सिटी के वेतन से | जितने | रुपए मिलते थे, प्रतिमास उतने |
| 44577 | kyaabhuulUU.utf | में उतने ही निःसंकोच होते | जितने | शायद अपनी परछाईं के समक्ष, |
| 44578 | kyaabhuulUU.utf | मन में भले ही यह दंभ हुआ हो कि मेरी | ज़िद | ऊपर रही, कि मैंने पिता जी की |
| 44579 | kyaabhuulUU.utf | जानते थे कि विरोध से मेरी इच्छा और | ज़िद | पकड़ेगी, पर यह ज़रूर कहा कि |
| 44580 | kyaabhuulUU.utf | ज़ोर डाला जाता था, उतनी ही मेरी | ज़िद | बढ़ती जाती थी; और अंत में मुझे |
| 44581 | kyaabhuulUU.utf | हुए। इतना ही नहीं, उसी ग़ुस्से और | ज़िद | में एक दिन वे घर से निकल गए, |
| 44582 | kyaabhuulUU.utf | मुझे पराजित न करती थी, मैं ही अपनी | ज़िद | से बीमारी को पराजित कर देता |
| 44583 | kyaabhuulUU.utf | के अध्ययन में; फ़िलासफ़ी तो मैं | ज़िद्दन | पढ़ रहा था, पर यह भी विचित्र |
| 44584 | kyaabhuulUU.utf | से मोहनलाल खर-दिमाग, तुनुक-मिज़ाज, | ज़िद्दी | औ घमंडी थे - घमंड, जिसे स्वाभिमान |
| 44585 | kyaabhuulUU.utf | में थे। यह गली पूरब को होती, | जिधर | कुछ कायस्थों और ब्राह्मणों |
| 44586 | kyaabhuulUU.utf | नाले में नहाया, कपड़े धोए-सुखाए और | जिधर | से नाला आ रहा था उसी तरफ़ जाने |
| 44587 | kyaabhuulUU.utf | कर्कल और चंपा के संपर्क में | जिन | अनुभवों की आग से होकर मैं निकला |
| 44588 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी --- पिछले बारह वर्षों में | जिन | अनुभवों से मैं गुज़रा था वे |
| 44589 | kyaabhuulUU.utf | - पढ़ते सुना। तुलसी, मींर हाफ़िज़ | जिन | कानों में बसे थे उनको 'संगीत-रत्न-प्रकाश' |
| 44590 | kyaabhuulUU.utf | चित्र अधिक स्पष्ट हुआ है। यहाँ | जिन | कुछ बातों को मैं स्मरण करना |
| 44591 | kyaabhuulUU.utf | बाहर से खखारते। नौकर रखने की समाई | जिन | घरों में होती उनमें कहारिनें-बारिनें |
| 44592 | kyaabhuulUU.utf | नाम पर उमड़ने का समय तो न आया था, पर | जिन | चार-पाँच सौ लोगों ने उन्हें |
| 44593 | kyaabhuulUU.utf | हमने सघनता जानीं, गहराइयाँ छुईं, | जिन | तनावों का कसाव झेला, खिंचाव |
| 44594 | kyaabhuulUU.utf | या उनसे बचा लेती हैं। यशपाल | जिन | दिनों नैनी जेल में थे उन दिनों |
| 44595 | kyaabhuulUU.utf | 'तेरा हार' | जिन | दिनों प्रकाशित हुआ मैं प्रयाग |
| 44596 | kyaabhuulUU.utf | जिन | दिनों मैं अँग्रेज़ी दैनिक | |
| 44597 | kyaabhuulUU.utf | साथ ही अपनी माँ की तीमारदारी। | जिन | दिनों मैं बी॰ ए॰ प्रथम वर्ष |
| 44598 | kyaabhuulUU.utf | जाति का संकेत करना बंद कर दें। | जिन | दिनों मैं युनिवर्सिटी में |
| 44599 | kyaabhuulUU.utf | ही गया था कि वह परिवार कहाँ गया। | जिन | दिनों मैं विदेश मंत्रालय में |
| 44600 | kyaabhuulUU.utf | बनारसी पान लग चुका था। सुना था कि | जिन | दिनों वे अधिक लिखते-पढ़ते थे |
| 44601 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता से १५-१६ वर्ष छोटे थे। | जिन | दिनों वे हमारे यहाँ आए उन दिनों |
| 44602 | kyaabhuulUU.utf | अब एक के बजाय दो-दो कृतियाँ थीं | जिन | पर मेरे विरोधी क़लम और ज़बान |
| 44603 | kyaabhuulUU.utf | मेरे अनुवाद का विशेष स्थान है। | जिन | परिस्थितियों में 'रुबाइयात' |
| 44604 | kyaabhuulUU.utf | पुरुष अधिक प्रबल होता हैं। | जिन | पुरुषों ने भी मुझे प्रभावित |
| 44605 | kyaabhuulUU.utf | से गुज़रे, जिस सैलाब में बहे, | जिन | भावनाओं की हमने सघनता जानीं, |
| 44606 | kyaabhuulUU.utf | क्या कहकर एक दूसरे को समझाते ? हम | जिन | भावनाओं में ऊभ-चूभ रहे थे उनके-लिए |
| 44607 | kyaabhuulUU.utf | अपने संघर्ष-काल में मेरा सर्जक | जिन | मनोवीथियों में अपनी शांति |
| 44608 | kyaabhuulUU.utf | अपनी स्मृति में सँजोए हुए हैं। हम | जिन | रास्तों से होकर आए हैं वे हमारी |
| 44609 | kyaabhuulUU.utf | गर्व करने के-लिए पर्याप्त होता कि | जिन | लड़कों ने लोकमान्य तिलक की |
| 44610 | kyaabhuulUU.utf | शिक्षा के-लिए आर्य कन्या पाठशाला | जिन | लोगों के प्रयत्न से खुली थी |
| 44611 | kyaabhuulUU.utf | की पिनक से अधिक नहीं मान सकता। | जिन | वास्तविकताओं का नाद-निनाद |
| 44612 | kyaabhuulUU.utf | पीड़ा से मैं होकर गुज़रा, इसको मैं | जिन | शब्दों में 'मधुबाला' के 'प्रलाप' |
| 44613 | kyaabhuulUU.utf | उसमें रहे तो उसको मुसल्मान | जिन | सताए और कुरान की आयत से उससे |
| 44614 | kyaabhuulUU.utf | शिवप्रसाद ने, | जिनका | कि अब विवाह हो चुका था और जो |
| 44615 | kyaabhuulUU.utf | के झाँखड़ों में उलझा रहता था | जिनका | दर्शन अथवा कविता से कोई संबंध |
| 44616 | kyaabhuulUU.utf | था। सबसे छोटे थे गणेशप्रसाद, | जिनका | नाम घर-मुहल्ले -वालों की ज़बान |
| 44617 | kyaabhuulUU.utf | मथुरा के गोसाइयों से दीक्षा ली थी, | जिनका | मंदिर चक से लगे हुए महाजनी |
| 44618 | kyaabhuulUU.utf | थी - छोटी की, बाबू उमाशंकर वकील से, | जिनका | मकान, उसी लाइन में, बीच का एक |
| 44619 | kyaabhuulUU.utf | हो गया था, पर अब मेरे सास-ससुर भी थे | जिनका | मन मैं जानना चाहता था, और शायद |
| 44620 | kyaabhuulUU.utf | उससे कहीं ज़्यादा गहरे अर्थ थे | जिनका | संकेत प्रायः इनमें समझा जाता |
| 44621 | kyaabhuulUU.utf | पर, काव्य से जीवनी पर - किताबें, | जिनका | सिर-पैर मैं कुछ भी न समझता; किताबें, |
| 44622 | kyaabhuulUU.utf | यह नियम उन लोगों पर लागू नहीं होता | जिनकी | उम्र २६ के ऊपर होती है, चाहे |
| 44623 | kyaabhuulUU.utf | कविताएँ यदा-कदा उसके पास भेजीं भी, | जिनकी | उसने प्रशंसा की। |
| 44624 | kyaabhuulUU.utf | बस यही | जिनकी | कमाई, |
| 44625 | kyaabhuulUU.utf | थे श्री आनंदी प्रसाद श्रीवास्तव, | जिनकी | कविताओं का एक छोटा-सा संग्रह |
| 44626 | kyaabhuulUU.utf | श्री मोहन को | जिनकी | चर्चा मैं पहले कर आया हूँ, कर्कल |
| 44627 | kyaabhuulUU.utf | और 'प्रिंस आफ़ वेल्स' पर होते थे, | जिनकी | तस्वीरें भी होती थीं; और सबके |
| 44628 | kyaabhuulUU.utf | मचेगी। पर धूम ही मच जाएगी तो क्या, | जिनकी | धूम मच चुकी है वही क्या लाफर |
| 44629 | kyaabhuulUU.utf | हुए सुकवियों और सुलेखकों में हैं | जिनकी | प्रतिभा का फूल खिलकर भी अपने |
| 44630 | kyaabhuulUU.utf | अग्रवाल मुख़्तार के मुहर्रिर थे, | जिनकी | मुख़्तारी से बहुत-से वकीलों |
| 44631 | kyaabhuulUU.utf | बड़की, भीषण रूप से बीमार पड़ीं, | जिनकी | मोहनलाल ने बड़ी सेवा की, पर |
| 44632 | kyaabhuulUU.utf | नहीं भूलते थे - 'सेफ़्टी वाल्व' | जिनकी | व्याख्या मैंने कहीं अपनी कवित्व-सचेत |
| 44633 | kyaabhuulUU.utf | हो चुके हैं, कई लड़के-लड़कियाँ हैं | जिनकी | शादियाँ हो चुकी हैं, और वे बाबा-नाना |
| 44634 | kyaabhuulUU.utf | की जो लहरें मुझमें उठ रही थीं और | जिनकी | हर अदा का प्रत्युत्तर मुझे |
| 44635 | kyaabhuulUU.utf | जोड़ी नेवज चढ़ाई - उन्हीं देवी को | जिनके | 'अस्थान' के उत्तर-पूर्व हमारा |
| 44636 | kyaabhuulUU.utf | उन शीर्षकों में ही मिल जाएगा | जिनके | अंतर्गत मैं कुछ लिखने का प्रयास |
| 44637 | kyaabhuulUU.utf | कि मैं उन महापुरुषों का वंशधर हूँ, | जिनके | चरण-कमलों पर प्रत्येक ब्राह्मण |
| 44638 | kyaabhuulUU.utf | चतुरसेन शास्त्री से मिला था, | जिनके | द्वारा किशोरी लाल गोस्वामी |
| 44639 | kyaabhuulUU.utf | है - "मैं हूँ उनका पौत्र पड़ा था | जिनके | पाँव ग़दर का गोला।" |
| 44640 | kyaabhuulUU.utf | कुछ छोटे-छोटे खपरैल-छाए मकान थे, | जिनके | पार जमुना रोड थी, रोड पार मिशन |
| 44641 | kyaabhuulUU.utf | ने अपने चचेरे भाई के नाम कर दिया, | जिनके | पौत्र जगन्नाथप्रसाद, मुरलीधर, |
| 44642 | kyaabhuulUU.utf | अपने को समझने के-लिए मैं जहाँ हूँ, | जिनके | बीच हूँ, उसको और उनको समझने |
| 44643 | kyaabhuulUU.utf | ही किराये के मकानों में चले गये | जिनके | मिलने में उस समय अधिक कठिनाई |
| 44644 | kyaabhuulUU.utf | मिर्ज़ापुरी दादी ने लगाया था, | जिनके | मुँह कुआँरे में बनारसी पान |
| 44645 | kyaabhuulUU.utf | पत्नी कट्टर सिख परिवार की हैं | जिनके | यहाँ बाल उतारे ही नहीं जाते, |
| 44646 | kyaabhuulUU.utf | कन्हैयालाल (कृष्णकुंज -वाले) | जिनके | यहाँ मैं आचार्य चतुरसेन शास्त्री |
| 44647 | kyaabhuulUU.utf | की संगत मुसल्मान लड़कों की थी, | जिनके | यहाँ वह खाता-पीता भी था। बिरादरी |
| 44648 | kyaabhuulUU.utf | हुए पुष्पांजलि प्रदान करता है, और | जिनके | वंशज विशुद्ध क्षत्रिय हैं। |
| 44649 | kyaabhuulUU.utf | ग़ौर से देखा, मुझसे कुछ प्रश्न किए | जिनके | शायद मैंने ठीक उत्तर दिए, पर |
| 44650 | kyaabhuulUU.utf | चुन-चुनकर ऐसी रुबाइयाँ सुनाईं | जिनके | संकेतार्थ शायद उनहें सहज ग्राह्य |
| 44651 | kyaabhuulUU.utf | हैं; ब्रजलाल गुप्त थे --- | जिनके | सभी भाई --- क़रीब आधे दर्जन के |
| 44652 | kyaabhuulUU.utf | ने रोका। लेकिन नाना ने हँसकर कहा, " | जिनके | साथ ज़िंदगी भर काम किया है |
| 44653 | kyaabhuulUU.utf | लोक-कथाओं और लोकोक्तियों में | जिनको | इस रूप में चित्रित किया गया |
| 44654 | kyaabhuulUU.utf | एक तो ठाठ-ठस्से -वाली उस राधा की | जिनको | नचवाने के-लिए नौ मन तेल एकट्ठा |
| 44655 | kyaabhuulUU.utf | के दो गोदे लाकर उनकी मेज़ पर रख दे, | जिनको | पंडित जी अपने चाक़ू से छील-काटकर |
| 44656 | kyaabhuulUU.utf | के अधिक परिपक्व होने पर; किताबें - | जिनको | मुझे छूना ही नहीं था। काश उस |
| 44657 | kyaabhuulUU.utf | को पितंबर पंडित को लिया। ये वही थे | जिनको | मेरे परबाबा ने अपने ही मकान |
| 44658 | kyaabhuulUU.utf | जीवन के ऐसे बहुत-से दिन याद हैं | जिनको | मैं 'आल वर्क' और 'नो प्ले' के दिन |
| 44659 | kyaabhuulUU.utf | इतनी मंदमौन न हुई थीं | जिनको | मैंने अपना मधुगान समझा था, |
| 44660 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी, | जिनको | लोगों ने भोली-भाली, बिना जीभ |
| 44661 | kyaabhuulUU.utf | स्थिति। पंडित जी की वृद्धा माता | जिनको | वे 'मावा' कहते थे बभना को अपने |
| 44662 | kyaabhuulUU.utf | मुंशी कन्हैयालाल के यहाँ था ही, | जिनको | हम घर पर बुचुन दादा कहते थे। |
| 44663 | kyaabhuulUU.utf | घर में अब भी कुछ किताबें पड़ी थीं | जिनपर | पिता जी का नाम, दर्जा और स्कूल |
| 44664 | kyaabhuulUU.utf | गाने के-लिए कई राष्ट्रीय गीतलिखे | जिनमें | 'सर जाए तो जाए पर हिंद आज़ादी |
| 44665 | kyaabhuulUU.utf | करती हैं, मुझपर हावी हो जाती हैं, | जिनमें | अंतर्निहित पुरुष अधिक प्रबल |
| 44666 | kyaabhuulUU.utf | संस्कृत श्लोक प्रचलित हैं | जिनमें | कायस्थों की निंदा की गई है, |
| 44667 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे बहुत-से विषयों की चर्चा करते | जिनमें | जवानी रुचि लेती है --- प्रायः |
| 44668 | kyaabhuulUU.utf | बाईं ओर कई तवायफ़ों के मकान थे, | जिनमें | नाचने-गाने -वाली भी थीं, पेशे |
| 44669 | kyaabhuulUU.utf | के विवाह आदि की कई ऐसी रस्में हैं | जिनमें | निम्नवर्ग के लोगों का सहयोग |
| 44670 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ ऐसे गीत गाए जाते हैं | जिनमें | पूर्व पुरुषों का नाम जोड़ना |
| 44671 | kyaabhuulUU.utf | आँवले, शरीफ़े, करौंदे के पेड़ थे | जिनमें | बिना सींचे, बिना खाद-वाद दिए |
| 44672 | kyaabhuulUU.utf | हुई। आँखें उनकी बड़ी-बड़ी थीं | जिनमें | भंग पीने पर, अथवा ग़ुस्सा आने |
| 44673 | kyaabhuulUU.utf | मुंशी कन्हैयालाल और दो-चार लोग, | जिनमें | मैं भी था, उस परिवार में रोटी |
| 44674 | kyaabhuulUU.utf | तो उस संध्या को चौक में कई हुए थे | जिनमें | लोगों ने जोशो-ख़रोश के साथ |
| 44675 | kyaabhuulUU.utf | करते थे। बाल उनके बड़े और सजीले थे | जिनमें | वे कोई ऐसा तेल लगाते थे - शायद |
| 44676 | kyaabhuulUU.utf | रामकिशोर के दो लड़के, दो लड़कियाँ, | जिनमें | श्यामा सबसे बड़ी थी। श्री मोहन |
| 44677 | kyaabhuulUU.utf | इलाहाबाद के उन गली-रास्तों की भी, | जिनमें | होकर वे मुझे ले जाती थीं, मुझे |
| 44678 | kyaabhuulUU.utf | लेखकों को गहराई से पढ़ा होगा, | जिनसे | उन दिनों का शिक्षित समुदाय |
| 44679 | kyaabhuulUU.utf | मंदिर के गोसाईं जी का हाथ था, | जिनसे | कर्कल ने वल्लभ संप्रदाय की |
| 44680 | kyaabhuulUU.utf | ओस की, | जिनसे | द्रुमों का गात रात भिगो गई |
| 44681 | kyaabhuulUU.utf | की ओर सबसे अधिक आकर्षित हुए और | जिनसे | प्रताप नारायण सबसे अधिक प्रभावित, |
| 44682 | kyaabhuulUU.utf | हमारे कानों में पड़ जाती थीं | जिनसे | हम नतीजा निकालते थे कि लड़ाई |
| 44683 | kyaabhuulUU.utf | हिंदू पिशाच और हिंदू को मुसल्मान | जिन्नाद | ने सताना अभी नहीं शुरू किया |
| 44684 | kyaabhuulUU.utf | था --- अंधे-लँगड़े की कथा पर आधरित | जिन्हें | गाँव -वाले आग लगने पर छोड़कर |
| 44685 | kyaabhuulUU.utf | में --- कभी कुछ उसमें जोड़ता, | जिन्हें | तब मैं कविता समझता था। कविता |
| 44686 | kyaabhuulUU.utf | में अपने को जहाँ, और अपने चारों ओर | जिन्हें | पाते हैं वे हमारे भाग्य को |
| 44687 | kyaabhuulUU.utf | हाथों में एक-दो पैसा धर देतीं, | जिन्हें | मैं सँभालकर अपने बटुए में रख |
| 44688 | kyaabhuulUU.utf | दोनों सुनने के-लिए अक्षम थे, | जिन्हें | मैं साथ-साथ सुन ही नहीं, नस-नाड़ी |
| 44689 | kyaabhuulUU.utf | थे - ज्योतिप्रकाश और ओंप्रकाश, | जिन्हें | वे अपने लड़कों की ही तरह मानते |
| 44690 | kyaabhuulUU.utf | के थे, वैसे ही तगड़े उनके बैल थे, | जिन्हें | वे गुड़िया के दिन लड़ाते थे, |
| 44691 | kyaabhuulUU.utf | कुछ रुपये पिताजी ने अलग रख दिए थे | जिन्हें | वे छूना नहीं चाहते थे। इसी |
| 44692 | kyaabhuulUU.utf | और उन्हें सैकड़ों गीत-भजन याद थे | जिन्हें | वे समय-समय पर गाती थीं और बाद |
| 44693 | kyaabhuulUU.utf | अतिरिक्त और भी कारण हो सकते हैं, | जिन्हें | श्री कृष्ण और रानी ही जानते |
| 44694 | kyaabhuulUU.utf | में मनसा पहले व्यक्ति हैं | जिन्हें | हम नाम से जानते हैं। हमारे |
| 44695 | kyaabhuulUU.utf | पर लिया। उनकी वृद्धा माता ने, | जिन्हें | हम बचपन में बड़की कहा करते |
| 44696 | kyaabhuulUU.utf | थी। पं॰ वेंकटेश नारायण तिवारी, | जिन्होंने | 'सरस्वती' में 'हरिऔध का बुढ़भस' |
| 44697 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी मुझको उनपर क्रोध आता है | जिन्होंने | जीवन को इतनी गंभीरता से लेने |
| 44698 | kyaabhuulUU.utf | बाद को दारागंज में आकर रहने लगे और | जिन्होंने | महाकवि निराला जी की अंतिम बीमारी |
| 44699 | kyaabhuulUU.utf | फ़तहपुर के इक़बाल वर्मा सेहर ने, | जिन्होंने | रुबाइयात उमर खैयाम का अनुवाद |
| 44700 | kyaabhuulUU.utf | आँसू बहाती। राजा कंपनी बाग़ के | जिमखाना | क्लब में साहबों को टेनिस खेलाता |
| 44701 | kyaabhuulUU.utf | कपड़ा दबाकर रोता हूँ --- 'चोर नारि | जिमि | प्रगट न रोई !' --- कई रातों को रोता |
| 44702 | kyaabhuulUU.utf | बेद पढ़हिं | जिमि | बटु समुदाई।' |
| 44703 | kyaabhuulUU.utf | फफूँद नामक क़स्बे के एक संभ्रांत | ज़िमींदार | कायस्थ परिवार में हुआ। देन-दहेज़ |
| 44704 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बहनोई परसीपुर के सबसे बड़े | ज़िमींदार | थे। उन्हीं का घर आगे से पक्का |
| 44705 | kyaabhuulUU.utf | सी॰ पी॰ (अब एम॰ पी॰) के अनूपपुर के | ज़िमींदार | बाबू सुंदरलाल से हुआ। |
| 44706 | kyaabhuulUU.utf | बेगमसराय भाग गई थी। उसकी माँ | ज़िमींदारिन | थी, पक्की चाँड़, नाम उसका उमराई |
| 44707 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने पास किया था और घर पर रहकर | ज़िमींदारी | का काम दखते थे; हमारे मुहल्ले |
| 44708 | kyaabhuulUU.utf | करने और उसपर मकान बनवाने की | ज़िम्मेदारी | पिता जी की थी। हम लोगों को एक |
| 44709 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण के जीवन की एक समस्या और | ज़िम्मेदारी | बन गई थी। यशपाल के गिरफ़्तार |
| 44710 | kyaabhuulUU.utf | किया कि जो कुछ अपना भोगा, सहा, | जिया | कई वर्षों से मेरे अंदर घुमड़ |
| 44711 | kyaabhuulUU.utf | - जिये हुए को फिर जीना असंभव भी है - | जिये | हुए को अधिक व्यापकता से, अधिक |
| 44712 | kyaabhuulUU.utf | गति से, सीधा-उल्टा चलाकर, रोककर, | जिये | हुए को फिर जीकर नहीं - जिये हुए |
| 44713 | kyaabhuulUU.utf | रोककर, जिये हुए को फिर जीकर नहीं - | जिये | हुए को फिर जीना असंभव भी है |
| 44714 | kyaabhuulUU.utf | आदि देकर आदमी को घंटे, दो घंटे | जिला | रक्खें। वैद्य जी ने कहा, "छाती |
| 44715 | kyaabhuulUU.utf | पंडित विश्राम तिवारी | ज़िला | इलाहाबाद की तहसील हँडिया के |
| 44716 | kyaabhuulUU.utf | मेरी बड़ी बहन का विवाह | ज़िला | परताबगढ़ के परसीपुर ग्राम |
| 44717 | kyaabhuulUU.utf | शुक्ल जी कानपुर | जिले | के नरवल गाँव के निवासी थे-कान्यकुब्ज |
| 44718 | kyaabhuulUU.utf | हो चुकी थी। उसकी विधवा, किसी पूरबी | ज़िले | की, साथ ही रहती थी, उसके कोई |
| 44719 | kyaabhuulUU.utf | की बात है, उत्तर प्रदेश के बस्ती | ज़िले | के अमोढ़ा नामक ग्राम में पांडेय |
| 44720 | kyaabhuulUU.utf | संबंध मेरा बद्रीनाथ 'शातिर' से था। | ज़िले | के किसी गाँव के रहने -वाले थे, |
| 44721 | kyaabhuulUU.utf | समझी गई। तुलसा का विवाह इटावा | ज़िले | के फफूँद नामक क़स्बे के एक |
| 44722 | kyaabhuulUU.utf | की खेलने-खाने की उम्र थी। वे | ज़िले | के स्कूल में पढ़ते थे, जहाँ |
| 44723 | kyaabhuulUU.utf | उसका पहला पड़ाव था परताबगढ़ | ज़िले | में, बाबूपट्टी गाँव में, जिसे |
| 44724 | kyaabhuulUU.utf | उग्रसेन, जाति का डोम था। बस्ती | ज़िले | में अब भी एक स्थान डोमीनियन |
| 44725 | kyaabhuulUU.utf | काम, रात को कविता। किसी समीपवर्ती | ज़िले | से दिल्ली ने फिर खींचा। इस |
| 44726 | kyaabhuulUU.utf | महीने में संयुक्त प्रांत के बावन | ज़िलों | का दौरा कर मैं 'पायनियर' को वापस |
| 44727 | kyaabhuulUU.utf | कर मैं 'पायनियर' को वापस लौटा, कई | ज़िलों | का, आवश्यकतानुसार, कई-कई बार। |
| 44728 | kyaabhuulUU.utf | था जो मुझे झाँसी और मिर्ज़ापुर | ज़िलों | की टाँगों पर खड़ा एक कुत्ता-सा |
| 44729 | kyaabhuulUU.utf | पाया। मेरे तन पर सत्तू की जगह बावन | ज़िलों | की धूल-गर्द थी। |
| 44730 | kyaabhuulUU.utf | भर के अंदर पुस्तक छाप देंगे, | जिल्दबंदी | भी प्रेस में ही करा देंगे। |
| 44731 | kyaabhuulUU.utf | प्रेस का छपा सूरसागर भी दो | जिल्दों | में उनके पास था, पर उसके भजन |
| 44732 | kyaabhuulUU.utf | ने कहा, "जाइ द्या, चकेसरी माई हमार | जिव | बचाएन, ओकरे पतोहिया के गोद |
| 44733 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए अब उसी अनुपात में है | जिस | अनुपात में मैं उनके-लिए पैसा |
| 44734 | kyaabhuulUU.utf | है, मुझे छोड़कर चली जाने -वाली है। | जिस | अवस्था से आदमी को सयाना समझा |
| 44735 | kyaabhuulUU.utf | 'मुकत' और श्री राजनाथ पांडेय ने | जिस | आत्मीयता, सहानुभूति और मार्मिकता |
| 44736 | kyaabhuulUU.utf | जिस | इमारत में स्कूल था वह कोई बड़ा | |
| 44737 | kyaabhuulUU.utf | ने और मैंने उसी उत्साह से सजाया था | जिस | उत्साह से मैं अपनी बैठक में |
| 44738 | kyaabhuulUU.utf | थी ? सृजन के क्षण जीवन को जिस गहराई, | जिस | ऊँचाई से देखते हैं वह सर्जक |
| 44739 | kyaabhuulUU.utf | को हैं, कमाने की प्रत्याशा | जिस | एक मात्र व्यक्ति से है वह उस |
| 44740 | kyaabhuulUU.utf | छत की मुँडेर पर उस ओर आकर बैठ गई थी | जिस | ओर मोहन चाचा के घर का आँगन था। |
| 44741 | kyaabhuulUU.utf | फ़िक्र का कोई निशान नहीं था और वह | जिस | कल्पना लोक में पलायन कर गया |
| 44742 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें वे सूचीपत्र में दी थीं या | जिस | क्रम में वे आल-मारी में रक्खी |
| 44743 | kyaabhuulUU.utf | बस्ती से फिर दक्खिन लौट आऊँ। | जिस | गली से लौट रहा हूँ, गिरधारी |
| 44744 | kyaabhuulUU.utf | जिस | गली से हम आ रहे थे वह सीधे दक्षिण | |
| 44745 | kyaabhuulUU.utf | से बसी थी ? सृजन के क्षण जीवन को | जिस | गहराई, जिस ऊँचाई से देखते हैं |
| 44746 | kyaabhuulUU.utf | है कि बार-बार उसकी याद दिलाई जाए। | जिस | घर में रानी तीन मास रहकर गई |
| 44747 | kyaabhuulUU.utf | स्मृतियाँ जोड़ गई थी; | जिस | घर में वह पाँच महीने श्री कृष्ण |
| 44748 | kyaabhuulUU.utf | से अभिभूत हो कर - उन्होंने कहा था, " | जिस | जगह रातों लैंप के सामने बैठकर |
| 44749 | kyaabhuulUU.utf | मैं | जिस | जड़ मरु में पहुँचूँगी |
| 44750 | kyaabhuulUU.utf | में उस समय अधिक कठिनाई नहीं हुई। | जिस | ज़मीन पर हम पुश्त-दर-पुश्त |
| 44751 | kyaabhuulUU.utf | देने मैं अपने नए घर से ही जाता था। | जिस | ज़मीन पर हमारा घर बना वह कटघर |
| 44752 | kyaabhuulUU.utf | ? श्यामा के पिता जी का आग्रह था कि | जिस | डाक्टर का इलाज वहाँ होता था |
| 44753 | kyaabhuulUU.utf | ले लिया। पर बी॰ ए॰ करते समय मैंने | जिस | तन्मयता से अध्ययन किया था वह |
| 44754 | kyaabhuulUU.utf | शायद जिस तरह के जीवन के-लिए बने थे, | जिस | तरह के जीवन के-लिए पिछले चौदह |
| 44755 | kyaabhuulUU.utf | की हद लक्ष्मण-रेखा थी। बाबा, शायद | जिस | तरह के जीवन के-लिए बने थे, जिस |
| 44756 | kyaabhuulUU.utf | उन थोड़े-से दिनों में हम | जिस | तूफ़ान से गुज़रे, जिस सैलाब |
| 44757 | kyaabhuulUU.utf | शायद दो रुपए माहवारी दिए जाते थे। | जिस | दिन किताब ख़त्म हुई उस दिन |
| 44758 | kyaabhuulUU.utf | कराने का हथकंडा था। लेकिन | जिस | दिन नोटिस की तारीख़ ख़त्म हुई |
| 44759 | kyaabhuulUU.utf | दी कि अब ऐसा प्रबंध करना चाहिए कि | जिस | दिन नोटिस की तारीख़ ख़त्म होती |
| 44760 | kyaabhuulUU.utf | करते। महारानी के विवाह की सायत | जिस | दिन पहुँची उस दिन ग़दर की गड़बड़ी |
| 44761 | kyaabhuulUU.utf | निवास 'कृष्ण-कुंज' का दिया गया। | जिस | दिन पुस्तक प्रकाशित हो गई, |
| 44762 | kyaabhuulUU.utf | माता, माता-पिता दोनों बन जाती है। | जिस | दिन माता की मृत्यु होती है |
| 44763 | kyaabhuulUU.utf | ही आरंभ हो गई थी। दिसंबर '३३ में | जिस | दिन मैंने काशी हिंदू विश्वविद्यालय |
| 44764 | kyaabhuulUU.utf | क्षय-ज्वर से पूर्णतया मुक्त हो | जिस | दिन मैंने सामान्य भोजन किया |
| 44765 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी | जिस | दिन मैं घर से जाने लगा श्यामा |
| 44766 | kyaabhuulUU.utf | जिस | दिन श्यामा की विदा होनी थी | |
| 44767 | kyaabhuulUU.utf | क्षय का मरीज़ रह चुका हो। श्यामा | जिस | दिन से बीमार पड़ी मैंने अपने |
| 44768 | kyaabhuulUU.utf | नहीं सकता। वह उसी दिन से जान गई थी | जिस | दिन से मेरे जीवन में आई थी कि |
| 44769 | kyaabhuulUU.utf | कौन सँभालेगा ?" इसपर उन्होंने मुझे | जिस | दृष्टि से अंतिम बार पंलक उघारने |
| 44770 | kyaabhuulUU.utf | रही हूँ। यहाँ लौटकर शायद ही आऊँ। | जिस | धरती पर जन्मी थी उसी पर अपना |
| 44771 | kyaabhuulUU.utf | माटी पर लोटता है, मनुष्य का लड़कपन | जिस | धूलि में खेलता है, वह उसके व्यक्तित्व |
| 44772 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे मेरे यौवन में ही छूट गया था; | जिस | नगर में वह मुहल्ला था वह भी |
| 44773 | kyaabhuulUU.utf | आई। इसके विपरीत माता-पिता ने मुझे | जिस | नाम से घर में पुकारा था उसी |
| 44774 | kyaabhuulUU.utf | से ही लगा था कि कुछ उसके मन में है | जिस | पर उसने अपने होंठों को बंद |
| 44775 | kyaabhuulUU.utf | मिली कर्कल की छत, वहाँ मुँडेर थी | जिस | पर चंपा बौठती थी --- वृक्ष-परी, |
| 44776 | kyaabhuulUU.utf | दिव्य नेत्र, भव्य ललाट, | जिस | पर त्रिशूलाकार तिलक, अगल-बगल |
| 44777 | kyaabhuulUU.utf | तेल के चीकट की दाढ़ी-सी लटक रही थी, | जिस | पर दस-बारह या इससे अधिक पीढ़ियों |
| 44778 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उसी पथ पर आगे बढ़ना चाहिए | जिस | पर मैंने अपने पाँव रख दिए थे। |
| 44779 | kyaabhuulUU.utf | को मैं उसी इँदारे पर खड़ा था | जिस | पर राधा ने लगभग नब्बे वर्ष |
| 44780 | kyaabhuulUU.utf | हम लोग | जिस | परिवार के कहे जाते हैं वह भी |
| 44781 | kyaabhuulUU.utf | को तत्पर भी थी। पर मैंने चंपा को | जिस | परिस्थिति, किस परिवेश में सर्वप्रथम |
| 44782 | kyaabhuulUU.utf | लड़ाई लड़ रहे थे। आगे चलकर मैंने | जिस | प्रकार का व्यवहार किया, या |
| 44783 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार का व्यवहार किया, या मुझसे | जिस | प्रकार का व्यवहार हुआ, उसकी |
| 44784 | kyaabhuulUU.utf | हुआ शायद उतना ही डर भी लगा। मृत्यु | जिस | प्रकार के प्रश्नों को उठाती |
| 44785 | kyaabhuulUU.utf | बीच सहजाद नदी उसी प्रकार बहती है | जिस | प्रकार केंब्रिज के बीच कैम |
| 44786 | kyaabhuulUU.utf | थे। आपरेशन थियेटर में जाते समय वह | जिस | प्रकार मुस्कराई थी, उसने मुझे |
| 44787 | kyaabhuulUU.utf | मेरे नाना की मृत्यु | जिस | प्रकार हुई उससे भी लगता है |
| 44788 | kyaabhuulUU.utf | भी सूचित करती हैं। चार दोस्त, | जिस | प्रकार, एक दूसरे के प्रति आलोचनात्मक |
| 44789 | kyaabhuulUU.utf | जिस | मनःस्थिति में मैंने परीक्षा | |
| 44790 | kyaabhuulUU.utf | पाँव का सनीचर अभी नहीं उतरा था। | जिस | महीने 'पायनियर' से जवाब मिला |
| 44791 | kyaabhuulUU.utf | के समान बन गया था। मनुष्य का बचपन | जिस | माटी पर लोटता है, मनुष्य का |
| 44792 | kyaabhuulUU.utf | उनका विश्वास था कि जो विद्यार्थी | जिस | मानसिक स्तर पर है उसको वहीं |
| 44793 | kyaabhuulUU.utf | के झिलमिलाते मंद प्रकाश में | जिस | मुख से मैंने आवरण हटाया था |
| 44794 | kyaabhuulUU.utf | को ठीक उस रूप में नहीं देख रहा था | जिस | में वह राजू भाई की आँखों में |
| 44795 | kyaabhuulUU.utf | जिस | रात मैं दिल्ली पहुँचा श्री | |
| 44796 | kyaabhuulUU.utf | जिस | रात मैं श्री कृष्ण और रानी | |
| 44797 | kyaabhuulUU.utf | था, अँग्रेज़ी के माध्यम से ! मैं | जिस | राधा की चर्चा करने जा रहा हूँ |
| 44798 | kyaabhuulUU.utf | ने मेरा विरोध न किया। जीवन भर मैं | जिस | रास्ते पर भी चला उसने 'स्वस्ति |
| 44799 | kyaabhuulUU.utf | नाम का कोई मेल न था। साथ ही वाणी के | जिस | रूप को आदर्श बनाकर आगे मैंने |
| 44800 | kyaabhuulUU.utf | राम और कृष्ण को भारतीय मनीषा ने | जिस | रूप में विकसित किया है वे अंतिम |
| 44801 | kyaabhuulUU.utf | हो कि तुम्हारा जीवन सुखी हो तो | जिस | लड़की से मैं कहूँ उससे तुम |
| 44802 | kyaabhuulUU.utf | सज़ा देने का उनका अपना तरीक़ा था। | जिस | लड़के को सज़ा देनी होती उसका |
| 44803 | kyaabhuulUU.utf | को अपने मानसिक साँचे में ढाला था। | जिस | लब-लहजे में चाचा बोलते, उसी |
| 44804 | kyaabhuulUU.utf | मैं १९१९ से १९२५ तक रहा, | जिस | वर्ष वहीं से मैंने हाई स्कूल |
| 44805 | kyaabhuulUU.utf | मुझे ही है। मैं | जिस | वेदना से गुज़रा हूँ या गुज़र |
| 44806 | kyaabhuulUU.utf | गए। ग़रीबी ने दोनों प्राणियों को | जिस | श्रम, संयम, अनुशासन और आत्म-नियंत्रण |
| 44807 | kyaabhuulUU.utf | भी लगभग उसी समय के अमोढ़ा से निकला | जिस | समय कायस्थों के अन्य परिवार |
| 44808 | kyaabhuulUU.utf | घर एक ही था, चूल्हे दो जला करते थे। | जिस | समय जगन्नाथप्रसाद और मुरलिधर |
| 44809 | kyaabhuulUU.utf | बीच ठीक उस समय उनकी मृत्यु हो गई | जिस | समय मेरी बहन की बारात चढ़ रही |
| 44810 | kyaabhuulUU.utf | जिस | समय यह कहानी सुनी थी उस समय | |
| 44811 | kyaabhuulUU.utf | था कि कोई अविवाहित न रह जाए। फिर | जिस | समय वर्ग से बाहर जाकर जीविकोपार्जन |
| 44812 | kyaabhuulUU.utf | ने गाँधी जी से शिकायत कर दी थी कि | जिस | सम्मेलन के आप सभापति हों उसमें |
| 44813 | kyaabhuulUU.utf | थे जितनी मेरी पहले की रचनाएँ। | जिस | सहज प्रतिक्रिया से मेरे कुछ |
| 44814 | kyaabhuulUU.utf | में यह नियम-सा बन गया था कि | जिस | साल जिसकी शादी होती उसके अगले |
| 44815 | kyaabhuulUU.utf | पुरुष अधिक पौरुषपूर्ण था। चंपा | जिस | साहस से जी और मरी उससे तो यही |
| 44816 | kyaabhuulUU.utf | की यह विशेषता तुलसीदास ने यहाँ | जिस | सूक्ष्मता से दिखाई है, पता |
| 44817 | kyaabhuulUU.utf | दिनों में हम जिस तूफ़ान से गुज़रे, | जिस | सैलाब में बहे, जिन भावनाओं |
| 44818 | kyaabhuulUU.utf | दर्जा और स्कूल के साथ लिखा हुआ था। | जिस | स्कूल में मेरे पिता पढ़ चुके |
| 44819 | kyaabhuulUU.utf | निर्माण कर सकता है। समाज-विकास की | जिस | स्थिति में व्यक्ति ने अपनी |
| 44820 | kyaabhuulUU.utf | वयोवृद्ध नौकर के साथ उन्होंने | जिस | स्नेह, संवेदना और समादर का |
| 44821 | kyaabhuulUU.utf | में स्त्रियों और निम्नवर्गों को | जिस | हीन भावना की कुंठा से निरंतर |
| 44822 | kyaabhuulUU.utf | बादशाह की भेंट है, हालाँकि अकबर ने | जिस | हुक़्क़े को भेंट किया था उसका |
| 44823 | kyaabhuulUU.utf | संभव न था। घर पर ही कई महीनों तक | जिस | -तिस से सुनी दवा-पुलटिस-सेंक |
| 44824 | kyaabhuulUU.utf | मेरे अभिनय को भाँप सके। अभिनेता | जिसका | अभिनय करता है कभी-कभी उसके |
| 44825 | kyaabhuulUU.utf | रेस इज़ जस्ट बिगन' - एक अमूर्त आनंद | जिसका | अभियान अभी आरंभ ही हुआ है, अर्थात् |
| 44826 | kyaabhuulUU.utf | एक दालान थी; उसके पीछे एक बरोठा था | जिसका | एक दरवाज़ा आगे खुलता था, एक |
| 44827 | kyaabhuulUU.utf | दुलदुल घोड़े को खिलाया जाता | जिसका | जलूस ठीक हमारे घर के सामने |
| 44828 | kyaabhuulUU.utf | उसी से लगी एक बड़ी कोठरी, साईस की, | जिसका | दरवाज़ा ईंट से चुना हुआ। क्या |
| 44829 | kyaabhuulUU.utf | था फल बाग़, फूल बाग़ के ठीक पच्छिम, | जिसका | दरवाज़ा चाहचंद के कुएँ के सामने |
| 44830 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी चिंता थी महारानी का विवाह, | जिसका | दायित्व उनके पिता उनके ऊपर |
| 44831 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी पत्रिका निकलती थी | जिसका | नाम 'आदर्श' था। मेरी लिखावट |
| 44832 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने एक पक्का मकान बनवाया था | जिसका | नाम 'काली बाड़ी' रक्खा था। मुझे |
| 44833 | kyaabhuulUU.utf | बहुत छोटी उम्र की लड़की से हुआ था | जिसका | नाम बभना था। पंडित जी अट्ठाईस |
| 44834 | kyaabhuulUU.utf | सुरसती की तीसरी संतान एक कन्या थी, | जिसका | नाम भगवानदेई रक्खा गया। वे |
| 44835 | kyaabhuulUU.utf | में मेरी ही उमर का एक लड़का आया था | जिसका | नाम श्री कृष्ण सूरी था। सूरी |
| 44836 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद की कन्या के साथ तै हुआ, | जिसका | नाम सुरसती था। यही मेरी माँ |
| 44837 | kyaabhuulUU.utf | - जिसके दृश्य बीच-बीच में आते थे और | जिसका | नायक था एक 'जोकर'। उस कथा में |
| 44838 | kyaabhuulUU.utf | एक मित्र ने एक 'लिमरिक' बनाई थी, | जिसका | मज़ा अँग्रेज़ी जानने -वाले |
| 44839 | kyaabhuulUU.utf | की टाँगों पर खड़ा एक कुत्ता-सा लगा | जिसका | मुँह देहरादून था। उनकी मेज़ |
| 44840 | kyaabhuulUU.utf | लड़कपन में एक गीत गाया जाता था | जिसका | मुखड़ा भर मुझे याद है, |
| 44841 | kyaabhuulUU.utf | दिनों की एक और घटना मुझे याद है | जिसका | मेरे जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। |
| 44842 | kyaabhuulUU.utf | पर डोमिन दुर्ग नामक एक स्थान था | जिसका | राजा उग्रसेन, जाति का डोम था। |
| 44843 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए होता है - अर्थ स्पष्ट है कि | जिसका | वज्र का शरीर हो वह विश्राम |
| 44844 | kyaabhuulUU.utf | उनके एक मात्र कन्या थी, | जिसका | विवाह उन्होंने बड़े उत्साह |
| 44845 | kyaabhuulUU.utf | कविता में एक पद मैंने लिखा था | जिसका | संकेत पटना के 'योगी' के प्रति |
| 44846 | kyaabhuulUU.utf | ज्वाय हूज़ रेस इज़ जस्ट बिगन," | जिसका | सत्य इन सात रातों में उसपर |
| 44847 | kyaabhuulUU.utf | अपने को तैयार करके आया था, | जिसका | सामना मुझे हर वर्ष करना होता |
| 44848 | kyaabhuulUU.utf | वकील की हैसियत से एक नोटिस दे दी, | जिसका | सार यह था कि साल भर से आप मेरे |
| 44849 | kyaabhuulUU.utf | मैं चौथे दर्जे में पहुँच गया था | जिसका | स्तर काफ़ी ऊँचा था - 'सवादे उर्दू' |
| 44850 | kyaabhuulUU.utf | हुई थीं, चंपा पहली पत्नी से थी, | जिसका | स्वर्गवास हो गया था। कर्कल |
| 44851 | kyaabhuulUU.utf | न देवों के चरणों पर, गूँथा गया न | जिसका | हार', शायद उनपर यह व्यक्त करने |
| 44852 | kyaabhuulUU.utf | जिसकी | आँखों में ये चित्र बसे थे, जिसके | |
| 44853 | kyaabhuulUU.utf | --- छायावाद की टक्कर में 'बिंबवाद', | जिसकी | उन्होंने अपनी भूमिका में बड़ी |
| 44854 | kyaabhuulUU.utf | आर्य समाज का तर्क-प्रखर प्रभाव --- | जिसकी | ओर भी उन दिनों मैं हठपूर्वक |
| 44855 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, सरका-रामा का कैमरा था - | जिसकी | करामात का प्रदर्शन कुछ साल |
| 44856 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार की आध्यात्मिक संस्था थी, | जिसकी | कार्रवाई बिलकुल गोपनीय रक्खी |
| 44857 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें थी | जिसकी | खोज-तलाश |
| 44858 | kyaabhuulUU.utf | और विशुद्ध भारतीय विधा है | जिसकी | तुलना को कोई विधा विश्व के |
| 44859 | kyaabhuulUU.utf | गए। सिर्फ़ एक कटार निकाल ली गई थी | जिसकी | नवदुर्गों में पूजा होती थी। |
| 44860 | kyaabhuulUU.utf | उसके चेहरे पर न थी, न चुलबुलापन, | जिसकी | प्रत्याशा उसकी अवस्था की लड़कियों |
| 44861 | kyaabhuulUU.utf | थी ? शायद सहजोबाई का एक दोहा है | जिसकी | प्रथम पंक्ति है, 'गुरु तो ऐसा |
| 44862 | kyaabhuulUU.utf | छोटू को आल्हा गाने का शौक़ था | जिसकी | बावनों लड़ाइयाँ उनको बरज़बानी |
| 44863 | kyaabhuulUU.utf | करने का प्रयत्न किया, उसी आधार पर | जिसकी | मुझे पहले से आशंका थी, पर मैं |
| 44864 | kyaabhuulUU.utf | नीचे आँगन में लसोढ़े का एक पेड़ था | जिसकी | शाख़ें मुँडेर से कुछ ऊँची चली |
| 44865 | kyaabhuulUU.utf | में यह नियम-सा बन गया था कि जिस साल | जिसकी | शादी होती उसके अगले साल वह |
| 44866 | kyaabhuulUU.utf | ३० रु॰ प्रतिमास पर नौकरी मिल गई, | जिसकी | स्थापना हाल ही हुई थी। महादेवी |
| 44867 | kyaabhuulUU.utf | हमारे छोटे-से जग से --- | जिसकी | स्वर्ग बलाएँ लेता था --- बड़े-से |
| 44868 | kyaabhuulUU.utf | बहुत पुरानी खाई-खियाई लकड़ी की थी, | जिसकी | , पुरखों की निशानी के रूप में, |
| 44869 | kyaabhuulUU.utf | है - 'फ़िलासफ़ी आफ़ कंपेनसेशन्स' | जिसके | अनुसार प्रकृति और जीवन मनुष्य |
| 44870 | kyaabhuulUU.utf | रामानंद संप्रदाय की एक गद्दी है | जिसके | आचार्य परम संत हैं; अगर वे उनकी |
| 44871 | kyaabhuulUU.utf | देखना चाहता था जो मुझको समझ सके, | जिसके | उर में मैं कुछ अपने उर का भार |
| 44872 | kyaabhuulUU.utf | और 'अमरीका-भ्रमण' पढ़ी थी, | जिसके | कवर पर स्वामी जी के चित्र के |
| 44873 | kyaabhuulUU.utf | जिसकी आँखों में ये चित्र बसे थे, | जिसके | कानों में ये ध्वनियाँ समाई |
| 44874 | kyaabhuulUU.utf | देते। गाँव के बीचोबीच एक गड़ही थी | जिसके | किनारे कीचड़ में सुअरों के |
| 44875 | kyaabhuulUU.utf | के मकान के आगे का चबूतरा था, | जिसके | कोने पर नीम का एक बड़ा पेड़ |
| 44876 | kyaabhuulUU.utf | कर देती। दोनों उसकी प्रशंसा करते, | जिसके | घर की बहू है उसके धन्य भाग। |
| 44877 | kyaabhuulUU.utf | डाकू का पड़पोता या नगड़पोता भी हो | जिसके | घर राधा जा फँसी थीं। डाकाज़नी |
| 44878 | kyaabhuulUU.utf | बाद को मैदान के बीचो-बीच अलाव लगता | जिसके | चारों ओर बैठकर सब लोग क़िस्सा-कहानी |
| 44879 | kyaabhuulUU.utf | कानों में ये ध्वनियाँ समाई थीं, | जिसके | दिलो-दिमाग़ भावना और विचार |
| 44880 | kyaabhuulUU.utf | शब्द उस समय भी प्रचलित हो गया था - | जिसके | दृश्य बीच-बीच में आते थे और |
| 44881 | kyaabhuulUU.utf | दोनों के बीच कहीं ट्यूशन-गिरी थी | जिसके | द्वारा अपनी माहवारी आमदनी |
| 44882 | kyaabhuulUU.utf | है जो जगतसिंह के साथ घटी थी, और | जिसके | द्वारा उन्हें 'पांडेय' का आस्पद |
| 44883 | kyaabhuulUU.utf | का लंबा-चौड़ा कंपाउंड था, | जिसके | नीचे जमुना बहती थीं --- चौड़ा |
| 44884 | kyaabhuulUU.utf | के दो हिस्से थे - एक हिस्सा कुएँ तक, | जिसके | पास ही बाग़ के अंदर जाने के-लिए |
| 44885 | kyaabhuulUU.utf | में, जिसके सामने लंबा आँगन था, | जिसके | पीछे और कई कोठरियाँ थीं। राधा |
| 44886 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी सत्ता की ओर देखने की आवश्यकता, | जिसके | प्रति अपने भावों का समर्पण |
| 44887 | kyaabhuulUU.utf | ठोढ़ी की ओर सरकती नज़र आती थी | जिसके | प्रति यदा-कदा सचेत हो वे अचानक |
| 44888 | kyaabhuulUU.utf | रहा था जिसे न मैं रोक सकता था और न | जिसके | प्रभाव से अपने को बचा सकता |
| 44889 | kyaabhuulUU.utf | हुए बताया कि ये उस जाति के हैं | जिसके | बारे में भारत में कहा जाता |
| 44890 | kyaabhuulUU.utf | के मर्म को निश्चय वेधा होगा, और | जिसके | बारे में मुझे जिज्ञासा है उसके |
| 44891 | kyaabhuulUU.utf | प्रेषण, उद्बोधन शायद ही रहा होगा, | जिसके | बिना कविता कविता नहीं होती। |
| 44892 | kyaabhuulUU.utf | जाती थीं, भग्वान का चरणामृत लेने, | जिसके | बिना वे अन्न नहीं खोटती थीं। |
| 44893 | kyaabhuulUU.utf | तरह मेरे अवचेतन से संबद्ध हो गया, | जिसके | बीच सहजाद नदी उसी प्रकार बहती |
| 44894 | kyaabhuulUU.utf | इंतज़ार हुआ, फिर ख़ास डिज़ाइन का, | जिसके | भीतर एक-एक रुबाई फ़िट की जानी |
| 44895 | kyaabhuulUU.utf | --- श्री कृष्ण की कोई परिचिता सहेली, | जिसके | यहाँ उसने प्रकाशो को टिका दिया |
| 44896 | kyaabhuulUU.utf | धन था। उन्होंने एक वेश्या के-लिए, | जिसके | रूप-यौवन पर वे लट्टू थे, वह बंगला |
| 44897 | kyaabhuulUU.utf | तरफ़, गली पार, बँगले से लगा अस्तबल | जिसके | लंबे लौह कपाट पर ज़ंग लगा ताला |
| 44898 | kyaabhuulUU.utf | एक पुरुष - तीन विधवाएँ, एक कुमारी, | जिसके | विवाह का उत्तरदायित्व उसके |
| 44899 | kyaabhuulUU.utf | कालेज में भी मेरा कविता पाठ हुआ, | जिसके | श्री कृष्ण भूतपूर्व छात्र |
| 44900 | kyaabhuulUU.utf | था; फ़ारसी के सूफ़ी काव्य का भी, | जिसके | संस्कार उन्हें अपने पिता से |
| 44901 | kyaabhuulUU.utf | मैं कुछ अपने उर का भार उतार सकूँ; | जिसके | समझ मैं कुछ अपना संताप-पाप |
| 44902 | kyaabhuulUU.utf | आगे खुलता था, एक पीछे की दालान में, | जिसके | सामने लंबा आँगन था, जिसके पीछे |
| 44903 | kyaabhuulUU.utf | अयोध्या अवध प्रांत की राजधानी थी, | जिसके | सूबेदार राय जगतसिंह थे। जगतसिंह |
| 44904 | kyaabhuulUU.utf | कन्या थी जो अत्यंत रूपवती थी, और | जिसके | सौंदर्य की ख्याति दूर-दूर तक |
| 44905 | kyaabhuulUU.utf | रूप के प्रति सचेत हो जाते हैं। | जिसके | -लिए अंगद ने रावण से कहा है, 'कस |
| 44906 | kyaabhuulUU.utf | कोई ऐसा दुर्गुण या व्यसन नहीं था | जिसके | -लिए उन्हें लज्जित होना पड़ता, |
| 44907 | kyaabhuulUU.utf | निजी लेन-देन का हिसाब रक्खा करें | जिसके | -लिए वे उन्हें कुछ पारिश्रमिक |
| 44908 | kyaabhuulUU.utf | मोह-पाश में बाँध लेने के कारण --- | जिसके | -लिए वे कर्कल के जीवनकाल में |
| 44909 | kyaabhuulUU.utf | की तलाश में इधर-उधर घूमने लगे, और | जिसको | जहाँ जगह मिल गई वहीं जा बसा। |
| 44910 | kyaabhuulUU.utf | मंगल पंडित को लटकाने की आदत न थी, | जिसको | जो बतलाना होता फट से बता देते, |
| 44911 | kyaabhuulUU.utf | उसके बग़ल के पार्क में होने लगीं, | जिसको | पुरुषोत्तमदास टंडन के नाम |
| 44912 | kyaabhuulUU.utf | जिसको | बोली बोलना हो आगे आए ॰॰॰ ' | |
| 44913 | kyaabhuulUU.utf | में द्वितीय श्रेणी में पास हो गया | जिसको | मैं व्यापक योग्यता की दृष्टि |
| 44914 | kyaabhuulUU.utf | वह मुझे अपने ही एक सपने-सा लगा है | जिसको | मैं साकार न कर सका। मेरी स्वर-साधना |
| 44915 | kyaabhuulUU.utf | के पत्रों में लिखा कि अमरीका | जिसको | सम्मान दे रहा है भारत में तो |
| 44916 | kyaabhuulUU.utf | ला-इलाज मर्ज़ समझा जाता था; | जिसको | होता था उसके-लिए, यह मान लिया |
| 44917 | kyaabhuulUU.utf | को झेलने के-लिए मैं हूँ कहाँ। | जिसने | 'इस पार-उस पार' लिखा था, मेरे |
| 44918 | kyaabhuulUU.utf | मैं डरा था, रानी नहीं डरी थी। | जिसने | अंदर कवच पहन रक्खा हो वह तीर |
| 44919 | kyaabhuulUU.utf | अभियान अभी आरंभ ही हुआ है, अर्थात् | जिसने | अभी जीवनयात्रा की किसी कठिनाई |
| 44920 | kyaabhuulUU.utf | पर यह कोई अनिश्चित स्रोत था अवश्य | जिसने | उसको बाद को धोखा दिया और वे |
| 44921 | kyaabhuulUU.utf | वह' - जिसमें न कभी पतझर आया हो, और न | जिसने | कभी काँटों की निकटता जानी हो। |
| 44922 | kyaabhuulUU.utf | बीमार हूँ इसलिए श्यामा स्वस्थ है | जिसने | पिछले छह वर्षों से इन महीनों |
| 44923 | kyaabhuulUU.utf | कुल तेरह ! क्या यह अशुभ सख्या ही थी | जिसने | मेरी समौरी पत्तो - मोहन चाचा |
| 44924 | kyaabhuulUU.utf | प्रो॰ ख़ुशहालकर ठीक ही कहते थे, | जिसने | संगीत नहीं जाना उसने सुख नहीं |
| 44925 | kyaabhuulUU.utf | बँधी थी। इसमें वही काग़ज़ बँधा था | जिसपर | अपना नाम लिखकर मैंने उसकी झोली |
| 44926 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन मुझे वह रास्ता दिखाई दिया, | जिसपर | अपने बल पर चलकर मैं अपनी चिंताएँ |
| 44927 | kyaabhuulUU.utf | नज़रें डालीं; कोई जगह ऐसी न रह गई | जिसपर | आँसू न गिरे हों। सुबह ही सुबह |
| 44928 | kyaabhuulUU.utf | परिवार था। पास कुछ ज़मीन थी | जिसपर | खेती होती थी। शिक्षा दोनों |
| 44929 | kyaabhuulUU.utf | बैल, बैलगाड़ी, एक छोटी-सी घोड़ी, | जिसपर | गद्देदार कपड़े की लाल ज़ीन |
| 44930 | kyaabhuulUU.utf | एक ऊँचा, पक्का, चौकोर चबूतरा था | जिसपर | चार-पाँच आराम कुर्सियाँ मज़े |
| 44931 | kyaabhuulUU.utf | नहीं कह सकता। नीचे उतरकर नाला था | जिसपर | जो पुल था उसको 'टक्कर साहब का |
| 44932 | kyaabhuulUU.utf | पड़ी थी, बड़े रौज़े के पूरब की, | जिसपर | ताड़-खजूर के पेड़ खड़े थे। |
| 44933 | kyaabhuulUU.utf | की कथा प्रसिद्ध है कि एक वृक्ष है | जिसपर | दो पक्षी बैठ हैं, एक वृक्ष को |
| 44934 | kyaabhuulUU.utf | से यह निकला होगा - 'है धन्य धरा | जिसपर | मन का धन धोखे से मिल जाता है |
| 44935 | kyaabhuulUU.utf | बीच में पुराना पीपल का पेड़ है, | जिसपर | लंबा लाल झंडा लगाया जाता है। |
| 44936 | kyaabhuulUU.utf | के अध्यापक के रूप में जगह मिल गई | जिसपर | वे अपनी वृद्धावस्था तक काम |
| 44937 | kyaabhuulUU.utf | स्रोत ने उन्हें धोखा दे दिया था | जिसपर | वे निर्भर थे; मेरी यत्किंचित् |
| 44938 | kyaabhuulUU.utf | अंजर-पंजर अस्तबल के बाहर पड़ा था, | जिसपर | हम बच्चे न जाने कितनी बार चढ़े |
| 44939 | kyaabhuulUU.utf | भोंडापन भी लगे, कुछ ऐसी विनम्रता | जिसपर | हीन भावना की भी जैसे छाप पड़ |
| 44940 | kyaabhuulUU.utf | एक श्लोक मैंने और सुना था | जिसमें | 'कायस्थ' शब्द के प्रत्येक अक्षर |
| 44941 | kyaabhuulUU.utf | वंदे मातरम् का मंत्र गूँजता था, और | जिसमें | 'हिंदू, बौद्ध, सिख, जैन-पारसिक, |
| 44942 | kyaabhuulUU.utf | पीले शिवाले की गली में मौजूद है और | जिसमें | अपने अंतिम दिनों तक मेरे मामा |
| 44943 | kyaabhuulUU.utf | कर्बला की उस लड़ाई की कथा सुनाता | जिसमें | इमाम साहब और उनके परिवार के |
| 44944 | kyaabhuulUU.utf | निवासस्थान पर कोई कवि-गोष्ठी हुई | जिसमें | इलाहाबाद के सब मुड्ढ-मुड्ढ |
| 44945 | kyaabhuulUU.utf | उनके घर के आगे बड़ी खुली जगह थी | जिसमें | उनकी गायें-भैंसें बँधी रहती |
| 44946 | kyaabhuulUU.utf | ने उन्हें एक मानपत्र दिया था | जिसमें | उन्हें (पायनियर कार्यालय का |
| 44947 | kyaabhuulUU.utf | मास्टर का एक कमरा ही अलग था, | जिसमें | उन्होंने अपने हाथ से बनाए कई |
| 44948 | kyaabhuulUU.utf | में एक कविता है 'द्वा सुपर्णा' | जिसमें | उन्होंने वृक्ष पर बैठे दोनों |
| 44949 | kyaabhuulUU.utf | थे। रौज़े के चौगिर्द सायबान था | जिसमें | एक बूढ़े दढ़ियल मौलवी साहब |
| 44950 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धिवादी दार्शनिकों का अध्ययन, | जिसमें | एक समय मेरा मन ख़ूब रमा, आर्य |
| 44951 | kyaabhuulUU.utf | महादेवन का खेत था, लंबा-चौड़ा, | जिसमें | कई फ़सलें उगती थीं। पार मस्जिद |
| 44952 | kyaabhuulUU.utf | मेरी अनुभूतियों में ताप आता, | जिसमें | गल-पिघलकर मेरा हृदय ढलता; एक |
| 44953 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें | जाकर खो जाएगी | |
| 44954 | kyaabhuulUU.utf | गुलाब की कली - 'नवल कलिका थी वह' - | जिसमें | न कभी पतझर आया हो, और न जिसने |
| 44955 | kyaabhuulUU.utf | तरह मिलेंगे --- मिलकर एक हो जाएँगे | जिसमें | न मैं मैं रह जाऊँगा न श्यामा |
| 44956 | kyaabhuulUU.utf | और सुरक्षित नीड़ बनाना था | जिसमें | निकट भविष्य के सुंदर और सुकुमार |
| 44957 | kyaabhuulUU.utf | और नाक-भौं सिकोड़ेगा उस पंक से | जिसमें | पंकज का मूल है। जो सरसिज कीच |
| 44958 | kyaabhuulUU.utf | में डाल देती हैं। यहाँ एक घर है | जिसमें | पाँच प्राणी हैं, एक कन्या ब्याहने |
| 44959 | kyaabhuulUU.utf | और कभी-कभी मैं अपनी कापी खोलता | जिसमें | पिछले वर्ष के न जाने कितने |
| 44960 | kyaabhuulUU.utf | विद्यार्थियों को लेनी पड़ती थी | जिसमें | बर्कले, ह्यूम और कांट का विशेष |
| 44961 | kyaabhuulUU.utf | और आँगन छोटा-मोटा तालाब बन जाता | जिसमें | मनमानी हम खेलते, नहाते, तैरते, |
| 44962 | kyaabhuulUU.utf | को एक हाल में कवि-सम्मेलन हुआ था | जिसमें | महादेवी जी, नवीन जी और मैंने |
| 44963 | kyaabhuulUU.utf | 'हिंदुस्तान टाइम्स' में छपी | जिसमें | मुझे हिंदी का उमर ख़ैयाम कहा |
| 44964 | kyaabhuulUU.utf | अपने कृष्णकुंज में कराई थी | जिसमें | मैंने पहले-पहल विष्णु दिगंबर |
| 44965 | kyaabhuulUU.utf | भी थी, पानी इकट्ठा करने के-लिए, | जिसमें | मोटे पाइप का एक नल लगा था। बाग़ |
| 44966 | kyaabhuulUU.utf | कि यह रौलट बिल नहीं, रौलट भंभड़ है | जिसमें | यह सारा देश समा जाएगा और फिर |
| 44967 | kyaabhuulUU.utf | भी उन्होंने हाथों में लटका ली - | जिसमें | लोटा-डोरी, धोती, अँगौछा, सुरती, |
| 44968 | kyaabhuulUU.utf | --- शोक में शुभ्र, फिर उसपर वह चेहरा | जिसमें | वह नवं-वधू बनकर आई थी, फिर सब |
| 44969 | kyaabhuulUU.utf | आता है, फिर उसके ऊपर वह चेहरा | जिसमें | वह बदरीनाथ गई थी, फिर उसपर कर्कल |
| 44970 | kyaabhuulUU.utf | का 'ओड टु द नाइट-इन-गेल' पढ़ रहा था, | जिसमें | वह बुलबुल को 'ड्राइएड आफ़ द |
| 44971 | kyaabhuulUU.utf | और चंपा की एक अपनी दुनिया होगी | जिसमें | वे एक दूसरे के-लिए होंगे, एक |
| 44972 | kyaabhuulUU.utf | शुरू किया - शायद उसी क्रम में | जिसमें | वे सूचीपत्र में दी थीं या जिस |
| 44973 | kyaabhuulUU.utf | बेटी को रामायण की एक पोथी दी थी | जिसमें | सती अनुसूया के 'नारिधर्म' उपदेश |
| 44974 | kyaabhuulUU.utf | ग्राम न होकर पूरा जनपद था | जिसमें | सैकड़ों ग्राम थे। |
| 44975 | kyaabhuulUU.utf | ! कमरे की दीवार में एक आलमारी थी | जिसमें | हम अपनी किताबें, पढ़ने-लिखने |
| 44976 | kyaabhuulUU.utf | चौकी में लंबे-लंबे बाँस, | जिससे | अधिक से अधिक लोग आसानी से काँधा |
| 44977 | kyaabhuulUU.utf | तक कि मकान ही सड़क में नहीं आ गया, | जिससे | इस व्यवसाय को चलाने के-लिए |
| 44978 | kyaabhuulUU.utf | कई फ़सलें उगती थीं। पार मस्जिद थी, | जिससे | उठी अज़ानें हमारे घर तक सुनाई |
| 44979 | kyaabhuulUU.utf | चाँद पर कुब्बे-नुमा सफ़ेद टोपी, | जिससे | उनका लंबा क़द कुछ और लंबा जान |
| 44980 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे रुईदार मिर्जई पहन लेते, | जिससे | उनकी वैसे ही भारी काया कुछ |
| 44981 | kyaabhuulUU.utf | गोड़ाई कर उसमें चरी बो देते थे | जिससे | उनके बैलों के-लिए साल भर का |
| 44982 | kyaabhuulUU.utf | भी ब्रह्मा की कन्या के साथ हुआ था | जिससे | उन्हें बारह पुत्र-रत्न प्राप्त |
| 44983 | kyaabhuulUU.utf | और छापने में टाल-मटूल कर रहे हैं | जिससे | उसकी आर्थिक हानि हो रही है। |
| 44984 | kyaabhuulUU.utf | तक जानता हूँ कि वह स्रोत क्या था | जिससे | उसको इतना धन प्राप्त होता था |
| 44985 | kyaabhuulUU.utf | वही लायक़ है जिससे बाप का नाम हो, | जिससे | उसको परलोक में सद्गति मिले।" |
| 44986 | kyaabhuulUU.utf | चार्ज काटकर कुछ रुपए मुझे ही दिए, | जिससे | काग़ज़ के दाम चुकाने में आसानी |
| 44987 | kyaabhuulUU.utf | जब से मेरी एड़ी में 'स्पर' निकला है | जिससे | चलने में तकलीफ़ होती है, हर्निया |
| 44988 | kyaabhuulUU.utf | को नारी का समर्थन कम ही मिलता है | जिससे | चार पैसे की आमदनी न हो। पुरुष |
| 44989 | kyaabhuulUU.utf | नालियाँ बनी थीं, जगह-जगह से खुली, | जिससे | जा-ब-जा क्यारियों में पानी |
| 44990 | kyaabhuulUU.utf | चूतड़ पर गोदे लगाते जाते; | जिससे | ज़्यादा नाराज़ होते उसको एक-दो |
| 44991 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए एक रूढ़ि बनी थी, एक परंपरा, | जिससे | तिलभर हटकर कुछ करना असंभव था। |
| 44992 | kyaabhuulUU.utf | अब वे पाँव में काली स्लिपर पहनते - | जिससे | तेज़ चलकर 'स्लप-स्लप' आवाज़ |
| 44993 | kyaabhuulUU.utf | कहा था, "मुझपर कोई ऐसा रचना करना | जिससे | दुनिया के अंदर मेरी याद रहे।" |
| 44994 | kyaabhuulUU.utf | पर, छोटी-सी मेज़ कुर्सी के सामने, | जिससे | दो काम लिये जाते थे। लड़के |
| 44995 | kyaabhuulUU.utf | "बेटा तो वही लायक़ है | जिससे | बाप का नाम हो, जिससे उसको परलोक |
| 44996 | kyaabhuulUU.utf | को। मैंने अपने लड़कपन में जब भी, | जिससे | भी सुनी, उनकी प्रशंसा ही सुनी। |
| 44997 | kyaabhuulUU.utf | मेरी श्यामा थी --- मेरी 'ज्वाय', | जिससे | मुझे परामर्श करना था। ससुराल |
| 44998 | kyaabhuulUU.utf | मृत्यु के बाद चक पर कोई ऐसा न था | जिससे | मेरा घनिष्ठ-हार्दिक संबंध |
| 44999 | kyaabhuulUU.utf | और प्रोत्साहक लगता; एक तरह की आग, | जिससे | मेरी अनुभूतियों में ताप आता, |
| 45000 | kyaabhuulUU.utf | में अब कोई न रह गया था | जिससे | मेरी निकटता हो, और ऐसी निकटता |
| 45001 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशित हुए; पहले का नाम 'हार' था, | जिससे | मैंने अपने प्रथम काव्य-संग्रह |
| 45002 | kyaabhuulUU.utf | से गुज़र रहा है | जिससे | मैं गुज़र चुका हूँ। |
| 45003 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशक का झंझट एक दिन भी न जाना, | जिससे | मैं बहुत घबराता था, क्योंकि |
| 45004 | kyaabhuulUU.utf | मैं भी था ! उनके 'गीता रहस्य' ने, | जिससे | मैं बहुत बाद को परिचित हुआ, |
| 45005 | kyaabhuulUU.utf | चाहता हूँ कि कोई कुछ भी ऐसा न करे | जिससे | मैं संसार में जीने के प्रति |
| 45006 | kyaabhuulUU.utf | बसनी पर कौन ऐसी मुहर-छाप लगी है | जिससे | यह सिद्ध करना संभव होगा कि |
| 45007 | kyaabhuulUU.utf | किसी झरोखे या दीवार के सूराख़ से - | जिससे | वह तो देख सके, पर उसे कोई न देख |
| 45008 | kyaabhuulUU.utf | मैं द्वितीय श्रेणी में पास हुआ था, | जिससे | शायद उन्हें कुछ निराशा हुई |
| 45009 | kyaabhuulUU.utf | की हमसे प्रत्याशा की जाती थी, | जिससे | स्कूल के-लिए और ज़रूरी सामान |
| 45010 | kyaabhuulUU.utf | मील दूर पर है। मुसल्मानी राज में | जिसे | 'इलाहाबाद' नाम दिया गया वह पहले |
| 45011 | kyaabhuulUU.utf | के ही क्षणों में जानता हूँ --- | जिसे | अब मैं 'समाधि' कहने लगा हूँ। |
| 45012 | kyaabhuulUU.utf | शायद उसमें कभी इंडियन प्रेस था, | जिसे | अब युनिवर्सिटी ने ले लिया था |
| 45013 | kyaabhuulUU.utf | राज्य-व्यवस्था में क्लार्क का है - | जिसे | अभिनव शब्दावली में 'लिपिक' |
| 45014 | kyaabhuulUU.utf | भी याद है, स्वामी रामतीर्थ पर था, | जिसे | आज भी अपना कहते मुझे लज्जा |
| 45015 | kyaabhuulUU.utf | गुना आकर्षक और कौतूहलवर्द्धक थी | जिसे | कर्कल और मैंने उसी कमरे में |
| 45016 | kyaabhuulUU.utf | निबला की मेहरारू तक खिंचता है, | जिसे | गाँव भर अपनी भौजाई बना लेता |
| 45017 | kyaabhuulUU.utf | के नाम से हम सिर्फ़ उसे जानते थे | जिसे | चूहे बनाते हैं - किसी ने कहा |
| 45018 | kyaabhuulUU.utf | होगी। गीत किसी ऐसे का लिखा था | जिसे | छंद-मात्रा का भी ज्ञान नहीं |
| 45019 | kyaabhuulUU.utf | (इन्टेस्टाइनल टी॰ बी॰) था | जिसे | डाक्टर लोग छह वर्ष नहीं पहचान |
| 45020 | kyaabhuulUU.utf | अब कोई अधिकार सबल से सबल ऐसा न था | जिसे | दुर्बल से दुर्बल चुनौती न दे |
| 45021 | kyaabhuulUU.utf | चारों ओर बहुत कुछ ऐसा हो रहा था | जिसे | न मैं रोक सकता था और न जिसके |
| 45022 | kyaabhuulUU.utf | में लिखा गया, मेरा दर्जा तीन में, | जिसे | पंडित जी स्वयं पढ़ाते थे। |
| 45023 | kyaabhuulUU.utf | उसे एक नई बूटीदार धोटी दी गई है, | जिसे | पहनकर वह दरवाज़े पर एक तरफ़ |
| 45024 | kyaabhuulUU.utf | है, जो तुम्हारे अनुकूल होगी, | जिसे | पाकर तुम अपने को सौभाग्यशाली |
| 45025 | kyaabhuulUU.utf | पुराना नाम, कहते हैं, श्रावस्ती था | जिसे | पुराणों के अनुसार राजा श्राव |
| 45026 | kyaabhuulUU.utf | सरल जो हमसे कभी छूट गया हो और | जिसे | फिर से पाना सहज संभव न हो। |
| 45027 | kyaabhuulUU.utf | बलुआ घाट, आगे नहाने का पक्का घाट, | जिसे | बारादरी कहते थे; बाएँ को दूर |
| 45028 | kyaabhuulUU.utf | समझी जाती थी जो उस पात्र में, | जिसे | भगवान भास्कर ने द्रौपदी को |
| 45029 | kyaabhuulUU.utf | करता था। अब घर में 'सरस्वती' आती थी | जिसे | भी मैं देखता था, पर हिंदी में |
| 45030 | kyaabhuulUU.utf | पर कोई बड़ा मंदिर भी रहा होगा | जिसे | मुसल्मानों ने ध्वस्त कर दिया |
| 45031 | kyaabhuulUU.utf | गए। केवल एक जेबी घाड़ी रख ली गई थी | जिसे | मेरे पिता जी हर समय अपने पास |
| 45032 | kyaabhuulUU.utf | की आदम-क़द मुँडेर से घिरा एक बाग़ | जिसे | मेरे लड़कपन में कल्याण चंद |
| 45033 | kyaabhuulUU.utf | 'मधु कलश' के नाम से प्रकाशित हुआ | जिसे | मैंने श्यामा की स्मृति में |
| 45034 | kyaabhuulUU.utf | उसके चरित्र को एक विशिष्टता दी थी | जिसे | मैं दैवी ही कहना चाहूँगा --- |
| 45035 | kyaabhuulUU.utf | प्रेस में ही करा देंगे। बिल जाएगा, | जिसे | मैं सुविधा से चुका सकता हूँ |
| 45036 | kyaabhuulUU.utf | ज़िले में, बाबूपट्टी गाँव में, | जिसे | वहाँ के निवासी बाबूपट्टी कहते |
| 45037 | kyaabhuulUU.utf | अपने घर में जमा कर रक्खा था, | जिसे | वे उदारतापूर्वक लोगों को पढ़ने |
| 45038 | kyaabhuulUU.utf | पोथी थी और संभवतः प्रेमसागर की भी | जिसे | वे कभी-कभी दिन में अपनी पड़ोसिनों |
| 45039 | kyaabhuulUU.utf | को - उनकी लड़की का नाम बुद्धि था | जिसे | वे प्यार में बुद्धो, बुद्धन, |
| 45040 | kyaabhuulUU.utf | थीं - अलिफ़ से लेकर दो चश्मी हे तक, | जिसे | वे बड़ी ख़ूबसूरती के साथ लिख |
| 45041 | kyaabhuulUU.utf | स्वीकृति दे दी; पर एक शर्त के साथ, | जिसे | वे मान गए। वे समझ गए कि साल भर |
| 45042 | kyaabhuulUU.utf | ज़िद्दी औ घमंडी थे - घमंड, | जिसे | स्वाभिमान के अधिक निकट कह सकते |
| 45043 | kyaabhuulUU.utf | में जीवन को दिशा देती हैं; और | जिसे | हम 'नियति' का गंभीर-सा नाम देते |
| 45044 | kyaabhuulUU.utf | चक से लगे हुए महाजनी टोले में था | जिसे | हम बचपन में कृष्ण भगवान का |
| 45045 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए एक बड़ा पक्का कमरा हो गया, | जिसे | हम लोग बैठक कहते थे, सामने की |
| 45046 | kyaabhuulUU.utf | नहीं आया। एक पत्ता आफ़ताब होता था | जिसे | हर खेलने -वाला चाहता था कि उसके |
| 45047 | kyaabhuulUU.utf | खेत से निकालकर लढ़िया पर लादती, | जिसे | हाँककर गिरधारी मंडी में बचने |
| 45048 | kyaabhuulUU.utf | को लेकर एक बार मेरे यहाँ ठहरी थीं, | जिसे | , जहाँ तक मुझे याद है, वे सुशील |
| 45049 | kyaabhuulUU.utf | के नाम से एक कविता लिखी थी, | जिसे | , मैं समझता हूँ, हिंदी का प्रथम |
| 45050 | kyaabhuulUU.utf | एक बार सरस्वती स्वयं मनुष्य की | जिह्वा | पर बैठकर बोलती हैं। उस समय |
| 45051 | kyaabhuulUU.utf | हैं। उस समय राम गोपाल शिवली की | जिह्वा | पर सचमुच सरस्वती बोली थीं। |
| 45052 | kyaabhuulUU.utf | बूते के बाहर है। क्या उस समय मेरी | जिह्वा | पर सरस्वती बैठी थीं जब मैंने |
| 45053 | kyaabhuulUU.utf | प्रेमिका के सामने नए-नए प्रेमी की | जिह्वा। | |
| 45054 | kyaabhuulUU.utf | सकीं। उसके मरने के बाद जितने दिन | जीं | यही रटती रहीं, 'जाय क मोका रहा |
| 45055 | kyaabhuulUU.utf | ही वर्ष हुए स्वर्ग सिधारीं। जब तक | जीं | , अपने पति को याद करती रहीं और |
| 45056 | kyaabhuulUU.utf | डी॰ पी॰ शुक्ला पढ़ाते थे। वर्मा | जी | --- लंबे, अपने बंद कालर के कोट-पैंट |
| 45057 | kyaabhuulUU.utf | घर में तो कोई आकर्षण नहीं। माता | जी | अकेली हैं, फिर भी गिरिस्ती |
| 45058 | kyaabhuulUU.utf | जी का मंदिर। पहले सब लड़के और गुरू | जी | अखाड़े में कुश्ती लड़ते, फिर |
| 45059 | kyaabhuulUU.utf | कष्ट-कथा पिता जी को लिख भेजी। पिता | जी | अचानक लखनऊ पहुँचे और बहन की |
| 45060 | kyaabhuulUU.utf | से हुआ था जिसका नाम बभना था। पंडित | जी | अट्ठाईस के होंगे तो बभना आठ |
| 45061 | kyaabhuulUU.utf | नौकरी में स्थायित्व भी था। पिता | जी | अध्यापकी के पेशे को आदर्श पेशा |
| 45062 | kyaabhuulUU.utf | ही मिल-जुलकर बनाते, इस बीच गुरू | जी | अपना पूजा-पाठ करते रहते, फिर |
| 45063 | kyaabhuulUU.utf | पुरस्कार १२००) का था। दुलारेलाल | जी | अपनी एक तस्वीर कोट-टाई में |
| 45064 | kyaabhuulUU.utf | का झंडा पहली बार उठाया था --- हरिऔध | जी | अपने को 'कवि-सम्राट' लिखते थे |
| 45065 | kyaabhuulUU.utf | उनकी मेज़ पर रख दे, जिनको पंडित | जी | अपने चाक़ू से छील-काटकर तैयार |
| 45066 | kyaabhuulUU.utf | कब छापना शुरू करेंगे ? तो मालवीय | जी | अपने पनडब्बे से दो पान मुझे |
| 45067 | kyaabhuulUU.utf | पकड़ता, दूसरा हाथ ख़ुद पंडित | जी | अपने बाएँ हाथ से पकड़ते और |
| 45068 | kyaabhuulUU.utf | सँभालती हैं, खाना पकाती हैं, पिता | जी | अपने सब दायित्वों से मुक्त |
| 45069 | kyaabhuulUU.utf | को मौत के घाट उतार दिया गया। गाँधी | जी | आंदोलन स्थगित कर देते हैं। |
| 45070 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता | जी | इस बात को बड़ी कृतज्ञता से |
| 45071 | kyaabhuulUU.utf | आठ-नौ वर्ष का हो गया तब जाकर पिता | जी | इस संकल्प-ऋण से उऋण हुए। |
| 45072 | kyaabhuulUU.utf | और देश की सेवा कर रहे हैं। गाँधी | जी | उन दिनों चर्ख़ा और खद्दर पर |
| 45073 | kyaabhuulUU.utf | के ब्याह के समय किया। मेरे पिता | जी | उनके प्रति सर्वदा कृतज्ञता |
| 45074 | kyaabhuulUU.utf | विभाग के अध्यक्ष वही थे। शुक्ला | जी | उनके प्रतिलोम थे, क़द में तो |
| 45075 | kyaabhuulUU.utf | जी एक बेंच पर सो रही थीं और नवीन | जी | उनके सिरहाने बैठे बड़े प्रेम |
| 45076 | kyaabhuulUU.utf | के डर से स्कूल छोड़ देते। पंडित | जी | उनको कायर समझते; जो उनकी मार |
| 45077 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा की अचानक मृत्यु हो गई। पिता | जी | उन्हें बहुत प्यार करते थे और |
| 45078 | kyaabhuulUU.utf | देने का प्रबंध करती थी। मेरे पिता | जी | उस की अंतरंग सभा के सदस्य थे, |
| 45079 | kyaabhuulUU.utf | सबसे बड़ा आकर्षण यह था कि गाँधी | जी | उसका सभापतित्व करने -वाले थे। |
| 45080 | kyaabhuulUU.utf | के खुदरा जैसे भी आर्डर आते पिता | जी | उससे संबद्ध सारा काम देखते। |
| 45081 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने में कठिनाई हो, पर मेरी माता | जी | उसे बिलकुल ठीक पढ़ लेती थीं। |
| 45082 | kyaabhuulUU.utf | जी भी उसी डिब्बे में थे। महादेवी | जी | एक बेंच पर सो रही थीं और नवीन |
| 45083 | kyaabhuulUU.utf | एक चमत्कार की ख़बर फैलती है, गाँधी | जी | एक समय पर दो दूर-दूर की सभाओं |
| 45084 | kyaabhuulUU.utf | ही न थे, शरीर से भी पोढ़े थे। तिलक | जी | और एनीबेसेंट को एक टमटम में |
| 45085 | kyaabhuulUU.utf | के डिब्बे में बैठा था। महादेवी | जी | और नवीन जी भी उसी डिब्बे में |
| 45086 | kyaabhuulUU.utf | रानी ने कोई आपत्ति न की; माता | जी | और पिता जी को रानी के बारे में |
| 45087 | kyaabhuulUU.utf | पौरुषपूर्ण था। चंपा जिस साहस से | जी | और मरी उससे तो यही सिद्ध होता |
| 45088 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता | जी | और मुहल्ले के दो-एक बड़ों ने |
| 45089 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था जिसमें महादेवी जी, नवीन | जी | और मैंने कविता पढ़ी थी। |
| 45090 | kyaabhuulUU.utf | कवियों का एक पूरा दल आया था। नवीन | जी | कनपुरिए होकर भी उन सबसे भिन्न |
| 45091 | kyaabhuulUU.utf | ! पढ़ाने का आधा काम गुरू | जी | करते, आधा सुखेश्वरनाथ ! सुखेश्वरनाथ |
| 45092 | kyaabhuulUU.utf | ही औरों के सामने रानी को भाभी | जी | कहता और अकेले में रानी। रानी |
| 45093 | kyaabhuulUU.utf | जाते हैं। हमारे एक अध्यापक पंडित | जी | कहा करते थे कि कायस्थ की मुई |
| 45094 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार ही तो है ? श्यामा के पिता | जी | का आग्रह था कि जिस डाक्टर का |
| 45095 | kyaabhuulUU.utf | अब मैं यह समझता हूँ कि शुक्ल | जी | का काव्य-शस्त्र-विनोद और धन-मोह, |
| 45096 | kyaabhuulUU.utf | का बंडल निकाल लिया था और भार्गव | जी | का ख़ूब मज़ाक उड़ाया गया था। |
| 45097 | kyaabhuulUU.utf | रखना। मैंने कहा, मैं क्या भाभी | जी | का ख़्याल रक्खूँगा, भाभी जी |
| 45098 | kyaabhuulUU.utf | ने फिर मुझसे कहा, देखो, भाभी | जी | का ख़्याल रखना। मैंने कहा, |
| 45099 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने रोली-मिठाई लाकर पिता | जी | का टीका किया और कहा कि आज से |
| 45100 | kyaabhuulUU.utf | लेने से मुझे रोका गया। तिवारी | जी | का तर्क था - अपनी शक्तियों को |
| 45101 | kyaabhuulUU.utf | पर इस संबंध में शायद मेरी माता | जी | का दृष्टि-कोण अधिक व्यावहारिक |
| 45102 | kyaabhuulUU.utf | कुछ किताबें पड़ी थीं जिनपर पिता | जी | का नाम, दर्जा और स्कूल के साथ |
| 45103 | kyaabhuulUU.utf | दंगे हो रहे हैं। गाँधी | जी | का प्रायश्चित उपवास भी उन्हें |
| 45104 | kyaabhuulUU.utf | दिनों में। कर्कल के प्रति गोसाईं | जी | का बड़ा स्नेह था, उनके पहुँचते |
| 45105 | kyaabhuulUU.utf | और निरूपित करने में शुक्ल | जी | का बहुत बड़ा हाथ था। शुक्ल |
| 45106 | kyaabhuulUU.utf | साथ सरकार की निंदा की थी। मालवीय | जी | का भाषण सुनने की मुझे याद है। |
| 45107 | kyaabhuulUU.utf | प्रयत्न से खुली थी उनमें वाजपेयी | जी | का भी नाम था। घर-घर जाकर उन्होंने |
| 45108 | kyaabhuulUU.utf | चली आई थी। नायब साहब ने महादेव | जी | का मंदिर बनवाया था। घर की स्त्रियाँ |
| 45109 | kyaabhuulUU.utf | में बताया था। अब पास ही शिव | जी | का मंदिर भी है; उसका ज़िक्र |
| 45110 | kyaabhuulUU.utf | अखाड़ा, कुआँ, और एक छोटा-सा हनुमान | जी | का मंदिर। पहले सब लड़के और |
| 45111 | kyaabhuulUU.utf | चुप हो जाता था, जैसे मैं भी पिता | जी | का मानस-पाठ सुन रहा होऊँ। मेरी |
| 45112 | kyaabhuulUU.utf | छाया पड़ना स्वाभाविक है। गोसाईं | जी | का वर्णन एक शब्द में करना चाहूँ |
| 45113 | kyaabhuulUU.utf | ने मेरी पीठ पर हाथ फेरा और पिता | जी | का विरोध करने के कारण मेरे |
| 45114 | kyaabhuulUU.utf | था। किसी ने वितरण से पूर्व भार्गव | जी | का संदूक़ खोलकर तस्वीरों का |
| 45115 | kyaabhuulUU.utf | मैं सोचता हूँ कि अगर गोसाईं | जी | का संसर्ग उन्हें प्राप्त न |
| 45116 | kyaabhuulUU.utf | लड़कों से होड़ लेने लगा। पंडित | जी | का सिद्धांत था कि मनुष्य को |
| 45117 | kyaabhuulUU.utf | से ग़ायब हो गई है। मेरे पिता | जी | का सिर असाधारण रूप से बड़ा |
| 45118 | kyaabhuulUU.utf | में, जहाँनाबादी मंदिर के गोसाईं | जी | का हाथ था, जिनसे कर्कल ने वल्लभ |
| 45119 | kyaabhuulUU.utf | का भी हिसाब रखने लगे। पिता | जी | का हाथ बँटा। |
| 45120 | kyaabhuulUU.utf | इस व्यवहार से उन्होंने शुक्ल | जी | का हृदय जीत लिया। दफ़्तर के |
| 45121 | kyaabhuulUU.utf | शुक्ल | जी | कानपुर जिले के नरवल गाँव के |
| 45122 | kyaabhuulUU.utf | मामी-नानी के पास आती थीं, और पंत | जी | कि सर्वप्रथम चर्चा मैंने अपने |
| 45123 | kyaabhuulUU.utf | की चोट तो पड़ेगी। यों तो पंडित | जी | किसी को नहीं बख़्शते थे, पर |
| 45124 | kyaabhuulUU.utf | नहीं उखड़ी। बात यह थी कि मुंशी | जी | किसी खेत से मूली चुराकर खाते |
| 45125 | kyaabhuulUU.utf | नहीं थे और वे बहुत दिनों तक शुक्ल | जी | की 'जननी विरह उच्छ्वास' पढ़-पढ़कर |
| 45126 | kyaabhuulUU.utf | पंत | जी | की 'स्वर्ण किरण' में एक कविता |
| 45127 | kyaabhuulUU.utf | लगे और जिन्होंने महाकवि निराला | जी | की अंतिम बीमारी में उनका इलाज |
| 45128 | kyaabhuulUU.utf | राधा ने गाँठ बाँध लिया था। मुंशी | जी | की असुविधाएँ कायस्थ की, और |
| 45129 | kyaabhuulUU.utf | में संरक्षा ढूँढ़ता था। शुक्ल | जी | की आँखें पुत्र को खोज रही थीं, |
| 45130 | kyaabhuulUU.utf | मैं बी॰ ए॰ प्रथम वर्ष में था, पिता | जी | की इच्छा थी कि श्यामा को थोड़े |
| 45131 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों के अपने जीवन को मैं पंत | जी | की इन पंक्तियों से ही सबसे |
| 45132 | kyaabhuulUU.utf | करें, पर वे असफल रहे; जयपुर से गणेश | जी | की एक मूर्ति मँगाकर उन्होंने |
| 45133 | kyaabhuulUU.utf | 'सरस्वती' के पृष्ठों से पंत | जी | की कविता और 'मत -वाला' के अंकों |
| 45134 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर पहले-पहल मैंने स्वामी | जी | की कृति 'अमरीका-पथ-प्रदर्शक' |
| 45135 | kyaabhuulUU.utf | हैं और उनकी पंक्तियों में पंत | जी | की गतिध्वनियों की प्रतिध्वनियाँ |
| 45136 | kyaabhuulUU.utf | की परीक्षा से पहले ही गाँधी | जी | की डाँडी यात्रा आरंभ हो गई |
| 45137 | kyaabhuulUU.utf | बेटे-बेटी का प्यार देती है - नागर | जी | की ताई की याद आ गई ! - और इस प्रकार |
| 45138 | kyaabhuulUU.utf | मकान बनवाने की ज़िम्मेदारी पिता | जी | की थी। हम लोगों को एक बार ले |
| 45139 | kyaabhuulUU.utf | हिसाब पढ़ा सकते थे, पर मेरे पिता | जी | की दृष्टि से हमपर उनकी निगरानी |
| 45140 | kyaabhuulUU.utf | कापी भर डाली; 'भारत-भारती' से गुप्त | जी | की पद्यावली, 'सरस्वती' के पृष्ठों |
| 45141 | kyaabhuulUU.utf | का। मेरी पत्नी ने आकर अपनी सास | जी | की परंपरा आपनाई है - अपने मायके |
| 45142 | kyaabhuulUU.utf | नाम से प्रकाशित हुई थी। मेरे मामा | जी | की पुस्तकों में उसकी एक प्रति |
| 45143 | kyaabhuulUU.utf | है और एक दिन मैंने चोरी से पिता | जी | की पूजा की कोठरी में जाकर गीता |
| 45144 | kyaabhuulUU.utf | भी हो सकता हूँ, संभव है मालवीय | जी | की प्रेम संबंधी कठिनाइयाँ |
| 45145 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में - उन्होंने शुक्ल | जी | की प्रेरणा से किया था; फ़ारसी |
| 45146 | kyaabhuulUU.utf | न था। जब हम लोग उनके सामने गाँधी | जी | की फ़िलासफ़ी का बखान करते, |
| 45147 | kyaabhuulUU.utf | की यह विशेषता सुनकर मुंशी | जी | की बाँछें खिल गईं और उन्होंने |
| 45148 | kyaabhuulUU.utf | मेरी ज़िद ऊपर रही, कि मैंने पिता | जी | की बात नहीं मानी, कि मैंने दीक्षा |
| 45149 | kyaabhuulUU.utf | तब वे हरिवंश पुराण सुनें। शुक्ल | जी | की बात मेरे पिता के-लिए वेद-वाक्य |
| 45150 | kyaabhuulUU.utf | पास-पड़ोस की स्त्रियाँ रोईं, पिता | जी | की भी आँखें गीली हुईं, और बहन |
| 45151 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा करुण मूल्य उन्हें मेरे पिता | जी | की मृत्यु के बाद चुकाना पड़ा। |
| 45152 | kyaabhuulUU.utf | के विपरीत -वाली स्थिति। पंडित | जी | की वृद्धा माता जिनको वे 'मावा' |
| 45153 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाते जाते और रोते जाते ! गाँधी | जी | की शहादत पर मैंने एक लंबी कविता |
| 45154 | kyaabhuulUU.utf | विचित्र सूझ का उपयोग मैंने गाँधी | जी | की शहादत पर लिखी एक कविता में |
| 45155 | kyaabhuulUU.utf | क्या सोचा होगा ? उस दिन मालवीय | जी | की सभा पर गोलियाँ चलने लगतीं |
| 45156 | kyaabhuulUU.utf | समाप्त करके, शायद मेरे पिता | जी | की सिफ़ारिश से ही, पायनियर |
| 45157 | kyaabhuulUU.utf | 'स्काउंड्रल' है --- यानी कमीना। पिता | जी | की सीख में जो कमी थी वह विश्राम |
| 45158 | kyaabhuulUU.utf | था कि यह प्रार्थना मेरे पिता | जी | की ही लिखी है। पत्रिका में |
| 45159 | kyaabhuulUU.utf | ३५ रु॰ महीने की नौकरी लगी तो पिता | जी | की ७५ रु॰ प्रतिमास की पेन्शन |
| 45160 | kyaabhuulUU.utf | पर आपसी तनाव कम हो गया तो पिता | जी | कुछ रुपए मासिक राधा और महारानी |
| 45161 | kyaabhuulUU.utf | नौकरी से इस्तीफ़ा दे दिया। गाँधी | जी | के असहयोग आंदोलन का ज़माना |
| 45162 | kyaabhuulUU.utf | आते; और यह पोशाक उन्होंने गाँधी | जी | के असहयोग आंदोलन के बाद भी |
| 45163 | kyaabhuulUU.utf | उनके प्रभाव से निकलने में गाँधी | जी | के असहयोग आंदोलन ने भी मेरी |
| 45164 | kyaabhuulUU.utf | सुखद या विनोदपूर्ण लगता। गांधी | जी | के आंदोलन की सफलता में उन्हें |
| 45165 | kyaabhuulUU.utf | का अनुभव करते हैं कि हम गाँधी | जी | के आंदोलन में किसी-न-किसी रूप |
| 45166 | kyaabhuulUU.utf | ! इंदौर की रियासत में गाँधी | जी | के आगमन का सर्वप्रथम अवसर था। |
| 45167 | kyaabhuulUU.utf | उनको भी समय नहीं था। शरीर से गाँधी | जी | के इतने निकट बैठने का यह मेरा |
| 45168 | kyaabhuulUU.utf | क्या पट्टी पढ़ा दी थी कि वे शुक्ल | जी | के इस व्यापार पर कोई एतराज़ |
| 45169 | kyaabhuulUU.utf | २ तक। बाद को कहीं मैंने बेनीपुरी | जी | के एक लेख में पढ़ा कि १२ से पहले |
| 45170 | kyaabhuulUU.utf | अवतार ही नहीं लेता, तो मेरे पिता | जी | के कान खड़े हुए। एक दिन उन्होंने |
| 45171 | kyaabhuulUU.utf | में एक दिन वे घर से निकल गए, गंगा | जी | के किनारे एक कुटिया डाल ली |
| 45172 | kyaabhuulUU.utf | बहुत पहले की देखी थी। मेरे मामा | जी | के घर से बड़े कुएँ पर चढ़, मुँडेर |
| 45173 | kyaabhuulUU.utf | की बड़ी घड़ी के घंटे मामा | जी | के घर से भी सुनाई पड़ते थे। |
| 45174 | kyaabhuulUU.utf | रुपया दिलाया गया। मैंने पंडित | जी | के चरण छुए, मौलवी साहब को बंदगी |
| 45175 | kyaabhuulUU.utf | वे पाप समझते। उन्होंने पंडित | जी | के चरण पकड़े और विनती की कि |
| 45176 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ी थी, जिसके कवर पर स्वामी | जी | के चित्र के नीचे छपा था, 'एक |
| 45177 | kyaabhuulUU.utf | पिता | जी | के दफ़्तर से लौटने का कोई ठीक |
| 45178 | kyaabhuulUU.utf | होई !' - यानी मज़दूरी ऊपर से ! ! पंडित | जी | के दिमाग़ की सीमा, संकरी सूझ-बूझ |
| 45179 | kyaabhuulUU.utf | रख दिया। स्वामित्व पिता | जी | के नाम कर दिया। पिता जी को एक |
| 45180 | kyaabhuulUU.utf | था। एक स्काउट मास्टर, जो वाजपेयी | जी | के नाम से विख्यात थे, लड़कों |
| 45181 | kyaabhuulUU.utf | गाँधी की जय बोलते हैं, घर पर गाँधी | जी | के पत्र 'यंग इंडिया', 'नव जीवन' |
| 45182 | kyaabhuulUU.utf | एक रुपए की दक्षिणा माँगी थी। पिता | जी | के पास इतना धन एक साथ देने की |
| 45183 | kyaabhuulUU.utf | भेजा और कुछ मेरी योग्यता, कुछ पिता | जी | के पूर्व संबंध से वह नौकरी |
| 45184 | kyaabhuulUU.utf | से ही नहीं स्वभाव से भी वे वर्मा | जी | के प्रतिलोम थे। यों तो एक भोंडी-सी |
| 45185 | kyaabhuulUU.utf | था। कुछ असहयोग आंदोलन, कुछ गाँधी | जी | के प्रभाव, कुछ अपने स्वाध्याय |
| 45186 | kyaabhuulUU.utf | घरों में मांस-मदिरा को देवी | जी | के प्रसाद की ही संज्ञा दी जाती |
| 45187 | kyaabhuulUU.utf | पिता | जी | के बचत अभियान के संबंध में |
| 45188 | kyaabhuulUU.utf | शास्त्री के देखे थे। शास्त्री | जी | के बाल काले थे - भँवराले; कर्कल |
| 45189 | kyaabhuulUU.utf | शीश, आँखों पर धूप का चश्मा। स्वामी | जी | के भाषण में ओजस्विता थी - माइक-वाइक |
| 45190 | kyaabhuulUU.utf | के कामों में उनका हाथ बँटाती, पिता | जी | के भी छोटे-मोटे काम कर देती। |
| 45191 | kyaabhuulUU.utf | और 'मत -वाला' के अंकों से निराला | जी | के मुक्त छंद से मेरा परिचय |
| 45192 | kyaabhuulUU.utf | पर शुक्ल | जी | के व्यक्तित्व का एक दूसरा पक्ष |
| 45193 | kyaabhuulUU.utf | महिला विद्यापीठ में महादेवी | जी | के संपर्क में आने की और कोई |
| 45194 | kyaabhuulUU.utf | करना गवारा न हुआ। मेरे पिता | जी | के सनातनी संस्कार इतने प्रबल |
| 45195 | kyaabhuulUU.utf | पहचानना कठिन नहीं होता। पंत | जी | के समान ही अपने काव्य-जीवन |
| 45196 | kyaabhuulUU.utf | को अपने घर पर बुलवाया। मैं पंडित | जी | के साथ गया। उन्होंने मुझे ग़ौर |
| 45197 | kyaabhuulUU.utf | का विरोध किया। स्कूल में पंडित | जी | के सामने मैंने अपनी इच्छा व्यक्त |
| 45198 | kyaabhuulUU.utf | घर में रहने का प्रस्ताव मेरे पिता | जी | के सामने रक्खा। मंगल पंडित |
| 45199 | kyaabhuulUU.utf | इरादे से दिए ही न थे, पर मेरे पिता | जी | के स्वाभिमान को यह धन दान-स्वरूप |
| 45200 | kyaabhuulUU.utf | के अछूतोद्धार और बाद को गाँधी | जी | के हरिजन आंदोलन के साथ मेरी |
| 45201 | kyaabhuulUU.utf | वे हर वर्ष रक्षा-बंधन के दिन पिता | जी | के हाथ में राखी बाँधतीं और |
| 45202 | kyaabhuulUU.utf | निर्मम था। शायद मैंने गाँधी | जी | के ही लेख में कहीं पढ़ा था कि |
| 45203 | kyaabhuulUU.utf | की वकालत ईर्ष्या करती थी। गाँधी | जी | के १९२० के असहयोग आंदोलन के |
| 45204 | kyaabhuulUU.utf | अलग-अलग कमरे उनके अपने और माता | जी | के-लिए थे - बहन का कोई ख़ास कमरा |
| 45205 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती थी। मेरे पिता जी मेरी माता | जी | के-लिए सेर पर सवा सेर बने रहते |
| 45206 | kyaabhuulUU.utf | मृत्यु के बाद वे तीन बरस छः महीने | जी | कैसे गईं इसपर मुझे आश्चर्य |
| 45207 | kyaabhuulUU.utf | संस्कार डालने को विवश थे। पिता | जी | को अपने दफ़्तर के काम से कभी |
| 45208 | kyaabhuulUU.utf | संबंध की शृंखला में मेरे पिता | जी | को अपने बड़े भाई का दर्जा देती। |
| 45209 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी के नाम कर दिया। पिता | जी | को एक पत्र-प्रकाशन कार्यालय |
| 45210 | kyaabhuulUU.utf | नया-नया दाख़िला होना था; मेरे पिता | जी | को कह-सुनकर उन्होंने मना लिया |
| 45211 | kyaabhuulUU.utf | भिजवातीं, और जब तक आदमी मेरे पिता | जी | को खाना खिलाकर वापस न आ जाता |
| 45212 | kyaabhuulUU.utf | किया और उसमें, शायद मेरे पिता | जी | को ख़ुश करने के-लिए, कई उच्च |
| 45213 | kyaabhuulUU.utf | ने पाँच सौ रुपये मेरे पिता | जी | को घर ठीक कराने के-लिए दिए और |
| 45214 | kyaabhuulUU.utf | देने के-लिए पिता जी ने पंडित | जी | को घर पर हिंदी पढ़ाने के-लिए |
| 45215 | kyaabhuulUU.utf | पुल पर से जाती हुई सड़क सीधे जमुना | जी | को चली जाती थी। बरसातों में |
| 45216 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ हमारे भैया बैठे हैं !" पिता | जी | को जब इस स्थिति का पता लगा तो |
| 45217 | kyaabhuulUU.utf | मेरे ससुर | जी | को जब मेरी पैदल-चलाई का पता |
| 45218 | kyaabhuulUU.utf | कृष्ण को पारिजात से बाँधकर नारद | जी | को दान कर दिया था। क्या उसी |
| 45219 | kyaabhuulUU.utf | दस हज़ार की लागत का मकान पिता | जी | को दो हज़ार में रेहन रख देना |
| 45220 | kyaabhuulUU.utf | करा दिया जाए। पर पैसा ? पंडित | जी | को पता था कि पैसा प्रताप नारायण |
| 45221 | kyaabhuulUU.utf | के पीछे-पीछे घूमने लगा। मुंशी | जी | को पता लगा तो उसे बुलवाकर उससे |
| 45222 | kyaabhuulUU.utf | लगे - सत्यनारायण की कथा हुई, गंगा | जी | को पियरी चढ़ी, हनुमान जी को |
| 45223 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए वेद-वाक्य होती थी। पिता | जी | को प्रातःकाल तो समय मिलता न |
| 45224 | kyaabhuulUU.utf | भोजन समय पर तैयार न होता। पिता | जी | को बहुत ग़ुस्सा आता, माँ काँपने |
| 45225 | kyaabhuulUU.utf | लाए, उसपर कोई दरी बिछा दी और पंडित | जी | को बिठलाया, स्वयं उनके चरण |
| 45226 | kyaabhuulUU.utf | का पाठ भी करतीं। हनुमान | जी | को मगद के लड्डू चढ़ातीं, दिन |
| 45227 | kyaabhuulUU.utf | शिरकत कर रहे थे। गुलनार ने जो पिता | जी | को महफ़िल में देखा तो दाँतों |
| 45228 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए अलग जमा करा दिए जाएँ। पिता | जी | को मेरी यह सलाह पसंद आई थी, और |
| 45229 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद के बाग़ में हुआ था। स्वामी | जी | को याद कर वे आत्म-विभोर हो जाते |
| 45230 | kyaabhuulUU.utf | ने कोई आपत्ति न की; माता जी और पिता | जी | को रानी के बारे में सही ज्ञान |
| 45231 | kyaabhuulUU.utf | हुई, गंगा जी को पियरी चढ़ी, हनुमान | जी | को लड्डू चढ़े, गाजीमियाँ को |
| 45232 | kyaabhuulUU.utf | न होती। बहन ने अपनी कष्ट-कथा पिता | जी | को लिख भेजी। पिता जी अचानक |
| 45233 | kyaabhuulUU.utf | होली की हो, चाहे चिता की। पिता | जी | को विशेष संतोष इस बात से था |
| 45234 | kyaabhuulUU.utf | बाँधने के-लिए। गाय पालने का पिता | जी | को शौक़ था, एकाध बार उन्होंने |
| 45235 | kyaabhuulUU.utf | लड़की ब्याहने को थी। मैंने पिता | जी | को समझाया कि हमें बिरादरी ने |
| 45236 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने बड़े मेठे स्वर में पिता | जी | को समझाया, "प्रताप नारायण, गुरुमुख |
| 45237 | kyaabhuulUU.utf | पुर्जी पर धन-राशि लिखकर पुरोहित | जी | को समर्पित कर दी और प्रति मास |
| 45238 | kyaabhuulUU.utf | देखकर दुख हुआ था। उन्होंने पिता | जी | को सलाह दी कि बड़ी बेटी ब्याहने |
| 45239 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने स्वयं गा-गाकर मेरे पिता | जी | को सुनाई थीं। फागों की भाषा |
| 45240 | kyaabhuulUU.utf | 'सुंदर बधुन्ह सास लै सोईं।' तिवारी | जी | को सूझ न पड़ता था कि अपनी 'एनर्जी' |
| 45241 | kyaabhuulUU.utf | मुझे पिता जी ने बताया था कि पंडित | जी | को हमारे घर का टूटा-गिरा सामना |
| 45242 | kyaabhuulUU.utf | एक-दो घिलवे में भी लगा देते। पंडित | जी | को हाथ में गोदे लपलपाते देखकर |
| 45243 | kyaabhuulUU.utf | पंत | जी | क्षमा करेंगे, मैंने उनके 'प्रति |
| 45244 | kyaabhuulUU.utf | करते रहे, पर जब वे बहुत उनका | जी | खाने लगीं तो एक दिन उन्होंने |
| 45245 | kyaabhuulUU.utf | पंडित | जी | ख़ुद मेहनत करते थे और विद्यार्थियों |
| 45246 | kyaabhuulUU.utf | पर चिंता के दिन बीते। अंत में पिता | जी | गए और बीमारी की अवस्था में |
| 45247 | kyaabhuulUU.utf | आ गए थे, और उन्हें देखकर मेरे पिता | जी | घबरा-से गए थे। झट घर के अंदर |
| 45248 | kyaabhuulUU.utf | मैं कदापि नहीं चाहता था कि पिता | जी | घर को हाथ लगाएँ। अपनी वृद्धावस्था |
| 45249 | kyaabhuulUU.utf | जाते। पैदल जाते, पैदल आते; गंगा | जी | घर से तीन-चार मील के फ़ासले |
| 45250 | kyaabhuulUU.utf | अच्छी लगती थी, आज भी अच्छी लगती है; | जी | चाहता है, इसे गुनगुनाऊँ, इसके |
| 45251 | kyaabhuulUU.utf | होने के बजाय उसे प्यार करने को | जी | चाहता है। प्रसंगवश यह भी बता |
| 45252 | kyaabhuulUU.utf | देर से नहीं पहुँचे। मेरी माता | जी | जल्दी-जल्दी पूरियाँ बनातीं |
| 45253 | kyaabhuulUU.utf | में हस्बमामूल समझा जाता। माता | जी | जितना बतातीं लोग उतना ही न |
| 45254 | kyaabhuulUU.utf | रानी का | जी | जैसा ख़राब मेरे घर था वैसा |
| 45255 | kyaabhuulUU.utf | थे, श्यामा और किसी अंश में मुक्त | जी | जो कुछ दिनों से मेरे घर आने |
| 45256 | kyaabhuulUU.utf | फ़लाने, नरसों ढिमाके। गाँधी | जी | जो कुछ भी कहीं कहते हैं सैकड़ों |
| 45257 | kyaabhuulUU.utf | पूजा से पिता | जी | ठीक साढ़े आठ बजे उठते। उस समय |
| 45258 | kyaabhuulUU.utf | भोजन करते और १२ बजे के बाद गुरू | जी | डंडा लेकर अपने बटु-समुदाय को |
| 45259 | kyaabhuulUU.utf | लगते, या रोने लगते। इसपर पंडित | जी | तुलसीदास की ये चौपाइयाँ दहाड़ते, |
| 45260 | kyaabhuulUU.utf | मेरी पीठ ठोंकते, और मेरे पिता | जी | तो इस बात से प्रसन्न थे ही कि |
| 45261 | kyaabhuulUU.utf | साहब को बंदगी की। इसके बाद पंडित | जी | तो न दिखाई दिए, पर मौलवी साहब |
| 45262 | kyaabhuulUU.utf | को अपने पास भी नहीं रख सकता। | जी | तो यही चाहता है कि हर शाम ससुराल |
| 45263 | kyaabhuulUU.utf | और इसके पोषक मुख्य रूप से शुक्ल | जी | थे। |
| 45264 | kyaabhuulUU.utf | के कोई संतान न हुई, और मेरे मामा | जी | दफ़्तर से बचा सारा समय धार्मिक |
| 45265 | kyaabhuulUU.utf | पिता | जी | दफ़्तर से रिटायर हो चुके थे, |
| 45266 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपनी बैठक में लेटा था। पिता | जी | दफ़्तर से लौटे तो बरोठे की |
| 45267 | kyaabhuulUU.utf | थी, 'श्री वेदांत चंद्रिका'। शुक्ल | जी | दिमाग़ से दार्शनिक थे, पर दिल |
| 45268 | kyaabhuulUU.utf | लगता, हमारे रोंगटे खड़े हो जाते, | जी | धक्-धक् करने लगता, प्राण कहीं |
| 45269 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ का | जी | धुक-पुक करने लगा। बसनी तो उसने |
| 45270 | kyaabhuulUU.utf | माता-पिता को लकवा-सा मार गया। पिता | जी | धैर्यवान् व्यक्ति थे, उन्होंने |
| 45271 | kyaabhuulUU.utf | रहीं कि "ऊ एतना कर गए हैं कि जब तक | जी | न हमका केहू के ड्योढ़ी पर जाय |
| 45272 | kyaabhuulUU.utf | अली भाई तूफ़ान उठाते हैं - गाँधी | जी | नपी-तुली भाषा में नपी-तुली |
| 45273 | kyaabhuulUU.utf | यह थी कि स्कूल में उन्हें मैं मामा | जी | नहीं, हेडमास्टर साहब कहकर संबोधित |
| 45274 | kyaabhuulUU.utf | असली रूप में उसके सामने प्रकट | जी | नहीं हुआ। अब वह परिपक्व हो |
| 45275 | kyaabhuulUU.utf | का मुझपर कम असर नहीं रहा। पिता | जी | नाहक परेशान थे। बहरहाल, जब |
| 45276 | kyaabhuulUU.utf | मलकर सुरती फाँकने की आदत। पंडित | जी | निहायत रट्टू और घोटू आदमी थे। |
| 45277 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ ठहर चुकी थीं। माता जी, पिता | जी | नीचे रहते थे। ऊपर के तीन कमरे |
| 45278 | kyaabhuulUU.utf | मज़ा आता था। आगे चलकर वाजपेयी | जी | ने 'ओंकार चारु चरितावली' के |
| 45279 | kyaabhuulUU.utf | मुक्त | जी | ने 'ख़ैयाम की मधुशाला' और 'मधुशाला' |
| 45280 | kyaabhuulUU.utf | - वक़्त का अंदाज़ - देने के-लिए पिता | जी | ने अपनी नौकरी के पहले वर्ष |
| 45281 | kyaabhuulUU.utf | मेरे मन में एक आशंका उठी, मालवीय | जी | ने अपनी रुबाइयों का संग्रह |
| 45282 | kyaabhuulUU.utf | लिहाज़ तो उन्हें रखना ही था। पिता | जी | ने अपनी हैसियत से ज़्यादा किया, |
| 45283 | kyaabhuulUU.utf | ही आती। अंत में यह दायित्व पिता | जी | ने अपने ऊपर लिया। हिंदुओं को |
| 45284 | kyaabhuulUU.utf | पिता | जी | ने इस आशा में कि अब घर की अच्छी |
| 45285 | kyaabhuulUU.utf | तेज़ होती जा रही थीं कि मेरे पिता | जी | ने इसके-लिए राय न दी। शायद यही |
| 45286 | kyaabhuulUU.utf | एक ज़रूरत भी पूरी कर ली गई। पंडित | जी | ने इससे भी बड़ा एहसान प्रताप |
| 45287 | kyaabhuulUU.utf | वे भीषण रूप से बीमार पड़ीं। पिता | जी | ने उनके देवर से कहा कि विवाह |
| 45288 | kyaabhuulUU.utf | किया, न देर से आए। अंत में पिता | जी | ने उनसे प्रार्थना की कि लड़के |
| 45289 | kyaabhuulUU.utf | संध्या को दफ़्तर से लौटते - शुक्ल | जी | ने उन्हें अपने लेन-देन -वाले |
| 45290 | kyaabhuulUU.utf | जी का बहुत बड़ा हाथ था। शुक्ल | जी | ने उन्हें ज्योतिष और काव्य-रचना |
| 45291 | kyaabhuulUU.utf | पर वे तैयार न हुईं और अंत में पिता | जी | ने उन्हें रहने को अपने पास |
| 45292 | kyaabhuulUU.utf | उसकी हत्या हो जाती है। त्रिपाठी | जी | ने उस मार्मिक गीत की हत्या |
| 45293 | kyaabhuulUU.utf | और घर-घर पहुँचा जाती थी। वाजपेयी | जी | ने ओंकार प्रेस नाम से एक प्रेस |
| 45294 | kyaabhuulUU.utf | के घर में जाना पड़ा, इसी बीच पिता | जी | ने कटघर में राजा बारा से कुछ |
| 45295 | kyaabhuulUU.utf | आधी रात को पारायण करते। पुरोहित | जी | ने कथा सुनाने और पूजा कराने |
| 45296 | kyaabhuulUU.utf | थी, पर लाठी चलाने की तालीम पिता | जी | ने कभी ज़रूर ली होगी। मुझे |
| 45297 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ, कभी वहाँ बिखरा रहता था। पिता | जी | ने कमरे में कुछ देवताओं की |
| 45298 | kyaabhuulUU.utf | को बुला लिया गया था। पिता | जी | ने कहलाया कि तिथि तो आगे न बढ़ाई |
| 45299 | kyaabhuulUU.utf | होना चाहिए। ख़ैर। गाँधी | जी | ने कहा था कि वे एक साल में स्वराज |
| 45300 | kyaabhuulUU.utf | से वह खो गई। तभी मेरी माता | जी | ने कहा था, "मेरे दहेज़ की एक |
| 45301 | kyaabhuulUU.utf | मद्रास में भाषण देते हुए स्वामी | जी | ने कहा था, "मैंने समाज-सुधारकों |
| 45302 | kyaabhuulUU.utf | घंटे, दो घंटे जिला रक्खें। वैद्य | जी | ने कहा, "छाती सर्दी खा गई, दो-चार |
| 45303 | kyaabhuulUU.utf | लाठियाँ ले-लेकर खड़े हो गए। पिता | जी | ने कहा, "सब लोग यहीं ठहरें, मैं |
| 45304 | kyaabhuulUU.utf | में 'गुरूजी' बन के रह गई हैं, पंत | जी | ने कालाकाँकर के राजा के यहाँ |
| 45305 | kyaabhuulUU.utf | को आठ रुपए महीने दिए जाते थे। पिता | जी | ने कुछ और बचत के ख़्याल से यह |
| 45306 | kyaabhuulUU.utf | मैं बस कविता लिखता जाऊँ। मुक्त | जी | ने कुछ लेखों के विरुद्ध लेखनी |
| 45307 | kyaabhuulUU.utf | अपनी नानी की क्रिया कराई, पिता | जी | ने जो सहायता संभव थी दी। श्राद्ध |
| 45308 | kyaabhuulUU.utf | सीता | जी | ने तीन बातों के-लिए हनुमान |
| 45309 | kyaabhuulUU.utf | बचाकर 'प्रकाश' ख़रीदा था। पिता | जी | ने दुगने दाम देने का प्रलोभन |
| 45310 | kyaabhuulUU.utf | रौलट ऐक्ट के विरोध में गाँधी | जी | ने देशभर में चौबीस घंटे का |
| 45311 | kyaabhuulUU.utf | नए मकान का नक़्शा बनवाने में पिता | जी | ने नए समय की आवश्यकताएँ भी |
| 45312 | kyaabhuulUU.utf | अतिरिक्त सहायता देने के-लिए पिता | जी | ने पंडित जी को घर पर हिंदी पढ़ाने |
| 45313 | kyaabhuulUU.utf | उत्सव हुआ, कुछ पूजा हुई, पुरोहित | जी | ने पट्टी पर एक ओर मुझसे लिखवाया |
| 45314 | kyaabhuulUU.utf | छापे। मेरा एक निजी पत्र भी मुक्त | जी | ने पहले या बाद को 'चाँद' में |
| 45315 | kyaabhuulUU.utf | के साथ अपना प्रणाम भेजा। पंडित | जी | ने पिता जी से कुछ बातें कीं, |
| 45316 | kyaabhuulUU.utf | पीछे हटने को तैयार न हुआ तो पंडित | जी | ने पिता जी से सलाह-मशविरा करके |
| 45317 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन शुक्ल | जी | ने प्रताप नारायण के सामने यह |
| 45318 | kyaabhuulUU.utf | बाद को मुझे पिता | जी | ने बताया था कि पंडित जी को हमारे |
| 45319 | kyaabhuulUU.utf | बाद को पिता | जी | ने बताया था कि बहन के विवाह |
| 45320 | kyaabhuulUU.utf | स्थायी रूप से बंद रहता था, पिता | जी | ने बहुत प्रयत्न किया कि वह |
| 45321 | kyaabhuulUU.utf | समय पर प्रताप नारायण के-लिए शुक्ल | जी | ने भी कम नहीं किया। |
| 45322 | kyaabhuulUU.utf | पहले मैं जेल देखने गया। बुखारिया | जी | ने भीतर से भी देखने के-लिए पहले |
| 45323 | kyaabhuulUU.utf | इंटर पास होने के बाद पिता | जी | ने मुझसे एक बार फिर पढ़ाई बंद |
| 45324 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी से बातें कीं। पिता | जी | ने मुझसे पूछा तो मैंने स्वीकृति |
| 45325 | kyaabhuulUU.utf | पर मैं अपनी बात पर अड़ा रहा। पिता | जी | ने मुझे सौ तरह से समझाया, पर |
| 45326 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कभी पढ़ी थीं। वाजपेयी | जी | ने मुहल्ले में एक सेवक-मंडली |
| 45327 | kyaabhuulUU.utf | संख्या में उपस्थित थे। स्वामी | जी | ने मेज़ पर बैठकर व्याख्यान |
| 45328 | kyaabhuulUU.utf | थी, यह तो मानना ही पड़ेगा। पिता | जी | ने मेरे प्रस्ताव का विरोध किया। |
| 45329 | kyaabhuulUU.utf | बात में कुछ तर्क था। मेरे पिता | जी | ने मोहतशिमगंज से मेरा नाम कटाकर |
| 45330 | kyaabhuulUU.utf | की कोई मीयाद पूछी थी। शायद पंडित | जी | ने ये रुपए वापस लेने के इरादे |
| 45331 | kyaabhuulUU.utf | कर्कल तो काठ हो रहे थे; गोसाईं | जी | ने रस से सींच-सींचकर उन्हें |
| 45332 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को देखने जा रहा था। माता | जी | ने रानी को दिन में परिवार के |
| 45333 | kyaabhuulUU.utf | --- 'मधुराधिपतेरखिलं मधुरम्'। पिता | जी | ने रामानंदी संप्रदाय में दीक्षित |
| 45334 | kyaabhuulUU.utf | बहुत-सी ज़मीन ख़ाली पड़ी है। पिता | जी | ने वहीं कुछ ज़मीन ३२ रु॰ साल |
| 45335 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए पर्याप्त होता। पिता | जी | ने विश्वास दिलाया था कि नींद |
| 45336 | kyaabhuulUU.utf | अच्छा दहेज़ मिलने की आशा थी। पिता | जी | ने शादी मंज़ूर कर ली। शालिग्राम |
| 45337 | kyaabhuulUU.utf | माल की तरह निकाल दी गई तो पिता | जी | ने शायद दो रुपये में ले ली। |
| 45338 | kyaabhuulUU.utf | को टालना कैसे संभव होगा। गाँधी | जी | ने शिकायत की चर्चा की, और कुछ |
| 45339 | kyaabhuulUU.utf | जाने की कितनी ही स्मृतियाँ पिता | जी | ने सँजो रक्खी थीं ! अवचेतन के |
| 45340 | kyaabhuulUU.utf | कवि-सम्मेलन की है। शायद महादेवी | जी | ने सभानेत्री का आसन ग्रहण किया |
| 45341 | kyaabhuulUU.utf | गुरुमुख नहीं होना चाहता। पिता | जी | ने समझा मैं अपने निर्णय में |
| 45342 | kyaabhuulUU.utf | किताब निकालना असंभव था। मालवीय | जी | ने समझा यह मेरा 'मधुशाला' जल्दी |
| 45343 | kyaabhuulUU.utf | जो वह भी महँगी हो गई है !" इसपर पिता | जी | ने समझाया था कि पिड़ोर-मिट्टी |
| 45344 | kyaabhuulUU.utf | आदर था। माता जि कुछ न बोलीं। पिता | जी | ने सिर्फ़ इतना कहा, "तुम ख़तरनाक |
| 45345 | kyaabhuulUU.utf | जी भी उसमें मौजूद थे। त्रिपाठी | जी | ने हिरनी-हिरना -वाला गीत सुनाया |
| 45346 | kyaabhuulUU.utf | की बैठक थी, रात के १२ बजे से। गाँधी | जी | ने ११-५५ पर मुझे सभा-हाल के बगल |
| 45347 | kyaabhuulUU.utf | उनकी अकड़ ने और ज़ोर पकड़ा। पिता | जी | फिर भी बुद्धी को अपने साथ रखने |
| 45348 | kyaabhuulUU.utf | 'तेवारी' नार्मल पास करते ही बाबू | जी | बन गए थे। अब वे पाँव में काली |
| 45349 | kyaabhuulUU.utf | "मुंसी | जी | बने होते तो एसौं भैया की सादी |
| 45350 | kyaabhuulUU.utf | से अवगत करा देना चाहिए। मेरी माता | जी | बहुत भोली हैं, जैसा कि तुमने |
| 45351 | kyaabhuulUU.utf | हमें अपमानित करना चाहते थे। पिता | जी | बहुत ही दुखी हुए --- बिरादरी |
| 45352 | kyaabhuulUU.utf | स्थापना हाल ही हुई थी। महादेवी | जी | बाद को वहाँ प्रिंसिपल बनकर |
| 45353 | kyaabhuulUU.utf | के कारण बाहर निकल रहे हैं। पिता | जी | बाहर निकलते तो छाता उनके हाथ |
| 45354 | kyaabhuulUU.utf | की वाचा सत्य सिद्ध हुई। पिता | जी | बुद्धी के स्वभाव से परिचित |
| 45355 | kyaabhuulUU.utf | सुंदर ने उनकी यह दशा देखी तो उनका | जी | भर आया। उन्होंने रोली-मिठाई |
| 45356 | kyaabhuulUU.utf | कोई पुराना रूप हो सकता है। गाँधी | जी | भी इसका प्रयोग करते थे। संभव |
| 45357 | kyaabhuulUU.utf | ध्यान आकर्षित किया था; शायद गाँधी | जी | भी उसमें मौजूद थे। त्रिपाठी |
| 45358 | kyaabhuulUU.utf | में बैठा था। महादेवी जी और नवीन | जी | भी उसी डिब्बे में थे। महादेवी |
| 45359 | kyaabhuulUU.utf | में लिखा दिया गया। मेरे पिता | जी | भी कायस्थ पाठशाला के विध्यार्थी |
| 45360 | kyaabhuulUU.utf | उनका शृंगार किया जाता था। गोसाईं | जी | भी खाने-पहनने के शौक़ीन थे; |
| 45361 | kyaabhuulUU.utf | जब पंडितों ने देखा कि मेरे पिता | जी | भी ज्योतिष में कुछ दखल रखते |
| 45362 | kyaabhuulUU.utf | जाते, दिन भर व्रत रखते, मेरी माता | जी | भी रखतीं। जब संध्या को दफ़्तर |
| 45363 | kyaabhuulUU.utf | गया। उस शादी में मेरे पिता | जी | भी शिरकत कर रहे थे। गुलनार |
| 45364 | kyaabhuulUU.utf | आठ बजे उठते। उस समय तक मेरी माता | जी | भोजन तैयार कर देतीं। वे रसोई |
| 45365 | kyaabhuulUU.utf | जीवन' पढ़ते हैं; दोनों मेरे पिता | जी | मँगाते हैं। |
| 45366 | kyaabhuulUU.utf | की भी क़ीमत देनी पड़ती तो पिता | जी | मकान खड़ा करने में असमर्थ होते; |
| 45367 | kyaabhuulUU.utf | में अगर कोई सहज शांत रहा तो गुरु | जी | महाराज --- बृद्ध थे, घनी-सफ़ेद |
| 45368 | kyaabhuulUU.utf | हम दोनों भाइयों के-लिए लग गए। पिता | जी | मुंशी-डेस्क के फ़ायदे बताते |
| 45369 | kyaabhuulUU.utf | न कर सके। एक बार फिर मेरे पिता | जी | मुझसे हारे, पर इसके लिए वे तैयार |
| 45370 | kyaabhuulUU.utf | वाजपेयी | जी | मुहल्ले के ही नहीं, नगर के आर्यसमाजियों |
| 45371 | kyaabhuulUU.utf | मैं सभा में उपस्थित था, मेरे तो | जी | में आ रहा था कि उछलकर मंच पर |
| 45372 | kyaabhuulUU.utf | पर बिखेरती; कभी उससे बात करो तो, | जी | में आने पर, बड़ी नाज़ुक-सी आवाज़ |
| 45373 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल के मुआयने की लिखें। पंडित | जी | में बड़ी 'एनर्जी' थी - 'शक्ति' |
| 45374 | kyaabhuulUU.utf | सिट्टी गुम हो जाती थी। मेरे पिता | जी | मेरी माता जी के-लिए सेर पर सवा |
| 45375 | kyaabhuulUU.utf | गंगा-स्नान से हुई, हालाँकि पंडित | जी | मेरे पिता से १५-१६ वर्ष छोटे |
| 45376 | kyaabhuulUU.utf | किसी अंश में सच भी निकली हैं। तेजी | जी | मेरे बारे में सब अच्छी बातों |
| 45377 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद परोसने के पूर्व एक गोसाईं | जी | मेरे सामने आए, बोले, "कायस्थ |
| 45378 | kyaabhuulUU.utf | उसे 'ज्वाय' नाम दे दिया और जब तक वह | जी | मैंने उसे इसी नाम से संबोधित |
| 45379 | kyaabhuulUU.utf | नाच देखा था --- मीरा के भजन पर --- 'पायो | जी | मैंने राम रतन धन पायो'। संत-कलाकार |
| 45380 | kyaabhuulUU.utf | प्रभू | जी | मोरे अवगुन चित न धरो। |
| 45381 | kyaabhuulUU.utf | गीता पिता | जी | मौन रहकर पढ़ते थे, शायद चिंतन |
| 45382 | kyaabhuulUU.utf | अपने अंतिम दिनों तक मेरे मामा | जी | रहते रहे। बेटी के ब्याह का |
| 45383 | kyaabhuulUU.utf | जैसे मैं जीवन की बहुत-सी विवशताएँ | जी | रहा था वैसे ही यह अनुवाद करना |
| 45384 | kyaabhuulUU.utf | मेरे जीवन में आधा वह भी | जी | रही है। |
| 45385 | kyaabhuulUU.utf | ब्राह्मणों के मकान थे। एक पंडित | जी | राम-लीला में परशुराम बनते थे |
| 45386 | kyaabhuulUU.utf | विद्यापीठ में पढ़ाता था। महादेवी | जी | वहाँ प्रिंसिपल बनकर आईं तो |
| 45387 | kyaabhuulUU.utf | का यह मेरा पहला मौक़ा था। पंडित | जी | वास्तव में देवस्वरूप थे - देव-से |
| 45388 | kyaabhuulUU.utf | क्या लाफर लूट रहे हैं ? महादेवी | जी | विद्यापीठ में 'गुरूजी' बन के |
| 45389 | kyaabhuulUU.utf | गाँव से अपने लिए मँगाते थे। पंडित | जी | विवाहित थे, पर एक तरह से ब्रह्मचारी। |
| 45390 | kyaabhuulUU.utf | इसमें संदेह नहीं कि शुक्ल | जी | व्यापक अध्ययन, दार्शनिक अभिरुचि |
| 45391 | kyaabhuulUU.utf | --- एक स्रष्टा है, एक भोक्ता। और पंत | जी | शायद आदर्श पक्षी उसको कहते |
| 45392 | kyaabhuulUU.utf | में ही देख लिया होगा; मेरे पिता | जी | शुरू से राष्ट्रीय विचारों |
| 45393 | kyaabhuulUU.utf | कारण यह था कि मेरे एक मात्र मामा | जी | श्री विध्येश्वरी प्रसाद समय |
| 45394 | kyaabhuulUU.utf | पैसे की आमदनी न हो। पुरुष भावना पर | जी | सकता है, नारी नहीं। |
| 45395 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता | जी | से उनकी मैत्री संभवतः दोनों |
| 45396 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिलोम थे, क़द में तो शायद वर्मी | जी | से उन्नीस, पर काया से भारी-भरकम। |
| 45397 | kyaabhuulUU.utf | पर ज़ोर न दिया, केवल इतना पिता | जी | से कहला दिया कि लेन-देन ऐसा |
| 45398 | kyaabhuulUU.utf | प्रणाम भेजा। पंडित जी ने पिता | जी | से कुछ बातें कीं, हम लोग तो दूर |
| 45399 | kyaabhuulUU.utf | न मिले, बोझों तो दबेगा।" पंडित | जी | से कोई त्रुटिपूर्ण तुक की बात |
| 45400 | kyaabhuulUU.utf | गणेशप्रसाद से पेड़-पौधे, महादेवी | जी | से ख़रगोश-कुत्ते और पंत जी |
| 45401 | kyaabhuulUU.utf | भी अब किसी न किसी बहाने अपने गुरु | जी | से जल्दी छुट्टी लेकर घर आ पहुँचते। |
| 45402 | kyaabhuulUU.utf | मेरे घर आए, उन्होंने पिता | जी | से बातें कीं। पिता जी ने मुझसे |
| 45403 | kyaabhuulUU.utf | जी से ख़रगोश-कुत्ते और पंत | जी | से बिल्ली-बिल्ले वात्सल्य |
| 45404 | kyaabhuulUU.utf | लोगों को माँगने पर भी गाँधी | जी | से मिलने का समय नहीं मिलता |
| 45405 | kyaabhuulUU.utf | हो गईं। कर्कल चाहते थे कि वे काशी | जी | से शास्त्री की परीक्षा दे आएँ |
| 45406 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने गाँधी | जी | से शिकायत कर दी थी कि जिस सम्मेलन |
| 45407 | kyaabhuulUU.utf | को तैयार न हुआ तो पंडित जी ने पिता | जी | से सलाह-मशविरा करके डिप्टी |
| 45408 | kyaabhuulUU.utf | पति से थी; एक लड़की दो लड़के मुंशी | जी | से हुए। ठकुराइन, मझोले क़द, |
| 45409 | kyaabhuulUU.utf | थी, स्याही का बोदका हाथ में। मामा | जी | स्कूल में मामा के रूप में नहीं |
| 45410 | kyaabhuulUU.utf | बीच मैं कृशकाय सुदामा - तब गाँधी | जी | स्वयं खादी टोपी, कुर्ता, धोती |
| 45411 | kyaabhuulUU.utf | मेरा दर्जा तीन में, जिसे पंडित | जी | स्वयं पढ़ाते थे। |
| 45412 | kyaabhuulUU.utf | घाड़ी रख ली गई थी जिसे मेरे पिता | जी | हर समय अपने पास या साथ रखते |
| 45413 | kyaabhuulUU.utf | माँ को नहीं आता था, यह काम तो पिता | जी | ही दफ़्तर से लौटने पर कर सकते |
| 45414 | kyaabhuulUU.utf | भाभी जी का ख़्याल रक्खूँगा, भाभी | जी | ही मेरा ख़्याल रखती हैं। मैं |
| 45415 | kyaabhuulUU.utf | थे कि ये हमारी गली -वाले पंडित | जी | हैं। ख़ाली ज़मीन से बाईं ओर |
| 45416 | kyaabhuulUU.utf | जब वह सुनाता तो 'वराह रूप शुक्ला | जी | ' पर हम ख़ूब हँसते। वर्णन उनपर |
| 45417 | kyaabhuulUU.utf | शायद गिरिधर शर्मा नवरत्न ने, " सेठ | जी | , 'मधुशाला' शूँछे ?" सेठ ने उत्तर |
| 45418 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था जिसमें महादेवी | जी | , नवीन जी और मैंने कविता पढ़ी |
| 45419 | kyaabhuulUU.utf | आकर हमारे यहाँ ठहर चुकी थीं। माता | जी | , पिता जी नीचे रहते थे। ऊपर के |
| 45420 | kyaabhuulUU.utf | साथ-साथ सुन ही नहीं, नस-नाड़ी में | जी | -भोग चुका था। |
| 45421 | kyaabhuulUU.utf | जीऊँ | तो मेरे जीवन की औरों से हो अलग | |
| 45422 | kyaabhuulUU.utf | जाऊँगा, जीने का रास्ता खोजूँगा, | जीकर | अपनी चिंताएँ समाप्त करूँगा। |
| 45423 | kyaabhuulUU.utf | चलाकर, रोककर, जिये हुए को फिर | जीकर | नहीं - जिये हुए को फिर जीना असंभव |
| 45424 | kyaabhuulUU.utf | को बार-बार याद कर, बार-बार भोगकर- | जीकर | ही उनसे छटकारा पाया जा सकता |
| 45425 | kyaabhuulUU.utf | से, अर्थात् कला में, सृजन में | जीकर | , इन रूप-रंगों, ध्वनियों, घटनाओं, |
| 45426 | kyaabhuulUU.utf | मज़ाक उड़ाया गया था। जोकर का नाम ' | ज़ीटख़ | ' था और जब वह रंगमंच पर आता था |
| 45427 | kyaabhuulUU.utf | सरसता से संयम को | जीत | |
| 45428 | kyaabhuulUU.utf | थे कि लड़ाई अभी चल रही है और हार- | जीत | का फ़ैसला नहीं हुआ। उन दिनों |
| 45429 | kyaabhuulUU.utf | से उन्होंने शुक्ल जी का हृदय | जीत | लिया। दफ़्तर के बाद उन्हें |
| 45430 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ दिया जाता था और उसे मैं अपनी | जीत | समझता था। प्रताप नारयण दुनिया |
| 45431 | kyaabhuulUU.utf | से हार जाना बाप के-लिए कितनी बड़ी | जीत | है। ऋषियों ने बहुत गहरे पैठकर |
| 45432 | kyaabhuulUU.utf | था। प्रताप नारयण दुनिया भर से | जीतकर | अपने बेटे से हार गए थे। अब सोचता |
| 45433 | kyaabhuulUU.utf | पेड़ धरती के भीतर-भीतर जो भोगता - | जीता | - सहता - खटता - खपता - मरता - चुरता |
| 45434 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता है जब मरने के बाद भी कोई | जीता | रहे --- जीने की चेतना अपने हाथों |
| 45435 | kyaabhuulUU.utf | हूँ। जब मैं अपनी अनुभूतियों में | जीता | हूँ --- कला के माध्यम से अनुभूतियों |
| 45436 | kyaabhuulUU.utf | प्रतियोगिता में ट्राफ़ी | जीती | थी --- उन्हें द्वितीय और मुझे |
| 45437 | kyaabhuulUU.utf | वह निश्चय वहीं समाप्त हो जाएगी। | जीती | नहीं लौटेगी। उसके लांछन के |
| 45438 | kyaabhuulUU.utf | सलाह दी थी कि तुम्हारे लड़के नहीं | जीते | तो अब जब लड़का हो तो उसे किसी |
| 45439 | kyaabhuulUU.utf | जिसपर गद्देदार कपड़े की लाल | ज़ीन | कसाकर शारदाप्रसाद अपने पटवारगिरी |
| 45440 | kyaabhuulUU.utf | की आवश्यकता न थी। मेरे लिए जीवन --- | जीना | --- प्रोत्साहन हो गया था। 'मधुबाला' |
| 45441 | kyaabhuulUU.utf | को फिर जीकर नहीं - जिये हुए को फिर | जीना | असंभव भी है - जिये हुए को अधिक |
| 45442 | kyaabhuulUU.utf | विषय नहीं, जितना जीने का, और कविता | जीना | जीने का सबसे दुःसाध्य रूप है।' |
| 45443 | kyaabhuulUU.utf | होकर बेब्याही रही तो समाज और भी | जीना | दुश्वार कर देता है। उसकी ज़बान |
| 45444 | kyaabhuulUU.utf | --- कला के माध्यम से अनुभूतियों को | जीना | शायद जीने से अधिक घनत्व से, |
| 45445 | kyaabhuulUU.utf | पाता पर सृजन के क्षण में एक तरह का | जीना | संभव हो पाता है। |
| 45446 | kyaabhuulUU.utf | गई खेलों से खिंचता गया; ज़िंदगी को | जीना | ही यदि खेल नहीं तो एक समय मैं |
| 45447 | kyaabhuulUU.utf | घनत्व से, तीव्रता से, गहराई से | जीना | है --- तब मैं सारे संसार के-लिए |
| 45448 | kyaabhuulUU.utf | उठीं, छत पड़ी, गा-गाकर पीटी गई, | ज़ीना | बना, जो बड़ा कमरा बना था उसके |
| 45449 | kyaabhuulUU.utf | के ही एक कोने से ऊपर जाने का | ज़ीना | , आँगन के दाहनी ओर ग़ुसलख़ाना |
| 45450 | kyaabhuulUU.utf | भी नहीं लगा; कठिन लगा मरने के पहले | जीना। | पूरे आराम के अर्थ होंगे ट्यूशनें |
| 45451 | kyaabhuulUU.utf | ही बल मिलता है। यदि वे मुझे सौ बरस | जीने | का आशीर्वाद भी देते तो शायद |
| 45452 | kyaabhuulUU.utf | और हर एक को, हर मौक़े पर, सौ बरस | जीने | का उपदेश देने -वाले --- अभी मौजूद |
| 45453 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए चिंताएँ नहीं छोड़ जाऊँगा, | जीने | का रास्ता खोजूँगा, जीकर अपनी |
| 45454 | kyaabhuulUU.utf | अपने लिए नहीं तो श्यामा के-लिए | जीने | का संघर्ष करना चाहिए। श्यामा |
| 45455 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, जितना जीने का, और कविता जीना | जीने | का सबसे दुःसाध्य रूप है।' यह |
| 45456 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने-लिखने को मैं | जीने | का स्थानापन्न नहीं मान पाता। |
| 45457 | kyaabhuulUU.utf | लिखने का उतना विषय नहीं, जितना | जीने | का, और कविता जीना जीने का सबसे |
| 45458 | kyaabhuulUU.utf | करना भी मेरे जीवन की एक माँग, मेरे | जीने | की एक विवशता थी। इतना इस अनुवाद |
| 45459 | kyaabhuulUU.utf | है जब मरने के बाद भी कोई जीता रहे --- | जीने | की चेतना अपने हाथों में बचाए |
| 45460 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में उसने दिनानुदिन | जीने | की शिक्षा पाई थी --- आज की फ़िक्र |
| 45461 | kyaabhuulUU.utf | सृजन के क्षण को ही दी जाए, क्योंकि | जीने | के क्षण में सृजन प्रायः नहीं |
| 45462 | kyaabhuulUU.utf | भी ऐसा न करे जिससे मैं संसार में | जीने | के प्रति सचेत हो जाऊँ, जब तक |
| 45463 | kyaabhuulUU.utf | कर उन्हें वर्तमान करें --- अब उनमें | जीने | के-लिए नहीं, बल्कि उनमें सृजन |
| 45464 | kyaabhuulUU.utf | मेरे होने और | जीने | के-लिए मेरी माता ने और भी बहुत-से |
| 45465 | kyaabhuulUU.utf | जीने का आशीर्वाद भी देते तो शायद | जीने | के-लिए संघर्ष करने का मुझमें |
| 45466 | kyaabhuulUU.utf | है। मरने से उसे भय नहीं था। उसने | जीने | के-लिए संघर्ष किया था तो मेरे |
| 45467 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की सीधी अभिव्यक्ति और | जीने | भोगने में आए परिवर्तन के अनुरूप |
| 45468 | kyaabhuulUU.utf | से अनुभूतियों को जीना शायद | जीने | से अधिक घनत्व से, तीव्रता से, |
| 45469 | kyaabhuulUU.utf | था, और बाद को मुझे ऐसा लगा कि जो मैं | जीने | -भोगने -वाला था जैसे उसकी अभिव्यक्ति |
| 45470 | kyaabhuulUU.utf | कुटाई-पिसाई सब उसके सिर। | ज़ीने | की कोठरी में एक जाँत गड़ी थी; |
| 45471 | kyaabhuulUU.utf | और पूजा पर बैठ जाते। पूजा के-लिए | ज़ीने | के नीचे एक छोटी-सी कोठरी थी; |
| 45472 | kyaabhuulUU.utf | को आया तो मैंने देखा कि एक लालटेन | ज़ीने | पर जल रही है, लालटेनें घर में |
| 45473 | kyaabhuulUU.utf | ओर की दालान से ऊपर जाने के-लिए | ज़ीने | , तीन दालानों पर तीन खुली छतें, |
| 45474 | kyaabhuulUU.utf | जिनको लोगों ने भोली-भाली, बिना | जीभ | -वाली समझ रक्खा था, विवाह के |
| 45475 | kyaabhuulUU.utf | कविता मैं घंटे भर भी पढ़ूँ तो मेरी | जीभ | ऐंठने लगती है, उर्दू के साथ |
| 45476 | kyaabhuulUU.utf | जी को महफ़िल में देखा तो दाँतों से | जीभ | काट ली, बोली, "हाय दैया, मैं इस |
| 45477 | kyaabhuulUU.utf | जीभ | को तुमने सिखाया बोलना औ | |
| 45478 | kyaabhuulUU.utf | मिलता है, "इस समय आपके बाबा आपकी | जीभ | पर बैठकर बोल रहे हैं।" नाना-बाबा |
| 45479 | kyaabhuulUU.utf | -वाली कोई चीज़ थी तो मेरी दादी की | जीभ। | |
| 45480 | kyaabhuulUU.utf | "हाँ, सब्ज़ी तो अच्छी बनी है पर | ज़ीरा | ज़रा ज़्यादा भुन गया है, या |
| 45481 | kyaabhuulUU.utf | का था, और जीविका की तलाश में | जीरादेई | -बिहार जा पहुँचा था - एक बार बातचीत |
| 45482 | kyaabhuulUU.utf | में आ गया - बहुत दिनों तक यह सड़क | जीरो | रोड कही जाती रही; मुझे पता नहीं |
| 45483 | kyaabhuulUU.utf | के बावजूद अब भी अपनी जगह पर, | ज़ीरो | रोड पर खड़ा है। इस गली के पूर्व |
| 45484 | kyaabhuulUU.utf | 'चक पर | ज़ीरो | रोड बन गई बातें हुईं पुरानी, |
| 45485 | kyaabhuulUU.utf | को उनका उदाहरण देते थे। जब चक पर | ज़ीरो | रोड बनी तब उनका मकान प्रस्तावित |
| 45486 | kyaabhuulUU.utf | के सब्ज़ी बाग़ में बनी थी। जब | ज़ीरो | रोड मुहल्ला चक को बीचोबीच से |
| 45487 | kyaabhuulUU.utf | ज़ीरो | रोड से आते-जाते अक्सर मेरी | |
| 45488 | kyaabhuulUU.utf | होता - भरणपोषण करना था और आमदनी | ज़ीरो। | कभी भवानी के पति - जो अब बलराम-पुर |
| 45489 | kyaabhuulUU.utf | सृजन है। नया सशक्त सृजन अपने आप ही | जीर्ण | -शीर्ण, काल-झुक्त पुरातन की |
| 45490 | kyaabhuulUU.utf | से बताया गया है कि एक ईश्वर है, एक | जीव | है। कबीर ने, संभवतः, उसी आधार |
| 45491 | kyaabhuulUU.utf | कि बंदूक़ मेरी भरी थी, बड़ी ही | जीवंत | , सशक्त और लक्ष्यवेधी गोलियों |
| 45492 | kyaabhuulUU.utf | का बड़ा शौक़ था, उन्हें और भी कई | जीवंत | शौक़ थे; गंसी चाचा को शराब का |
| 45493 | kyaabhuulUU.utf | है, शोभा है शांति है। वह जीवन की | जीवंतता | है। लाठी तो जड़ता है, जड़ता |
| 45494 | kyaabhuulUU.utf | ही कहाँ था --- उसे आकर्षित करती थी | जीवंतता | , गतिशीलता, नवीनता, तीव्रता, |
| 45495 | kyaabhuulUU.utf | की आवश्यकता न थी। मेरे लिए | जीवन | --- जीना --- प्रोत्साहन हो गया |
| 45496 | kyaabhuulUU.utf | घर-बैठू आदमी थे। उनका प्रायः सारा | जीवन | अपने गाँव में ही बीता; गाँव |
| 45497 | kyaabhuulUU.utf | शुक्रिया, पर कवि का कमरा और कवि का | जीवन | अस्तव्यस्त ही रहे तभी अच्छा। |
| 45498 | kyaabhuulUU.utf | एडम्स की बात सोचता हूँ; मुझे नया | जीवन | आरंभ करना है; चंपा की बात सोचता |
| 45499 | kyaabhuulUU.utf | जीवन | उनका एक ढर्रे पर चलता था। सुबह | |
| 45500 | kyaabhuulUU.utf | सदा ही प्रदर्शनात्मक नहीं होते। | जीवन | ऊपर-ऊपर से बहुत कुछ हर कर कोई |
| 45501 | kyaabhuulUU.utf | में राधा और महँगिनियाँ के-लिए | जीवन | और आशा की किरणें छिटक रही थीं। |
| 45502 | kyaabhuulUU.utf | जाना मेरे हित में होगा। फिर मैंने | जीवन | और काव्य को अलग कब माना है ? |
| 45503 | kyaabhuulUU.utf | मेरे | जीवन | और काव्य दोनों के विकास में |
| 45504 | kyaabhuulUU.utf | स्वर-लय में बाँधकर उन्होंने अपने | जीवन | और यात्रा का सारा सुख-दुख सुना |
| 45505 | kyaabhuulUU.utf | में अवश्य पैदा हुआ हूँगा, तभी तो | जीवन | और सृजन दोनों क्षेत्रों में |
| 45506 | kyaabhuulUU.utf | बल संचय किया था कि कवि का क्षेत्र | जीवन | का आवर्त है, घेरा, वृत्त, प्रतीक |
| 45507 | kyaabhuulUU.utf | व्यवस्थित सँजोती रही है। हमारे | जीवन | का निरूपण बहुत कुछ इस अनजान |
| 45508 | kyaabhuulUU.utf | के स्कूल में पढ़ते हुए मैंने अपने | जीवन | का प्रथम और संभवतः सबसे महत्त्वपूर्ण |
| 45509 | kyaabhuulUU.utf | और समाज-सेवा को उन्होंने अपने | जीवन | का लक्ष्य बनाया था। |
| 45510 | kyaabhuulUU.utf | आता हूँ। क्लार्क, स्कूल-मास्टर का | जीवन | कितना 'डल' होता है (डल को मैं |
| 45511 | kyaabhuulUU.utf | तक पहुँच गए। बाबा का | जीवन | किताब और बिसात के बीच कटता |
| 45512 | kyaabhuulUU.utf | की जड़ता में नहीं चलता, सिद्धांत | जीवन | की अनुभूतियों पर चलाए जाते |
| 45513 | kyaabhuulUU.utf | गया था। ऐसे समय में कुछ देर के-लिए | जीवन | की अर्थहीनता का आभास होना अस्वाभाविक |
| 45514 | kyaabhuulUU.utf | सहज ही की जा सकती है --- जैसे हमने | जीवन | की एक ऐसी सतह की खोज कर ली हो |
| 45515 | kyaabhuulUU.utf | एक विशेष कारण था। मेरे हाथ में | जीवन | की एक पुस्तक आ गई थी जो काग़ज़ी |
| 45516 | kyaabhuulUU.utf | था वैसे ही यह अनुवाद करना भी मेरे | जीवन | की एक माँग, मेरे जीने की एक विवशता |
| 45517 | kyaabhuulUU.utf | गंभीर था। ऐसा अनुभव होता था कि मैं | जीवन | की एक विभाजन-रेखा की ओर बढ़ |
| 45518 | kyaabhuulUU.utf | बात यह थी कि प्रकाशो श्री कृष्ण के | जीवन | की एक समस्या और ज़िम्मेदारी |
| 45519 | kyaabhuulUU.utf | में बढ़ने को प्रेरित करता। | जीवन | की ऐसी आकस्मिक घटनाएँ ही वास्तव |
| 45520 | kyaabhuulUU.utf | जीऊँ तो मेरे | जीवन | की औरों से हो अलग रवानी। |
| 45521 | kyaabhuulUU.utf | पुराने लोगों को नयों के साथ सह- | जीवन | की कला मालूम थी। वे नये से नयों |
| 45522 | kyaabhuulUU.utf | दिन निकट आने लगा मैं उनके भविष्य- | जीवन | की कल्पना कर अपने लिए विचलित |
| 45523 | kyaabhuulUU.utf | कि इसके-लिए तुमने किया क्या ? | जीवन | की कितनी ही बड़ी चुनौती पर |
| 45524 | kyaabhuulUU.utf | मुझे अपना स्वप्निल प्रणय-गीत | जीवन | की किस भोंडी यथार्थता के बीच |
| 45525 | kyaabhuulUU.utf | तो करना ही था। मैं अपने पिछले | जीवन | की कुछ बातें करूँ भी तो वह बेचारी |
| 45526 | kyaabhuulUU.utf | और अपने, सुखमय न सही, तो सुचिधामय | जीवन | की कैसी कल्पना मेरे मन में |
| 45527 | kyaabhuulUU.utf | है, शृंगार है, शोभा है शांति है। वह | जीवन | की जीवंतता है। लाठी तो जड़ता |
| 45528 | kyaabhuulUU.utf | किसी दिन अपने | जीवन | की तीव्र अनुभूति को अभिव्यक्त |
| 45529 | kyaabhuulUU.utf | की मनःस्थिति में न था। मेरे | जीवन | की तीव्र अनुभूतियों और संघर्षों |
| 45530 | kyaabhuulUU.utf | से भी अधिक दुःख हुआ। उनके साथ मेरे | जीवन | की न जाने कितनी स्मृतियाँ जुड़ी |
| 45531 | kyaabhuulUU.utf | कवि जन्म लेते हैं, बनाए नहीं जाते। | जीवन | की न जाने कैसी-कैसी स्थितियाँ-परिस्थितियाँ |
| 45532 | kyaabhuulUU.utf | उसने प्लावन का रूप ले लिया। मेरे | जीवन | की नौका तरंगों के साथ ऊपर-नीचे |
| 45533 | kyaabhuulUU.utf | दोनों के स्वभावों को आदर दिया है। | जीवन | की परिपूर्णता में कुछ शक्तियों |
| 45534 | kyaabhuulUU.utf | ही अलग करके देखें, मुझे लगता है कि | जीवन | की पूर्णता में दोनों अविभाज्य |
| 45535 | kyaabhuulUU.utf | चंपा आँख ओट-पहाड़ ओट हो गई थी, और | जीवन | की प्रथम प्रामाणिक परीक्षा |
| 45536 | kyaabhuulUU.utf | भर सुखद है - क्योंकि मुझे अपने | जीवन | की बहुत-सी रातों की नींद पूरी |
| 45537 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में नहीं किया था; जैसे मैं | जीवन | की बहुत-सी विवशताएँ जी रहा |
| 45538 | kyaabhuulUU.utf | धुँधली-सी स्मृति है। विद्यार्थी- | जीवन | की बेफ़िक्री पर सहसा गृहस्थ |
| 45539 | kyaabhuulUU.utf | या बहलाती है, शायद झुठलाती भी है। | जीवन | की मूलभूत माँगों के सामने जो |
| 45540 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिक्रियाएँ थीं, जो एक में अपने | जीवन | की यत्किंचित् सार्थकता और |
| 45541 | kyaabhuulUU.utf | ने कहीं कहा है कि पुस्तकें | जीवन | की रक्तरहित स्थानापन्न हैं। |
| 45542 | kyaabhuulUU.utf | कुछ नष्ट हुआ है, न व्यर्थ गया है; वह | जीवन | की वाटिका की खाद हो गया है जो |
| 45543 | kyaabhuulUU.utf | क्षीण होकर या बदलकर। जो कल्पनाएँ | जीवन | की वास्तविकता को छू-छेड़ न |
| 45544 | kyaabhuulUU.utf | देने को कहता तो मेरा जवाब होता, | जीवन | की विवशता। साहित्य सम्मेलन |
| 45545 | kyaabhuulUU.utf | तो मेरी कविता जीवनवाद थी, जिए-भोगे | जीवन | की सीधी अभिव्यक्ति और जीने |
| 45546 | kyaabhuulUU.utf | पटके। बाद को जब तब वे अपने स्कूली | जीवन | की सुखद स्मृतियाँ यों शुरू |
| 45547 | kyaabhuulUU.utf | संतोष ही होता था कि उनका वैवाहिक | जीवन | कुछ त्याग-बलिदान से आरंभ हुआ |
| 45548 | kyaabhuulUU.utf | दिया। श्यामा के और अपने विवाहित | जीवन | के अंतिम अठारह महीनों में मुझे |
| 45549 | kyaabhuulUU.utf | होता। पंत जी के समान ही अपने काव्य- | जीवन | के अंतिम चरण में वे दर्शनानुगामी |
| 45550 | kyaabhuulUU.utf | रही है। इस प्रकार मैंने राधा के | जीवन | के अंतिम दस वर्षों को देखा |
| 45551 | kyaabhuulUU.utf | उसे बिलकुल भूल गया हूँ। चंपा अपने | जीवन | के अंतिम दिन, शायद हर नारी में |
| 45552 | kyaabhuulUU.utf | कुछ झुक गई थी; दुहरी तो उनकी कमर | जीवन | के अंतिम वर्षों में भी नहीं |
| 45553 | kyaabhuulUU.utf | पर केंद्रित हो गया था। | जीवन | के अनुभवों से भीगने पर जब-जब |
| 45554 | kyaabhuulUU.utf | समय ध्यान से उतर गया है। अपने निजी | जीवन | के एक कटु प्रसंग पर उन्होंने |
| 45555 | kyaabhuulUU.utf | साथ अपने असाधारण संबध से, और अंततः | जीवन | के एक बड़े करुण-मार्मिक, पश्चात्तापपूर्ण |
| 45556 | kyaabhuulUU.utf | अपने जीवन में देखी है। मुझे अपने | जीवन | के ऐसे बहुत-से दिन याद हैं जिनको |
| 45557 | kyaabhuulUU.utf | का प्रभाव कितनी सूक्ष्म रीति से | जीवन | के कितने पक्षों पर पड़ता होगा। |
| 45558 | kyaabhuulUU.utf | जीवन | के तीव्रतम अनुभवों से केवल | |
| 45559 | kyaabhuulUU.utf | नारायण और सुरसती के गार्हस्थ्य- | जीवन | के प्रारंभिक कई वर्ष एकरसता, |
| 45560 | kyaabhuulUU.utf | को अपने कालेज-युनिवर्सिटी के | जीवन | के बारे में लिखते, अच्छी पढ़ी |
| 45561 | kyaabhuulUU.utf | नायब साहब का जीवन पसंद करूँगा। | जीवन | के मारे हुओं के प्रति मेरे |
| 45562 | kyaabhuulUU.utf | की थोड़ी-बहुत पूर्ति नहीं कर दी ? | जीवन | के मुआविज़े सदा ही प्रदर्शनात्मक |
| 45563 | kyaabhuulUU.utf | चुके थे; उन्होंने रियासती रहन-सहन, | जीवन | के मुझे बड़े दिलचस्प क़िस्से |
| 45564 | kyaabhuulUU.utf | ने अपने पिता के अव्यवस्थित | जीवन | के विषय में इतना सुना था, इतना |
| 45565 | kyaabhuulUU.utf | बाबा के ललितपुर के | जीवन | के विषय में मैंने बहुत कम सुना |
| 45566 | kyaabhuulUU.utf | जीवन से जूझने -वालों का ही। बाबा | जीवन | के शिकार थे, परबाबा जीवन के |
| 45567 | kyaabhuulUU.utf | ही। बाबा जीवन के शिकार थे, परबाबा | जीवन | के शिकारी नहीं तो जीवन में |
| 45568 | kyaabhuulUU.utf | संतानों के रूप में नहीं आएँगे ? | जीवन | के संकेत स्वल्प होकर भी बड़ा |
| 45569 | kyaabhuulUU.utf | पर उनके बेहद लकीरें थीं जो उनके | जीवन | के संघर्ष की कहानी कहती थीं। |
| 45570 | kyaabhuulUU.utf | कर ऐसे रूपों में ढालना कि वे | जीवन | के सत्य, सौंदर्य और महार्थता |
| 45571 | kyaabhuulUU.utf | की ये रूढ़ियाँ-बूढ़ियाँ अपने | जीवन | के सूत्र जोड़ती चली जाती हैं। |
| 45572 | kyaabhuulUU.utf | थे। विश्वास और सद्भाव सामाजिक | जीवन | के स्वाभाविक अंग थे। |
| 45573 | kyaabhuulUU.utf | अब कहाँ जाए, क्या करे ? अपने भविष्य | जीवन | के-लिए अपने को कैसे, किस रूप |
| 45574 | kyaabhuulUU.utf | के जीवन के-लिए बने थे, जिस तरह के | जीवन | के-लिए पिछले चौदह वरस से भीतर |
| 45575 | kyaabhuulUU.utf | थी। बाबा, शायद जिस तरह के | जीवन | के-लिए बने थे, जिस तरह के जीवन |
| 45576 | kyaabhuulUU.utf | व्रत स्त्रियाँ आपने पति के दीर्घ | जीवन | के-लिए रखती हैं। महँगिनियाँ |
| 45577 | kyaabhuulUU.utf | के पाँव की चोट ने उन्हें सक्रिय | जीवन | के-लिए शायद सदा को अक्षम कर |
| 45578 | kyaabhuulUU.utf | उनपर क्रोध आता है जिन्होंने | जीवन | को इतनी गंभीरता से लेने के |
| 45579 | kyaabhuulUU.utf | चुकाना था। सबके ऊपर अपने दांपत्य | जीवन | को एक ऐसा सुसंस्कृत और सुरक्षित |
| 45580 | kyaabhuulUU.utf | वर्षों से बसी थी ? सृजन के क्षण | जीवन | को जिस गहराई, जिस ऊँचाई से देखते |
| 45581 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी आकस्मिक घटनाएँ ही वास्तव में | जीवन | को दिशा देती हैं; और जिसे हम |
| 45582 | kyaabhuulUU.utf | आँखों के सामने है। एक बार चक के | जीवन | को पद्य-बद्ध करने की बात मेरे |
| 45583 | kyaabhuulUU.utf | से याद करते थे कि उनकी रुचि और | जीवन | को परिष्कृत और निरूपित करने |
| 45584 | kyaabhuulUU.utf | होगा। उन्होंने मुझ से कहा था, | जीवन | को पहचानने और परखने के-लिए |
| 45585 | kyaabhuulUU.utf | भाँति | जीवन | को बिताना, |
| 45586 | kyaabhuulUU.utf | सोचते होंगे। उन दिनों के अपने | जीवन | को मैं पंत जी की इन पंक्तियों |
| 45587 | kyaabhuulUU.utf | अंदर नहीं है। कवित्व यदि कमल है तो | जीवन | जल है, कीचड़-काँदो, सेवार बदबूदार |
| 45588 | kyaabhuulUU.utf | सामने आज विकल्प हो कि नायब साहब का | जीवन | जिऊँ कि भोलानाथ का, तो मैं निर्विलंब |
| 45589 | kyaabhuulUU.utf | बचपन की धरती को कितना दुलराया है ! - | जीवन | जो सहज भाव से करता है साहित्य |
| 45590 | kyaabhuulUU.utf | वे कविता से कुछ बड़ी चीज़ थीं, वे | जीवन | थीं। मैंने जीवन प्रकाश जोशी |
| 45591 | kyaabhuulUU.utf | कर दें | जीवन | द्वै-द्वीपों का साथ-साथ निर्वाण। |
| 45592 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को इस नाम से पुकारता था। | जीवन | ने उसे सदा 'ज्वाय' तो नहीं रहने |
| 45593 | kyaabhuulUU.utf | मिलाकर काम करती ? और उसके भावी | जीवन | ने तो और सिद्ध किया है कि उसके |
| 45594 | kyaabhuulUU.utf | सका, चित्रकार नहीं बन सका तो क्या | जीवन | ने मुझे कवि बनाकर उस अभाव की |
| 45595 | kyaabhuulUU.utf | समरोन्मुख योद्धा के झोंक में। | जीवन | ने मेरे कवि को चुनौती दी है |
| 45596 | kyaabhuulUU.utf | का असर किसी न किसी रूप में | जीवन | पर बना रहता है - प्रकट भी होता |
| 45597 | kyaabhuulUU.utf | की काली छाया मेरी बहन के वैवाहिक | जीवन | पर बराबर बनी रही। |
| 45598 | kyaabhuulUU.utf | एक और घटना मुझे याद है जिसका मेरे | जीवन | पर बहुत प्रभाव पड़ा। ऊँचामंडी |
| 45599 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ में नहीं। मेरे पिता के | जीवन | पर्यंत वह चलती रही, उनकी मृत्यु |
| 45600 | kyaabhuulUU.utf | का, तो मैं निर्विलंब नायब साहब का | जीवन | पसंद करूँगा। जीवन के मारे हुओं |
| 45601 | kyaabhuulUU.utf | था, हर बार पहली बार से अधिक। क्या | जीवन | पूर्वानुभूतियों के क्षणों |
| 45602 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी चीज़ थीं, वे जीवन थीं। मैंने | जीवन | प्रकाश जोशी को लिखे गए अपने |
| 45603 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता का दैनिक | जीवन | प्रायः एक ढर्रे पर चलने -वाला, |
| 45604 | kyaabhuulUU.utf | प्रेरित किया - 'भीतरी काँटा'। मानव- | जीवन | बड़ा बेहया है, उसे गहरा से गहरा |
| 45605 | kyaabhuulUU.utf | में अपनी पढ़ाई छोड़ दी थी और उनका | जीवन | बड़ा संघर्षमय रहा। |
| 45606 | kyaabhuulUU.utf | था, स्तंभित था --- ऐसे तड़ित्वेग से | जीवन | बदलता है ! कर्कल की मृत्यु से |
| 45607 | kyaabhuulUU.utf | रक्खा था; और समय मिला होता तो शायद | जीवन | भर उलझा रखती। मेरी माँ एक कहावत |
| 45608 | kyaabhuulUU.utf | जी को एक पत्र-प्रकाशन कार्यालय का | जीवन | भर का तजुरबा था। सोचा, उनसे |
| 45609 | kyaabhuulUU.utf | पर चल रहा है। उन्होंने तो अपने | जीवन | भर की सोने की कमी पायनियर प्रेस |
| 45610 | kyaabhuulUU.utf | सहन किया गया है। इसकी माँख उन्हें | जीवन | भर बनी रही। |
| 45611 | kyaabhuulUU.utf | --- शायद उसने यही एक प्रश्न मुझसे | जीवन | भर में पूछा था, |
| 45612 | kyaabhuulUU.utf | स्थायी मूल्य की पुस्तकें भी जो | जीवन | भर मेरा साथ देंगी। और अगर ध्यान |
| 45613 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा ने मेरा विरोध न किया। | जीवन | भर मैं जिस रास्ते पर भी चला |
| 45614 | kyaabhuulUU.utf | तैयारी, बंद लगी होने खुलते ही मेरी | जीवन | मधुशाला।' क्या मैंने अपनी भविष्यवाणी |
| 45615 | kyaabhuulUU.utf | जिसके अनुसार प्रकृति और | जीवन | मनुष्य की हर त्रुटि, हर हानि, |
| 45616 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में, कोई क्रांति की गई थी तो | जीवन | में, और अगर अभिव्यक्ति की किसी |
| 45617 | kyaabhuulUU.utf | आ चुका था --- कोई सिद्धांत बना था तो | जीवन | में, किसी वाद का आभास हुआ था |
| 45618 | kyaabhuulUU.utf | में, किसी वाद का आभास हुआ था तो | जीवन | में, कोई क्रांति की गई थी तो |
| 45619 | kyaabhuulUU.utf | जीवन | में अनायास बने संबंध कभी-कभी | |
| 45620 | kyaabhuulUU.utf | झाँवें जैसा, आँखें फटी-फटी, जैसे | जीवन | में अब वे किसी चीज़ से सरस अथवा |
| 45621 | kyaabhuulUU.utf | मेरी कविता में यह सब था तो यह मेरे | जीवन | में आ चुका था --- कोई सिद्धांत |
| 45622 | kyaabhuulUU.utf | दिन से जान गई थी जिस दिन से मेरे | जीवन | में आई थी कि मुझे उसकी आवश्यकता |
| 45623 | kyaabhuulUU.utf | मेरे | जीवन | में आधा वह भी जी रही है। |
| 45624 | kyaabhuulUU.utf | पर शायद ही आस लगाती। क्रांतिकारी | जीवन | में उसने दिनानुदिन जीने की |
| 45625 | kyaabhuulUU.utf | मैं ही सात वर्षों के अपने वैवाहिक | जीवन | में उसे क्या दे सका हूँ --- कपड़े |
| 45626 | kyaabhuulUU.utf | के सोद्देश्य हाथों का परिचय मैं | जीवन | में कई बार पा चुका हूँ। पैंट-क़मीज़ |
| 45627 | kyaabhuulUU.utf | मिनट से लंबा समय मैंने अपने | जीवन | में कभी नहीं जाना। हज़रत सीढ़ियाँ |
| 45628 | kyaabhuulUU.utf | के लोग जितने भले थे उतने मैंने | जीवन | में कम देखे थे --- सब की सेवा करने |
| 45629 | kyaabhuulUU.utf | "शब्दों में कवि होने से पूर्व मैं | जीवन | में कवि बन गया था।" ओह, जीवन |
| 45630 | kyaabhuulUU.utf | मैं जीवन में कवि बन गया था।" ओह, | जीवन | में कवि बनने के-लिए कितना मूल्य |
| 45631 | kyaabhuulUU.utf | सवारी शायद ही कभी उन्होंने अपने | जीवन | में की हो। शहर आने के-लिए गाँव |
| 45632 | kyaabhuulUU.utf | की किसी नई विधा ने जन्म लिया था तो | जीवन | में कुछ ऐसा परिवर्तन आ चुका |
| 45633 | kyaabhuulUU.utf | जीवन | में कुछ चीज़ें कोमल तंतुओं | |
| 45634 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहिए। श्यामा के-लिए मैंने | जीवन | में कुछ नहीं किया, कभी करने |
| 45635 | kyaabhuulUU.utf | ही थी। वे दिल से चाहते थे कि मैं | जीवन | में कुछ बनूँ पर उनके दिमाग़ |
| 45636 | kyaabhuulUU.utf | हाउस में रहते थे। यदि मैं अपने | जीवन | में कुछ भी न कर पाता तो इतना |
| 45637 | kyaabhuulUU.utf | अंदर का कहानीकार मर गया ? मरता | जीवन | में कुछ भी नहीं, केवल रूप बदलता |
| 45638 | kyaabhuulUU.utf | ली गईं। इन सब लड़कियों को स्कूल के | जीवन | में कुछ रस आने लगा था। उनका |
| 45639 | kyaabhuulUU.utf | मुझे | जीवन | में चुनौती से ही बल मिलता है। |
| 45640 | kyaabhuulUU.utf | पैदल जाने की भी याद है। मैंने अपने | जीवन | में जो पहला गाँव देखा वह शायद |
| 45641 | kyaabhuulUU.utf | पिता गुम-सुम बैठ जाते तो बुद्धू। | जीवन | में ज़्यादातर टूटे हुए लोग |
| 45642 | kyaabhuulUU.utf | डल ब्वाय। इसकी सत्यता मैंने अपने | जीवन | में देखी है। मुझे अपने जीवन |
| 45643 | kyaabhuulUU.utf | ने श्री कृष्ण और रानी को फिर अपने | जीवन | में न आने दिया --- औपचारिक भेंट, |
| 45644 | kyaabhuulUU.utf | सामूहिक अनुभव रहता है जो जाति- | जीवन | में न जाने कितने अवसरों की |
| 45645 | kyaabhuulUU.utf | और ज़िंदादिल आदमी मैंने अपने | जीवन | में नहीं देखा। वे अपनी कमज़ोरियाँ |
| 45646 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन उनके दिमाग़ पर ललितपुर के | जीवन | में पढ़ने-लिखने की स्मृतियाँ |
| 45647 | kyaabhuulUU.utf | इसका उसे विश्वास था कि उसका मेरे | जीवन | में प्रथम स्थान है और उसे कोई |
| 45648 | kyaabhuulUU.utf | उनके बच्चे हों; और वास्तव में यह | जीवन | में बच्चों का अभाव ही था जो |
| 45649 | kyaabhuulUU.utf | होने से ही आदमी कवि बन जाता है। | जीवन | में बहुत-से कवि हैं जो शब्दों |
| 45650 | kyaabhuulUU.utf | ? इससे अधिक सुखद प्रश्न शायद ही | जीवन | में मुझसे किसी ने पूछा हो। |
| 45651 | kyaabhuulUU.utf | विश्राम तिवारी मेरे युनिवर्सिटी- | जीवन | में मुझे देखते तो मुझे सौ में |
| 45652 | kyaabhuulUU.utf | जुड़ता हो। अपने विद्यार्थी | जीवन | में मैंने भी कुछ समय तक अपने |
| 45653 | kyaabhuulUU.utf | अपने स्कूली विद्यार्थी- | जीवन | में मैं बहुत तेज़ नहीं था पर |
| 45654 | kyaabhuulUU.utf | रेल का इतना बड़ा पुल देखने का उनके | जीवन | में यह पहला अवसर था - कहा था, |
| 45655 | kyaabhuulUU.utf | के द्वार तक। किसी भी व्यक्ति के | जीवन | में ये वर्ष बड़े महत्त्व के |
| 45656 | kyaabhuulUU.utf | थे, परबाबा जीवन के शिकारी नहीं तो | जीवन | में शिकारी। |
| 45657 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारी सेवा नहीं लेती। जो मेरे | जीवन | में शुभ-सुंदर था वही मैंने |
| 45658 | kyaabhuulUU.utf | इज़ ए वे'। इस विश्वास से मैंने | जीवन | में सदा बल संचय किया, गी अब मैं |
| 45659 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ते और उससे अपना ज्ञान बढ़ाते। | जीवन | में सब कुछ नियमानुसार ही नहीं |
| 45660 | kyaabhuulUU.utf | घर से अर्थी निकल गई। डोली और अर्थी | जीवन | में साथ-साथ हैं --- 'जगा करेगा |
| 45661 | kyaabhuulUU.utf | रूढ़ियों से मुक्त हो जाएँगे, कि | जीवन | विरोधाभासी भी है। |
| 45662 | kyaabhuulUU.utf | में मनसा निर्धन, निःसंतान और दुखी | जीवन | व्यतीत कर रहे थे। उन्होंने |
| 45663 | kyaabhuulUU.utf | 'हैं लिखे मधुगीत मैंने हो खड़े | जीवन | समर में !' कल्पना और यथार्थ के |
| 45664 | kyaabhuulUU.utf | वही व्यक्ति था जो सृजन कर रहा था। | जीवन | सिद्धांतों की जड़ता में नहीं |
| 45665 | kyaabhuulUU.utf | मेरी बहन का वैवाहिक | जीवन | सुखी न था। उनकी सास उनको मिले |
| 45666 | kyaabhuulUU.utf | है। यदि तुम चाहते हो कि तुम्हारा | जीवन | सुखी हो तो जिस लड़की से मैं |
| 45667 | kyaabhuulUU.utf | शिराओं को अभी कम ही छुआ है। वह | जीवन | से उठी हुई कम लगती है, कोष से |
| 45668 | kyaabhuulUU.utf | संवेदना भले ही हो; प्रशंसक हूँ मैं | जीवन | से जूझने -वालों का ही। बाबा |
| 45669 | kyaabhuulUU.utf | बाबा को दौड़-धूप के | जीवन | से विरक्ति हो गई, कम से कम वे |
| 45670 | kyaabhuulUU.utf | के समर्पण में जहाँ मैंने अपने ' | जीवन | से संबद्ध चिर सरल मूर्तियों |
| 45671 | kyaabhuulUU.utf | काव्य को अलग कब माना है ? यदि मेरा | जीवन | ही काव्य नहीं है तो कवित्व |
| 45672 | kyaabhuulUU.utf | है। शरीर का आधार ही हिल जाता है। | जीवन | है तो कुछ-न-कुछ चले-फिरे बिना |
| 45673 | kyaabhuulUU.utf | गाँधी जी के पत्र 'यंग इंडिया', 'नव | जीवन | ' पढ़ते हैं; दोनों मेरे पिता |
| 45674 | kyaabhuulUU.utf | इतिहास, कर्मकांड, व्यावहारिक | जीवन | , भूत, भविष्यत् वर्तमान - सब पर |
| 45675 | kyaabhuulUU.utf | हैं। साथ ही यह भी सच है कि समान | जीवन | , रहन-सहन, व्यवसाय - और जातियाँ |
| 45676 | kyaabhuulUU.utf | ईलियट बोलना चाहते तो कह सकते थे कि | जीवन | -तरुवर पर दो पक्षी बैठे हैं |
| 45677 | kyaabhuulUU.utf | से निश्चय मैं एक विवेक-सम्मत | जीवन | -दृष्टि पाने की प्रत्याशा कर |
| 45678 | kyaabhuulUU.utf | कि क्या ऐसा पक्षी कहीं नहीं है जो | जीवन | -फल भी चखता है और निश्चल देखता |
| 45679 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा के | जीवन | -मरण संघर्ष में उसके सान्निध्य |
| 45680 | kyaabhuulUU.utf | निरुद्देश्य ? नहीं। यही मैं अपनी | जीवन | -यात्रा में कभी हो पाया। शायद |
| 45681 | kyaabhuulUU.utf | शब्दों में कहा कि तुम्हें जैसी | जीवन | -संगिनी की आवश्यकता है, जो तुम्हारे |
| 45682 | kyaabhuulUU.utf | की निकट भविष्य में, कम से कम अपने | जीवनकाल | में, उसने कल्पना की थी, उससे |
| 45683 | kyaabhuulUU.utf | के कारण --- जिसके-लिए वे कर्कल के | जीवनकाल | में भी उसकी निंदा करते थे --- |
| 45684 | kyaabhuulUU.utf | कर दूँगी उसको | जीवनमय। | |
| 45685 | kyaabhuulUU.utf | आरंभ ही हुआ है, अर्थात् जिसने अभी | जीवनयात्रा | की किसी कठिनाई को जाना ही नहीं। |
| 45686 | kyaabhuulUU.utf | दुमंज़िले मकान की छाया में जैसे। | जीवनलाल | के मकान के सामने और हमारे घर |
| 45687 | kyaabhuulUU.utf | देवी का मंदिर, तीसरे पर बाबू | जीवनलाल | वकील का मकान - उमाशंकर के पूर्व |
| 45688 | kyaabhuulUU.utf | और महारानी का घर था, राधा का भी, | जीवनलाल | वकील के बड़े दुमंज़िले मकान |
| 45689 | kyaabhuulUU.utf | या घोषित कर दी गई थी तो मेरी कविता | जीवनवाद | थी, जिए-भोगे जीवन की सीधी अभिव्यक्ति |
| 45690 | kyaabhuulUU.utf | रहे हैं, जब कि कवि को आदि से अंत तक | जीवनानुगामी | होना चाहिए। ख़ैर। गाँधी जी |
| 45691 | kyaabhuulUU.utf | महादेव, गोविंद रानाडे आदि - की | जीवनियाँ | प्रकाशित की थीं, लगभग सौ पृष्ठ |
| 45692 | kyaabhuulUU.utf | धर्मोपदेश से काव्य पर, काव्य से | जीवनी | पर - किताबें, जिनका सिर-पैर मैं |
| 45693 | kyaabhuulUU.utf | यंग --- जो बाद को रोमेल की रोचक | जीवनी | लिखने के-लिए प्रसिद्ध हुए --- |
| 45694 | kyaabhuulUU.utf | परिवार भी मूलतः अमोढ़ा का था, और | जीविका | की तलाश में जीरादेई-बिहार जा |
| 45695 | kyaabhuulUU.utf | कारण निकले हों, पर सहसा अमोढ़ा से | जीविका | के साधन विलुप्त कैसे हो गए, |
| 45696 | kyaabhuulUU.utf | जाए। फिर जिस समय वर्ग से बाहर जाकर | जीविकोपार्जन | के द्वार न खुले हों उस समय इस |
| 45697 | kyaabhuulUU.utf | पिता की मृत्यु, | जीविकोपार्जन | के साधन का अभाव, महारानी के |
| 45698 | kyaabhuulUU.utf | आवश्यकताएँ विवश कर रही थीं कि | जीविकोपार्जन | के-लिए कहीं नौकरी-चाकरी ढूँढ़ी |
| 45699 | kyaabhuulUU.utf | थी। कुछ विवशता भी रही होगी। | जीविकोपार्जन | के-लिए कुछ तो करना ही था। तुलसा |
| 45700 | kyaabhuulUU.utf | विवश | जीविकोपार्जन | को मैं |
| 45701 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ले के बहुत-से परिवारों की | जीवित | इतिहास थीं। उनके जाने से जैसे |
| 45702 | kyaabhuulUU.utf | वे उसे खाते नहीं, खाते हैं उसके | जीवित | संबंधियों को। इधर आदमी दुख |
| 45703 | kyaabhuulUU.utf | पी॰ ई॰ दस्तूर पारसी थे (अभी | जीवित | हैं), मैं उनके सेमिनार में भी |
| 45704 | kyaabhuulUU.utf | भारत के हिंदू तो अनादि काल से सब | जीवों | में आत्मा की सत्ता मानते हैं |
| 45705 | kyaabhuulUU.utf | की ओर संकेत करके - "इनके होइहैं, | जीहैं | , पर जब हम देखै के बरे न रहब तब |
| 45706 | kyaabhuulUU.utf | को लेकर वे लखनऊ चले गए, पी॰ एम॰ | जी॰ | के दफ़्तर में कोई छोटी-मोटी |
| 45707 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा मज़ाक़ उड़ाया। मेंडकी रा | ज़ुकाम | पैदा शुद। उनका ख्याल था कि |
| 45708 | kyaabhuulUU.utf | मुझे जब कभी छोटी-मोटी बीमारी होती, | ज़ुकाम | , बुख़ार, खाँसी, सिर दर्द, तो |
| 45709 | kyaabhuulUU.utf | तुमको इतनी गुड़धनियाँ !' एक-एक पल | जुग | की तरह बीतने लगा; कहाँ की नींद, |
| 45710 | kyaabhuulUU.utf | तो दूसरा पाँव उठाते उसे दूसरा | जुग | लगता। डाकू की नाक बोली। दोनों |
| 45711 | kyaabhuulUU.utf | बेकार भी अपनी रोज़ी की कुछ | जुगत | कर ही लेता है। बनारस से लौटते |
| 45712 | kyaabhuulUU.utf | अभ्यंतर की आवाज़। छपने की अभी कोई | जुगत | नहीं थी। श्री कृष्ण छोटी-छोटी |
| 45713 | kyaabhuulUU.utf | मिले दहेज़ से बुद्धी की शादी की भी | जुगत | लग सके। अन्यथा बुद्धी की शादी |
| 45714 | kyaabhuulUU.utf | रन में हम मरि जैहैं। होइहैं जुगन- | जुगन | लौं नाम।। |
| 45715 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार सुनाई देंगी, 'होइहैं जुगन- | जुगन | लौं नाम।। डोला माँगत हैं बेटी |
| 45716 | kyaabhuulUU.utf | रन में हम मरि जैहैं। होइहैं | जुगन | -जुगन लौं नाम।। |
| 45717 | kyaabhuulUU.utf | इस प्रकार सुनाई देंगी, 'होइहैं | जुगन | -जुगन लौं नाम।। डोला माँगत हैं |
| 45718 | kyaabhuulUU.utf | उसके इतने चक्कर लगाए थे कि उसका | जुगराफ़िया | मेरे पाँव के तलवों और हाथ की |
| 45719 | kyaabhuulUU.utf | आदमियों के खाने-पहनने के-लिए जो | जुगाड़ | करनी थी सो तो करनी ही थी, उनकी |
| 45720 | kyaabhuulUU.utf | के निर्वाह और मामा की शिक्षा की | जुगाड़ | होती रही। |
| 45721 | kyaabhuulUU.utf | कि जब समय आएगा तब सब संजोग अपने आप | जुट | जाएगा। आदमी के फायँ-फायँ करने |
| 45722 | kyaabhuulUU.utf | के ब्याह का उन्होंने पूरा सामान | जुटा | दिया, बेटे की शिक्षा के-लिए |
| 45723 | kyaabhuulUU.utf | से उनके खाने-रहने की सुविधाएँ | जुटा | देते थे। समय सस्ती का था। उन्हें |
| 45724 | kyaabhuulUU.utf | प्राणियों के-लिए रोटी-कपड़ा | जुटाने | के-लिए ट्यूशनों पर मारे-मारे |
| 45725 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए रुपया जोड़ा, सारा सामान | जुटाया | , बिना घर में पाँव रक्खे। विदा |
| 45726 | kyaabhuulUU.utf | के घंटों बाद, रात देर तक काम में | जुटे | रहते। इस प्रकार वे अधिकारियों |
| 45727 | kyaabhuulUU.utf | हवा से भी तेज़ जाने -वाले घोड़े | जुटे | हैं और उसपर बैठकर हम सारी दुनिया |
| 45728 | kyaabhuulUU.utf | अपनी भावना के सरस तंतुओं से भी | जुड़ | गया है। जब मैंने प्रकाशो को |
| 45729 | kyaabhuulUU.utf | दिन अच्छे आएँगे, सब साधन अपने-आप | जुड़ | जाएँगे। |
| 45730 | kyaabhuulUU.utf | के मनोकोष में क्या, कब, किससे | जुड़ | जाता है, जुड़कर क्या बन जाता |
| 45731 | kyaabhuulUU.utf | हुई हमारी कड़ियाँ जैसे एक बार फिर | जुड़ | जातीं। हम शहरी से ग्रामीण हो |
| 45732 | kyaabhuulUU.utf | अनिवार्य रूप में संबद्ध होकर, | जुड़कर | आए, मेरे लिए उतनी ही पर्याप्त |
| 45733 | kyaabhuulUU.utf | में क्या, कब, किससे जुड़ जाता है, | जुड़कर | क्या बन जाता है, बनकर कितना |
| 45734 | kyaabhuulUU.utf | के नाम के साथ शायद ही 'वर्मा' | जुड़ता | हो। अपने विद्यार्थी जीवन में |
| 45735 | kyaabhuulUU.utf | वर्गों के चालीस-पचास घरों का हित | जुड़ा | होता था। और यह सारा समुदाय |
| 45736 | kyaabhuulUU.utf | उसके नीचे कर्कल का कमरा। कमरे से | जुड़ी | कितनी तस्वीरें, कितनी भावनाएँ, |
| 45737 | kyaabhuulUU.utf | रात को कोई सो न सका। उस घर से | जुड़ी | कितनी बातें, कितनी कहानियाँ |
| 45738 | kyaabhuulUU.utf | नियमित अदायगी के साथ मेरी साख | जुड़ी | थी, उसका जाना मेरे मरने से पहले |
| 45739 | kyaabhuulUU.utf | भी कितनी कटु, कष्टदायक, मारक यादें | जुड़ी | थीं --- और उसी के नीचे से होकर |
| 45740 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की न जाने कितनी स्मृतियाँ | जुड़ी | थीं, उन्हें न जाने कितनी बार |
| 45741 | kyaabhuulUU.utf | में बुख़ार के साथ अनिवार्य रूप से | जुड़ी | रहती थी। इस तरह उसका क्षय एक |
| 45742 | kyaabhuulUU.utf | था। इस पेशे के साथ कुछ ऐसी हीनता | जुड़ी | हुई थी कि कायस्थों के अच्छे |
| 45743 | kyaabhuulUU.utf | फूट, खरबूज़े खाने की कितनी यादें | जुड़ी | हुई हैं। सामंत खेलाड़ी थे, |
| 45744 | kyaabhuulUU.utf | फिर मुझे देखकर कहा था, "आप दोनों | जुड़ुआँ | लगते हैं।" और मैंने उत्तर में |
| 45745 | kyaabhuulUU.utf | खोजने की आतुरता में एक-दूसरे से आ | जुड़े | थे --- एक हो गये थे। |
| 45746 | kyaabhuulUU.utf | के विचार के तार उस समय साथ ही नहीं | जुड़े | थे, एक थे। दोनों ने एक साथ एक |
| 45747 | kyaabhuulUU.utf | दो फूल साथ फूले क़िस्मत जुदा- | जुदा | है, |
| 45748 | kyaabhuulUU.utf | दो फूल साथ फूले क़िस्मत | जुदा | -जुदा है, |
| 45749 | kyaabhuulUU.utf | नपुंसक बनाने के-लिए हथियार रखना | जुर्म | ठहराया। स्वाराज होने पर भी |
| 45750 | kyaabhuulUU.utf | तो एक बार जेल भी गया, पता नहीं किस | जुर्म | में। उसके छूटने पर ठकुराइन |
| 45751 | kyaabhuulUU.utf | सामने आत्म-समर्पण कर दे और उसपर जो | जुर्म | साबित हो, उसकी सज़ा स्वीकार |
| 45752 | kyaabhuulUU.utf | और नियम भंग करने के-लिए उनपर भारी | जुर्माना | किया जाता है। यह नियम उन लोगों |
| 45753 | kyaabhuulUU.utf | जो सरगर्मी दिखलाई, और फिर उसपर लगे | जुर्मों | को हटा लेने और उसे मुक्त कर |
| 45754 | kyaabhuulUU.utf | रसोई बनती। विद्यार्थी ही मिल- | जुलकर | बनाते, इस बीच गुरू जी अपना पूजा-पाठ |
| 45755 | kyaabhuulUU.utf | में गोरे; सुन्नियों से कम ही मिलते- | जुलते | थे। सरबराकार कभी-कभी मेरे पिता |
| 45756 | kyaabhuulUU.utf | पर थे, हाकिम-हुक्काम से उनका मिलना- | जुलना | रहता था। उन्होंने किसी से कहा-सुना, |
| 45757 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ने का विचार अपने मिलने- | जुलने | -वालों पर व्यक्त किया होगा |
| 45758 | kyaabhuulUU.utf | में ब्रज अवधी और बैसवारी का मिला- | जुला | रूप है। साथ ही वे उर्दू में |
| 45759 | kyaabhuulUU.utf | दिन चला, महीने भर चला, दो महीने चला | जुलाई | आ गई। अब बुख़ार के साथ ट्यूशन |
| 45760 | kyaabhuulUU.utf | परीक्षा दे दी, पास भी हो गया, पर | जुलाई | में जब युनिवर्सिटी खुली तो |
| 45761 | kyaabhuulUU.utf | जुलाई | में मैंने एक दिन अख़बार में | |
| 45762 | kyaabhuulUU.utf | सात या आठ | जुलाई | होगी, किसी ने सबेरे-सबेरे आकर |
| 45763 | kyaabhuulUU.utf | जुलाई | १९१९ में मेरा नाम स्थानीय कायस्थ | |
| 45764 | kyaabhuulUU.utf | मैंने | जुलाई | १९२७ में युनिवर्सिटी में नाम |
| 45765 | kyaabhuulUU.utf | मैं ठीक रास्ते पर लग गया। | जुलाई | १९३४ से मैंने अग्रवाल विद्यालय |
| 45766 | kyaabhuulUU.utf | दिए, दो जुलाहे नौकर रख लिये, कुछ | जुलाहिनें | ; और हाथ-कते सूत से कपड़ा तैयार |
| 45767 | kyaabhuulUU.utf | बरामदे में दो करघे गड़वा दिए, दो | जुलाहे | नौकर रख लिये, कुछ जुलाहिनें; |
| 45768 | kyaabhuulUU.utf | है। वे फ़ौजी और ग़ैर-फ़ौजी मिली- | जुली | पोशाक पहनते और हाथ में एक छोटा-सा |
| 45769 | kyaabhuulUU.utf | होता तो कितनी सभाएँ होतीं, कितने | जुलूस | निकलते, और ज़मीन छुड़वाने के |
| 45770 | kyaabhuulUU.utf | को अकेला पाता है --- अब न सभा है, न | जुलूस | है, अपनी-अपनी फ़िक्र करो। मैंने |
| 45771 | kyaabhuulUU.utf | प्रशंसा की। उन्हीं दिनों मैंने | जुलूसों | में गाने के-लिए कई राष्ट्रीय |
| 45772 | kyaabhuulUU.utf | भाग लेने की स्थिति में न था; | जुलूसों | में नारे लगाता, सभाओं में शामिल |
| 45773 | kyaabhuulUU.utf | वृत्त, प्रतीक रूप में प्रेयसी की | जुल्फ़े | -पेचाँ, छल्लेदार कुंतलराशि, |
| 45774 | kyaabhuulUU.utf | रोज़े-अज़ल को जो इक़रारनामा तेरी | जुल्फ़े | -पेचाँ से किया था उसी से बँधा |
| 45775 | kyaabhuulUU.utf | भले ही हो; प्रशंसक हूँ मैं जीवन से | जूझने | -वालों का ही। बाबा जीवन के शिकार |
| 45776 | kyaabhuulUU.utf | इन नदी-नद, पर्वतों, खोह-खंदकों से | जूझने | के-लिए उसे लिवा ले गई हैं। बूढ़ी |
| 45777 | kyaabhuulUU.utf | हो जाओगे। जाओ, जहाँ भक्तों की | जूठी | पत्तल फेंकी गई हो वहाँ से दो |
| 45778 | kyaabhuulUU.utf | को दिलाते रहने के-लिए उनके सिर पर | जूड़े | रखा दिए थे। कर्कल पहले अपने |
| 45779 | kyaabhuulUU.utf | गले लगा सकते थे तो दूसरे वक़्त | जूता | भी मार सकते थे; हम बच्चों को |
| 45780 | kyaabhuulUU.utf | दिन दफ़्तर में गए उसी में गए - काला | जूता | , ढीला पाजामा, अचकन, जो उनके लंबे-इकहरे |
| 45781 | kyaabhuulUU.utf | सफ़ेद ढीला पाजामा और फ़ीताबंद | जूता। | उनके जेब से निकलती हुई सोने |
| 45782 | kyaabhuulUU.utf | था। मौलवी साहब आते, आवाज़ देते, और | जूती | उतार कर दीवार के सहारे तख़्त |
| 45783 | kyaabhuulUU.utf | छकलिया अंगा, पावों में सुलेमशाही | जूती | , हाथ में डंडा। जाड़े के दिनों |
| 45784 | kyaabhuulUU.utf | पटवारगिरी करोगे !" पाँव में चमौधे | जूते | , गाँव की धुली कुछ मैलछहूँ धोती, |
| 45785 | kyaabhuulUU.utf | मूँछें ऊपर को उठी हुई, पाँवो में | जूते | -मोज़े। उनका व्यक्तित्व बड़ा |
| 45786 | kyaabhuulUU.utf | जून | का तीसरा सप्ताह आ गया। | |
| 45787 | kyaabhuulUU.utf | पातीं तो कहतीं, "का कहै क है ! एतनी | जून | तो भोलानाथ कै छाया परि रही |
| 45788 | kyaabhuulUU.utf | पर पढ़ाई या लिखाई। १९२५ की | जून | में मैं हाई स्कूल की परीक्षा |
| 45789 | kyaabhuulUU.utf | अपवाद सिद्ध किया। अगले वर्ष यानी | जून | १९२७ में इंटर द्वितीय श्रेणी |
| 45790 | kyaabhuulUU.utf | नसीहत - 'पर उपदेस कुसल बहुतेरे, | जे | आचरहिं ते नाहिं घनेरे' - आदि-आदि। |
| 45791 | kyaabhuulUU.utf | भाग्य भरोसे | जे | रहैं कुपुरुष भाषहिं टेरि। |
| 45792 | kyaabhuulUU.utf | अधिक तीव्र होती। वे कहतीं, " | जे | हमरे बेटवा का मेहरा कही ऊ खुद |
| 45793 | kyaabhuulUU.utf | ' | जेकर | होय बजर का टाना |
| 45794 | kyaabhuulUU.utf | जेका | बाबू काल्ह कहि दिहेन तेकर कौन | |
| 45795 | kyaabhuulUU.utf | के पास भेजने का प्रयत्न किया गया। | जेठ | उनके स्वर्गवासी हो चुके थे, |
| 45796 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी अकेले रह नहीं सकती थीं। | जेठ | -जेठानी के यहाँ जाने को वे तैयार |
| 45797 | kyaabhuulUU.utf | -वाली मेरी एक मात्र सास थीं। उनकी | जेठानी | अर्द्ध-विक्षिप्त थीं, उनकी |
| 45798 | kyaabhuulUU.utf | अकेले रह नहीं सकती थीं। जेठ- | जेठानी | के यहाँ जाने को वे तैयार न हुईं। |
| 45799 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी की अपनी | जेठानी | से न पटी। वे बात-बात पर उनसे |
| 45800 | kyaabhuulUU.utf | स्लेट दबा रक्खी थी, क़लम मेरी | जेब | में थी, स्याही का बोदका हाथ |
| 45801 | kyaabhuulUU.utf | में लाते थे जो उनकी पैंट की किसी | जेब | में पड़ा रहता था, पर बाहर से |
| 45802 | kyaabhuulUU.utf | ने कोई पसंद की चीज़ उठाकर अपनी | जेब | में रख ली। बनिया चालाक था, उसे |
| 45803 | kyaabhuulUU.utf | के चित्र के नीचे छपा था, 'एक चवन्नी | जेब | में लेकर अमरीका भ्रमण करने |
| 45804 | kyaabhuulUU.utf | भेंट करनी चाही। उन्होंने अपनी | जेब | से एक रुपया निकाला, कहा "मैं |
| 45805 | kyaabhuulUU.utf | पाजामा और फ़ीताबंद जूता। उनके | जेब | से निकलती हुई सोने की एक चमचमाती |
| 45806 | kyaabhuulUU.utf | की शादी में लगा दिए गए। केवल एक | जेबी | घाड़ी रख ली गई थी जिसे मेरे |
| 45807 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पास ठहर चुका था, उसकी | जेबों | में पिस्तौल की गोलियाँ ऐसे |
| 45808 | kyaabhuulUU.utf | में भीगे-डूबे थे, वह चौदह वर्ष | जेल | की काली, ऊँची दीवारों को पलकों |
| 45809 | kyaabhuulUU.utf | सुविधा-सहायता मिलने लगी, बाबा | जेल | के इंतज़ाम-काम में लगे रहते। |
| 45810 | kyaabhuulUU.utf | जेल पहुँचीं। जेल के निकट ही | जेल | के दारोग़ा का क्वार्टर था। |
| 45811 | kyaabhuulUU.utf | 'रुक़्क़ा' आ गया। वे ललितपुर में | जेल | के दारोग़ा नियुक्त कर दिए गए |
| 45812 | kyaabhuulUU.utf | गईं। पूछते-पूछते जेल पहुँचीं। | जेल | के निकट ही जेल के दारोग़ा का |
| 45813 | kyaabhuulUU.utf | १८६१ में बना था। तारीख़ का पत्थर | जेल | के फाटक पर लगा है। मेरे बाबा |
| 45814 | kyaabhuulUU.utf | जेल | के बग़ल में वह ज़मीन भी देखी | |
| 45815 | kyaabhuulUU.utf | जेल | के सामने कुछ क्वार्टर अब भी | |
| 45816 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ तक मैंने समझा है, उनमें उनको | जेल | के हाकिम का काम अपनी रुचि के |
| 45817 | kyaabhuulUU.utf | सूरी सत्याग्रह आंदोलन में | जेल | गई थीं। परिवार की सहानुभूति |
| 45818 | kyaabhuulUU.utf | स्वीकार कर वह भी यशपाल के समान | जेल | चली जाए। श्री कृष्ण उसकी अनुमति |
| 45819 | kyaabhuulUU.utf | गाड़ी से उतरकर सबसे पहले मैं | जेल | देखने गया। बुखारिया जी ने भीतर |
| 45820 | kyaabhuulUU.utf | ललितपुर पहुँच गईं। पूछते-पूछते | जेल | पहुँचीं। जेल के निकट ही जेल |
| 45821 | kyaabhuulUU.utf | नहीं निकले। बड़ा लड़का तो एक बार | जेल | भी गया, पता नहीं किस जुर्म में। |
| 45822 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें छह वर्ष की सज़ा हुई, फिर कि | जेल | में उनका आपरेशन हुआ, फिर कि |
| 45823 | kyaabhuulUU.utf | लेती हैं। यशपाल जिन दिनों नैनी | जेल | में थे उन दिनों उनको गुप्त |
| 45824 | kyaabhuulUU.utf | जेल | शहर से बाहर है। शहर में गया | |
| 45825 | kyaabhuulUU.utf | मुझे कोई पता नहीं; पर यशपाल के | जेल | से छूटकर आने तक --- और यशपाल को |
| 45826 | kyaabhuulUU.utf | डाकू होगा - अभी तो चार महीने हुए | जेल | से छूटकर गया है - कहो तो ससुरे |
| 45827 | kyaabhuulUU.utf | रीति से पत्र-पुस्तकें पहुँचाने, | जेल | से लिखे उनके पत्र-कहानियों |
| 45828 | kyaabhuulUU.utf | आज्ञापत्र आदि बनवा लिये थे। यह | जेल | १८६१ में बना था। तारीख़ का |
| 45829 | kyaabhuulUU.utf | के घर-खर्च चलाना था। दादी के | ज़ेवर | एक-एक करके बिहारी के बाप, पड़ोस |
| 45830 | kyaabhuulUU.utf | लिया गया, दादी का कोई बचा-खुचा | ज़ेवर | गिरवी रखकर बाबा का काम जैसे-तैसे |
| 45831 | kyaabhuulUU.utf | साइकिल ख़रीदी, मावा और बभना के-लिए | ज़ेवर | बनवाए और पोस्ट आफ़िस के सेविंग्स |
| 45832 | kyaabhuulUU.utf | थे कि जब लड़की पैदा हो तभी बाबू को | ज़ेवर | बनाने को दे दिया जाए, मुमकिन |
| 45833 | kyaabhuulUU.utf | का परिचय दिया। उसने अपने सब | ज़ेवर | शालिग्राम की वधू के-लिए दे |
| 45834 | kyaabhuulUU.utf | उसे मैंने कई बार देखा था, और बोले, " | जेहिया | ई कुलि किताब तू पढ़ि डावा !" |
| 45835 | kyaabhuulUU.utf | होती - आल वर्क ऐंड नो प्ले मेक्स | जैक | ए डल ब्वाय। इसकी सत्यता मैंने |
| 45836 | kyaabhuulUU.utf | क्वीन मेरी की तस्वीरें और यूनियन- | जैक | झंडे लगे थे, कहीं-कहीं 'गाड सेव |
| 45837 | kyaabhuulUU.utf | था, पता नहीं कहाँ तक ठीक है कि | जैन | पुराण के अनुसार श्री कृष्ण |
| 45838 | kyaabhuulUU.utf | हो चुका है। कभी देखूँगा। मेरे एक | जैन | मित्र ने मुझे बताया था, पता |
| 45839 | kyaabhuulUU.utf | मैंने सुना है कि एक | जैन | हरिवंश पुराण भी है, शायद उसका |
| 45840 | kyaabhuulUU.utf | के विषय में अक्षय-कुमार | जैन | , प्रो॰ मनोरंजन प्रसाद और नरेंद्र |
| 45841 | kyaabhuulUU.utf | था, और जिसमें 'हिंदू, बौद्ध, सिख, | जैन | -पारसिक, मुसल्मान, क्रिस्तानी' |
| 45842 | kyaabhuulUU.utf | कर डाले, पर हिंदू सहिष्णुता | जैनियों | की इस अनुदार कल्पना को शायद |
| 45843 | kyaabhuulUU.utf | हमारे मुहल्ले में पच्छिम की ओर | जैनियों | की काफ़ी बड़ी बस्ती थी। 'अस्थान' |
| 45844 | kyaabhuulUU.utf | बना दिया गया था। किस क्रम में | जैनियों | की चक्रेश्वरी तांत्रिकों |
| 45845 | kyaabhuulUU.utf | -वाली जाति के लोग हुआ करते थे। | जैनियों | में एक चक्रोश्वरी देवी की कथा |
| 45846 | kyaabhuulUU.utf | की आवश्यकता अनिवार्य होती थी। | जैनी | परिवार ने एक पारसी थियेट्रिकल |
| 45847 | kyaabhuulUU.utf | बँटाते थे। मेरे लड़कपन में एक बार | जैनी | परिवार में कोई शादी हुई थी |
| 45848 | kyaabhuulUU.utf | में वे उसका क्या काम करते थे, पर जब | जैनी | परिवार में ब्याह-शादी होती |
| 45849 | kyaabhuulUU.utf | बाद पुत्र को वह स्थान मिलता गया। | जैनी | सेठ की कुछ भूमि इलाहाबाद से |
| 45850 | kyaabhuulUU.utf | जिसे मेरे लड़कपन में कल्याण चंद ( | जैनी | सेठ के किसी वंशज) का बाग़ कहा |
| 45851 | kyaabhuulUU.utf | हुए; दूसरे चचेरे भाई इसी समय | जैनी | सेठ के परिवार के कारिंदा के |
| 45852 | kyaabhuulUU.utf | महाजनी टोले के | जैनी | सेठ के परिवार में एक लाला कल्यान |
| 45853 | kyaabhuulUU.utf | जैनी | सेठ के परिवार से शारदाप्रसाद | |
| 45854 | kyaabhuulUU.utf | बड़े घर के आँगन से किए जाते। मनसा | जैनी | सेठ के यहाँ काम करते थे; उनके |
| 45855 | kyaabhuulUU.utf | ही चार दिनों में मनसा को पड़ोस के | जैनी | सेठ के यहाँ हिसाब-किताब रखने |
| 45856 | kyaabhuulUU.utf | दिल्ली में; जब उनके यहाँ नवयुवक | जैनेंद्र | भी जाया करते थे। तीन बहनें |
| 45857 | kyaabhuulUU.utf | आगे पक्का, पीछे कच्चा, कोने में एक | जैयद | पीपल का पुराना पेड़। आँगन उसका |
| 45858 | kyaabhuulUU.utf | बाजों-गाजों पर। दहेज़ माँगा न जाए, | जैसा | उन दिनों आम रिवाज था, जो भी नक़द |
| 45859 | kyaabhuulUU.utf | कर्कल दा कहना सिखलाया गया था, | जैसा | उन्हें मुझे अपना छोटा भाई समझना। |
| 45860 | kyaabhuulUU.utf | याद नहीं। सुना जाता था कि आग भभूका | जैसा | उसका रंग है, और वह बहुत सुंदर |
| 45861 | kyaabhuulUU.utf | मेरे वर्तमान के श्रम-संघर्ष को | जैसा | उसने जाना था, जैसी मेरी स्थिति |
| 45862 | kyaabhuulUU.utf | जोड़ने का मोह नहीं था। उन्होंने | जैसा | कमाया वैसा ख़र्च भी किया। राजसी |
| 45863 | kyaabhuulUU.utf | शायद मूल कारण यह था कि नायब साहब, | जैसा | कि अक्सर लोग चाहते हैं, अपने |
| 45864 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए। मेरी माता जी बहुत भोली हैं, | जैसा | कि तुमने इतने दिनों में ही |
| 45865 | kyaabhuulUU.utf | पूरा पढ़ा; जगह-जगह पर निशान लगाए, | जैसा | कि पुस्तकों को पढ़ते समय मैं |
| 45866 | kyaabhuulUU.utf | सर्प कुंडल को समर्पित हो चुका है, | जैसा | कि मेरा हस्ताक्षर इंगित करता |
| 45867 | kyaabhuulUU.utf | को बल मिलता है। मेरे पर बाबा, | जैसा | कि मैंने राधा से सुना, छह-फ़ुटे |
| 45868 | kyaabhuulUU.utf | से ऐसा लग रहा था जैसे कह रहे हों, ' | जैसा | किया वैसा भोगो।' न कोई मेरे |
| 45869 | kyaabhuulUU.utf | की खुली इजाज़त देना भी ऐसा ही होगा | जैसा | किसी ज़माने में लाठी रखने की |
| 45870 | kyaabhuulUU.utf | रानी का जी | जैसा | ख़राब मेरे घर था वैसा ही दो-तीन |
| 45871 | kyaabhuulUU.utf | प्रचलित है कि जब हवा बंद हो जाय - | जैसा | गर्मी की शामों को वहाँ अक्सर |
| 45872 | kyaabhuulUU.utf | करने का साहस नहीं है। वह | जैसा | चला आया है वैसा ही, या उसमें |
| 45873 | kyaabhuulUU.utf | कि उन्होंने मुझे अपना दास समझकर | जैसा | चाहा, बना दिया। |
| 45874 | kyaabhuulUU.utf | नायब साहब मकान तो क़िले | जैसा | छोड़ गये थे पर नक़द के नाम पर |
| 45875 | kyaabhuulUU.utf | शायद इसलिए भी कि श्यामा को मैंने | जैसा | जाना था उससे उसकी कोई --- कोई |
| 45876 | kyaabhuulUU.utf | प्रतीत हुई। उन्होंने श्यामा को | जैसा | जाना-समझा था उससे मैं उनको |
| 45877 | kyaabhuulUU.utf | को भी देखते थे। उन्होंने मुझको | जैसा | जाना-समझा था उससे श्यामा उनको |
| 45878 | kyaabhuulUU.utf | ओर के किसी व्यक्ति को नायब साहब | जैसा | न पाने के कारण वे मुझे किसी |
| 45879 | kyaabhuulUU.utf | और राधा की शब्दावली में 'किल्ला' | जैसा | बड़ा मकान बनवाया - चौखंडा-दुमहला। |
| 45880 | kyaabhuulUU.utf | तो वे क्या करते ?" और मैं चुपचाप | जैसा | भी खाना बना होता है खाकर उठ |
| 45881 | kyaabhuulUU.utf | देखा था। 'मारशल ला' के दिनों का | जैसा | भीषण वर्णन उन्होंने किया था |
| 45882 | kyaabhuulUU.utf | भी और कोई न था। सहपाठियों से उनका, | जैसा | मेरा, पाठ-शाला के समय तक का साथ |
| 45883 | kyaabhuulUU.utf | पर इँदारा बिलकुल वैसा ही था | जैसा | राधा ने अपने वर्णनों में बताया |
| 45884 | kyaabhuulUU.utf | "दूल्हा तो वही है जो राम लला | जैसा | लगे, मुच्छड़ दूल्हा नहीं सोहता।" |
| 45885 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्तियों और परिस्थितियों का | जैसा | सजीव रूप वे खड़ा करती थीं बैसा |
| 45886 | kyaabhuulUU.utf | लिवा ले गई थी। घर, गाँव के घरों | जैसा | ही, कच्ची मिट्टी का था; कुछ हिस्सा |
| 45887 | kyaabhuulUU.utf | रह गया था, त्वचा का रंग झाँवें | जैसा | , आँखें फटी-फटी, जैसे जीवन में |
| 45888 | kyaabhuulUU.utf | का क, ख, ग, भी नहीं मालूम - अच्छा-बुरा | जैसा | , उसे समय-कुसमय राधा, मेरी माता, |
| 45889 | kyaabhuulUU.utf | लगाना था। कार्यक्रम पहले ही | जैसा | , दिन को काम, रात को कविता। किसी |
| 45890 | kyaabhuulUU.utf | अनुसार हिंदू परिवार में विधवा की | जैसी | उपेक्षा, दुर्दशा की जाती थी |
| 45891 | kyaabhuulUU.utf | शब्दों में कहा कि तुम्हें | जैसी | जीवन-संगिनी की आवश्यकता है, |
| 45892 | kyaabhuulUU.utf | आगे न पढ़ने का निश्चय किया, अब | जैसी | भी नौकरी मिलेगी कर लेंगे। पर |
| 45893 | kyaabhuulUU.utf | श्रम-संघर्ष को जैसा उसने जाना था, | जैसी | मेरी स्थिति की निकट भविष्य |
| 45894 | kyaabhuulUU.utf | हमारे सामने आती थीं। चित्रों ही | जैसी | लड़ाई होती है तो लड़ाई तो बड़ी |
| 45895 | kyaabhuulUU.utf | अनिवार्य है। पर श्यामा के शरीर की | जैसी | स्थिति थी उसमें शरीर को दीवार |
| 45896 | kyaabhuulUU.utf | की --- कुछ हाथ से बनाई, कुछ फ़ोटो | जैसी। | जल्दी-जल्दी हमने तस्वीरें |
| 45897 | kyaabhuulUU.utf | 'मधुबाला' के गीत लिखने शुरू किए | जैसे | --- अभी पूरा क्षरण नहीं हुआ था। |
| 45898 | kyaabhuulUU.utf | सबसे पहले बंगाल में हुआ। जैसे- | जैसे | अँग्रेज़ी हुकूमत फैली और अँग्रेज़ी |
| 45899 | kyaabhuulUU.utf | आँखों में ऐसी चमक दिखाई पड़ती है, | जैसे | अतीत की इन कथाओं में उसे कोई |
| 45900 | kyaabhuulUU.utf | आता है तब लेखनी गूँगी हो जाती है --- | जैसे | अपनी प्रेमिका के सामने नए-नए |
| 45901 | kyaabhuulUU.utf | और मेरी आँखों में सीधे देखते हुए, | जैसे | अपने आपको ही मुझमें उँडेलते |
| 45902 | kyaabhuulUU.utf | वे कई बार शीशे के सामने खड़े होते, | जैसे | अपने को किसी दूसरे की आँखों |
| 45903 | kyaabhuulUU.utf | जा रही थी, उसने अपने इच्छाबल से | जैसे | अपने को स्वस्थ कर लिया था कि |
| 45904 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ले -वालों से ऐसे बात करते थे | जैसे | अब भी पहाड़ पर चढ़कर बोल रहे |
| 45905 | kyaabhuulUU.utf | चलते समय उसने कुछ देर मुझे देखा, | जैसे | आँखों से कहा, तुम्हें पास पाकर |
| 45906 | kyaabhuulUU.utf | मैं बाहर निकलकर मैदान में बैठ गया, | जैसे | आसमान मेरे ही आँसुओं में बरस |
| 45907 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए, एक सवारी गाड़ियों के-लिए | जैसे | इक्के, ताँगे, मोटर आदि। मेरे |
| 45908 | kyaabhuulUU.utf | "जेहिया ई कुलि किताब तू पढ़ि डावा !" | जैसे | इनके पढ़ने मात्र से कोई ज्ञानी |
| 45909 | kyaabhuulUU.utf | अमोघ है (आशिष तव अमोघ विख्याता), पर | जैसे | इस वरदान का बोझ हनुमान की विनम्रता |
| 45910 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी में कहीं पता न था। उनमें | जैसे | उनका लड़कपन ही गिठुर-ठिठुरकर |
| 45911 | kyaabhuulUU.utf | न थी। कविता अच्छी करते थे, पर नीरस, | जैसे | उनके एक हाथ की चुटकी मैं दबी |
| 45912 | kyaabhuulUU.utf | होने के कारण, मुझे याद हैं। | जैसे | उन्हें किसी ने मुझे बेच देने |
| 45913 | kyaabhuulUU.utf | मेरे ऊपर कम होता गया। पढ़ने की तो | जैसे | उन्होंने मुझे लत लगा दी थी, |
| 45914 | kyaabhuulUU.utf | राम-कृपा चाहिए। पहली दो बातों को | जैसे | उन्होंने सुना ही नहीं, |
| 45915 | kyaabhuulUU.utf | आया और 'मधुशाला' की रुबाइयाँ | जैसे | उफन-उफनकर काग़ज़ पर फैलने लगीं। |
| 45916 | kyaabhuulUU.utf | मन कभी पूरी तरह नहीं रमा, जैसे- | जैसे | उमर बढ़ती गई खेलों से खिंचता |
| 45917 | kyaabhuulUU.utf | मोहक और मादक स्वरों में गा रही थी, | जैसे | उस प्रबल प्रभंजन के गर्द-ग़ुबार |
| 45918 | kyaabhuulUU.utf | की भी अपेक्षा करते हैं। शहर में | जैसे | उसका कंठ पूरी तरह खुल नहीं |
| 45919 | kyaabhuulUU.utf | लगा कि जो मैं जीने-भोगने -वाला था | जैसे | उसकी अभिव्यक्ति उन्होंने |
| 45920 | kyaabhuulUU.utf | शरीर है --- अलग करके रचनाओं को देखना | जैसे | उसके हाथ-पाँव, नाक-कान को काट-काट |
| 45921 | kyaabhuulUU.utf | पर तुरत सँभल भी गई, दृढ़ भी हो गई, | जैसे | उसने पल भर में अनुभव कर लिया |
| 45922 | kyaabhuulUU.utf | धन, रहो तुम उत्तरा के पास ही'। फिर | जैसे | उसने सोचा हो कि मेरा ज़्यादा |
| 45923 | kyaabhuulUU.utf | करता था कि विद्यार्थी जैसे- | जैसे | ऊँचे दर्जों में पहुँचते जाते |
| 45924 | kyaabhuulUU.utf | गाँव से टूटी हुई हमारी कड़ियाँ | जैसे | एक बार फिर जुड़ जातीं। हम शहरी |
| 45925 | kyaabhuulUU.utf | अपना मातृस्वरूप मुझे दिखाकर | जैसे | एक बार फिर मुझे बालक-सा बन जाने |
| 45926 | kyaabhuulUU.utf | इन पंक्तियों को पढ़ते हुए लगता | जैसे | एक मोती है और कोई उसे एक बड़े-से |
| 45927 | kyaabhuulUU.utf | की जीवित इतिहास थीं। उनके जाने से | जैसे | एक युग से हमारा संबंध कट गया। |
| 45928 | kyaabhuulUU.utf | थी। इतने दिनों का सारा सहा-झेला | जैसे | एक साथ ही उमड़ पड़ा। |
| 45929 | kyaabhuulUU.utf | और हमारे मन पर छाए हुए अवसाद को | जैसे | और गहरा करने के-लिए समाचार |
| 45930 | kyaabhuulUU.utf | पर इस आत्मविश्वास के साथ चलीं | जैसे | कई बार उसपर आ-जा चुकी हैं। दोनों |
| 45931 | kyaabhuulUU.utf | से लटकते हुए आदमी ऐसे लग रहे थे | जैसे | कटहल के पेड़ में फल लगे हों। |
| 45932 | kyaabhuulUU.utf | पुस्तक देखकर उसका ज्वर उतर गया था, | जैसे | कभी बीमार ही नहीं रही हो; एक |
| 45933 | kyaabhuulUU.utf | राष्ट्रीय हथियार तो लाठी ही है, | जैसे | कमल हमारा राष्ट्रीय पुष्प, |
| 45934 | kyaabhuulUU.utf | होता जैसे मैं कर्कल के साथ हूँ या | जैसे | कर्कल की छाया उसके आसपास कहीं |
| 45935 | kyaabhuulUU.utf | जैसे- | जैसे | कर्कल के गौने का दिन निकट आने |
| 45936 | kyaabhuulUU.utf | लिखता रहा, कविताएँ भी लिखता रहा --- | जैसे | कवि और कहानीकार दोनों मेरे |
| 45937 | kyaabhuulUU.utf | जैसे | कवि के हृदयोद्गार; | |
| 45938 | kyaabhuulUU.utf | चले गए। उनके लहजे से ऐसा लग रहा था | जैसे | कह रहे हों, 'जैसा किया वैसा भोगो।' |
| 45939 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव किया। उसने धीमे से सिर झटका, | जैसे | कहा, कोई बात नहीं। |
| 45940 | kyaabhuulUU.utf | दी और साथ लाए बस्ते को ऐसे खोला | जैसे | कहीं से अशर्फ़ियों की थैली |
| 45941 | kyaabhuulUU.utf | दुनिया से कुछ अलग, कुछ घबराई, | जैसे | किसी को अपने को पूर्ण समर्पित |
| 45942 | kyaabhuulUU.utf | --- पीली पड़ी, दुबली-दुबली-सी लगती --- | जैसे | किसी ने गन्ने को रस निकालने |
| 45943 | kyaabhuulUU.utf | दिन-दिन ताज़ा से ताज़ातर होता गया, | जैसे | किसी पौधे को बंद कमरे से निकालकर |
| 45944 | kyaabhuulUU.utf | जैसे | किसी भीषण तूफ़ान के बाद कोई | |
| 45945 | kyaabhuulUU.utf | सड़क पर जाती हुई कोई तेज़ मोटर; | जैसे | किसी लंबी तस्वीर की पूरी रील, |
| 45946 | kyaabhuulUU.utf | चलता रहा उसने अपने सारे रोगों को | जैसे | कील दिया और कभी एक उँगली दुखने |
| 45947 | kyaabhuulUU.utf | -वाला है और अगली किसकी बारी होगी। | जैसे | कुछ समय पहले शादियाँ एक के |
| 45948 | kyaabhuulUU.utf | पड़ा तिनका निकाले। साँकल ऐसे छुई | जैसे | कोई अपना बल-तोड़ पाका छू रहा |
| 45949 | kyaabhuulUU.utf | पाका छू रहा हो। दरवाज़ा ऐसे खोला | जैसे | कोई अपने हाथों से अपने घाव |
| 45950 | kyaabhuulUU.utf | बेंड़े को उन्होंने ऐसे निकाला | जैसे | कोई आँख में पड़ा तिनका निकाले। |
| 45951 | kyaabhuulUU.utf | था। अस्थि-प्रवाह से ऐसे लौटा था | जैसे | कोई तीर्थ करके लौटा हूँ। |
| 45952 | kyaabhuulUU.utf | दूसरे दिन जगह-जगह इसकी चर्चा थी, | जैसे | कोई नया और क्रांतिकारी नारा |
| 45953 | kyaabhuulUU.utf | तो तह में ऐसे जाकर चुपचाप बैठ जाता | जैसे | कोई पत्थर का टुकड़ा। |
| 45954 | kyaabhuulUU.utf | गया था, पर वह तो ऐसा ही था | जैसे | कोई फूल को फूलों से सजा-सँवार |
| 45955 | kyaabhuulUU.utf | पर हमारी आँखें ऐसे टूट रही थीं | जैसे | कोई बहुत दिन का भूखा स्वादिष्ट |
| 45956 | kyaabhuulUU.utf | आंतरिक सहलाहट-सी देता। मुझे लगता | जैसे | कोई मेरे घायल मर्म पर अपनी |
| 45957 | kyaabhuulUU.utf | एक-एक शब्द में इस्पाती दृढ़ता है - | जैसे | कोई लोहे की क़लम से पत्थर पर |
| 45958 | kyaabhuulUU.utf | चौकड़ी भरता भाग रहा हो, दूसरी में | जैसे | गजराज सहज-गंभीर गति से चला |
| 45959 | kyaabhuulUU.utf | पूरी तरह शहर था, न पूरी तरह गाँव - | जैसे | गाँव का कोई हिस्सा शहर बनने |
| 45960 | kyaabhuulUU.utf | था। उस दिन लौटने लगा तो मुझे लगा | जैसे | घर पर कोई मेरी प्रतीक्षा कर |
| 45961 | kyaabhuulUU.utf | लिखना मेरे लिए इतना ही सहज हो | जैसे | घोड़ा दबाना। शायद मैंने अपने |
| 45962 | kyaabhuulUU.utf | मन | जैसे | चाहत भयो तस-तस कीन्ह प्रकाश।। |
| 45963 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी साफ़ सुथरी थी - अक्षर मोती | जैसे | चुने। विश्राम तिवारी ने सिखाया |
| 45964 | kyaabhuulUU.utf | विनम्रता जिसपर हीन भावना की भी | जैसे | छाप पड़ रही हो, फिर भी कुल मिलाकर |
| 45965 | kyaabhuulUU.utf | खड़ी है कि उससे कोई छू न जाए, | जैसे | छू जाए तो अपराध उसी का समझा |
| 45966 | kyaabhuulUU.utf | लिए चुनते थे उनसे मेरे 'बच्चन' | जैसे | छोटे, लघुप्राण, अप्रभावकारी, |
| 45967 | kyaabhuulUU.utf | चार-छह दाँव और उनके काट बता जाते, | जैसे | जनेवा, दोपटा, मच्छीहोता, हिरनफाँस, |
| 45968 | kyaabhuulUU.utf | का रंग झाँवें जैसा, आँखें फटी-फटी, | जैसे | जीवन में अब वे किसी चीज़ से |
| 45969 | kyaabhuulUU.utf | अपने आँसू पी लिये और ऐसे मुस्कराई | जैसे | जो सब घटित हो चुका है वह कुछ |
| 45970 | kyaabhuulUU.utf | नारायण के विवाह की चर्चा जैसे- | जैसे | ज़ोर पकड़ने लगी वैसे-वैसे राधा-महारानी |
| 45971 | kyaabhuulUU.utf | प्रसिद्ध विद्यार्थियों का जैसे- | जैसे | ज्ञान हुआ यह गर्व और बढ़ा, साथ |
| 45972 | kyaabhuulUU.utf | हैं और उनके आगे के और बग़ल के बाल | जैसे | टोपी में न समा सकने के कारण |
| 45973 | kyaabhuulUU.utf | उस रात का वर्णन करने लगतीं तो घड़ी | जैसे | ठहर जाती, गर्मी की चिलचिलाती |
| 45974 | kyaabhuulUU.utf | कुछ होश नहीं है कि मैं कहाँ हूँ --- | जैसे | डूबते हुए कोई दो व्यक्ति एक |
| 45975 | kyaabhuulUU.utf | पर तीन खुली छतें, सामने की ओर नीचे- | जैसे | तीन बड़े कमरे, टाइलों से छाए |
| 45976 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः वह ज्वर-मुक्त होती और जैसे- | जैसे | दिन चढ़ने लगता उसका बुख़ार |
| 45977 | kyaabhuulUU.utf | में गर्म रक्त बनकर दौड़ता था वह | जैसे | दिमाग़ की ठंडी शिरा में मीठी-कड़वी |
| 45978 | kyaabhuulUU.utf | !' --- कई रातों को रोता हूँ। और एक दिन, | जैसे | दुनिया का क्रम है, मेरे आँसू |
| 45979 | kyaabhuulUU.utf | भी साथ पलड़े पर बैठने को मचलते - | जैसे | दूल्हे के साथ शहबाला - और तोल |
| 45980 | kyaabhuulUU.utf | हाँ, मैं उड़ा ही जा रहा था, मेरे पैर | जैसे | धरती पर नहीं पड़ रहे थे। मेरी |
| 45981 | kyaabhuulUU.utf | "फ़लाँ | जैसे | धर्मात्मा, पुण्यात्मा थे वैसे |
| 45982 | kyaabhuulUU.utf | का एक संग्रह तैयार किया। | जैसे | नए लेखकों के मन में प्रायः |
| 45983 | kyaabhuulUU.utf | जब एक दिन नारी के समक्ष आना ही है --- | जैसे | नारी के सामने जाना किसी शेरनी |
| 45984 | kyaabhuulUU.utf | श्रेय देने का क्या मतलब ? पर जैसे- | जैसे | नेता लोग गिरफ़्तार होने गए |
| 45985 | kyaabhuulUU.utf | पर रखकर मैं ऐसे ही गर्व से चला | जैसे | पक्षिराज गरुड़ भगवान विष्णु |
| 45986 | kyaabhuulUU.utf | लगा कि उसकी प्रतिध्वनियाँ | जैसे | पहले कालिदास या तुलसीदास में |
| 45987 | kyaabhuulUU.utf | में देकर मुझसे कहते, तुम भी पीटो, | जैसे | पीटना कोई सुखद अनुभव हो और |
| 45988 | kyaabhuulUU.utf | अपनी-अपनी किताबों पर झूल-झूलकर - | जैसे | पीठ-छाती की लहर चल रही हो - उच्च |
| 45989 | kyaabhuulUU.utf | पर आधारित होने के-लिए विज्ञापित --- | जैसे | पुरानी होने से ही वह प्रामाणिक |
| 45990 | kyaabhuulUU.utf | इंच लंबे होकर अपनी उम्र की छोटाई | जैसे | पूरी कर ली थी। स्वभाव से मोहनलाल |
| 45991 | kyaabhuulUU.utf | होता है। उन्होंने मेरे कानों में | जैसे | पेंचकस से यह श्लोक पेस दिया |
| 45992 | kyaabhuulUU.utf | ही सहज रूप से कवि के पास आनी चाहिए | जैसे | पेड़ में पत्तियाँ; पर पेड़ |
| 45993 | kyaabhuulUU.utf | बुलवाकर सोहर गवाना शुरू कर दिया, | जैसे | प्रताप नारायण का जन्म उसी दिन, |
| 45994 | kyaabhuulUU.utf | में एक नारी भी अंतर्निहित होती है, | जैसे | प्रत्येक नारी में एक पुरुष |
| 45995 | kyaabhuulUU.utf | और निराशा छाई थी, पर गुरु महाराज | जैसे | प्रसन्नवदन आए थे वैसे ही प्रसन्नवदन |
| 45996 | kyaabhuulUU.utf | समय तक आकर्षक बनी रहीं। मैं जैसे- | जैसे | बड़ा होता गया था, शरीर से उनसे |
| 45997 | kyaabhuulUU.utf | रह रही थी। कमज़ोर हो गई थी, फिर भी | जैसे | बड़ों ने निश्चय किया था, मैं |
| 45998 | kyaabhuulUU.utf | मेरे ही आँसुओं में बरस रहा हो, | जैसे | बहुत दिनों का बँधा-बंद कुछ |
| 45999 | kyaabhuulUU.utf | दिनों का बँधा-बंद कुछ खुल गया हो, | जैसे | बहुत दिनों की जलती आग पर अखंधारा |
| 46000 | kyaabhuulUU.utf | -वाले लहराते उनके बाल वैसे ही थे | जैसे | बहुत बाद को मैंने गांगेय नरोत्तम |
| 46001 | kyaabhuulUU.utf | से ईर्ष्या होती थी। मास्टर लोग तो | जैसे | बारात में जाने को आते थे। अगर |
| 46002 | kyaabhuulUU.utf | आँखों की पुतलियाँ निलछर, कोए | जैसे | बाहर को निकलने को आतुर हों। |
| 46003 | kyaabhuulUU.utf | निरवलंब यात्रा की। निरवलंब, यानी | जैसे | बैठे थे, उठकर चल दिए, न साथ में |
| 46004 | kyaabhuulUU.utf | बोली, धीमे-धीमे, शब्द-शब्द अलग --- | जैसे | बोलने में उसे कुछ कष्ट हो रहा |
| 46005 | kyaabhuulUU.utf | क्षत्रियों के नाम के आगे लगता था, | जैसे | ब्राह्मणों के नाम के आगे 'शर्मा'। |
| 46006 | kyaabhuulUU.utf | हुईं। राधा अपने भतीज से बोलीं, " | जैसे | भइया हमका सरन दिहेन रहा वैसे |
| 46007 | kyaabhuulUU.utf | के थोक अथवा पाठकों के खुदरा | जैसे | भी आर्डर आते पिता जी उससे संबद्ध |
| 46008 | kyaabhuulUU.utf | ने एक दूसरे की आँखों में देखा और | जैसे | मंत्रणा की, हमने ब्राह्मणी |
| 46009 | kyaabhuulUU.utf | नयबाइन और राधा के-लिए उस क़िले | जैसे | मकान का एक खंड ही काफ़ी था। |
| 46010 | kyaabhuulUU.utf | आए, मेरे लिए उतनी ही पर्याप्त है, | जैसे | मांस के साथ त्वचा। त्वचा के |
| 46011 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे ऐसे बोल रही है | जैसे | माँ बेटे से बोले। |
| 46012 | kyaabhuulUU.utf | में उतरता ही नहीं था। मुझे | जैसे | मालूम हो गया था कि उसके सारे |
| 46013 | kyaabhuulUU.utf | की गोलियाँ ऐसे भरी रहती थीं | जैसे | मूँगफली के दाने। भगवतीचरण |
| 46014 | kyaabhuulUU.utf | की बहर में कुछ धीमापन; पहली में | जैसे | मृग चौकड़ी भरता भाग रहा हो, |
| 46015 | kyaabhuulUU.utf | ने देखा कि उनके और उनके बेटे के, | जैसे | मृगी-मृगछौने के, चारों ओर बागुर |
| 46016 | kyaabhuulUU.utf | विश्व-वृक्ष की डाल में बाँध दिया, | जैसे | मृतकों के-लिए घंट बाँधा जाता |
| 46017 | kyaabhuulUU.utf | पहुँचते ही उस समय की सारी घटना | जैसे | मेरी आँखों के आगे फिर से अभिनीत |
| 46018 | kyaabhuulUU.utf | की कुछ ऊँचाई और भव्यता | जैसे | मेरी आत्मा में भी प्रविष्ट |
| 46019 | kyaabhuulUU.utf | मुझे लगा चंपा | जैसे | मेरी माँ की उम्र की हो गई है। |
| 46020 | kyaabhuulUU.utf | चिंताएँ समाप्त करूँगा। एक रात | जैसे | मेरे कानों में किसी ने कहा, |
| 46021 | kyaabhuulUU.utf | दूसरी ओर दादी और प्रताप नारायण। | जैसे | मेरे परबाबा, मरते समय मेरे |
| 46022 | kyaabhuulUU.utf | में मैंने सहसा एक खिंचाव देखा, | जैसे | मेरे साथ पिछले महीनों में वह |
| 46023 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने अपने थोड़े-से शब्दों से | जैसे | मेरे स्वभाव से मुझे अवगत करा |
| 46024 | kyaabhuulUU.utf | दिन बाद वह बारात के साथ लौटा तो | जैसे | मेरे हृदय का कुछ भाग अपने साथ |
| 46025 | kyaabhuulUU.utf | रहा हूँ। दो वर्ष सास की बीमारी में | जैसे | मैंने श्यामा से 'कोर्टशिप' |
| 46026 | kyaabhuulUU.utf | अपनी भावना क्या बताऊँ; मुझे लगा | जैसे | मैं अब तक अधूरा था, अब पूरा होने |
| 46027 | kyaabhuulUU.utf | के संस्कार मुझपर डाले। पर, शायद, | जैसे | मैं उनसे संस्कार ग्रहण करने |
| 46028 | kyaabhuulUU.utf | पास से जब मैं लौटा तो मुझे लगा कि | जैसे | मैं करुण-मधुर स्मृतियों के |
| 46029 | kyaabhuulUU.utf | मैं उसके साथ होता मुझे आभास होता | जैसे | मैं कर्कल के साथ हूँ या जैसे |
| 46030 | kyaabhuulUU.utf | अभ्यास के रूप में नहीं किया था; | जैसे | मैं जीवन की बहुत-सी विवशताएँ |
| 46031 | kyaabhuulUU.utf | प्रभाव से अपने को बचा सकता था; | जैसे | मैं तेज़ी से चलती हुई एक मशीन |
| 46032 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाता था, मैं चुप हो जाता था, | जैसे | मैं भी पिता जी का मानस-पाठ सुन |
| 46033 | kyaabhuulUU.utf | से यौवन की ओर बढ़ना। जैसे- | जैसे | मैं यौवन की ओर बढ़ने लगा मैं |
| 46034 | kyaabhuulUU.utf | है, यह रानी है, या यह मैं हूँ; लगता | जैसे | यह नाम-स्थिति हीन अधर में कोई |
| 46035 | kyaabhuulUU.utf | जैसे | यह सिद्ध करने के-लिए कि जो रोना-धोना | |
| 46036 | kyaabhuulUU.utf | को ममता-भरी दृष्टि से देखते | जैसे | ये उनके बच्चे हों; और वास्तव |
| 46037 | kyaabhuulUU.utf | तो श्यामा का चेहरा ऐसे ही खिल गया | जैसे | रात में अप्रत्याशित किसी बड़े |
| 46038 | kyaabhuulUU.utf | की गाली, मार, क्रूरता से घबराकर, | जैसे | राधा आकर मेरे परबाबा के सामने |
| 46039 | kyaabhuulUU.utf | दुहराया जा रहा है तो संभव है कि | जैसे | राधा के घर में पाँव रखते ही |
| 46040 | kyaabhuulUU.utf | के अतिरिक्त उन्होंने लोक छंदों, | जैसे | लावनी और रेख़्ती का भी उपयोग |
| 46041 | kyaabhuulUU.utf | लिखते रहने को प्रेरित किया होगा। | जैसे | लोग सहज भाव से अपना सुख-दुख |
| 46042 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को मिलने गया तो लगा उस शाम | जैसे | वह अपनी माँ की मृत्यु को बिलकुल |
| 46043 | kyaabhuulUU.utf | एक बैल ने झौंकारा। पर झौंकार से ही | जैसे | वह कूदकर बाहर हो गई, नहीं तो |
| 46044 | kyaabhuulUU.utf | पर ठकुराइन ने ऐसा जश्न मनाया | जैसे | वह कोई मुहिम फ़तह करके आया |
| 46045 | kyaabhuulUU.utf | नेत्रों से मुझे देखा तो मुझे लगा | जैसे | वह मुझे अपनी आँखों से पी रही |
| 46046 | kyaabhuulUU.utf | तेजमयी आँखों से मुझे ऐसे देखा | जैसे | वह मुझे वहीं दग्ध करके क्षार |
| 46047 | kyaabhuulUU.utf | मैं हूँ वह होकर मैं ख़ुश नहीं हूँ - | जैसे | वह सब मैं कुछ मजबूरी से हूँ। |
| 46048 | kyaabhuulUU.utf | तो हम आराम से उसे घर लाएँगे, इलाज | जैसे | वहाँ होता है, यहाँ भी होता रहेगा। |
| 46049 | kyaabhuulUU.utf | चलकर 'स्लप-स्लप' आवाज़ निकालने में | जैसे | वे अपनी महत्ता का उद्घोष करते |
| 46050 | kyaabhuulUU.utf | ढंग से तै हुई कि कर्कल को लगा | जैसे | वे बिना किसी तैयारी के पकड़ |
| 46051 | kyaabhuulUU.utf | माँ मेरी प्रतीक्षा में बैठी थीं, | जैसे | वे हमेशा बैठी रहती थीं, पर रानी |
| 46052 | kyaabhuulUU.utf | और सहसा उठकर उसे घूरकर देखने लगा, | जैसे | श्यामा को एक बार फिर से पहचानने |
| 46053 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी तरुणाई बिला जाती है। मैं जैसे- | जैसे | श्यामा को शव कर देने -वाली रेखा |
| 46054 | kyaabhuulUU.utf | के सामने से सर्र से गुज़र गया है, | जैसे | सड़क पर जाती हुई कोई तेज़ मोटर; |
| 46055 | kyaabhuulUU.utf | संवेदना देता है, और इतने से ही बहन | जैसे | सब कुछ बर्दाश्त करने की शक्ति |
| 46056 | kyaabhuulUU.utf | ही भूल जायँ। इस कारण, आपस में | जैसे | सलाह करके, वे वक़्तन-फ़-वक़्तन |
| 46057 | kyaabhuulUU.utf | कर उसी जगह आ जाए जहाँ से चली थी, | जैसे | साँप अपने मुँह में अपनी पूँछ |
| 46058 | kyaabhuulUU.utf | स्वीकार किया, हालाँकि उन दिनों | जैसे | साहित्यिक और श्रुति-मधुर उपनाम |
| 46059 | kyaabhuulUU.utf | रात का प्रभात होता है। समय-चक्र | जैसे | सौभाग्य की, वैसे ही दुर्भाग्य |
| 46060 | kyaabhuulUU.utf | जमुना पार से आती जाज़ी हवाओं का हम | जैसे | स्वागत करते थे वैसे ही अब हम |
| 46061 | kyaabhuulUU.utf | होते या उन्हें सुनते रहते | जैसे | हथेली में काम हो ! कभी वह मुझे |
| 46062 | kyaabhuulUU.utf | खिलाया। उनकी आँखों में आँसू थे, | जैसे | हमने उनके साथ जो उपकार किया |
| 46063 | kyaabhuulUU.utf | की कल्पना सहज ही की जा सकती है --- | जैसे | हमने जीवन की एक ऐसी सतह की खोज |
| 46064 | kyaabhuulUU.utf | से चारपाई मिला ली और ऐसा अनुभव हुआ | जैसे | हमारे शरीर ही एक दूसरे से मिल |
| 46065 | kyaabhuulUU.utf | ज्यों की त्यों | जैसे | हरिवंश के संस्कृत श्लोक की |
| 46066 | kyaabhuulUU.utf | माँ का देहावसान हो गया। शादी-मौत | जैसे | हाथ बाँधे घर में आई थीं। एक |
| 46067 | kyaabhuulUU.utf | पीछे-पीछे भद-भद भागते मौलवी साहब - | जैसे | हिरन के पीछे हाथी - वह दृश्य |
| 46068 | kyaabhuulUU.utf | में लगाए रखतीं पर संध्या को | जैसे | ही अँधेरा छाता, घर काटने को |
| 46069 | kyaabhuulUU.utf | पाने के-लिए मैं एक विनोद करता; | जैसे | ही उनकी आशीष -वाली अर्द्धाली |
| 46070 | kyaabhuulUU.utf | गया था और उसका दूध सूख गया था, पर | जैसे | ही उसने मुझे अपनी गोद में लिया |
| 46071 | kyaabhuulUU.utf | चाहे कितना ही रोता क्यों न होऊँ, | जैसे | ही मेरा खटोला पूजा की कोठरी |
| 46072 | kyaabhuulUU.utf | उसे वापस जाने को तो कह नहीं सकता। | जैसे | ही मैं उसके पास पहुँचा उसने |
| 46073 | kyaabhuulUU.utf | का साक्षात् दर्शन | जैसे | हो --- तन-मन-प्राण तृप्त हो गए |
| 46074 | kyaabhuulUU.utf | राग भरती आग | जैसे | हो जगा दी। |
| 46075 | kyaabhuulUU.utf | अपने घर जाना ही है, वे अपने घर की, | जैसे | होगा, सँभाल करेंगे। श्यामा |
| 46076 | kyaabhuulUU.utf | प्रचार सबसे पहले बंगाल में हुआ। | जैसे | -जैसे अँग्रेज़ी हुकूमत फैली |
| 46077 | kyaabhuulUU.utf | में मेरा मन कभी पूरी तरह नहीं रमा, | जैसे | -जैसे उमर बढ़ती गई खेलों से |
| 46078 | kyaabhuulUU.utf | मैं कल्पना करता था कि विद्यार्थी | जैसे | -जैसे ऊँचे दर्जों में पहुँचते |
| 46079 | kyaabhuulUU.utf | जैसे | -जैसे कर्कल के गौने का दिन निकट | |
| 46080 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण के विवाह की चर्चा | जैसे | -जैसे ज़ोर पकड़ने लगी वैसे-वैसे |
| 46081 | kyaabhuulUU.utf | निकले प्रसिद्ध विद्यार्थियों का | जैसे | -जैसे ज्ञान हुआ यह गर्व और बढ़ा, |
| 46082 | kyaabhuulUU.utf | सुबह प्रायः वह ज्वर-मुक्त होती और | जैसे | -जैसे दिन चढ़ने लगता उसका बुख़ार |
| 46083 | kyaabhuulUU.utf | को श्रेय देने का क्या मतलब ? पर | जैसे | -जैसे नेता लोग गिरफ़्तार होने |
| 46084 | kyaabhuulUU.utf | अंत समय तक आकर्षक बनी रहीं। मैं | जैसे | -जैसे बड़ा होता गया था, शरीर |
| 46085 | kyaabhuulUU.utf | किशोरावस्था से यौवन की ओर बढ़ना। | जैसे | -जैसे मैं यौवन की ओर बढ़ने लगा |
| 46086 | kyaabhuulUU.utf | भी ऐसी तरुणाई बिला जाती है। मैं | जैसे | -जैसे श्यामा को शव कर देने -वाली |
| 46087 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ूँ। खाने-कपड़े का प्रबंघ वे | जैसे | -तैसे करते जाएँगे। उस समय तो |
| 46088 | kyaabhuulUU.utf | ज़ेवर गिरवी रखकर बाबा का काम | जैसे | -तैसे निबटा दिया गया। |
| 46089 | kyaabhuulUU.utf | और सारे सरो-सामान के साथ | जैसे | -तैसे यह लंबी यात्रा पूरी कर |
| 46090 | kyaabhuulUU.utf | प्रसाद समय क्रम में अपनी पढ़ाई | जैसे | -तैसे समाप्त करके, शायद मेरे |
| 46091 | kyaabhuulUU.utf | स्वागत किया जाता। कुछ लोगों को | जैसे | -तैसे सहा जाता, कभी कुछ मानसिक |
| 46092 | kyaabhuulUU.utf | बड़े दुमंज़िले मकान की छाया में | जैसे। | जीवनलाल के मकान के सामने और |
| 46093 | kyaabhuulUU.utf | सन्मुख रन में हम मरि | जैहैं। | होइहैं जुगन-जुगन लौं नाम।। |
| 46094 | kyaabhuulUU.utf | लिखी, अगर कहानी उसे कह सकते हों तो, | जो | 'निशा निमंत्रण' के आरंभ में |
| 46095 | kyaabhuulUU.utf | कविता मैंने उन्हीं दिनों लिखी थी | जो | 'सरस्वती' में तिरंगे चित्र |
| 46096 | kyaabhuulUU.utf | जाया करते थे। तीन बहनें घर में थीं | जो | 'सूरी सिस्टर्स' के नाम से विख्यात |
| 46097 | kyaabhuulUU.utf | अंगों में जो कसाव-उभार, मन में | जो | अकारण उल्लास चाहिए उसका बुद्धी |
| 46098 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए बड़ा भारी पड़ रहा है। | जो | अजर-अमर है उसे भूख-प्यास कैसी |
| 46099 | kyaabhuulUU.utf | रहता था। उसके एक कन्या थी | जो | अत्यंत रूपवती थी, और जिसके |
| 46100 | kyaabhuulUU.utf | करुणा पर निर्भर। नए क़ानून ने उसे | जो | अधिकार दिए हैं, क्या उनसे वह |
| 46101 | kyaabhuulUU.utf | - यथार्थ बाहरी मात्र नहीं, बल्कि | जो | अनुभूति का अंग बनकर भीतरी बन |
| 46102 | kyaabhuulUU.utf | को लात मारूँ। परिपाटी यह थी कि | जो | अन्न भूमि पर गिर जाता था, वह |
| 46103 | kyaabhuulUU.utf | मन कुछ शांति, कुछ मुक्ति पाता है, | जो | अन्यथा उद्विग्न, उद्भ्रांत |
| 46104 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे व्यक्तियों को साथ कर देती है | जो | अपनी वृत्तियों में एक दूसरे |
| 46105 | kyaabhuulUU.utf | के बहुत-से परिवार ऐसे हैं | जो | अपने को 'अमोढ़ा के पांडे' कहते |
| 46106 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा से मैं वही छिपा सकता था | जो | अपने से छिपा सकता। उसने मुझसे |
| 46107 | kyaabhuulUU.utf | में ज़्यादातर टूटे हुए लोग वे हैं | जो | अपने स्वभाव और कार्य में साम्य |
| 46108 | kyaabhuulUU.utf | कर चुकी थीं, पर षोडशी की आँखों में | जो | अप्रत्याशित की प्रतीक्षा, |
| 46109 | kyaabhuulUU.utf | भी दिवंगत हो गईं और ठाकुरप्रसाद, | जो | अब अकेले हो गए थे, अपने चाचा-चाची |
| 46110 | kyaabhuulUU.utf | का सामान - सब एक जगह रख सकते थे, | जो | अब तक घर में कभी यहाँ, कभी वहाँ |
| 46111 | kyaabhuulUU.utf | हो जाए। उनकी मानस की पोथी में, | जो | अब तक मेरे पास है, उन्हीं के |
| 46112 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की एक ऐसी सतह की खोज कर ली हो | जो | अब तक हमारी आँखों से छिपी हुई |
| 46113 | kyaabhuulUU.utf | उसे फिरंगी लोहबंदा कहा जाता था, | जो | अब तक है - पर बाद को चलने-फिरने |
| 46114 | kyaabhuulUU.utf | और आमदनी ज़ीरो। कभी भवानी के पति - | जो | अब बलराम-पुर रियासत से अच्छे |
| 46115 | kyaabhuulUU.utf | मकान वे अपना बनवा ही चुके थे, | जो | अब भी पीले शिवाले की गली में |
| 46116 | kyaabhuulUU.utf | की मृत्यु से संबद्ध विशेष बात | जो | अब मुझे याद है वह यह है कि उनके |
| 46117 | kyaabhuulUU.utf | 'और क्रिया | जो | अबल, मात्र आँसू, केवल करुणा |
| 46118 | kyaabhuulUU.utf | कार्य भी करती जाती हैं। और हम | जो | अभी अपने ग्रामीण संस्कारों |
| 46119 | kyaabhuulUU.utf | था। मैंने अपनी सुहागरात को | जो | अवगुंठन उठाया था उसके पीछे |
| 46120 | kyaabhuulUU.utf | से वह उच्चारण-सुख अनुभव न करते थे | जो | अवधी से। कविता सस्वर पढ़ने |
| 46121 | kyaabhuulUU.utf | होतीं। यौवन के अध-खुले द्वारों से | जो | अस्पष्ट, स्वप्निल, अद्भुत और |
| 46122 | kyaabhuulUU.utf | ला' का वे इसी तरह उच्चारण करते थे - | जो | आँखों देखा रोमांचकारी वर्णन |
| 46123 | kyaabhuulUU.utf | में हैं और श्री ब्रज कुमार नेहरू | जो | आई॰ सी॰ एस॰ में आए और बहुत दर्जों |
| 46124 | kyaabhuulUU.utf | चौथा स्थान विद्याशंकर को मिला था | जो | आई॰ सी॰ एस॰ में आए। बाद को वे |
| 46125 | kyaabhuulUU.utf | थे; उनमें प्रसिद्ध हुए ज़ामिन अली | जो | आगे चलकर इलाहाबाद युनिवर्सिटी |
| 46126 | kyaabhuulUU.utf | गया है, छोटे थे बाबू धर्मकिशोर, | जो | आगे चलकर एकाउंटेंट जनरल के |
| 46127 | kyaabhuulUU.utf | ठीक सामने दक्षिण को एक गली जाती थी | जो | आगे दाहने मुड़, बाईं ओर बड़ा |
| 46128 | kyaabhuulUU.utf | मैट्रिक्युलेशन की परीक्षी थी, | जो | आगे पढ़ना चाहते थे उनके-लिए |
| 46129 | kyaabhuulUU.utf | कोई जगह नहीं घेरता, जो लौटता नहीं, | जो | आगे ही बढ़ता जाता है। इसे मैंने |
| 46130 | kyaabhuulUU.utf | भी है। संभवतः उनका वही स्थान होगा | जो | आज की राज्य-व्यवस्था में क्लार्क |
| 46131 | kyaabhuulUU.utf | मुख्य द्वार पर अवश्य लगवाई थी | जो | आज तक लगी है। |
| 46132 | kyaabhuulUU.utf | याद आए सबकी मनौतियाँ मान डालीं - ' | जो | आज प्राण बच गए तो हे चकेसरी |
| 46133 | kyaabhuulUU.utf | जगह एक नया छोटा-सा मंदिर बनवा दिया | जो | आज भी मौजूद है। उनके सुपुत्र |
| 46134 | kyaabhuulUU.utf | कहें); प्रकाशचंद्र गुप्त थे, | जो | आजकल अँग्रेज़ी विभागाध्यक्ष |
| 46135 | kyaabhuulUU.utf | सहकक्षियों में अवध बिहारी लाल थे, | जो | आजकल इलाहाबाद युनिवर्सिटी |
| 46136 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे एक साल नीचे आदित्यनाथ झा थे | जो | आजकल दिल्ली के लेफ़्टिनेंट |
| 46137 | kyaabhuulUU.utf | के सुपुत्र शिवनाथ काटजू हुए | जो | आजकल प्रयाग में हाईकोर्ट के |
| 46138 | kyaabhuulUU.utf | आधे दर्जन के --- आइ॰ सी॰ एस॰ में आए --- | जो | आजकल हाईकोर्ट में वकील हैं। |
| 46139 | kyaabhuulUU.utf | कैसे काम चल सकता है। दर्द से अधिक | जो | आदमी को परेशान करती है वह है |
| 46140 | kyaabhuulUU.utf | पत्र-पत्रिकाओं में 'तेरा हार' की | जो | आलोचना हुई थी उसे आज मैं अतिशयोक्ति |
| 46141 | kyaabhuulUU.utf | से कहा है,"मैंने रोज़े-अज़ल को | जो | इक़रारनामा तेरी जुल्फ़े-पेचाँ |
| 46142 | kyaabhuulUU.utf | बाद महँगिनियाँ ने एक ऐसी बात की, | जो | इससे भी बड़ी विपत्ति की भूमिका |
| 46143 | kyaabhuulUU.utf | समय की पाबंदी की | जो | उत्कटता उन्होंने अपनाई थी, |
| 46144 | kyaabhuulUU.utf | उसने | जो | उत्तर दिया उससे मैं चौंक पड़ा |
| 46145 | kyaabhuulUU.utf | हटा लेने और उसे मुक्त कर देने में | जो | उदारता --- कहना चाहिए अवढरता |
| 46146 | kyaabhuulUU.utf | पुरुष सिंह | जो | उद्यमी, लक्ष्मी ताकरि चेरि, |
| 46147 | kyaabhuulUU.utf | का विरोध करने के कारण मेरे मन में | जो | उद्विग्नता उभरी थी वह शांत |
| 46148 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था, बी॰ के॰ मुखर्जी के-लिए भी, | जो | उन दिनों क्षय के सबसे बड़े |
| 46149 | kyaabhuulUU.utf | निकल आए थे; मुँह पर मुँहासे थे, | जो | उन दिनों जवानी की निशानी समझे |
| 46150 | kyaabhuulUU.utf | कवियों के कई दीवान भी उनके पास थे | जो | उन दिनों बहुत सस्ते मिलते थे |
| 46151 | kyaabhuulUU.utf | का कोट पहनते थे, सिर पर फ़ेल्ट कैप | जो | उन दिनों विलायत से आती थी और |
| 46152 | kyaabhuulUU.utf | मुरेठे की जगह फ़ेल्ट कैप ने ले ली, | जो | उन दिनों सभी नव-सभ्य लोगों |
| 46153 | kyaabhuulUU.utf | पालने की बहुत-सी झंझटें भी थीं | जो | उनकी अकेली जान झेल नहीं पाती |
| 46154 | kyaabhuulUU.utf | से लगवाकर एक पन-डब्बे में लाते थे | जो | उनकी पैंट की किसी जेब में पड़ा |
| 46155 | kyaabhuulUU.utf | के भारी कामों तक कोई ऐसा नहीं था | जो | उनकी माता ने उन्हें न सिखाया |
| 46156 | kyaabhuulUU.utf | देते। पंडित जी उनको कायर समझते; | जो | उनकी मार को सह जाते उनको बहादुर। |
| 46157 | kyaabhuulUU.utf | उनके दो-एक क़िस्से मुझे सुनाए थे | जो | उनके चरित्र पर पर्याप्त प्रकाश |
| 46158 | kyaabhuulUU.utf | और चेहरे पर उनके बेहद लकीरें थीं | जो | उनके जीवन के संघर्ष की कहानी |
| 46159 | kyaabhuulUU.utf | और दूसरे के नीचे एक बढ़िया अखाड़ा, | जो | उनके दादा-परदादा के वक्त से |
| 46160 | kyaabhuulUU.utf | की एक किताब का संपादन किया था | जो | उनके नाम से प्रकाशित हुई थी। |
| 46161 | kyaabhuulUU.utf | गए - काला जूता, ढीला पाजामा, अचकन, | जो | उनके लंबे-इकहरे शरीर पर ख़ूब |
| 46162 | kyaabhuulUU.utf | यहीं उन्होंने फिर से विवाह किया | जो | उनके-लिए घोर अपमान, आत्म-प्रतारणा |
| 46163 | kyaabhuulUU.utf | मन-प्राणों में, मेरी आँखों में, | जो | उनपर अपने को ही आरोपित कर अपने |
| 46164 | kyaabhuulUU.utf | और मटरगश्ती करते थे, कोई ऐब न था | जो | उनमें न हो; बाद को एक ने स्टेशनरी |
| 46165 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए बड़ी कल्पना-शक्ति चाहिए | जो | उनमें शायद ही रही हो। अनुभूति |
| 46166 | kyaabhuulUU.utf | बोल-ठठोल में, उनकी चाल-ढाल में | जो | उन्हें शहर की बनावट-नफ़ासत |
| 46167 | kyaabhuulUU.utf | अंतिम बात | जो | उन्होंने अपने पुत्र से कही |
| 46168 | kyaabhuulUU.utf | में आँसू थे, जैसे हमने उनके साथ | जो | उपकार किया था उसे वे व्यक्त |
| 46169 | kyaabhuulUU.utf | समझी और उसे हल करने का उन्होंने | जो | उपाय सोचा था उसमें अपना पूरा |
| 46170 | kyaabhuulUU.utf | नाना का एक पूरा रामचरितमानस था | जो | उर्दू अक्षरों में लिखा हुआ |
| 46171 | kyaabhuulUU.utf | थी। उसमें वही शक्ति समझी जाती थी | जो | उस पात्र में, जिसे भगवान भास्कर |
| 46172 | kyaabhuulUU.utf | - पहलवानों के-लिए एक बड़ी चुनौती। | जो | उसको उठा लेता था, नक़्क़ाश |
| 46173 | kyaabhuulUU.utf | उस अधपढ़ी-सी लड़की में ऐसा क्या था | जो | उसने अपने को काफ़ी पढ़ा-लिखा |
| 46174 | kyaabhuulUU.utf | कहानियाँ दुहराई गईं; कितने लोग | जो | उसमें रह चुके थे याद किये गये |
| 46175 | kyaabhuulUU.utf | ? क्या उसने मुझसे वह सब पा लिया था | जो | उसे कर्कल से मिला था ? |
| 46176 | kyaabhuulUU.utf | और औरत उसी आदमी का सिक्का मानती है | जो | उसे झिंझोड़कर फेंक दे।" |
| 46177 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे पूछा कि क्या मैं वहीं हूँ | जो | एक दिन उर्दू छोड़कर हिंदी लेने |
| 46178 | kyaabhuulUU.utf | स्रोत फूट पड़ा था; और उससे उमह | जो | एक प्रबल धार बह चली थी उसके |
| 46179 | kyaabhuulUU.utf | एक ही अभाव की प्रतिक्रियाएँ थीं, | जो | एक में अपने जीवन की यत्किंचित् |
| 46180 | kyaabhuulUU.utf | किताबें पढ़ता रहता था - किताबें, | जो | एक विषय से किसी दूसरे बिलकुल |
| 46181 | kyaabhuulUU.utf | जाना चाहिए था, पर हमारे हाथों में | जो | एक सजीव और सरस पुस्तक आ गई थी |
| 46182 | kyaabhuulUU.utf | डाल ली। इलाहाबाद में एक आदमी था | जो | एक हाथ से हैंडिल पकड़कर साइकिल |
| 46183 | kyaabhuulUU.utf | उस तीर की गति की ध्वनि का संकेत है | जो | एक ही दिशा में सीधा घुसता चला |
| 46184 | kyaabhuulUU.utf | क्या ऐसे भी दो आदमी हो सकते हैं | जो | एक-सी ही सूरत, स्वभाव के हों |
| 46185 | kyaabhuulUU.utf | दो हिस्सों में थीं - एक हिस्से में, | जो | एकतला था, हाई स्कूल था; दूसरा |
| 46186 | kyaabhuulUU.utf | में था - 'हमारा ही मरा मुँह देखो | जो | ऐसा करो।' इसकी भीषणता उस दिन |
| 46187 | kyaabhuulUU.utf | राधा ने उत्तर दिया, " | जो | ओही के हाथे मौत बदी होई त के |
| 46188 | kyaabhuulUU.utf | मैदान; बाबा के ज़माने में हाते की | जो | कच्ची दीवार उठाई गई थी वह बरसों |
| 46189 | kyaabhuulUU.utf | मोहनलाल को ही सहनी पड़ती होगी। | जो | कपड़ा तैयार होता था उसका बाज़ार |
| 46190 | kyaabhuulUU.utf | दुःसाध्य रूप है।' यह बिलकुल वही है | जो | कबीर कहते हैं, |
| 46191 | kyaabhuulUU.utf | एक माटी के भाँड़े'। - हाँ, 'वर्मा,' | जो | कभी क्षत्रियों के नाम के आगे |
| 46192 | kyaabhuulUU.utf | संबंध वह नहीं हो सकेंगे | जो | कभी थे; और न मैं चाहूँगा कि हों |
| 46193 | kyaabhuulUU.utf | उनकी आँखें, कुछ अजीब-सा भोलापन | जो | कभी-कभी भोंडापन भी लगे, कुछ |
| 46194 | kyaabhuulUU.utf | --- यानी कमीना। पिता जी की सीख में | जो | कमी थी वह विश्राम तिवारी ने |
| 46195 | kyaabhuulUU.utf | मुझे नींद न आई। घर में खाटें थीं | जो | करवट लेने पर चर्र-मर्र करती |
| 46196 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उस स्वभाव को भी समझना चाहिए | जो | कर्म-प्रदर्शन करके भी सफल नहीं |
| 46197 | kyaabhuulUU.utf | उसने उन्हीं से शादी की। रानी में | जो | कर्मलिप्ति, श्रमशीलता और व्यावहारिकता |
| 46198 | kyaabhuulUU.utf | "हम घर बेच के उनकर काम तो कर देब, पै | जो | कल हमका रोवै का होई तो हम तुम्हरेन |
| 46199 | kyaabhuulUU.utf | - भले ही कुछ क्षीण होकर या बदलकर। | जो | कल्पनाएँ जीवन की वास्तविकता |
| 46200 | kyaabhuulUU.utf | में उतनी ही कला मुझे सह्य है। | जो | कवि है, यानी जो भावों का धनी |
| 46201 | kyaabhuulUU.utf | है 'कलि का कोई भी मनुष्य ऐसा न होगा, | जो | कविता न करे।' कम से कम अपने देश |
| 46202 | kyaabhuulUU.utf | की प्रतीक्षा, अंगों में | जो | कसाव-उभार, मन में जो अकारण उल्लास |
| 46203 | kyaabhuulUU.utf | वे सहज-विश्वासी थीं। जो भी उनसे | जो | कहता उसको वे मानने के-लिए तुरंत |
| 46204 | kyaabhuulUU.utf | निर्णय लिया। अब तक मुझसे बड़े | जो | कहते थे वही मैं करता चला जाता |
| 46205 | kyaabhuulUU.utf | पांडेय ने पहली बार 'मधुशाला' सुनकर | जो | कहा था, बड़ा मौलिक था, मुझे याद |
| 46206 | kyaabhuulUU.utf | है तो कुछ दुर्बलताओं की भी। | जो | कहीं टिक न सके, ऐसे असमर्थ को |
| 46207 | kyaabhuulUU.utf | अपनी सहानुभूति भी नहीं दे पाता; | जो | कहीं डिग न सके, ऐसे सबल-सुदृढ़ |
| 46208 | kyaabhuulUU.utf | गंसी चाचा के पास पहुँचा देता था | जो | कहीं पीछे बैठे रहते थे। |
| 46209 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ दिया और ख़ुद अपने गाँव लौट गए | जो | कहीं सोरावँ तहसील में था। ब्राह्मण |
| 46210 | kyaabhuulUU.utf | बह चली थी उसके विरोध या पक्ष में | जो | काग़ज़ी कार्रवाइयाँ हो रही |
| 46211 | kyaabhuulUU.utf | हाथ में जीवन की एक पुस्तक आ गई थी | जो | काग़ज़ी किताब से अधिक आकर्षक, |
| 46212 | kyaabhuulUU.utf | माथुर, निगम, सक्सेना आदि, | जो | कायस्थों की बारह उपजातियों |
| 46213 | kyaabhuulUU.utf | स्टेशन पर झख मारनी पड़ी है, आगे का | जो | कार्यक्रम चौपट हुआ है उसकी |
| 46214 | kyaabhuulUU.utf | प्रेम स्वीकार कर ले तो उसके गाल पर | जो | काला तिल है उसपर मैं समरकंद |
| 46215 | kyaabhuulUU.utf | दी - यह छोटे पैमाने पर 'रैगिंग' थी | जो | कालेजों और बड़ी-बड़ी युनिवर्सिटियों |
| 46216 | kyaabhuulUU.utf | कहीं चले गए --- शायद बनारस। ४००) की | जो | किताबें श्री कृष्ण ने मँगाई |
| 46217 | kyaabhuulUU.utf | देसी कुत्ते गाँव भर में घूमते थे | जो | किसी अजनबी के गाँव में घुसने |
| 46218 | kyaabhuulUU.utf | वह जीवन की वाटिका की खाद हो गया है | जो | किसी फूल के रूप, रंग, रस, गंध |
| 46219 | kyaabhuulUU.utf | अधिक संक्रामक सिद्ध हो सकता है | जो | किसी समय स्वयं क्षय का मरीज़ |
| 46220 | kyaabhuulUU.utf | बहनें स्कूल भेजी ही न गईं; उनकी | जो | कुच शिक्षा हुई, बड़ी बहनों |
| 46221 | kyaabhuulUU.utf | इतना इस अनुवाद ने अवश्य किया कि | जो | कुछ अपना भोगा, सहा, जिया कई वर्षों |
| 46222 | kyaabhuulUU.utf | इस बात का मलाल अवश्य था कि वे | जो | कुछ अपने साथ अपने पिता के यहाँ |
| 46223 | kyaabhuulUU.utf | था कि मौता का परवाना आ गया है। | जो | कुछ इंजेक्शन, दवा, पौष्टिक |
| 46224 | kyaabhuulUU.utf | कि श्यामा के इलाज के-लिए, गो मैं | जो | कुछ कमा सकता था वह इलाज के-लिए |
| 46225 | kyaabhuulUU.utf | कर अपना ज्ञान बढ़ाना चाहता था। | जो | कुछ कविता के नाम से मैंने अब |
| 46226 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण के पास नहीं है। | जो | कुछ थोड़ा-बहुत दफ़्तर में जमा |
| 46227 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा और किसी अंश में मुक्त जी | जो | कुछ दिनों से मेरे घर आने लगे |
| 46228 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार संभव हो सकता था कि उन्हें | जो | कुछ नक़द-सामान दहेज़ के रूप |
| 46229 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण की शादी में | जो | कुछ बर्तन, कपड़े, रुपये आदि |
| 46230 | kyaabhuulUU.utf | करेंगे --- दो मिलकर एक ही होंगे। हम | जो | कुछ भी करेंगे अपने अधिकार से |
| 46231 | kyaabhuulUU.utf | फ़लाने, नरसों ढिमाके। गाँधी जी | जो | कुछ भी कहीं कहते हैं सैकड़ों |
| 46232 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी आता तो बाहर बैठता; माँ, | जो | कुछ भी घर में खाने-पीने को होता, |
| 46233 | kyaabhuulUU.utf | हो गए। हिंदू-गाथा के नाम से हम | जो | कुछ भी संस्कार, श्रवण, स्वाध्याय |
| 46234 | kyaabhuulUU.utf | ने इतना मौक़ा भी न दिया कि | जो | कुछ मन में मथता-बथता है उसे |
| 46235 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें चकेसरी देवी कहते थे। अब | जो | कुछ मैंने पढ़ा-सोचा है उसके |
| 46236 | kyaabhuulUU.utf | मुझे वह यह संतोष देना चाहती थी कि | जो | कुछ मैं कर सकता था मैंने उसके-लिए |
| 46237 | kyaabhuulUU.utf | तरुणाई मुझसे विदा होती जा रही थी। | जो | कुछ रग-रेशे में गर्म रक्त बनकर |
| 46238 | kyaabhuulUU.utf | वर्षों को देखा और उसमें मुझे उनसे | जो | कुछ सुनने को मिला उसे सहेजा |
| 46239 | kyaabhuulUU.utf | थी। दिन पहाड़-सा लगा, और दिन भर | जो | कुछ होता रहा उसमें मैं घड़ी |
| 46240 | kyaabhuulUU.utf | का पथ है बाण का पथ, जो सीधा जाता है, | जो | कोई जगह नहीं घेरता, जो लौटता |
| 46241 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ यह किंवदंती है कि उनके वंश का | जो | कोई मदिरा पिएगा वह कोढ़ी हो |
| 46242 | kyaabhuulUU.utf | यह कोई लोहे की गाड़ी नहीं है | जो | कोयला-पानी पर चलेगी, इसे तो |
| 46243 | kyaabhuulUU.utf | सहपाठियों में श्री मोहन अवश्य थे | जो | क्लास में मेरे साथ बैठते थे, |
| 46244 | kyaabhuulUU.utf | साफ़ समझा जाता, उसे खाँसी न आती | जो | क्षय के मरीज़ों में बुख़ार |
| 46245 | kyaabhuulUU.utf | दिन भर | जो | खटराग होता रहा था उसे मैंने |
| 46246 | kyaabhuulUU.utf | बग़ल में हमारे मकान का वह खंड था | जो | खत्तू बनिया-तेली को बेच दिया |
| 46247 | kyaabhuulUU.utf | है वह स्वराज को नज़दीक लाता है, | जो | खद्दर पहनता है वह आज़ादी का |
| 46248 | kyaabhuulUU.utf | हुई, वैद्य-हकीम आए, पर भोलानाथ | जो | खाट पर लेटे तो फिर न उठे। चार-छह |
| 46249 | kyaabhuulUU.utf | कह दिया, हम लोग सूरज डूबने से पहले | जो | खाना-पीना होता है खा-पी लेती |
| 46250 | kyaabhuulUU.utf | नहीं बनाई। वृद्धावस्था, में भी | जो | खेल सकते हैं चाहे गाल्फ़, चाहे |
| 46251 | kyaabhuulUU.utf | पर सहसा गृहस्थ के दायित्व का | जो | गंभीर आक्रमण हुआ था उसको उन्हींने |
| 46252 | kyaabhuulUU.utf | से मिलने के-लिए उधर आया करते थे | जो | गली के ही एक मकान में, मामा के |
| 46253 | kyaabhuulUU.utf | की औपचारिक दीक्षा क्या होती है पर | जो | गुरु महाराज मुझे दे गए थे वह |
| 46254 | kyaabhuulUU.utf | भोलानाथ के पाँव पर | जो | गोला गिरा था वह ठोस लोहे का, |
| 46255 | kyaabhuulUU.utf | हो जाता। पिछले सात-आठ महीनों में | जो | घटा था वह बीत चुका था और कभी |
| 46256 | kyaabhuulUU.utf | होकर अपनी नियति की स्वीकृति | जो | घर से जाते समय मैंने उनकी आँखों |
| 46257 | kyaabhuulUU.utf | छल्लेदार कुंतलराशि, | जो | घूम-घाम कर उसी जगह आ जाए जहाँ |
| 46258 | kyaabhuulUU.utf | बस्ती है। चौरी के पंडे भी हैं | जो | चढ़ावा इत्यादि लेते हैं। बघेल |
| 46259 | kyaabhuulUU.utf | और खद्दर पर कितना ज़ोर देते थे - | जो | चर्ख़ा कातता है वह स्वराज को |
| 46260 | kyaabhuulUU.utf | "जो होती आई है वह तो करना ही होगा। | जो | चार भाई-बिरादर कहें वह करना |
| 46261 | kyaabhuulUU.utf | इज़्ज़त नहीं, जो चाहे उसको ठुकराए, | जो | चाहे उस पर पाप लगाए।" |
| 46262 | kyaabhuulUU.utf | औरत और ग़रीब की कोई इज़्ज़त नहीं, | जो | चाहे उसको ठुकराए, जो चाहे उस |
| 46263 | kyaabhuulUU.utf | हालत में, बिलकुल ख़ाली पड़ी था - | जो | चाहे उसमें आए-जाए, अस्तबल और |
| 46264 | kyaabhuulUU.utf | के दिये दिखाई देंगे। कभी-कभी | जो | चीज़ें उजाले में नहीं दिखाई |
| 46265 | kyaabhuulUU.utf | साथ ही अदृश्य और दृश्य संसार ने भी | जो | चुनौतियाँ मुझे दी थीं उनका |
| 46266 | kyaabhuulUU.utf | में बचाए रहे। अहं के काटने के बाद | जो | चेतना शीश को उठाती है, उसपर |
| 46267 | kyaabhuulUU.utf | ठाकुर विक्रमादित्य सिंह थे, | जो | छायावादी शैली में कविता लिखते |
| 46268 | kyaabhuulUU.utf | का आख़िरी स्तंभ टूट चुका था। | जो | छुटभैये थे उनमें प्रभावकारी |
| 46269 | kyaabhuulUU.utf | ही उस घटना की स्मृति जगाई जाती है | जो | जगतसिंह के साथ घटी थी, और जिसके |
| 46270 | kyaabhuulUU.utf | तो वे पूरी फ़ौजी वर्दी में आते, | जो | जगह-जगह से सिकुड़ी-मिकुड़ी, |
| 46271 | kyaabhuulUU.utf | उनको पुत्र-लाभ न हुआ; पुत्री हुई | जो | जन्म के कुछ ही घंटे बाद मर गई |
| 46272 | kyaabhuulUU.utf | हैं बनिस्बत उन ग्रह-नक्षत्रों के | जो | जन्म-समय पर आकाश में रहते हैं। |
| 46273 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ी, पर कर्कल स्वच्छंदतापूर्वक | जो | जब उनके हाथ पड़ता उसे पढ़ते |
| 46274 | kyaabhuulUU.utf | खिसकने लगी। वे सोचने लगीं, 'रुपया | जो | जाएगा सो तो जाएगा ही, उनकी इज़्ज़त |
| 46275 | kyaabhuulUU.utf | कोई लंबा सामूहिक अनुभव रहता है | जो | जाति-जीवन में न जाने कितने |
| 46276 | kyaabhuulUU.utf | कुछ स्थायी मूल्य की पुस्तकें भी | जो | जीवन भर मेरा साथ देंगी। और |
| 46277 | kyaabhuulUU.utf | है कि क्या ऐसा पक्षी कहीं नहीं है | जो | जीवन-फल भी चखता है और निश्चल |
| 46278 | kyaabhuulUU.utf | चार आदमियों के खाने-पहनने के-लिए | जो | जुगाड़ करनी थी सो तो करनी ही |
| 46279 | kyaabhuulUU.utf | के सामने आत्म-समर्पण कर दे और उसपर | जो | जुर्म साबित हो, उसकी सज़ा स्वीकार |
| 46280 | kyaabhuulUU.utf | से वह समय-सिद्ध कहावत दुहराई होगी | जो | झाँसी, दतिया और ललितपुर के |
| 46281 | kyaabhuulUU.utf | को पढ़ाने के-लिए अलग-अलग अध्यापक | जो | टाइम-टेबिल के अनुसार अपने-अपने |
| 46282 | kyaabhuulUU.utf | मित्रों को भेंट करता। मुझसे | जो | ट्यून उसने सीखी थी उसने बहुतों |
| 46283 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ बोली, " | जो | डकुआ पछियाव्त आवत होय ?" |
| 46284 | kyaabhuulUU.utf | को चिंतित बनाता, विश्व-चिंता का कि | जो | डेरा हुआ हूँ। |
| 46285 | kyaabhuulUU.utf | बीमारी-बेकारी से मुसीबतों का | जो | ताँता लगा था, उससे भोलानाथ |
| 46286 | kyaabhuulUU.utf | ने काफ़ी कष्ट भी सहा, पर उन्होंने | जो | ताना-बाना लगा लिया था उसमें |
| 46287 | kyaabhuulUU.utf | का बुख़ार आया और छाती में दर्द उठा | जो | तीन दिन तक बढ़ता ही गया। इक्के |
| 46288 | kyaabhuulUU.utf | तिलहर के गुरु महाराज ने मनसा को | जो | तीन पुत्रों का वरदान दिया था |
| 46289 | kyaabhuulUU.utf | घूमीं। उन दिनों ऐसी प्रथा थी कि | जो | तीर्थयात्रा पर जाता था, अमीर |
| 46290 | kyaabhuulUU.utf | होंगी। चार-पाँच बरसों बाद की मेरी | जो | तुकबंदियाँ 'प्रारंभिक रचनाएँ' |
| 46291 | kyaabhuulUU.utf | जैसी जीवन-संगिनी की आवश्यकता है, | जो | तुम्हारे अनुकूल होगी, जिसे |
| 46292 | kyaabhuulUU.utf | में अवस्थित कोई ज्योतिवृत्त; | जो | था वह कुछ ऐसा नशा था, ऐसा जादू, |
| 46293 | kyaabhuulUU.utf | नहीं ली थी, पर उनके पास अपनी बसनी | जो | थी। कौन विश्वास करेगा कि बारंबार |
| 46294 | kyaabhuulUU.utf | वे शीघ्र सेवा-मुक्त होंगे, पेन्शन | जो | थोड़ी-बहुत मिलेगी उससे घर का |
| 46295 | kyaabhuulUU.utf | पड़ने को था, पर वह न बन सका; आगे | जो | थोड़ी-सी ज़मीन खुली पड़ी थी |
| 46296 | kyaabhuulUU.utf | में मिटाने की आवश्यकता होती है। | जो | दंपती कभी एक-दूसरे के ऊपर उठकर, |
| 46297 | kyaabhuulUU.utf | निकला था और उसके परिणामस्वरूप | जो | दाग़ और फफोले मेरे मन पर पड़े |
| 46298 | kyaabhuulUU.utf | शहर -वाली शिवलरी पश्चिम से आई है, | जो | दिखावटी, नक़ली और छिछली है। |
| 46299 | kyaabhuulUU.utf | संभवतः 'इस पार-उस पार' है | जो | दिसंबर १९३५ में लिखी गई थी |
| 46300 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार की दुर्भावना रक्खो। यह | जो | दीक्षा लेने के-लिए तैयार नहीं |
| 46301 | kyaabhuulUU.utf | के उतरने के-लिए छतरियाँ होतीं | जो | दूर से दिखाई देतीं। शाम को |
| 46302 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः यही आसान मालूम होता है कि | जो | दूसरे कहें वही करता चला जाए। |
| 46303 | kyaabhuulUU.utf | ब्याहता पत्नी भी थी, कई बच्चे थे, | जो | दूसरे मुहल्ले में रहते थे। |
| 46304 | kyaabhuulUU.utf | है। सत्तर-अस्सी बरस पहले समाज का | जो | दृष्टिकोण था वह हमारे पुराने |
| 46305 | kyaabhuulUU.utf | के अपने मायके से लाती रही है। | जो | दे सकती थी उसी ने सबको दिया |
| 46306 | kyaabhuulUU.utf | में अमरीका की एक कंपनी ने किया था - | जो | देखकर नहीं, सुनकर ही सब स्थानों |
| 46307 | kyaabhuulUU.utf | हुए थे 'ज्ञान-पदावली' और 'चरण-विनोद' | जो | दो खंडों में, १९०२ में, इंडियन |
| 46308 | kyaabhuulUU.utf | भर करते। घोड़े के मुँह से बचे | जो | दो-चार दाने सूप में रह जाते |
| 46309 | kyaabhuulUU.utf | से कहला दिया कि लेन-देन ऐसा रक्खें | जो | दोनों परिवारों की हैसियत के |
| 46310 | kyaabhuulUU.utf | नहीं बना। माँ की मौत से श्यामा को | जो | धक्का लगा उसे उसने भीतर-भीतर |
| 46311 | kyaabhuulUU.utf | का रूप ले ले। वहाँ मदिरा की | जो | धारा बहती है, देखते ही देखते |
| 46312 | kyaabhuulUU.utf | अपने परिवार से | जो | धार्मिक संस्कार मुझे मिले |
| 46313 | kyaabhuulUU.utf | के सामने हाथ जोड़कर खड़े होते। | जो | न आते उनको घर से पकड़ मँगाया |
| 46314 | kyaabhuulUU.utf | सालीने की रक़म भी चुकानी पड़ी - | जो | नगण्य ही थी। पर इस सबसे कुछ |
| 46315 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धी के पास उसकी व्याख्या है। | जो | नाम लिए गए हैं उनमें कोई पूरी |
| 46316 | kyaabhuulUU.utf | की देख-रेख के-लिए कई नौकर-चाकर थे | जो | नीचे रहा करते थे, बाग़ में कई |
| 46317 | kyaabhuulUU.utf | होय पाइ तरुनाई।' बाबा तुलसीदास, | जो | नुस्ख़े आप दे गए हैं उसका लोग |
| 46318 | kyaabhuulUU.utf | में फ़ेल हो गए। उन दिनों | जो | पढ़ाई समाप्त कर देना चाहते |
| 46319 | kyaabhuulUU.utf | 'मधुकलश' को एक ही रचना मानकर | जो | पढ़ेगा शायद उसी को इन तीनों |
| 46320 | kyaabhuulUU.utf | याद है; लड़की -वाले के यहाँ खाना | जो | परोसा गया था अलोना था - रामरस |
| 46321 | kyaabhuulUU.utf | की भी याद है। मैंने अपने जीवन में | जो | पहला गाँव देखा वह शायद परसीपुर |
| 46322 | kyaabhuulUU.utf | दिला दिया है कि मेरी स्मृति पर | जो | पहली छाप पड़ी वह थी इसी नारि |
| 46323 | kyaabhuulUU.utf | टीका करती थीं। उनकी मृत्यु के बाद | जो | पहली भैया दूज पड़ी उस दिन प्रताप |
| 46324 | kyaabhuulUU.utf | रखती। मेरी माँ एक कहावत कहती थीं, " | जो | पाँड़े के पाँचों वेदों में |
| 46325 | kyaabhuulUU.utf | पूर्वजों ने अछूतों का अपमान करके | जो | पाप किया था उसका यत्किंचित् |
| 46326 | kyaabhuulUU.utf | सँभल भी गया। पर उस गिरने से मैंने | जो | पाया वह शायद बहुतों ने पहाड़ |
| 46327 | kyaabhuulUU.utf | मित्र प्रकाश चंद्र गौतम से हुआ, | जो | पास ही रहते थे, जमुना रोड पर। |
| 46328 | kyaabhuulUU.utf | न था। इसका संबंध उस तूफ़ान से था | जो | पिछले नौ महीनों से मुझे झकझोर |
| 46329 | kyaabhuulUU.utf | जी भी शिरकत कर रहे थे। गुलनार ने | जो | पिता जी को महफ़िल में देखा |
| 46330 | kyaabhuulUU.utf | कह सकता। नीचे उतरकर नाला था जिसपर | जो | पुल था उसको 'टक्कर साहब का पुल' |
| 46331 | kyaabhuulUU.utf | प्रचलन नहीं हुआ था; लोग प्रायः | जो | पुस्तक पढ़ना चाहते थे उसे दूसरों |
| 46332 | kyaabhuulUU.utf | एडम्स थे। उन्होंने मुझसे जो- | जो | पूछा मैं बताता गया; पता नहीं |
| 46333 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्तित्व का एक दूसरा पक्ष भी था | जो | पूर्णतया व्यवहार कुशल, हिसाबी |
| 46334 | kyaabhuulUU.utf | यह जीवन में बच्चों का अभाव ही था | जो | पेड़-पौधों के रूप में प्रकट |
| 46335 | kyaabhuulUU.utf | हूँ। मेरे अतिरिक्त दो और कोनों से | जो | प्रकाश उसपर पड़ा है उससे शायद |
| 46336 | kyaabhuulUU.utf | और यत्र-तत्र उसके पाठों पर | जो | प्रतिक्रिया मैंने देखी थी |
| 46337 | kyaabhuulUU.utf | का ख़त्म हो गया। उस दिन भोलानाथ की | जो | प्रतिक्रिया हुई थी वह देश भर |
| 46338 | kyaabhuulUU.utf | आँखों के आगे नाचने लगती। परिणाम | जो | प्रत्याशित था वही हुआ। प्रताप |
| 46339 | kyaabhuulUU.utf | संबंध धर्मराज से जोड़ा गया होगा | जो | प्रत्येक मनुष्य के पाप-पुण्य |
| 46340 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता है कि राधा के क़िस्सों का | जो | प्रभाव मुझपर पड़ा वह मेरे बचपन |
| 46341 | kyaabhuulUU.utf | सम्मेलन के कवि-सम्मेलन में | जो | प्रभाव मेरी मेरी कविता ने उत्पन्न |
| 46342 | kyaabhuulUU.utf | गंगा-स्नान-पर्व और दशहरा हैं | जो | प्रयाग में बहुत बड़े पैमाने |
| 46343 | kyaabhuulUU.utf | संभवतः उसी दुर्बलता पर आधारित है | जो | प्रायः सभी मनुष्यों में पायी |
| 46344 | kyaabhuulUU.utf | हुई है। नर-नारी का वह आकर्षण | जो | प्रेम का रूप लेता है, एक दूसरे |
| 46345 | kyaabhuulUU.utf | को कामदानी दुशाला ओढ़ाकर ले गए थे, | जो | फ़लाँ नाऊ का बाप अब तक ओढ़ता |
| 46346 | kyaabhuulUU.utf | देतीं, अपने पति की ओर संकेत करके, | जो | फ़लाने मर-चुरकर कमाकर धर गए |
| 46347 | kyaabhuulUU.utf | हैं और टैक्स, ज़मीनी कर आदि अदा कर | जो | बचता है, मुझे भेज देते हैं। |
| 46348 | kyaabhuulUU.utf | में ठहरता, सफ़र ख़र्च और भत्ते से | जो | बचता, दस-बारह रुपए, मनीआर्डर |
| 46349 | kyaabhuulUU.utf | उसके गले को छुआ ही न हो। ग़नीमत है, | जो | बचा है पहले उसी को सँभालें। |
| 46350 | kyaabhuulUU.utf | छत पड़ी, गा-गाकर पीटी गई, ज़ीना बना, | जो | बड़ा कमरा बना था उसके आगे पक्के |
| 46351 | kyaabhuulUU.utf | के संबंध में एक घटना मुझे याद है | जो | बड़ी मार्मिक है। हमारे अँग्रेज़ी |
| 46352 | kyaabhuulUU.utf | पंडित को लटकाने की आदत न थी, जिसको | जो | बतलाना होता फट से बता देते, |
| 46353 | kyaabhuulUU.utf | पूजा-पाठ, व्रत-उपवास जो ही | जो | बताता उसके-लिए किया, कराया |
| 46354 | kyaabhuulUU.utf | नहीं की, पर खेल में रुचि लेकर | जो | बना, जो सीखा जा सकता था उससे |
| 46355 | kyaabhuulUU.utf | मुझे 'डल' बनाया है। काम में पिलकर | जो | बना, सीखा जा सकता है उसमें मैंने |
| 46356 | kyaabhuulUU.utf | जो | बरम्हा कहुँ राखैं टेक, | |
| 46357 | kyaabhuulUU.utf | निकालकर देवी की चौरी पर छोपते हैं, | जो | बरसात में फिर तालाब में बह |
| 46358 | kyaabhuulUU.utf | बुद्धि से | जो | बली होता है प्रायः शरीर से |
| 46359 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा मार्मिक उभरता है; वही तो है | जो | बहन की ससुराल जाकर उसकी दुर्दशा |
| 46360 | kyaabhuulUU.utf | सर्जनात्मक कार्य न करती रहती तो | जो | बहुत कुछ अज्ञात, अकस्मात्, |
| 46361 | kyaabhuulUU.utf | कम से कम अपने देश में कवियों की | जो | बाढ़ आई है उसे देखते हुए पुराणकार |
| 46362 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें लल्लो-चप्पो की आदत न थी। | जो | बात वे ठीक समझती थीं उसे दो |
| 46363 | kyaabhuulUU.utf | मैंने १९३३की गर्मियों में किया। | जो | बातें पहले कह चुका हूँ उनको |
| 46364 | kyaabhuulUU.utf | मैंने ललितपुर पर एक कविता लिखी | जो | बाद को 'आरती और अंगारे' में प्रकाशित |
| 46365 | kyaabhuulUU.utf | था। 'मधुबाला' और 'मधुशाला की झांकी' ( | जो | बाद को 'मालिक-मधुशाला' के नाम |
| 46366 | kyaabhuulUU.utf | फल जासू,' दिनेश नंदिनी चोरड्या को ( | जो | बाद को डालमिया हुईं) तभी देखा |
| 46367 | kyaabhuulUU.utf | लड़का डाक्टर था - ब्रजबिहारी लाल, | जो | बाद को दारागंज में आकर रहने |
| 46368 | kyaabhuulUU.utf | उनके द्वारा बेनी से जान-पहचान हुई | जो | बाद को भारतख्याति के फ़ुटबाल |
| 46369 | kyaabhuulUU.utf | मेरी अच्छी होतीं। डेसमंड यंग --- | जो | बाद को रोमेल की रोचक जीवनी |
| 46370 | kyaabhuulUU.utf | से उठी वह ध्वनि गूँज रही थी | जो | बाबा के क्वार्टर में रहते हुए |
| 46371 | kyaabhuulUU.utf | जानसन ने भी कहीं लिखा था, जनाब, | जो | बारह बजे रात के पहले सोता है |
| 46372 | kyaabhuulUU.utf | ही यह कथन उन लोगों के-लिए है | जो | बाहर से इन जगहों पर आकर बसते |
| 46373 | kyaabhuulUU.utf | से उन्हें दिलाया गया, और शीरीनी - | जो | बिगड़कर अब सिन्नी हो गई थी |
| 46374 | kyaabhuulUU.utf | मैं कुछ ऐसे लेखकों को जानता हूँ | जो | बिना एकाध टिन फूँके हुए कोई |
| 46375 | kyaabhuulUU.utf | शांतं पायं, | जो | बिना दाँत का था बच्चा |
| 46376 | kyaabhuulUU.utf | कवि की शक्ति की द्योतक है। | जो | बिना सूत-कपास ख़ेंमा खड़ा कर |
| 46377 | kyaabhuulUU.utf | प्रायः डेढ़ हज़ार वर्ष पूर्व | जो | भविष्यवाणी की गई थी वह आज कितनी |
| 46378 | kyaabhuulUU.utf | कला मुझे सह्य है। जो कवि है, यानी | जो | भावों का धनी है, अनुभूतियों |
| 46379 | kyaabhuulUU.utf | आदि किए। वे सहज-विश्वासी थीं। | जो | भी उनसे जो कहता उसको वे मानने |
| 46380 | kyaabhuulUU.utf | ख़त्म करके आ गया, "काम बताओ।" वे | जो | भी काम बताते, प्रेत बात की बात |
| 46381 | kyaabhuulUU.utf | न जाए, जैसा उन दिनों आम रिवाज था, | जो | भी नक़द रुपए मिलें उनमें से |
| 46382 | kyaabhuulUU.utf | विकल्प न था। फलस्वरूप मुझमें | जो | भी परिवर्तन आया हो, मैं उसे |
| 46383 | kyaabhuulUU.utf | रस्सी के टुकड़े, पुराने चिथड़े, | जो | भी पाती अपने गले में डाल लेती, |
| 46384 | kyaabhuulUU.utf | थे। अँग्रेज़ी और उर्दू में उनकी | जो | भी पुस्तकें निकलतीं वे मँगाते |
| 46385 | kyaabhuulUU.utf | प्रिय-अप्रिय के वर्गीकरण से दूर | जो | भी प्राणवान था वह प्राणों में |
| 46386 | kyaabhuulUU.utf | मान पाता। उनके पढ़ने-लिखने का | जो | भी सद्प्रभाव उनके मन पर पड़ा |
| 46387 | kyaabhuulUU.utf | में बहुत कुछ सत्य है कि मनुष्य | जो | भीतर से होता है बाहर से उसके |
| 46388 | kyaabhuulUU.utf | को पक्का करने में श्री मोहन ने | जो | भूमिका अदा की थी, बाद को उससे |
| 46389 | kyaabhuulUU.utf | पर पेड़ धरती के भीतर-भीतर | जो | भोगता - जीता - सहता - खटता - खपता |
| 46390 | kyaabhuulUU.utf | शब्दावली में इस प्रकार कहा है कि | जो | भोगता है वह व्यक्ति और है, और |
| 46391 | kyaabhuulUU.utf | सरबराकार के मकान के बाद | जो | मकान था उसे मैंने सदा अधबना |
| 46392 | kyaabhuulUU.utf | कहाँ था, और हमारे लिए कच्चे में | जो | मज़ा था वह पके लोग क्या समझ |
| 46393 | kyaabhuulUU.utf | में उसको पाऊँगा। यौवन की कल्पना | जो | मन के मूर्त-अमूर्त चित्र बनाती |
| 46394 | kyaabhuulUU.utf | निरीह असमर्थता होती, भोलापन होता | जो | मन को वेध जाता। मेरे पिता की |
| 46395 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो पाता। ये वे वर्ष हैं | जो | मनुष्य को एक संज्ञा, एक इयत्ता, |
| 46396 | kyaabhuulUU.utf | में पड़े। दादी से कुछ दबते भी थे। | जो | मर्द कमाता नहीं वह औरत पर मुश्किल |
| 46397 | kyaabhuulUU.utf | चाहचंद के कुएँ के सामने खुलता था, | जो | महाजनी टोले में लगता था। मेरे |
| 46398 | kyaabhuulUU.utf | से न जाने क्यों वे बहुत चिढ़ते थे। | जो | मास्टर साहब मुझे अँग्रेज़ी |
| 46399 | kyaabhuulUU.utf | किए थे; उनका व्याख्यान भी सुना था, | जो | मुंशी राम प्रसाद के बाग़ में |
| 46400 | kyaabhuulUU.utf | जो | मुख में है पूछ दबाए, | |
| 46401 | kyaabhuulUU.utf | मैं एक ऐसा चेहरा देखना चाहता था | जो | मुझको समझ सके, जिसके उर में |
| 46402 | kyaabhuulUU.utf | ही कुछ यादें, भावनाएँ जगती हों | जो | मुझे अज्ञात बेचैन करने लगती |
| 46403 | kyaabhuulUU.utf | आगरा व अवध' का एक नक़्शा टँगा था | जो | मुझे झाँसी और मिर्ज़ापुर ज़िलों |
| 46404 | kyaabhuulUU.utf | थी। उनसे मेरे असंतोष में --- | जो | मुझे था ही, वे शायद अपना दायित्व |
| 46405 | kyaabhuulUU.utf | के बीच रहने का प्रयत्न करता था। | जो | मुझे निकालना चाहते थे मैं उनका |
| 46406 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहिए। मैं किस खेत की मूली था | जो | मुझे निमंत्रित किया जाता; सोचा |
| 46407 | kyaabhuulUU.utf | लेखनी उठा ली होगी। अभिव्यक्ति से | जो | मुझे राहत मिली होगी उसी ने |
| 46408 | kyaabhuulUU.utf | पिताजी के स्वर की लिल्ट या लय थी | जो | मुझे शांत कर देती थी। इतना |
| 46409 | kyaabhuulUU.utf | वह किसी विरल गरिमा की ही कली होगी | जो | मुर्झाते समय भी मुस्कराती |
| 46410 | kyaabhuulUU.utf | नहीं उखड़ी ! कायस्थ राम बेवकूफ़ थे | जो | मूली उखाड़कर चोरी करने का पहला |
| 46411 | kyaabhuulUU.utf | कितनी सहेलियाँ थीं। साल भर में | जो | मृत्युएँ हुई थीं उनसे भी लगता |
| 46412 | kyaabhuulUU.utf | ही मुझमें उँडेलते हुए, मुझसे कहा, " | जो | मेरा होगा वह तुम्हारा भी होगा। |
| 46413 | kyaabhuulUU.utf | बह सकता | जो | मेरी गति से |
| 46414 | kyaabhuulUU.utf | थे मैं उनका विरोध करता था, और | जो | मेरी निंदा-नौंधरी होती थी उसको |
| 46415 | kyaabhuulUU.utf | का रूप दे सका। संगीत के प्रति | जो | मेरी प्रवृत्ति थी उसको विकसित |
| 46416 | kyaabhuulUU.utf | अभय, अदम्य, अपराजेय रहने के प्रति | जो | मेरी यत्किंचित् आस्था है - |
| 46417 | kyaabhuulUU.utf | पहनना भी मेरे पक्ष में ही होता - | जो | मेरी सूरत-शक्ल से मुझे ज़्यादा |
| 46418 | kyaabhuulUU.utf | गीत की इस कड़ी की प्रतिध्वनि होगी | जो | मेरी स्मृति में कहीं अटकी रह |
| 46419 | kyaabhuulUU.utf | साहब का फ़कीर बन जाता, और राधा, | जो | मेरे जन्म के बाद अपना अधिक |
| 46420 | kyaabhuulUU.utf | चाहती, तुम्हारी सेवा नहीं लेती। | जो | मेरे जीवन में शुभ-सुंदर था |
| 46421 | kyaabhuulUU.utf | में उन्हें भी वही विषय दिला दिए गए | जो | मेरे थे। |
| 46422 | kyaabhuulUU.utf | का पूरा दीवान भी मुझे मिला, | जो | मेरे पास सुरक्षित है, मेरे |
| 46423 | kyaabhuulUU.utf | छोटी लगती थी। उनका एकमात्र चित्र | जो | मेरे पास है, उसमें वे फ़ेल्ट |
| 46424 | kyaabhuulUU.utf | हूँ, कहीं दृढ़ आस्था भी होनी चाहिए | जो | मेरे माता-पिता में निश्चय ही |
| 46425 | kyaabhuulUU.utf | पूर्व मैंने एक ऐसा काम कर दिया था | जो | मेरे रिश्तेदारों के रूढ़िगत |
| 46426 | kyaabhuulUU.utf | डूबा कि बोल नहीं सका। 'मधुशाला' | जो | मेरे लिए थी शायद वही उसके-लिए |
| 46427 | kyaabhuulUU.utf | ढंग से कही थीं, या इस ढंग से | जो | मेरे लिए स्वाभाविक था। यदि |
| 46428 | kyaabhuulUU.utf | मेरा हृदय ढलता; एक तरह की भट्ठी | जो | मेरे विचार, भाव, कल्पनाओं को |
| 46429 | kyaabhuulUU.utf | सीखा जाता। सातवीं में पहुँचकर | जो | मैंने अतिरिक्त विषय के रूप |
| 46430 | kyaabhuulUU.utf | गए। चम्मा की शायद सबसे पहली मौत थी | जो | मैंने अपनी आँखों देखी। |
| 46431 | kyaabhuulUU.utf | मरने के-लिए | जो | मैंने अपने-आपको छोड़ दिया था, |
| 46432 | kyaabhuulUU.utf | ब्रिटिश यूनिटों से संबद्ध रहकर | जो | मैंने आधुनिक हथियारों को चलाने |
| 46433 | kyaabhuulUU.utf | ने पहले या बाद को 'चाँद' में छपाया | जो | मैंने उन्हें प्रवास से लिखा |
| 46434 | kyaabhuulUU.utf | थी, और मेरे मन का कुछ भी ऐसा न था | जो | मैंने उसके मन में न उतार दिया |
| 46435 | kyaabhuulUU.utf | हरे नीम के सींके से बनी अँगूठी --- | जो | मैंने एक दिन मज़ाक-मज़ाक में |
| 46436 | kyaabhuulUU.utf | की हो कि यह कौन नाटक है। पर बाद को | जो | मैंने जाना-समझा उससे अब लगता |
| 46437 | kyaabhuulUU.utf | कमरे की आलमारियों में किताबें, | जो | मैंने पिछले दो वर्षों में इकट्ठी |
| 46438 | kyaabhuulUU.utf | १९२३-२४ में कविता के नाम से | जो | मैंने लिखा था वह मैंने नष्ट |
| 46439 | kyaabhuulUU.utf | संतोष करना था। 'कवि की वासना' में | जो | मैंने लिखा था, |
| 46440 | kyaabhuulUU.utf | गोलियों से। उमर ख़ैयाम से | जो | मैंने सीखा वह केवल घोड़ा दबाना |
| 46441 | kyaabhuulUU.utf | विवाह का इतना विरोध करने पर भी | जो | मैं अब इतनी जल्दी शादी करने |
| 46442 | kyaabhuulUU.utf | धरूँ,' 'नाम जपन क्यों छोड़ दिया' आदि | जो | मैं आज भी सस्वर गा सकता हूँ। |
| 46443 | kyaabhuulUU.utf | सोने जाते तो आपकी सेवा करती, पर | जो | मैं आपके पास नहीं हूँ, इसमें |
| 46444 | kyaabhuulUU.utf | रहा हूँ, बल्कि संकेत से वह भी | जो | मैं ऊपर कह आया हूँ। |
| 46445 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थी, मुझसे एक हो गई थी। | जो | मैं चाहता था, मुझे उससे कहना |
| 46446 | kyaabhuulUU.utf | चुका था, और बाद को मुझे ऐसा लगा कि | जो | मैं जीने-भोगने -वाला था जैसे |
| 46447 | kyaabhuulUU.utf | ने, जिनका कि अब विवाह हो चुका था और | जो | मैट्रिक्युलेशन पर अपनी सिक्षा |
| 46448 | kyaabhuulUU.utf | न मिलता तो शायद मैं वह न बन पाता | जो | मैं बन सका। अपने नियंत्रणों |
| 46449 | kyaabhuulUU.utf | बिलकुल महत्त्वहीन नहीं; हो तो, | जो | मैं यह सब अपने बारे में लिख |
| 46450 | kyaabhuulUU.utf | है - प्रकट भी होता है। छह वर्षों तक | जो | मैं युनिवर्सिटी ट्रेनिंग |
| 46451 | kyaabhuulUU.utf | मेरे मन में कुछ पछतावा भी है - यानी | जो | मैं हूँ वह होकर मैं ख़ुश नहीं |
| 46452 | kyaabhuulUU.utf | छुट्टी के बाद मुझे और छेड़ने का | जो | मौक़ा मिलना था उससे अपने को |
| 46453 | kyaabhuulUU.utf | है कि मैं कोई दैत्य ही रहा हूँगा | जो | यह सब झेलता-ठेलता हूँगा। |
| 46454 | kyaabhuulUU.utf | कारण सोच सकता हूँ। शायद मेरे अंदर | जो | रागात्मिका वृत्ति थी उसकी |
| 46455 | kyaabhuulUU.utf | "दूल्हा तो वही है | जो | राम लला जैसा लगे, मुच्छड़ दूल्हा |
| 46456 | kyaabhuulUU.utf | है, श्री मोहन ने उसके बारे में | जो | राय बनाई थी वह बिलकुल ठीक है। |
| 46457 | kyaabhuulUU.utf | कर ली। शालिग्राम के तिलक में | जो | रुपए नक़द मिले उसमें से दो |
| 46458 | kyaabhuulUU.utf | किया कि अब से रात -वाली ट्यूशन से | जो | रुपए मिलेंगे वे काग़ज़-छपाई |
| 46459 | kyaabhuulUU.utf | नहीं ठहराया जा सकता, पर उसका यौवन | जो | रूप लेगा उसका दायित्य उसे उठाना |
| 46460 | kyaabhuulUU.utf | और हर साल श्यामा का स्वास्थ्य | जो | रूप लेता वह सिद्ध कर देता कि |
| 46461 | kyaabhuulUU.utf | जैसे यह सिद्ध करने के-लिए कि | जो | रोना-धोना अभी हो चुका है वह |
| 46462 | kyaabhuulUU.utf | में एक ऐसी पुलक का अनुभव होता था | जो | रोम-रोम तक व्याप्त हो जाती |
| 46463 | kyaabhuulUU.utf | अछूती भाषा - 'बुलडाग' कहते हैं। | जो | लड़के किसी शरारती इरादे से |
| 46464 | kyaabhuulUU.utf | लड़कियाँ देना पसंद नहीं करते थे। | जो | लड़के स्कूलों में पढ़ने-लिखने |
| 46465 | kyaabhuulUU.utf | सृजनशीलता वह बहती हुई हाला है | जो | लपट उठाती हुई चलती है - समगति |
| 46466 | kyaabhuulUU.utf | पूजा कर सकते थे। आंतरिक भावना की | जो | लहरें मुझमें उठ रही थीं और |
| 46467 | kyaabhuulUU.utf | मानो स्वाती की एक दुर्लभ बूँद थीं, | जो | लहरों के थपेड़ों से परेशान |
| 46468 | kyaabhuulUU.utf | कचहरी के पास ही सरकारी ख़ज़ाना था | जो | लूटा गया था - तब उन्होंने निश्चय |
| 46469 | kyaabhuulUU.utf | 'अभ्युदय' में 'मधुशाला' के विरुद्ध | जो | लेखादि निकले उनको समझा जा सकता |
| 46470 | kyaabhuulUU.utf | घर में परिवार के | जो | लोग थे उनसे मेरा कुछ नाता भी |
| 46471 | kyaabhuulUU.utf | की चीज़ें घर में देखी जातीं; | जो | लोग स्नान के-लिए आते वे थोड़ी-बहुत |
| 46472 | kyaabhuulUU.utf | एक सेवक-मंडली की भी स्थापना की थी, | जो | लोगों से थोड़ा-थोड़ा चंदा इकट्ठा |
| 46473 | kyaabhuulUU.utf | की प्रतियाँ उनको भेजी जाती थीं। | जो | लौट आती थीं उनके पते मुझे काट |
| 46474 | kyaabhuulUU.utf | जाता है, जो कोई जगह नहीं घेरता, | जो | लौटता नहीं, जो आगे ही बढ़ता |
| 46475 | kyaabhuulUU.utf | और पितंबर पंडित ने अपनी यात्रा का | जो | वर्णन किया था उसके अंतर को |
| 46476 | kyaabhuulUU.utf | ने, फिर पितंबर पंडित ने रास्ते का | जो | वर्णन दिया था, वह छोटे-से-छोटे |
| 46477 | kyaabhuulUU.utf | और फिर अपने पिताजी से ललितपुर का | जो | वर्णन सुना था उससे वह मेरी |
| 46478 | kyaabhuulUU.utf | फिर दुनिया में कोई चीज़ ऐसी नहीं | जो | वह प्राप्त न कर सके। आगे इसका |
| 46479 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी भी लड़ाई पर भेजी जाती है | जो | वह भी महँगी हो गई है !" इसपर पिता |
| 46480 | kyaabhuulUU.utf | होता था। एक स्काउट मास्टर, | जो | वाजपेयी जी के नाम से विख्यात |
| 46481 | kyaabhuulUU.utf | भेंट की थी। उनका विश्वास था कि | जो | विद्यार्थी जिस मानसिक स्तर |
| 46482 | kyaabhuulUU.utf | श्री सच्चिदानंद सिन्हा को भेजी, | जो | विधान सभा के अध्यक्ष थे। उनका |
| 46483 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने का उसे शौक़ था, कविता का भी, | जो | विशेषकर मेरे संपर्क से और बढ़ा। |
| 46484 | kyaabhuulUU.utf | करने की ज़रूरत होगी ? और 'छुअत' से | जो | व्यक्त किया गया है क्या वह |
| 46485 | kyaabhuulUU.utf | स्मरण करता हूँ तो मुझे लगता है कि | जो | व्यक्ति भोग रहा था वह वही व्यक्ति |
| 46486 | kyaabhuulUU.utf | आज़ाद का चित्र खींचा है तो | जो | व्यक्ति मेरे यहाँ आकर ठहरा |
| 46487 | kyaabhuulUU.utf | के सेतु का निर्माण किए बग़ैर | जो | शब्दों का कारवाँ रवाँ कर देते |
| 46488 | kyaabhuulUU.utf | जाता है। जीवन में बहुत-से कवि हैं | जो | शब्दों में कविता नहीं करते। |
| 46489 | kyaabhuulUU.utf | और तनावपूर्ण अनुभूति ही थी | जो | शब्दों में मुखरित हुई थी। पर |
| 46490 | kyaabhuulUU.utf | था कि बीमार होना अपराध है। हमें | जो | शरीर दिया गया है उसे हम स्वस्थ |
| 46491 | kyaabhuulUU.utf | अपने विवाह के संबंध में | जो | शर्त मैंने लगाई थी वह यह थी |
| 46492 | kyaabhuulUU.utf | नौ महीनों से मुझे झकझोर रहा था और | जो | शांत होने से पूर्व सबसे अधिक |
| 46493 | kyaabhuulUU.utf | की होगी और एक जवान लड़कों की, | जो | शायद अपने साथ बड़े-बूढ़ों का |
| 46494 | kyaabhuulUU.utf | से होती जमुना पुल को चली गई थी, | जो | शायद दुनिया का सबसे लंबा दुहरा |
| 46495 | kyaabhuulUU.utf | मैं कुछ भी न समझता; किताबें, | जो | शायद पढ़ने योग्य तो थीं, पर |
| 46496 | kyaabhuulUU.utf | पताका' नाम की एक पत्रिका भी आती थी, | जो | शायद मुरादाबाद से निकलती थी, |
| 46497 | kyaabhuulUU.utf | लिए तो क्या ? दूसरों की चोरी से | जो | शुरू करेगा वह अपना ख़ज़ाना |
| 46498 | kyaabhuulUU.utf | मर चुका है। शायद वह उसी आधे में था | जो | श्यामा की मृत्यु के समय उसके |
| 46499 | kyaabhuulUU.utf | कलाकार पाकर पूर्ण रीति से उभरी, | जो | श्री कृष्ण ऐसे अकर्मण्य, भावुकता-जर्जर |
| 46500 | kyaabhuulUU.utf | है और निश्चल देखता भी है, यानी | जो | संग-संग द्रष्टा-भोक्ता दोनों |
| 46501 | kyaabhuulUU.utf | बगोयम, तू मरा हाजी बगो - भाव वही है | जो | संस्कृत की इस पंक्ति में, 'परस्परं |
| 46502 | kyaabhuulUU.utf | पायनियर कार्यालय में | जो | सज्जन प्रताप नारायण की ओर सबसे |
| 46503 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने अपने आँसू पोंछ लिये और | जो | सज्जन मकान बेचने का सुझाव दे |
| 46504 | kyaabhuulUU.utf | थी उसके नुक्कड़ पर एक शिवाला था | जो | सड़कों और बस्तियों के परिवर्तन |
| 46505 | kyaabhuulUU.utf | समझता है और उससे वही करा छोड़ता है | जो | सदा से होता आया है। क्रांति |
| 46506 | kyaabhuulUU.utf | में दादी ने जो स्नेह बुद्धि को, | जो | सद्भाव महारानी को दिया था वह |
| 46507 | kyaabhuulUU.utf | आँसू पी लिये और ऐसे मुस्कराई जैसे | जो | सब घटित हो चुका है वह कुछ हुआ |
| 46508 | kyaabhuulUU.utf | में नहीं होता - पर एक हाथ ऐसा भी है | जो | सबको एक विशिष्ट रूप से मुझे |
| 46509 | kyaabhuulUU.utf | से उसने जो सबसे बड़ा सहयोग दिया और | जो | सबसे बड़ा चमत्कार किया वह यह |
| 46510 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन अपने अडिग इच्छाबल से उसने | जो | सबसे बड़ा सहयोग दिया और जो |
| 46511 | kyaabhuulUU.utf | रह चुकने के बाद हमारे ख़ानदान के | जो | सबसे बुज़ुर्ग-पुरखा वहाँ से |
| 46512 | kyaabhuulUU.utf | लेने की तारीख़ दे दी गई --- मोआवज़ा | जो | सरकार ने अपने मन से निश्चित |
| 46513 | kyaabhuulUU.utf | उसे गिरफ़्तार करने में सरकार ने | जो | सरगर्मी दिखलाई, और फिर उसपर |
| 46514 | kyaabhuulUU.utf | उस पंक से जिसमें पंकज का मूल है। | जो | सरसिज कीच को कुचलकर अपना सिर |
| 46515 | kyaabhuulUU.utf | की धरती को कितना दुलराया है ! - जीवन | जो | सहज भाव से करता है साहित्य |
| 46516 | kyaabhuulUU.utf | में किसी प्रकार का कष्ट भोगने से --- | जो | सहानुभूति की कामना-सी करती |
| 46517 | kyaabhuulUU.utf | नानी की क्रिया कराई, पिता जी ने | जो | सहायता संभव थी दी। श्राद्ध |
| 46518 | kyaabhuulUU.utf | कि मेरे माता-पिता ने मेरे प्रति | जो | सहिष्णुता और उदारता दिखाई |
| 46519 | kyaabhuulUU.utf | यही तो प्रतीक रूप में वह माटी है | जो | सात पीढ़ी तक अपना असर दिखाती |
| 46520 | kyaabhuulUU.utf | !' चिल्लाते चलते - बुज़ुर्ग | जो | साथ होते छाती पीटने की रस्मअदाई |
| 46521 | kyaabhuulUU.utf | इन पंक्तियों में | जो | सारगर्भित संकेत हैं उन्हें |
| 46522 | kyaabhuulUU.utf | थी, या उन हिंदुस्तानियों के-लिए | जो | साहब-मेम नुमा हों। कटघर से |
| 46523 | kyaabhuulUU.utf | सारी भीड़ के सामने उनकी सच्चाई | जो | सिद्ध हुई तो उनके मुँह को चार |
| 46524 | kyaabhuulUU.utf | की, पर खेल में रुचि लेकर जो बना, | जो | सीखा जा सकता था उससे मैं वंचित |
| 46525 | kyaabhuulUU.utf | तब हमें आभास हुआ कि हमने किताब से | जो | सीखा था वह केवल किसी छिछले |
| 46526 | kyaabhuulUU.utf | जाए। दार्शनिक का पथ है बाण का पथ, | जो | सीधा जाता है, जो कोई जगह नहीं |
| 46527 | kyaabhuulUU.utf | न थी कि लोग उसमें क्या पाते हैं | जो | सुनकर विभोर हो जाते हैं। किसी |
| 46528 | kyaabhuulUU.utf | चुटकुले हमजोलियों ने | जो | सुनाए --- |
| 46529 | kyaabhuulUU.utf | गहरा पैना व्यंग्य करते हैं कि | जो | सुने लोट-पोट हो जाए। अच्छे-सच्चे |
| 46530 | kyaabhuulUU.utf | भोग रहा था वह वही व्यक्ति था | जो | सृजन कर रहा था। जीवन सिद्धांतों |
| 46531 | kyaabhuulUU.utf | कि जो भोगता है वह व्यक्ति और है, और | जो | सृजन करता है वह व्यक्ति और |
| 46532 | kyaabhuulUU.utf | करने की बात मैं नहीं सोच सकता। | जो | सोचता है वह मेरी दृष्टि में |
| 46533 | kyaabhuulUU.utf | नव-वधू की मुँहदिखाई करके | जो | स्त्रियाँ आई थीं उन्होंने |
| 46534 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी अक़्लमंदी की ! पर मेरे सामने | जो | स्थिति थी उसका सामना तो करना |
| 46535 | kyaabhuulUU.utf | अपनी संतान के अभाव में दादी ने | जो | स्नेह बुद्धि को, जो सद्भाव |
| 46536 | kyaabhuulUU.utf | सहज-स्वाभाविक लगा। उन्होंने मुझे | जो | स्नेह-सहानुभूति दी, एक अजनबी |
| 46537 | kyaabhuulUU.utf | पंत जी शायद आदर्श पक्षी उसको कहते | जो | स्रष्टा-भोक्ता दोनों साथ-साथ |
| 46538 | kyaabhuulUU.utf | जीवन की मूलभूत माँगों के सामने | जो | स्वाभाविक रूप से नहीं झुकता |
| 46539 | kyaabhuulUU.utf | सोना हमारे लेखे माटी है; राम राम, | जो | हमको झूठी चोरी लगाएगा उसके |
| 46540 | kyaabhuulUU.utf | कुछ ऐसा स्वस्थ-स्वाभाविक सरल | जो | हमसे कभी छूट गया हो और जिसे |
| 46541 | kyaabhuulUU.utf | सबसे कुछ ऐसी बातों की तसदीक़ हुई | जो | हमारे परिवार में बहुत समय से |
| 46542 | kyaabhuulUU.utf | संबंधियों को आगाह कर दिया था कि | जो | हमारे यहाँ भोजन करेगा वह जाति-च्युत |
| 46543 | kyaabhuulUU.utf | में पैठने का साहस नहीं कर सकते थे | जो | हमारे समक्ष फैला था --- शांत |
| 46544 | kyaabhuulUU.utf | से एक विमुक्ति का भाव भी, | जो | हर्ष-शोक दोनों से परे है। जमुना |
| 46545 | kyaabhuulUU.utf | रानी ने ही यह सब किया है। अचरज था, | जो | हाथ बम बनाने का काम करते थे |
| 46546 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो सकता था। मेरी कविता को | जो | हालावादी नाम उसके प्रकट होते |
| 46547 | kyaabhuulUU.utf | धारा की आठ सौ मील लंबी यात्रा का, | जो | हिमालय की यमुनोत्री में जन्म |
| 46548 | kyaabhuulUU.utf | -वाली आइरिश महिला के साथ ठहर गये, | जो | हिवेट रोड पर कृष्णा प्रेस के |
| 46549 | kyaabhuulUU.utf | हिस्सा पुराना लग रहा था, कुछ नया; | जो | हिस्सा जब भी गिरता होगा, उसको |
| 46550 | kyaabhuulUU.utf | झाड़-फूँक, पूजा-पाठ, व्रत-उपवास | जो | ही जो बताता उसके-लिए किया, कराया |
| 46551 | kyaabhuulUU.utf | उदारता उनमें किसी के प्रति न थी; | जो | ही बात उन्हें पसंद न आती, और |
| 46552 | kyaabhuulUU.utf | पुरोहित लोग अटक-अटक कर कथा कहते, ' | जो | है सो' बीच-बीच में लगाकर, और |
| 46553 | kyaabhuulUU.utf | में शायद ही कोई लोग का सदस्य हो, | जो | होंगे सिविल लाइन में रहने -वाले |
| 46554 | kyaabhuulUU.utf | " | जो | होती आई है वह तो करना ही होगा। |
| 46555 | kyaabhuulUU.utf | न आ रहा था कि यह हो क्या रहा है, पर | जो | होना था, वह हो चुका था। मृत्यु |
| 46556 | kyaabhuulUU.utf | मिस्टर एडम्स थे। उन्होंने मुझसे | जो | -जो पूछा मैं बताता गया; पता नहीं |
| 46557 | kyaabhuulUU.utf | आई चीज़ों का मज़ाक उड़ाया गया था। | जोकर | का नाम 'ज़ीटख़' था और जब वह रंगमंच |
| 46558 | kyaabhuulUU.utf | में आते थे और जिसका नायक था एक ' | जोकर | '। उस कथा में प्रायः पश्चिमी |
| 46559 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी, पर म्युनिसिपैलिटी की नाप- | जोख | के हिसाब से वह मुट्ठीगंज में |
| 46560 | kyaabhuulUU.utf | लीक छोड़कर चलने, कुछ नया करने, कुछ | जोखम | उठाने की प्रवृत्ति थी, और उसको |
| 46561 | kyaabhuulUU.utf | के पाप-पुण्य का ठीक-ठीक लेखा- | जोखा | रखते हैं। सब वर्णों के प्रति |
| 46562 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए। कहलाया था, अभी घर आने का | जोग | कुछ दिन नहीं लगेगा, छोटे-छोटे |
| 46563 | kyaabhuulUU.utf | की भी ऐसी घड़ियों को भोगने का | जोग | मेरी आँखें कितना लिखाकर लाई |
| 46564 | kyaabhuulUU.utf | गाँव में गाए जाने -वाले बहुत-से | जोगीड़े | , कबीर, फाग आदि मुझे याद हो गए |
| 46565 | kyaabhuulUU.utf | से कितनी प्रिय-अप्रिय स्मृतियाँ | जोड़ | गई थी; जिस घर में वह पाँच महीने |
| 46566 | kyaabhuulUU.utf | - और भगवान कृष्ण तो उससे इतनी ममता | जोड़ | गए हैं कि उसके स्मरण मात्र |
| 46567 | kyaabhuulUU.utf | आप आकर न जाने किसे तोड़, औरों से | जोड़ | जाती हैं। मैं तो कहता हूँ कि |
| 46568 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए प्रायः हर छोटे नाम के साथ | जोड़ | दिया जाता था। मैं समझता हूँ |
| 46569 | kyaabhuulUU.utf | आदि में नाम के साथ पिता का नाम भी | जोड़ | दिया जाता है, और दक्षिण में |
| 46570 | kyaabhuulUU.utf | पूरा कर लिया है तो सातवाँ अपना भी | जोड़ | दिया है ॰॰॰ बुद्धो कर्कशा बहो |
| 46571 | kyaabhuulUU.utf | फूटने को इतना ही पर्याप्त था। साथ | जोड़ | दिया, बिक गई तो समुचित रायल्टी |
| 46572 | kyaabhuulUU.utf | उड़ाने के-लिए एक दूसरी ही पंक्ति | जोड़ | दी थी, |
| 46573 | kyaabhuulUU.utf | उनका नाम मेरे नाम हरिवंश राय के | जोड़ | पर रघुवंश राय रखना चाहती थीं, |
| 46574 | kyaabhuulUU.utf | इस बीच गिनतीं और | जोड़ | -बाक़ी-गुणा-भाह मुझको माँ और |
| 46575 | kyaabhuulUU.utf | और चंपा की स्मृतियों को उनसे | जोड़कर | --- अपने ही किसी विगत रूप को उनमें |
| 46576 | kyaabhuulUU.utf | में चारों तरफ़ दौड़ाईं। सबसे हाथ | जोड़कर | कहे-सुने की माफ़ी माँगी, और |
| 46577 | kyaabhuulUU.utf | बाँधे आकर मकान के सामने हाथ | जोड़कर | खड़े होते। जो न आते उनको घर |
| 46578 | kyaabhuulUU.utf | में नहीं दी जाती थी। माताभीख हाथ | जोड़कर | नाना के सामने खड़ा हुआ, "हुजूर |
| 46579 | kyaabhuulUU.utf | दे दी थी - तब कई घंटे पति-पत्नी गाँठ | जोड़कर | परिवार के पुरोहित से हरिवंश |
| 46580 | kyaabhuulUU.utf | में अब दिखाई न पड़ो।" वह हाथ | जोड़कर | बोला, "सरकार, मैं फैजाबाद का |
| 46581 | kyaabhuulUU.utf | लपलपाते देखकर ही कुछ लड़के हाथ | जोड़कर | माफ़ी माँगने लगते, या रोने |
| 46582 | kyaabhuulUU.utf | पर जाकर जल चढ़ाया, घर में गाठ | जोड़कर | सत्यनारायण की कथा सुनी। घर |
| 46583 | kyaabhuulUU.utf | पंक्तियों में --- कभी कुछ उसमें | जोड़ता | , जिन्हें तब मैं कविता समझता |
| 46584 | kyaabhuulUU.utf | अपने जीवन के सूत्र | जोड़ती | चली जाती हैं। |
| 46585 | kyaabhuulUU.utf | हैं जिनमें पूर्व पुरुषों का नाम | जोड़ना | आवश्यक होता है। इन गीतों में |
| 46586 | kyaabhuulUU.utf | नायब साहब को धन | जोड़ने | का मोह नहीं था। उन्होंने जैसा |
| 46587 | kyaabhuulUU.utf | की व्यर्थता और उसे नाम के साथ | जोड़ने | की निरर्थकता मुझ पर जल्द ही |
| 46588 | kyaabhuulUU.utf | देश में फैले विभिन्न रूपों को | जोड़ने | के-लिए कैसी सूक्ष्म गाँठें |
| 46589 | kyaabhuulUU.utf | न करे, उसका संबंध धर्मराज से | जोड़ा | गया होगा जो प्रत्येक मनुष्य |
| 46590 | kyaabhuulUU.utf | इन गीतों में मनसा का नाम सबसे पहले | जोड़ा | जाता था। गीतों में उन्हें मनसाराम |
| 46591 | kyaabhuulUU.utf | कुछ समय तक अपने नाम के साथ 'वर्मा' | जोड़ा | था, पर सौभाग्य से जाति-उपजाति |
| 46592 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उन्होंने अवश्य ही कुछ धन | जोड़ा | होगा, और मेरी व्यवहार-कुशल |
| 46593 | kyaabhuulUU.utf | से अपनी बहन की शादी के-लिए रुपया | जोड़ा | , सारा सामान जुटाया, बिना घर |
| 46594 | kyaabhuulUU.utf | अम्मर होय !" और फिर उन्होंने अपना | जोड़ा | -बटोरा सारा रुपया-पैसा मेरे |
| 46595 | kyaabhuulUU.utf | रहा और पद्य की एक पंक्ति भी उनसे | जोड़ी | न जा सकी। किसी छेदाशाह लिखित |
| 46596 | kyaabhuulUU.utf | महारानी ने चकेसरी देवी को सात | जोड़ी | नेवज चढ़ाई - उन्हीं देवी को |
| 46597 | kyaabhuulUU.utf | था; किसी ने संध्या को देवी को सात | जोड़ी | नेवज चढ़ाए थे, वह उसी तरह मूर्ति |
| 46598 | kyaabhuulUU.utf | से संपन्न घर था - गायें, भैंसें, कई | जोड़ी | बैल, बैलगाड़ी, एक छोटी-सी घोड़ी, |
| 46599 | kyaabhuulUU.utf | बैल हमारा राष्ट्रीय पशु - बैलों की | जोड़ी | हमारा सबसे अधिक वोट खींचती |
| 46600 | kyaabhuulUU.utf | कि वे अपने नाम के साथ अपनी जाति न | जोड़ें | - अपने को राम प्रसाद त्रिपाठी |
| 46601 | kyaabhuulUU.utf | की सूची के बाहर किसी युवक-युवती के | जोड़े | को संदेह की दृष्टि से देखता |
| 46602 | kyaabhuulUU.utf | लोगों को इतना जोश आता कि कई | जोड़े | खड़े होकर ढोलक की ताल पर लकड़ी |
| 46603 | kyaabhuulUU.utf | ज़मीन-आसमान के कैसे-कैसे कुलाबे | जोड़े | थे ! नियति का भी क्या व्यंग्य |
| 46604 | kyaabhuulUU.utf | जब कुर्सी पर बैठे-बैठे कमर के | जोड़ों | में दर्द होने लगे। |
| 46605 | kyaabhuulUU.utf | नहीं कह देते, "भैया इसमें हमरा | जोतिस | नहीं चलेगा।" लेकिन राधा-महारानी |
| 46606 | kyaabhuulUU.utf | से मार, मोरे राजा बेटा; जोर से, अउर | जोर | से !' जब मैं छोटा हूँगा तो पता |
| 46607 | kyaabhuulUU.utf | हूँ तो चम्मा गिड़गिड़ा उठी है, ' | जोर | से मार, मोरे राजा बेटा; जोर से, |
| 46608 | kyaabhuulUU.utf | उठी है, 'जोर से मार, मोरे राजा बेटा; | जोर | से, अउर जोर से !' जब मैं छोटा हूँगा |
| 46609 | kyaabhuulUU.utf | थे, कहते थे, "हमने तुम्हारे बाबा को | ज़ोर | कराया था।" उन्हें उस दिन खाना |
| 46610 | kyaabhuulUU.utf | थर-थर काँप रहे थे, रात को उन्हें | ज़ोर | का बुख़ार आया और छाती में दर्द |
| 46611 | kyaabhuulUU.utf | और बाबा ने निश्चय उस अखाड़े में | ज़ोर | किया होगा। मिट्टी उसकी बड़ी |
| 46612 | kyaabhuulUU.utf | की घड़ियाँ, तीन बार घंटियाँ और फिर | ज़ोर | के धड़ाके के साथ परदे का उठना |
| 46613 | kyaabhuulUU.utf | बचाए, पर बाबा उनकी गर्दन पर और | ज़ोर | डाल उन्हें दबाए खड़े ही रहे। |
| 46614 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता से प्रार्थना कर, | ज़ोर | डालकर, बुला लेंगे। |
| 46615 | kyaabhuulUU.utf | बेकार होगा। यहाँ सिर्फ़ इसपर | ज़ोर | डालना चाहता हूँ कि यह अनुवाद |
| 46616 | kyaabhuulUU.utf | मुझे समझाया-बुझाया जाता था, मुझपर | ज़ोर | डाला जाता था, उतनी ही मेरी ज़िद |
| 46617 | kyaabhuulUU.utf | अठारह पार कर चुका है। उधर बुदुल भी | ज़ोर | दे रहे थे कि लड़की सयानी हो |
| 46618 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों चर्ख़ा और खद्दर पर कितना | ज़ोर | देते थे - जो चर्ख़ा कातता है |
| 46619 | kyaabhuulUU.utf | विधवा माता ने किसी राशि विशेष पर | ज़ोर | न दिया, केवल इतना पिता जी से |
| 46620 | kyaabhuulUU.utf | केवल शोर पर आधारित था, शोर से ही | ज़ोर | पकड़ रहा था। राधा और महँगिनियाँ |
| 46621 | kyaabhuulUU.utf | के विवाह की चर्चा जैसे-जैसे | ज़ोर | पकड़ने लगी वैसे-वैसे राधा-महारानी |
| 46622 | kyaabhuulUU.utf | ससुराल न जाने की उनकी अकड़ ने और | ज़ोर | पकड़ा। पिता जी फिर भी बुद्धी |
| 46623 | kyaabhuulUU.utf | गुरुमुख होने के-लिए लड़के पर | ज़ोर | मत डालो। न उसपर क्रोध करो, न |
| 46624 | kyaabhuulUU.utf | से देश में राष्ट्रीय जागरण और जोश | ज़ोर | मारने लगा। बे मन से मैंने परीक्षा |
| 46625 | kyaabhuulUU.utf | कुर्ते पहने एक बंधी ताल में ज़ोर- | ज़ोर | से छाती पीटते, और एक सधे स्वर |
| 46626 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए - पहले ज़रा धीमे, फिर ज़रा | ज़ोर | से, फिर ज़्यादा ज़ोर से; कभी |
| 46627 | kyaabhuulUU.utf | फिर ज़रा ज़ोर से, फिर ज़्यादा | ज़ोर | से; कभी प्रताप नारायण आकर कहते, |
| 46628 | kyaabhuulUU.utf | थे, साधारण घरों के लड़कों पर पूरे | ज़ोर | से। मेरी गिनती अच्छे घरों के |
| 46629 | kyaabhuulUU.utf | के उस ज़माने में बलप्रयोग और | ज़ोर | -ज़बरदस्ती से ही बहुत-से मामलों |
| 46630 | kyaabhuulUU.utf | काले कुर्ते पहने एक बंधी ताल में | ज़ोर | -ज़ोर से छाती पीटते, और एक सधे |
| 46631 | kyaabhuulUU.utf | प्रति मेरी भावनाओं को इतनी | ज़ोरदार | ठेस लगी है कि न मैं तुम्हीं |
| 46632 | kyaabhuulUU.utf | मेरे हृदय के अंदर एक | ज़ोरदार | स्रोत फूट पड़ा था; और उससे उमह |
| 46633 | kyaabhuulUU.utf | में सब जगह शासक और शासितों में यही | ज़ोरावर | और कमज़ोर का संबंध है ? क्या |
| 46634 | kyaabhuulUU.utf | बार-बार नाएसि पद सीसा। बोला बचन | जोरि | कर कीसा।। |
| 46635 | kyaabhuulUU.utf | देख-देखकर मुसकाती थी उसकी | जोरू | तगड़ी।' |
| 46636 | kyaabhuulUU.utf | दो फ़ुट गहरा, चारों ओर चबूतरा; जब | ज़ोरों | का पानी बरसता हम उसकी एकमात्र |
| 46637 | kyaabhuulUU.utf | भी थे। सुनते-सुनते लोगों को इतना | जोश | आता कि कई जोड़े खड़े होकर ढोलक |
| 46638 | kyaabhuulUU.utf | पग से देश में राष्ट्रीय जागरण और | जोश | ज़ोर मारने लगा। बे मन से मैंने |
| 46639 | kyaabhuulUU.utf | ही इच्छा थी कि कोई जाने। गीत से | जोश | फैल रहा था और देश के-लिए मर मिटने |
| 46640 | kyaabhuulUU.utf | की गर्मी और तेज़ी में तो मैं और | जोश | से पढ़ाता --- मज़दूरी करके अपनी |
| 46641 | kyaabhuulUU.utf | वे जीवन थीं। मैंने जीवन प्रकाश | जोशी | को लिखे गए अपने एक पत्र में |
| 46642 | kyaabhuulUU.utf | चौक में कई हुए थे जिनमें लोगों ने | जोशो | -ख़रोश के साथ सरकार की निंदा |
| 46643 | kyaabhuulUU.utf | ' | जौं | नहिं दंड करौं खल तोरा, |
| 46644 | kyaabhuulUU.utf | जौ | पै सिंहवाहिनी निबाहिनी न होती | |
| 46645 | kyaabhuulUU.utf | बचाएन, ओकरे पतोहिया के गोद भरैं ! | जौन | हमरे भाग में लिखा रहा तौन हमका |
| 46646 | kyaabhuulUU.utf | में। अज्ञात रूप से मेरे अवचेतन और | ज्ञात | रूप से मेरे चेतन की शिरा-शिरा |
| 46647 | kyaabhuulUU.utf | अँग्रेज़ी, फ़ारसी, उर्दू के अच्छे | ज्ञाता | थे। ग्रेजुएट शायद नहीं हो सके |
| 46648 | kyaabhuulUU.utf | सुरसती बस हिंदी का थोड़ा-बहुत | ज्ञान | और उर्दू का अक्षर-ज्ञान लेकर |
| 46649 | kyaabhuulUU.utf | द्विभाषी कोश है, हिंदी-फ़ारसी का | ज्ञान | कराने के-लिए। इसका व्यापक प्रचार |
| 46650 | kyaabhuulUU.utf | 'यंग इंडिया', 'नवजीवन', और मेरे | ज्ञान | का क्षितिज प्रथम श्रेणी के |
| 46651 | kyaabhuulUU.utf | निरक्षर थीं, लेकिन लोकबुद्धि और | ज्ञान | की उनमें कमी न थी। उनको बाबा |
| 46652 | kyaabhuulUU.utf | बहनों ने सिखाया था। मेरे हिंदी | ज्ञान | की भी वृद्धि की थी। पढ़ने-लिखने |
| 46653 | kyaabhuulUU.utf | पुराण के संबंध में विशेषकर मेरे | ज्ञान | की वृद्धि हुई। पुराण एक विशिष्ट |
| 46654 | kyaabhuulUU.utf | रखता है, द्वितीय श्रेणी -वाला | ज्ञान | को अर्जित करता है। हमारी सभ्यता |
| 46655 | kyaabhuulUU.utf | है; प्रथम श्रेणी -वाला प्राप्त | ज्ञान | को सँजोकर रखता है, द्वितीय |
| 46656 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहा था, पर उनका ज्योतिष का | ज्ञान | ग्रहों को पहचानने, पत्रा देखने |
| 46657 | kyaabhuulUU.utf | हुईं। अपने इस विकास का उन्हें | ज्ञान | था और अपनी इस उपलब्धि को वे |
| 46658 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन वह सब मौखिक | ज्ञान | था; ज्ञान नहीं अर्द्धज्ञान |
| 46659 | kyaabhuulUU.utf | थे। संस्कृत का उन्हें साधारण | ज्ञान | था। मानस में आए संस्कृत अँशों |
| 46660 | kyaabhuulUU.utf | लेकिन वह सब मौखिक ज्ञान था; | ज्ञान | नहीं अर्द्धज्ञान --- किसी पुरानी |
| 46661 | kyaabhuulUU.utf | का लिखा था जिसे छंद-मात्रा का भी | ज्ञान | नहीं था, पर तब इसपर किसी का ध्यान |
| 46662 | kyaabhuulUU.utf | कराई थी; उन्हीं से मैंने मात्रा- | ज्ञान | पाया था; - और थे श्री आनंदी प्रसाद |
| 46663 | kyaabhuulUU.utf | हाथ पड़ता उसे पढ़ते और उससे अपना | ज्ञान | बढ़ाते। जीवन में सब कुछ नियमानुसार |
| 46664 | kyaabhuulUU.utf | रीति से उसका अध्ययन कर अपना | ज्ञान | बढ़ाना चाहता था। जो कुछ कविता |
| 46665 | kyaabhuulUU.utf | का विश्वास होना तो दूर, अभी उसका | ज्ञान | भी मुझे नहीं हुआ था। अनुभूति |
| 46666 | kyaabhuulUU.utf | का अनुमान था, बाद को तो उन्हें | ज्ञान | भी हो गया था कि अपनी तनख़्वाह |
| 46667 | kyaabhuulUU.utf | ज्ञान और उर्दू का अक्षर- | ज्ञान | लेकर प्रताप नारायण के यहाँ |
| 46668 | kyaabhuulUU.utf | में सहायक हुई, ताल का कुछ | ज्ञान | लोक-धुनों पर गीत लिखते समय |
| 46669 | kyaabhuulUU.utf | ने अपने ज्योतिष के यत्किंचित् | ज्ञान | से यह सिद्ध कर दिया कि मैं मूल |
| 46670 | kyaabhuulUU.utf | 'हे प्रभो आनंददाता, | ज्ञान | हमको दीजिए, |
| 46671 | kyaabhuulUU.utf | पूर्व से चल रहा था। बाद को मुझे | ज्ञान | हुआ कि ईट्स के अदर भी यह संघर्ष |
| 46672 | kyaabhuulUU.utf | विद्यार्थियों का जैसे-जैसे | ज्ञान | हुआ यह गर्व और बढ़ा, साथ ही कुछ |
| 46673 | kyaabhuulUU.utf | और पिता जी को रानी के बारे में सही | ज्ञान | होने का प्रत्याशिर प्रभाव |
| 46674 | kyaabhuulUU.utf | विद्या, | ज्ञान | , चिंतन और बुद्धि-कुशाग्रता |
| 46675 | kyaabhuulUU.utf | प्रकृति, धर्म, दर्शन, अध्यात्म, | ज्ञान | , विज्ञान, कला, संस्कृति, नीति, |
| 46676 | kyaabhuulUU.utf | एक-दूसरे के सामने बैठकर अपने | ज्ञान | -कोष की सारी गालियाँ गर्दान |
| 46677 | kyaabhuulUU.utf | के दो और संग्रह प्रकाशित हुए थे ' | ज्ञान | -पदावली' और 'चरण-विनोद' जो दो |
| 46678 | kyaabhuulUU.utf | भक्त के साथ रहती है, प्रेमी के साथ; | ज्ञानी | और दार्शनिक के साथ नहीं। |
| 46679 | kyaabhuulUU.utf | कवि उसे चारों ओर से घेर लेता है। | ज्ञानी | भगवान के चरण छूता है, भक्त भगवान |
| 46680 | kyaabhuulUU.utf | लानत मुझको', 'लेकिन मुझपर कल के | ज्ञानी | भी आँखें अपनी दिखलाते', 'किस-किसका |
| 46681 | kyaabhuulUU.utf | !" जैसे इनके पढ़ने मात्र से कोई | ज्ञानी | या बुद्धिमान हो जाएगा। मंशा |
| 46682 | kyaabhuulUU.utf | गई है --- ('मुनि वशिष्ठ से पंडित | ज्ञानी | शोधि के लगन धरी। करम गति टारे |
| 46683 | kyaabhuulUU.utf | राय साहब के प्रति कृतज्ञता | ज्ञापित | करने के-लिए उस निर्धन और असहाय |
| 46684 | kyaabhuulUU.utf | अपने पेट से वे लाचार थे। जहाँ कुछ | ज़्यादती | करते उनको आगाही मिल जाती। वे |
| 46685 | kyaabhuulUU.utf | दस तक। गर्मियों का स्कूल हमें | ज़्यादा | अच्छा लगता था - दिन भर छुट्टी |
| 46686 | kyaabhuulUU.utf | किताबों, पढ़ने-लिखने के सामान पर | ज़्यादा | आता; मैंने एक के बजाय दो ट्यूशनें |
| 46687 | kyaabhuulUU.utf | मुझे लगा था कि जब मैं चवन्नी से | ज़्यादा | इकट्ठा कर सकता हूँ तब मेरे |
| 46688 | kyaabhuulUU.utf | चस्का उन्होंने ही लगवाया था; उनसे | ज़्यादा | उदार और ज़िंदादिल आदमी मैंने |
| 46689 | kyaabhuulUU.utf | ही होता - जो मेरी सूरत-शक्ल से मुझे | ज़्यादा | उम्र का समझते वे भी रात में |
| 46690 | kyaabhuulUU.utf | पर मैं न ऊबता। इस प्रक्रिया में | ज़्यादा | काम तो उन्हीं को करना पड़ता |
| 46691 | kyaabhuulUU.utf | ही था। पिता जी ने अपनी हैसियत से | ज़्यादा | किया, पर वह भी शायद लड़के के |
| 46692 | kyaabhuulUU.utf | मेरा अनुमान हमेशा ग़लत होता है - | ज़्यादा | की तरफ़। वे पैदल ही आते-जाते, |
| 46693 | kyaabhuulUU.utf | तो क्या देखता हूँ कि रानी की हालत | ज़्यादा | ख़राब हो गई है। वह बिस्तर पर |
| 46694 | kyaabhuulUU.utf | ही मोआवज़े में मिले रुपए से | ज़्यादा | ख़र्च होगा। फिर शालिग्राम |
| 46695 | kyaabhuulUU.utf | अगर मैं पढ़ने में लगा सकता तो मुझे | ज़्यादा | ख़ुशी होती। ट्यूशन मुझे मिल |
| 46696 | kyaabhuulUU.utf | मौसम न | ज़्यादा | गरम था न ज़्यादा ठंडा। कंधों |
| 46697 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए इन शब्दों में उससे कहीं | ज़्यादा | गहरे अर्थ थे जिनका संकेत प्रायः |
| 46698 | kyaabhuulUU.utf | है। यानी कम घंटों की भी गहरी नींद | ज़्यादा | घंटों की हल्की नींद का काम |
| 46699 | kyaabhuulUU.utf | को उनके पास आ गए। कम तनख़्वाह, | ज़्यादा | ज़रूरतें; गिरिस्ती तकलीफ़ |
| 46700 | kyaabhuulUU.utf | ज़रा धीमे, फिर ज़रा ज़ोर से, फिर | ज़्यादा | ज़ोर से; कभी प्रताप नारायण |
| 46701 | kyaabhuulUU.utf | मौसम न ज़्यादा गरम था न | ज़्यादा | ठंडा। कंधों पर उन्होंने एक-एक |
| 46702 | kyaabhuulUU.utf | ही चल रही थी। मोहनलाल पढ़ने में | ज़्यादा | तेज़ थे; एफ़॰ ए॰ में उन्हें |
| 46703 | kyaabhuulUU.utf | लड़कपन में सुनी थी। पर यह नौकरी | ज़्यादा | दिन नहीं चली। बाद को वे पायनियर |
| 46704 | kyaabhuulUU.utf | दस-पंद्रह दिन बाद आए; अगर मुझे कुछ | ज़्यादा | दिन यहाँ ठहर जाना पड़े तो तुम्हें |
| 46705 | kyaabhuulUU.utf | हर पग पर एक कील-सी चुभती, पर पाँव से | ज़्यादा | दिमाग़ में। यों ज़रूरत पड़ती |
| 46706 | kyaabhuulUU.utf | वह नहीं चाहता कि मैं कुछ पूछूँ या | ज़्यादा | देर ठहरूँ, आज मैं आ ही क्यों |
| 46707 | kyaabhuulUU.utf | की सफ़ाई की --- सामान कमरों में | ज़्यादा | न था। मेरे कमरे की सफ़ाई करना, |
| 46708 | kyaabhuulUU.utf | के हेड हिंदी पंडित को इससे | ज़्यादा | नहीं मिलते। मैं ऐसे ही रोज़-रोज़ |
| 46709 | kyaabhuulUU.utf | चूतड़ पर गोदे लगाते जाते; जिससे | ज़्यादा | नाराज़ होते उसको एक-दो घिलवे |
| 46710 | kyaabhuulUU.utf | चीज़ जल गई, कि कच्ची रह गई, कि नमक | ज़्यादा | पड़ गया, कि बिलकुल नहीं डाला |
| 46711 | kyaabhuulUU.utf | लिखते-पढ़ते थे उन दिनों हुक़्क़ा | ज़्यादा | पीते थे - वैसे दिन-रात में चार |
| 46712 | kyaabhuulUU.utf | ही'। फिर जैसे उसने सोचा हो कि मेरा | ज़्यादा | पैसे कमाना कुछ उसी के-लिए तो |
| 46713 | kyaabhuulUU.utf | संतुष्ट थी उतनी तुम्हें दूर कर | ज़्यादा | पैसों से भी नहीं हो सकूँगी। |
| 46714 | kyaabhuulUU.utf | और प्रताप नारायण अपनी बहन को हद से | ज़्यादा | प्यार करते थे। |
| 46715 | kyaabhuulUU.utf | नहीं थी। सच कहूँ तो उदास थी। उसे | ज़्यादा | बोलने की आदत नहीं थी। चलते |
| 46716 | kyaabhuulUU.utf | बड़े प्यार की दृष्टि से देखतीं; | ज़्यादा | बोलने की उनको मनाही थी, फिर |
| 46717 | kyaabhuulUU.utf | तो अच्छी बनी है पर ज़ीरा ज़रा | ज़्यादा | भुन गया है, या लौग ज़रा कच्ची |
| 46718 | kyaabhuulUU.utf | से मुझे डर न लगे, और अगर वे मुझे | ज़्यादा | मारें-पीटें तो वे मुझको बचा |
| 46719 | kyaabhuulUU.utf | को ज़रूर लाना। श्यामा के पास बैठ | ज़्यादा | रात हो जाती तो मैं उसी के यहाँ |
| 46720 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ दूँ, स्कूल से छुट्टी ले लूँ --- | ज़्यादा | लूँ तो बग़ैर तनख़्वाह के लेने |
| 46721 | kyaabhuulUU.utf | और महँगिनियाँ ने अपना जवाबी हमला | ज़्यादा | शोर करके आरंभ किया - एक आवाज़ |
| 46722 | kyaabhuulUU.utf | में पढ़ाने में निश्चय मुझे उससे | ज़्यादा | समय लगाना पड़ता था जितना युनिवर्सिटी |
| 46723 | kyaabhuulUU.utf | लड़के दर्जा एक में मुझसे | ज़्यादा | ही उम्र के होंगे। किसी ने मुझे |
| 46724 | kyaabhuulUU.utf | नियम है। बेचने -वाले के पास माल | ज़्यादा | है, ख़रीदार के पास दाम कम हैं। |
| 46725 | kyaabhuulUU.utf | राज में कुछ क़लमों को, 'कुछ' क्यों, | ज़्यादातर | को, शायद, प्रजा बनकर ही सब कर |
| 46726 | kyaabhuulUU.utf | बैठ जाते तो बुद्धू। जीवन में | ज़्यादातर | टूटे हुए लोग वे हैं जो अपने |
| 46727 | kyaabhuulUU.utf | बत्तखें भी फिरती दिखाई देतीं। | ज़्यादातर | मर्द दिन को फेरी पर निकल जाते |
| 46728 | kyaabhuulUU.utf | में शायद स्वाभाविक होती है। | ज़्यादातर | लड़के दर्जा एक में मुझसे ज़्यादा |
| 46729 | kyaabhuulUU.utf | अपने बंद कालर के कोट-पैंट में | ज्यामिति | के लंब (परपेंडीकुलर) के समान, |
| 46730 | kyaabhuulUU.utf | चित्र मेरी आँखों के सामने अब भी | ज्यों | का त्यों है। कविताएँ मैंने |
| 46731 | kyaabhuulUU.utf | की स्तुति करते हुए लिखा था, ' | ज्यों | कालीदासै कीन्हाँ, सोई चाहौं |
| 46732 | kyaabhuulUU.utf | बवंडर भी न उड़ा सका था; 'मधुशाला' | ज्यों | की त्यों खड़ी थी, अपने सब कलश-कंगूरों, |
| 46733 | kyaabhuulUU.utf | ज्यों | की त्यों जैसे हरिवंश के संस्कृत | |
| 46734 | kyaabhuulUU.utf | -वाली आवाज़ें मेरी स्मृति में | ज्यों | की त्यों बनी हैं। उस समय शायद |
| 46735 | kyaabhuulUU.utf | नामों और डिग्रियों के साथ प्रायः | ज्यों | -के-त्यों 'चाँद' में छपे। एक लेख, |
| 46736 | kyaabhuulUU.utf | जब मैं कर्कल की केश-राशि को | ज्योंकी | त्यों लहराती, बलखाती देखता |
| 46737 | kyaabhuulUU.utf | ज्योति | की निधियाँ अपरिमित | |
| 46738 | kyaabhuulUU.utf | -वाले कितने गए होंगे ? - ओम् और | ज्योति | ही नहीं गए। अब मैं यह मानता |
| 46739 | kyaabhuulUU.utf | लड़का उनके कोई न था, दो भतीजे थे - | ज्योतिप्रकाश | और ओंप्रकाश, जिन्हें वे अपने |
| 46740 | kyaabhuulUU.utf | न उनका कमरा शून्य में अवस्थित कोई | ज्योतिवृत्त | ; जो था वह कुछ ऐसा नशा था, ऐसा |
| 46741 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा हाथ था। शुक्ल जी ने उन्हें | ज्योतिष | और काव्य-रचना में भी दीक्षित |
| 46742 | kyaabhuulUU.utf | डाल दिए। मेरा जन्म-पत्र है - मुझे | ज्योतिष | का क, ख, ग, भी नहीं मालूम - अच्छा-बुरा |
| 46743 | kyaabhuulUU.utf | भी दीक्षित करना चाहा था, पर उनका | ज्योतिष | का ज्ञान ग्रहों को पहचानने, |
| 46744 | kyaabhuulUU.utf | भविष्यवाणी करने में | ज्योतिष | की शक्ति पर मुझे पूरा विश्वास |
| 46745 | kyaabhuulUU.utf | निकाल लिये हैं। मेरे पिता ने अपने | ज्योतिष | के यत्किंचित् ज्ञान से यह सिद्ध |
| 46746 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने के-लिए काशी भेजा था, पर | ज्योतिष | तो उनसे सधा नहीं, अलबत्ता बनारस |
| 46747 | kyaabhuulUU.utf | निकली। मंगल पंडित को उनके पिता ने | ज्योतिष | पढ़ने के-लिए काशी भेजा था, पर |
| 46748 | kyaabhuulUU.utf | पंडितों ने देखा कि मेरे पिता जी भी | ज्योतिष | में कुछ दखल रखते हैं तो उन्होंने |
| 46749 | kyaabhuulUU.utf | और जहाँ तक मेरा संबंध है, शायद, | ज्योतिष | विद्या से लोकानुभव अधिक सच्चा |
| 46750 | kyaabhuulUU.utf | राधा, मेरी माता, और अब मेरी पत्नी | ज्योतिषियों | को दिखलाकर और उनकी गणना के |
| 46751 | kyaabhuulUU.utf | थे। ज्योतिषी तो वे नहीं थे, पर कठ- | ज्योतिषी | अवश्य थे। ईमारी-बीमारी कब तक |
| 46752 | kyaabhuulUU.utf | का एक भारी गट्ठर अपने साथ लाए थे। | ज्योतिषी | तो वे नहीं थे, पर कठ-ज्योतिषी |
| 46753 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्ति रहे होंगे। एक बड़े | ज्योतिषी | ने एक वर्ष पूर्व उनके देहावसान |
| 46754 | kyaabhuulUU.utf | राधा बतातीं, साल-दो साल पहले से | ज्योतिषी | , नज्जूमी, साधू-फ़क़ीर कहते |
| 46755 | kyaabhuulUU.utf | ने कहला भेजा कि श्यामा को | ज्वर | आने लगा है, गौने की तारीख़ आठ-दस |
| 46756 | kyaabhuulUU.utf | को क्या बताऊँ। पुस्तक देखकर उसका | ज्वर | उतर गया था, जैसे कभी बीमार ही |
| 46757 | kyaabhuulUU.utf | पर एक संकट आ पड़ा। मेरी सास को मंद | ज्वर | रहने लगा, साथ खाँसी भी आने लगी |
| 46758 | kyaabhuulUU.utf | क़ीमत उसे चुकानी पड़ी। अपने क्षय- | ज्वर | से पूर्णतया मुक्त हो जिस दिन |
| 46759 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा प्रतिवर्ष गर्मी आते-आते | ज्वर | -ग्रस्त हो जाती थी और उसका बुख़ार |
| 46760 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पास आ गई। जाड़ों में वह | ज्वर | -मुक्त हो जाती थी। अब मैं, ज़ाहिर |
| 46761 | kyaabhuulUU.utf | पड़ने लगता था। सुबह प्रायः वह | ज्वर | -मुक्त होती और जैसे-जैसे दिन |
| 46762 | kyaabhuulUU.utf | पिछले छह वर्षों से इन महीनों में | ज्वर | -मुक्ति नहीं जानी है ? पर श्यामा |
| 46763 | kyaabhuulUU.utf | ही नहीं रही हो; एक रात के-लिए वह | ज्वाय | साकार हो गई थी। |
| 46764 | kyaabhuulUU.utf | लगी - हवा-लवा - 'ऐन अनबाडीड | ज्वाय | हूज़ रेस इज़ जस्ट बिगन' - एक |
| 46765 | kyaabhuulUU.utf | का स्मरण कर, "लाइक ऐन अनबाडीड | ज्वाय | हूज़ रेस इज़ जस्ट बिगन," जिसका |
| 46766 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा का यह पहला अवसर या --- मैंने ' | ज्वाय | ' की आँखों में सर्वप्रथम आँसू |
| 46767 | kyaabhuulUU.utf | से पुकारता था। जीवन ने उसे सदा ' | ज्वाय | ' तो नहीं रहने दिया था, पर अपने |
| 46768 | kyaabhuulUU.utf | मुझे प्रतीत हुआ था, मैंने उसे ' | ज्वाय | ' नाम दे दिया और जब तक वह जी मैंने |
| 46769 | kyaabhuulUU.utf | --- श्यामा उस दिन श्यामा थी ही नहीं, ' | ज्वाय | ' साकार हो गई थी। |
| 46770 | kyaabhuulUU.utf | की सहेली, मेरी श्यामा थी --- मेरी ' | ज्वाय | ', जिससे मुझे परामर्श करना था। |
| 46771 | kyaabhuulUU.utf | दिखी और मैंने उससे मज़ाक किया, " | ज्वाय | , इस बार तुम्हारा बुख़ार मैं |
| 46772 | kyaabhuulUU.utf | ने पहुँचाई। मैंने केवल इतना कहा, | ज्वाय | , मैं इस समय बहुत कातर हूँ, तुम |
| 46773 | kyaabhuulUU.utf | धधक रही है मधु की भट्ठी की, | ज्वाला | '। सृजनशीलता वह बहती हुई हाला |
| 46774 | kyaabhuulUU.utf | थीं। वे आगे बढ़ती गईं, यहाँ तक की | ज्वालाओं | का रक्तिम तप्त प्रकाश उनके |
| 46775 | kyaabhuulUU.utf | का नाद-निनाद स्वप्नलोक में जाकर | झंकृत | नहीं होता उन्हें मैं केवल जग |
| 46776 | kyaabhuulUU.utf | मैं उसके-लिए कुछ न कर सकने के-लिए | झंख़ूँगा | और किसी रोज़ |
| 46777 | kyaabhuulUU.utf | प्रकाशक होकर भी मैंने प्रकाशक का | झंझट | एक दिन भी न जाना, जिससे मैं बहुत |
| 46778 | kyaabhuulUU.utf | भी थी, पर जानवर पालने की बहुत-सी | झंझटें | भी थीं जो उनकी अकेली जान झेल |
| 46779 | kyaabhuulUU.utf | हैं, कहते हुए - "मार बाबूजी का आज | झंझा | है !" मारती तो क्या होंगी, मारने |
| 46780 | kyaabhuulUU.utf | गये थे पर नक़द के नाम पर उन्होंने | झंझी | कौड़ी भी नहीं छोड़ी थी। चार |
| 46781 | kyaabhuulUU.utf | --- के विरुद्ध विद्रोह का कोई | झंडा | खड़ा करने के-लिए यह कविता नहीं |
| 46782 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति नयों के विद्रोह का | झंडा | पहली बार उठाया था --- हरिऔध जी |
| 46783 | kyaabhuulUU.utf | कटवाएँगे। हिंदू अपनी बग़ावत का | झंडा | प्रायः अपने सिर पर फहराता है। |
| 46784 | kyaabhuulUU.utf | पीपल का पेड़ है, जिसपर लंबा लाल | झंडा | लगाया जाता है। छोटी-सी बस्ती |
| 46785 | kyaabhuulUU.utf | की मलीदे की पत्तल निकलती, बालदार | झंडा | लिये - कुछ लोग बालों को हिंदुओं |
| 46786 | kyaabhuulUU.utf | झुक गया आज | झंडा | हमारा ! |
| 46787 | kyaabhuulUU.utf | मेरी की तस्वीरें और यूनियन-जैक | झंडे | लगे थे, कहीं-कहीं 'गाड सेव दी |
| 46788 | kyaabhuulUU.utf | तरह बीतने लगा; कहाँ की नींद, पलक तक | झँपना | भूल गई। कभी डाकू करवट लेता |
| 46789 | kyaabhuulUU.utf | औरतों की लड़ाई मर्दों की बक- | झक | तक पहुँची। रोज़-रोज़ की कलह |
| 46790 | kyaabhuulUU.utf | से था जो पिछले नौ महीनों से मुझे | झकझोर | रहा था और जो शांत होने से पूर्व |
| 46791 | kyaabhuulUU.utf | तूफ़ान के झोंके- | झकोरे | |
| 46792 | kyaabhuulUU.utf | और १०-१०, १२-१२ घंटे मुझे स्टेशन पर | झख | मारनी पड़ी है, आगे का जो कार्यक्रम |
| 46793 | kyaabhuulUU.utf | के घर में - फिर उनसे भी किसी बात पर | झगड़कर | पड़ोस में एक अलग मकान लेकर |
| 46794 | kyaabhuulUU.utf | से न पटी। वे बात-बात पर उनसे | झगड़तीं। | औरतों की लड़ाई मर्दों की बक-झक |
| 46795 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी उनके साथ मेल-मिलाप, लड़ाई- | झगड़े | की कुछ स्मृतियाँ मेरे साथ हैं। |
| 46796 | kyaabhuulUU.utf | गए थे। मुझे भी आगाही दी गई, किस | झगड़े | में पड़ोगे। यों तो अब तक मैं |
| 46797 | kyaabhuulUU.utf | देखकर मेरे पिता जी घबरा-से गए थे। | झट | घर के अंदर जाकर खाट निकाल लाए, |
| 46798 | kyaabhuulUU.utf | शैली में कहीं शृंगार-अलंकार न सिर | झटकते | हैं, न हाथ फेंकते हैं, पर एक-एक |
| 46799 | kyaabhuulUU.utf | होने से पूर्व सबसे अधिक विध्वंसक | झटका | मुझको दे गया था। स्कूल बंद |
| 46800 | kyaabhuulUU.utf | अनुभव किया। उसने धीमे से सिर | झटका | , जैसे कहा, कोई बात नहीं। |
| 46801 | kyaabhuulUU.utf | की ओर संकेत किया, और मानों उसके | झटके | से ही, ख़ुद चलकर नहीं, मैं दरवाज़े |
| 46802 | kyaabhuulUU.utf | दुनिया के प्रबल से प्रबल झोंके- | झटकोरे | नहीं उखाड़ सकेंगे और अगर वह |
| 46803 | kyaabhuulUU.utf | और कभी-कभी वाद-विवाद और तड़प- | झड़प | के बीच; और एक सबेरे बहन की विदा |
| 46804 | kyaabhuulUU.utf | सफ़ाई होती थी। एक दिन पहले टाट | झड़वाए | जाते थे, लड़कों से ही (क्या गर्द-स्नान |
| 46805 | kyaabhuulUU.utf | भावनाओं से मस्तिष्क की शिरा-शिरा | झनझना | उठी हो। |
| 46806 | kyaabhuulUU.utf | रात महाकाल की छाती पर सिर धरकर एक | झपकी | ले लेती हैं - वह घड़ी काल की |
| 46807 | kyaabhuulUU.utf | दे देते थे तो उसपर पाँव रखकर एक | झपकी | ले लेते थे। दर्जा तीन और चार |
| 46808 | kyaabhuulUU.utf | बाहर बिठा दिया था। कहीं किसी | झरोखे | या दीवार के सूराख़ से - जिससे |
| 46809 | kyaabhuulUU.utf | लाल गोस्वामी से। 'नए-पुराने | झरोखे | ' के निबंधों में इसकी चर्चा |
| 46810 | kyaabhuulUU.utf | राजा-रानी खड़े | झरोखे | , |
| 46811 | kyaabhuulUU.utf | बड़े प्रेम से उनके मुँह पर पंखा | झल | रहे थे। हम लोग एक दिन को खंडवा |
| 46812 | kyaabhuulUU.utf | से आरंभ होने -वाले गीत में शायद एक | झलक | उसकी भी देखी जा सकती है। |
| 46813 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उस मोती में चंपा की शक्ल | झलक | जाती। |
| 46814 | kyaabhuulUU.utf | क्या वह अपनी उदास-सी सूरत की | झलक | दे जाती ? उसे जब-जब मैं याद करूँगा |
| 46815 | kyaabhuulUU.utf | ने ही उपर्युक्त कविता में अपनी | झलक | देखी होगी। कविता की दुनिया |
| 46816 | kyaabhuulUU.utf | स्वप्निल, अद्भुत और आकर्षक | झलक | मारता था उसे समझने का हमारे |
| 46817 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ लूँ तो मूल से भी कुछ अर्थ की | झलक | मुझे मिलने लगती थी और संस्कृत |
| 46818 | kyaabhuulUU.utf | की उदासीनता पर मुझे कभी-कभी बड़ी | झल्लाहट | होती है। बाबू उमाशंकर की वकालत |
| 46819 | kyaabhuulUU.utf | हैं। मुझसे एक साल नीचे आदित्यनाथ | झा | थे जो आजकल दिल्ली के लेफ़्टिनेंट |
| 46820 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे कई साथीं उनके साथ ताक- | झाँक | करने का प्रयत्न करते रहे। |
| 46821 | kyaabhuulUU.utf | भविष्य की एक किरण ही उनके घर में | झाँकने | लगी। राधा ने मुहल्ले-टोले में |
| 46822 | kyaabhuulUU.utf | मंत्र-जाप हुआ था। जन्माष्टमी पर | झाँकी | बड़े घर में और मेरे यहाँ, दो |
| 46823 | kyaabhuulUU.utf | चरित्र की एक बड़ी मनोज्ञ | झाँकी | मिली। सीता माता के आशीष और |
| 46824 | kyaabhuulUU.utf | बनाने लगा। कृष्ण-जन्माष्टमी की | झाँकी | में सजाने के-लिए मैं कार्ड |
| 46825 | kyaabhuulUU.utf | सुनते थे। कृष्ण-जन्माष्टमी पर | झाँकी | लगाने-सजाने का उन्हें शौक़ |
| 46826 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिवर्ष कृष्ण-जन्माष्टमी पर | झाँकी | सजाता था। उस रात नगर की बहुत-सी |
| 46827 | kyaabhuulUU.utf | में हैं। श्रावण मास में झूला- | झाँकी | हज़ारों घरों में सजती हैं। |
| 46828 | kyaabhuulUU.utf | न था। 'मधुबाला' और 'मधुशाला की | झांकी | ' (जो बाद को 'मालिक-मधुशाला' के |
| 46829 | kyaabhuulUU.utf | कविताओं का एक छोटा-सा संग्रह ' | झाँकी | ' या 'अछूत' के नाम से निकला था, |
| 46830 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे फ़ाइलों के जंगल और आँकड़ों के | झाँखड़ों | में उलझा रहता था जिनका दर्शन |
| 46831 | kyaabhuulUU.utf | रह गया था, त्वचा का रंग | झाँवें | जैसा, आँखें फटी-फटी, जैसे जीवन |
| 46832 | kyaabhuulUU.utf | उसे प्रकट नहीं करना चाहता। शायद | झाँसी | -वालों की कुछ सीमाएँ हों, शायद |
| 46833 | kyaabhuulUU.utf | बाहर से इन जगहों पर आकर बसते हैं। | झाँसी | -वालों के-लिए ही झाँसी गले की |
| 46834 | kyaabhuulUU.utf | कह सकते हैं, पर बाहर -वालों के-लिए | झाँसी | अक्सर गले की फाँसी क्यों होती |
| 46835 | kyaabhuulUU.utf | व अवध' का एक नक़्शा टँगा था जो मुझे | झाँसी | और मिर्ज़ापुर ज़िलों की टाँगों |
| 46836 | kyaabhuulUU.utf | ख़ैर, मेरे साथ तो इसे | झाँसी | का मज़ाक कह लीजिए, पर मेरे छोटे |
| 46837 | kyaabhuulUU.utf | मैंने यह कहावत नहीं सुनी थी। पर | झाँसी | के बारे में मैंने इस कहावत |
| 46838 | kyaabhuulUU.utf | एक रहस्य मालूम कर लिया है, पर | झाँसी | के मेरे अनेक प्रेमियों का दिल |
| 46839 | kyaabhuulUU.utf | के व्यवहार की प्रत्याशा करता था। | झाँसी | के संभ्रांत नागरिकों से मुझे |
| 46840 | kyaabhuulUU.utf | इलाहाबाद बैंक के एजेंट होकर | झाँसी | क्या गए कि उनपर मुसीबतों का |
| 46841 | kyaabhuulUU.utf | बसते हैं। झाँसी -वालों के-लिए ही | झाँसी | गले की फाँसी होती तो अब तक उसे |
| 46842 | kyaabhuulUU.utf | झाँसी | गले की फाँसी, | |
| 46843 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ में प्रतिध्वनित हुई है - | झाँसी | गले की फाँसी। |
| 46844 | kyaabhuulUU.utf | रूप में काम करता था उन दिनों मुझे | झाँसी | जाने का भी मौक़ा मिला। मेरी |
| 46845 | kyaabhuulUU.utf | पर लाइनों के मेल पर अपना क्या वश ? | झाँसी | में ही एक से अधिक बार मेरी गाड़ी |
| 46846 | kyaabhuulUU.utf | कह लीजिए, पर मेरे छोटे भाई के-लिए | झाँसी | सचमुच गले की फाँसी सिद्ध हुई। |
| 46847 | kyaabhuulUU.utf | कलकत्ते से वे | झाँसी | स्थित इलाहाबाद बैंक के एजेंट |
| 46848 | kyaabhuulUU.utf | वह समय-सिद्ध कहावत दुहराई होगी जो | झाँसी | , दतिया और ललितपुर के बारे में |
| 46849 | kyaabhuulUU.utf | हरने -वाली उस राधा की, 'जा तन की | झाईं | परे स्याम हरित दुति होय।' 'रूपोद्यान |
| 46850 | kyaabhuulUU.utf | इतनी रस-बस जाती है कि उसे अलगाना, | झाड़ | देना या भुला देना असंभव होता |
| 46851 | kyaabhuulUU.utf | जानती है कि रोयाँ न छुए और लच्छन | झाड़ | दे। जब तक परिवार प्रथा विघटित |
| 46852 | kyaabhuulUU.utf | की दवा के साथ, खरखोदवा, ओझाई, | झाड़ | -फूँक - सभी कुछ एक साथ करातीं |
| 46853 | kyaabhuulUU.utf | पर कोई लाभ न होता था। टोटके-टामन, | झाड़ | -फूँक, पूजा-पाठ, व्रत-उपवास जो |
| 46854 | kyaabhuulUU.utf | सहलाएँ, वे उन्हें बड़ी आतुरता से | झाड़कर | अपने सहज, लघु, साधारण रूप के |
| 46855 | kyaabhuulUU.utf | की धोती ढीली होकर स्लिपर की गर्द | झाड़ने | लगी; गजी का कुर्ता लंकलाट की |
| 46856 | kyaabhuulUU.utf | ताक़त नहीं थी कि रोज़ घर भर में | झाड़ू | दें। महरी सिर्फ़ चौका-बर्तन |
| 46857 | kyaabhuulUU.utf | और विशुद्ध गंगाजल की | झारी | तो दो ही चार दिनों में समाप्त |
| 46858 | kyaabhuulUU.utf | उसी आदमी का सिक्का मानती है जो उसे | झिंझोड़कर | फेंक दे।" |
| 46859 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी को तोड़ा तो नहीं, पर | झिंझोड़ा | कम नहीं था। ज़िंदगी और औरत |
| 46860 | kyaabhuulUU.utf | इससे नए और पुराने के बीच संकोच और | झिझक | दूर करने में सहायता मिलती है। |
| 46861 | kyaabhuulUU.utf | अप्रिय सत्य बोलने में बिलकुल बे- | झिझक। | एक बार कोई मुसल्मान सज्जन अपनी |
| 46862 | kyaabhuulUU.utf | उस सुहाग-कक्ष के माटी के दीवों के | झिलमिलाते | मंद प्रकाश में जिस मुख से मैंने |
| 46863 | kyaabhuulUU.utf | चार पैसे में मिलने लगी। माँ ने | झुँझलाकर | एक दिन कहा था, "क्या मिट्टी भी |
| 46864 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी बड़के भी शामिल हो जाते, | झुँझलाते | , सिखलाते, पकने तो दिया करो; पर |
| 46865 | kyaabhuulUU.utf | वृद्धावस्था में उनकी कमर कुछ | झुक | गई थी; दुहरी तो उनकी कमर जीवन |
| 46866 | kyaabhuulUU.utf | झुक | गया आज झंडा हमारा ! | |
| 46867 | kyaabhuulUU.utf | से प्रताप नारायण सबको साथ रखने को | झुक | जाएँगे। पर प्रताप नारायण न |
| 46868 | kyaabhuulUU.utf | खड़े हो, पाँव पैला, कमर से आगे को | झुक | , हाथों को पीछे से टाँगों के |
| 46869 | kyaabhuulUU.utf | अपने पति से उन्होंने कहा कि अब मैं | झुक | -मुड़ नहीं सकती, ज़रा अपना पाँव |
| 46870 | kyaabhuulUU.utf | के ऊपर उठकर, कभी एक-दूसरे के नीचे | झुककर | इस आवश्यकता की पूर्ति करते |
| 46871 | kyaabhuulUU.utf | लटकी थीं। पिताजी को बहुत | झुककर | उस कोठरी में जाना होता और जब |
| 46872 | kyaabhuulUU.utf | ज़मीन पर बिठला दिया और ख़ुद उसपर | झुककर | उसे छाती से छाप लिया। पत्थरों |
| 46873 | kyaabhuulUU.utf | के सामने जो स्वाभाविक रूप से नहीं | झुकता | उसे अस्वाभाविक रूप से झुकना |
| 46874 | kyaabhuulUU.utf | मनमुटाव रहता, राधा कभी पेट की ओर | झुकतीं | , कभी पीठ की ओर। और नारी की इन |
| 46875 | kyaabhuulUU.utf | नहीं झुकता उसे अस्वाभाविक रूप से | झुकना | पड़ता है। गणेशप्रसाद से पेड़-पौधे, |
| 46876 | kyaabhuulUU.utf | जिसकी ओर भी उन दिनों मैं हठपूर्वक | झुका | --- सब मिलकर भी मेरी भावुकता |
| 46877 | kyaabhuulUU.utf | कान पकड़कर फिर मेरा सिर किताब पर | झुका | देते। दो-डेढ़ बरस बाद की बात |
| 46878 | kyaabhuulUU.utf | किताबों पर उन्होंने अधिक कमर न | झुकाई | थी, सहजाद नदी में तैरे थे, पार |
| 46879 | kyaabhuulUU.utf | जैसे हथेली में काम हो ! कभी वह मुझे | झुकाकर | मेरा सिर अपनी छाती पर धर लेती, |
| 46880 | kyaabhuulUU.utf | भी देखना चाहिए था कि मुझे कितना | झुकाया | जा सकता है। उन्होंने मुझपर |
| 46881 | kyaabhuulUU.utf | पूर्व निश्चित नियति के सामने सिर | झुकाया | , और मुहल्ले में ही किराये के |
| 46882 | kyaabhuulUU.utf | था। बुंदेलखंड में हिंदी की ओर | झुकाव | अधिक था, प्रताप नारायण हिंदी |
| 46883 | kyaabhuulUU.utf | भी यह संघर्ष बहुत दिनों तक चला था। | झुकाव | उनका सर्प-कुंडल की ही ओर रहा। |
| 46884 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ता था; बाद को हम दोनों का | झुकाव | हिंदी की ओर हुआ। मैंने तो विधिवत् |
| 46885 | kyaabhuulUU.utf | विजय पताका | झुकी | हुई है, लक्ष्यभ्रष्ट यह तीर |
| 46886 | kyaabhuulUU.utf | सीढ़ी पर अँगूठा रखकर मेरे ऊपर | झुकी | हुई हैं। उन्होंने मुझे आँख |
| 46887 | kyaabhuulUU.utf | को झुक जाएँगे। पर प्रताप नारायण न | झुके | और एक दिन महारानी अपनी माँ |
| 46888 | kyaabhuulUU.utf | और एक ओर तीन-चार लड़के मुर्ग़ा बने | झुके | थे। यह एक विचित्र सज़ा थी। |
| 46889 | kyaabhuulUU.utf | ओर चंपा खड़ी थी, उनके मुँह के निकट | झुके। | उनके अस्पष्ट अंतिम शब्द थे, |
| 46890 | kyaabhuulUU.utf | सृजन अपने आप ही जीर्ण-शीर्ण, काल- | झुक्त | पुरातन की अनुपयोगिता, अनावश्यकता |
| 46891 | kyaabhuulUU.utf | ? श्री कृष्ण और रानी के साथ बैठ कभी | झुटपुटे | में, कभी मंद प्रकाश में, कभी |
| 46892 | kyaabhuulUU.utf | सहसा | झुटपुटे | में सामने कुछ दूर पर बड़ी-सी |
| 46893 | kyaabhuulUU.utf | संतुष्ट करती है या बहलाती है, शायद | झुठलाती | भी है। जीवन की मूलभूत माँगों |
| 46894 | kyaabhuulUU.utf | की लाश बनकर सामने पड़ा था और उसे | झुठलाया | नहीं जा सकता था ! |
| 46895 | kyaabhuulUU.utf | गालों की तरह सफ़ेद बालों से घिरा, | झुर्रियों | से भरा, ममत्व से भभरा। |
| 46896 | kyaabhuulUU.utf | की बुआ-परदादी - सन-से बालों -वाली, | झुर्री | -भरे गालों -वाली। बहुत कोशिश |
| 46897 | kyaabhuulUU.utf | सारा मुहल्ला गर्मी की लू-लपट में | झुलस | रहा हो तब शिमले की ठंडी-ठंडी |
| 46898 | kyaabhuulUU.utf | लड़के लाइन में खड़े होकर, हवा में | झुला | -झुलाकर पट्टियाँ सुखाते थे; |
| 46899 | kyaabhuulUU.utf | लाइन में खड़े होकर, हवा में झुला- | झुलाकर | पट्टियाँ सुखाते थे; साथ गाते |
| 46900 | kyaabhuulUU.utf | की जब सब बातें सच निकलीं, तब यह | झूठ | कैसे होगी - इस विचार से सड़क |
| 46901 | kyaabhuulUU.utf | अधिक सहानुभूति देंगे। इतना मैं | झूठ | बोल दूँगा कि तुम्हारी शादी |
| 46902 | kyaabhuulUU.utf | क्या कह दिया। पर सच बात यही थी और | झूठ | मेरे मुँह से श्यामा के सामने |
| 46903 | kyaabhuulUU.utf | लानत-मलामत हुई। ब्राह्मनियों पर | झूठा | दोष लगाने पर उसे भी बड़ी लाज |
| 46904 | kyaabhuulUU.utf | लेखे माटी है; राम राम, जो हमको | झूठी | चोरी लगाएगा उसके मुँह में कीड़े |
| 46905 | kyaabhuulUU.utf | शुरू कर दिया। वह एक-एक रुबाई पर | झूम | उठा। मैंने स्वच्छ लिपि -वाली |
| 46906 | kyaabhuulUU.utf | के सामने पहली बार आई थी। लोग झूम- | झूम | उठे थे। बहुत-से तो शायद 'मधुशाला' |
| 46907 | kyaabhuulUU.utf | जनता के सामने पहली बार आई थी। लोग | झूम | -झूम उठे थे। बहुत-से तो शायद |
| 46908 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे | झूमने | पर जब कि तुमने |
| 46909 | kyaabhuulUU.utf | झूमर | खेलैं कालिका !' | |
| 46910 | kyaabhuulUU.utf | बैठे लड़के अपनी-अपनी किताबों पर | झूल | -झूलकर - जैसे पीठ-छाती की लहर |
| 46911 | kyaabhuulUU.utf | लड़के अपनी-अपनी किताबों पर झूल- | झूलकर | - जैसे पीठ-छाती की लहर चल रही |
| 46912 | kyaabhuulUU.utf | पटरे पर खड़े हो, महानारायण 'पलंगा' | झूलते | थे और झूले का पटरा नीम की डालों |
| 46913 | kyaabhuulUU.utf | और पास-पड़ोस की लड़कियाँ झूला | झूलने | आतीं |
| 46914 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी मुझको भी ले जाते, विशेषकर | झूला | के दिनों में। कर्कल के प्रति |
| 46915 | kyaabhuulUU.utf | जाता और पास-पड़ोस की लड़कियाँ | झूला | झूलने आतीं |
| 46916 | kyaabhuulUU.utf | के पेड़ की डाल में मोटे रस्से का | झूला | डाल दिया जाता और पास-पड़ोस |
| 46917 | kyaabhuulUU.utf | बरसात में किसी दिन नीम के पेड़ में | झूला | डाल, पटरे पर खड़े हो, महानारायण |
| 46918 | kyaabhuulUU.utf | झूला | पड़ा कदम की डाली | |
| 46919 | kyaabhuulUU.utf | तक रेल जाती है। उसके आगे कहीं लछमन | झूला | है --- रस्सियों का पुल --- एक रस्सी |
| 46920 | kyaabhuulUU.utf | संख्या में हैं। श्रावण मास में | झूला | -झाँकी हज़ारों घरों में सजती |
| 46921 | kyaabhuulUU.utf | हो, महानारायण 'पलंगा' झूलते थे और | झूले | का पटरा नीम की डालों को छू-छू |
| 46922 | kyaabhuulUU.utf | एक समय उन तरंगों पर | झूले | की पेंगों का-सा आनंद लेकर मैं |
| 46923 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना करता --- चंपा और सुंदर लछमन | झूले | पर से जा रही हैं --- पुल डगमग-डगमग |
| 46924 | kyaabhuulUU.utf | झूलैं | राधा प्यारी न�� ॰॰॰ | |
| 46925 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों | झूलों | का एक चलतू गाना यह भी था, |
| 46926 | kyaabhuulUU.utf | कराते; चारों ओर बाँस गाड़कर | झेडियाँ | लगाई जातीं, ज़मीन पर फ़र्श |
| 46927 | kyaabhuulUU.utf | आक्रमण हुआ था उसको उन्हींने | झेल | तो लिया था, पर उसके सामने हथियार |
| 46928 | kyaabhuulUU.utf | झंझटें भी थीं जो उनकी अकेली जान | झेल | नहीं पाती थी। नौकरी से रिटायर |
| 46929 | kyaabhuulUU.utf | निंदा-नौंधरी होती थी उसको सहता- | झेलता | था। पर मेरे उस सारे संघर्ष |
| 46930 | kyaabhuulUU.utf | कोई दैत्य ही रहा हूँगा जो यह सब | झेलता | -ठेलता हूँगा। |
| 46931 | kyaabhuulUU.utf | अपने बास की घुड़की खाते, धौंस | झेलते | अपनी सारी अकड़ भूल जाता है। |
| 46932 | kyaabhuulUU.utf | पुरुष में बहुत ओड़ने, भोगने, | झेलने | की शक्ति थी। रानी में अगर पुरुष |
| 46933 | kyaabhuulUU.utf | पर इस व्यंग्य को | झेलने | के-लिए मैं हूँ कहाँ। जिसने |
| 46934 | kyaabhuulUU.utf | झेलने | को इस बड़े | |
| 46935 | kyaabhuulUU.utf | थी, कितना उन्होंने सुना-देखा, भोगा- | झेला | और सँजो रक्खा था, और हर विषय |
| 46936 | kyaabhuulUU.utf | आ बनी थी। इतने दिनों का सारा सहा- | झेला | जैसे एक साथ ही उमड़ पड़ा। |
| 46937 | kyaabhuulUU.utf | भावना-प्रवण हृदय ने सबको | झेला | था, सहेजा था; सबसे प्रभाव, प्रेरणा |
| 46938 | kyaabhuulUU.utf | गहराइयाँ छुईं, जिन तनावों का कसाव | झेला | , खिंचाव सहा उन्हें यत्किंचित् |
| 46939 | kyaabhuulUU.utf | पर पली, गाँव की खुली हवा-धूप-वर्षा | झेली | , कसरत-मेहनत-मशक्कत से सधी काठी |
| 46940 | kyaabhuulUU.utf | इकट्ठे हुए और 'कड़क-कड़क-कड़-झैयम- | झैयम | ' करके बारात दरवाज़े लगी। दो-तीन |
| 46941 | kyaabhuulUU.utf | दोस्त इकट्ठे हुए और 'कड़क-कड़क-कड़- | झैयम | -झैयम' करके बारात दरवाज़े लगी। |
| 46942 | kyaabhuulUU.utf | गया; मैं गया समरोन्मुख योद्धा के | झोंक | में। जीवन ने मेरे कवि को चुनौती |
| 46943 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण पुलिस की आँखों में धूल | झोंककर | , उसे किसी न किसी तरह का चरका |
| 46944 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बाल-मन पर सें प्रश्नों का एक | झोंका | सर्र से निकल गया था - अचानक जनता |
| 46945 | kyaabhuulUU.utf | तूफ़ान के | झोंके | -झकोरे |
| 46946 | kyaabhuulUU.utf | है तो उसे दुनिया के प्रबल से प्रबल | झोंके | -झटकोरे नहीं उखाड़ सकेंगे और |
| 46947 | kyaabhuulUU.utf | रात बिताना और सवेरे वहीं अपनी | झोंपड़ी | डाल लेना। तुम्हारी सात पीढ़ियाँ |
| 46948 | kyaabhuulUU.utf | से मिली ज़मीन पर उन्होंने अपनी | झोपड़ी | डाल ली। दो ही चार दिनों में |
| 46949 | kyaabhuulUU.utf | बचपन में चम्मा की | झोपड़ी | में खेलने-खाने और उसकी ममतामयी |
| 46950 | kyaabhuulUU.utf | में असमर्थ होते; तब तो हमें फूस के | झोपड़ों | में ही रहना होता। पता लगा कटघर |
| 46951 | kyaabhuulUU.utf | आधा सुखेश्वरनाथ ! सुखेश्वरनाथ की | झोर | आस-पास के मुहल्लों में मशहूर |
| 46952 | kyaabhuulUU.utf | तो उसने नहीं ली थी, पर अगर नंगा- | झोरी | ली गई तो उसके गहनों का भेद सब |
| 46953 | kyaabhuulUU.utf | दोनों ने। चोट्टी हैं; इनकी नंगा- | झोरी | ली जाए !" आदि-आदि। |
| 46954 | kyaabhuulUU.utf | संबल माँगने आईं। दान, गुप्त रूप से | झोली | में डाल दिया जाता था। काश, मैं |
| 46955 | kyaabhuulUU.utf | जिसपर अपना नाम लिखकर मैंने उसकी | झोली | में डाल दिया था। |
| 46956 | kyaabhuulUU.utf | और सुंदर की आँख बचाकर उसे चंपा की | झोली | में डाल दिया। |
| 46957 | kyaabhuulUU.utf | रक्खा था कि एक बैल ने झौंकारा। पर | झौंकार | से ही जैसे वह कूदकर बाहर हो |
| 46958 | kyaabhuulUU.utf | एक पाँव बाहर रक्खा था कि एक बैल ने | झौंकारा। | पर झौंकार से ही जैसे वह कूदकर |
| 46959 | kyaabhuulUU.utf | कुआँ था, जगत के नीचे एक बड़ी पक्की | टंकी | भी थी, पानी इकट्ठा करने के-लिए, |
| 46960 | kyaabhuulUU.utf | प्रांत आगरा व अवध' का एक नक़्शा | टँगा | था जो मुझे झाँसी और मिर्ज़ापुर |
| 46961 | kyaabhuulUU.utf | पर चिपकाई हुई कमरे-कमरे में | टँगी | रहती थी। प्रथम विश्व-युद्ध |
| 46962 | kyaabhuulUU.utf | रँगी साड़ियाँ सूखने को बाँसों पर | टँगी | रहतीं या रंगरेज़ के लड़के उनको |
| 46963 | kyaabhuulUU.utf | में घुले तरह-तरह के रंगों, रँगे- | टँगे | , तहाए कपड़ों या सुखाई जाती |
| 46964 | kyaabhuulUU.utf | बाहर छिड़काव हुआ, गैस के हंडे | टँगे | , नाते-रिश्तेदार, दोस्त इकट्ठे |
| 46965 | kyaabhuulUU.utf | होने लगीं, जिसको पुरुषोत्तमदास | टंडन | के नाम से संबद्ध किया गया। |
| 46966 | kyaabhuulUU.utf | किसी समय बाबू पुरुषोत्तमदास | टंडन | के निवासस्थान पर कोई कवि-गोष्ठी |
| 46967 | kyaabhuulUU.utf | नेहरू-परिवार आंदोलन में कूदा, कल | टंडन | -परिवार, परसों फ़लाने, नरसों |
| 46968 | kyaabhuulUU.utf | मात्र दो तो सूखे काठ की घंटियों की | टक | -टक। |
| 46969 | kyaabhuulUU.utf | कमरे में पहुँच, कहीं दियासलाई | टकटोल | अपना लैंप जलाता, मैली ही चिमनी |
| 46970 | kyaabhuulUU.utf | सकें तो अलग होकर रहें। एक दूसरे से | टकराने | की ज़रूरत नहीं; दुनिया बहुत |
| 46971 | kyaabhuulUU.utf | की प्रतिध्वनि बंगाल की खाड़ी से | टकराने | लगी तब ईर्ष्यावश बंगाली ब्राह्मणों |
| 46972 | kyaabhuulUU.utf | महत्त्वाकांक्षी थे --- छायावाद की | टक्कर | में 'बिंबवाद', जिसकी उन्होंने |
| 46973 | kyaabhuulUU.utf | नाला था जिसपर जो पुल था उसको ' | टक्कर | साहब का पुल' कहते थे, और पुल |
| 46974 | kyaabhuulUU.utf | बढ़ी हुई जमुना का पानी नाले-नाले | टक्कर | साहब के पुल तक आ जाता था और वहाँ |
| 46975 | kyaabhuulUU.utf | साथ-साथ पड़ा, दोनों के जलूसों में | टक्करें | हुई, हिंदू-मुस्लिम दंगे हुए; |
| 46976 | kyaabhuulUU.utf | सहन नहीं था। आगे चलकर उनकी-मेरी कई | टक्करें | हुईं। |
| 46977 | kyaabhuulUU.utf | दो तो सूखे काठ की घंटियों की टक- | टक। | |
| 46978 | kyaabhuulUU.utf | अनजान, हँसमुख, किसी ऐसे मधुवन की | टटकी | गुलाब की कली - 'नवल कलिका थी |
| 46979 | kyaabhuulUU.utf | ही हाथ है। अपने हाथ से अपना हाथ | टटोलना | मुश्किल है, पर बिना इसको टटोले |
| 46980 | kyaabhuulUU.utf | टटोलना मुश्किल है, पर बिना इसको | टटोले | अपने विकास का इतिहास लिखना |
| 46981 | kyaabhuulUU.utf | के गीत 'गिरजे से घंटे की टन- | टन | ' में उसी गिरजे का संकेत है।), |
| 46982 | kyaabhuulUU.utf | निमंत्रण' के गीत 'गिरजे से घंटे की | टन | -टन' में उसी गिरजे का संकेत है।), |
| 46983 | kyaabhuulUU.utf | से। कितना दर्द उसके गीतों से | टपकता | था ! पूरब में नारी को ससुराल |
| 46984 | kyaabhuulUU.utf | है | टपकती | बूँद जितनी |
| 46985 | kyaabhuulUU.utf | थी कि मेरे आँगन में ओस की एक बूँद | टपकी | और देखते ही देखते उसने प्लावन |
| 46986 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी बीमारी के-लिए ठंडे पानी के | टब | में बैठकर 'सिट्ज़ बाथ' लेने |
| 46987 | kyaabhuulUU.utf | बिठाकर जलूस में निकाला जाना था। | टमटम | आकर खड़ी हुई तो हिंदू बोर्डिंग |
| 46988 | kyaabhuulUU.utf | टमटम | का ज़ंग-खाया अंजर-पंजर अस्तबल | |
| 46989 | kyaabhuulUU.utf | थी। छत से उन्होंने देखा तो नीचे | टमटम | खड़ी पाई। सारी बातें समझ गए। |
| 46990 | kyaabhuulUU.utf | छैला था। साईस आधी रात को अस्तबल से | टमटम | निकालकर छत के नीचे खड़ी कर |
| 46991 | kyaabhuulUU.utf | बताया था कि साईस कभी-कभी वेश्या को | टमटम | पर बिठाकर घुमाने भी निकलता |
| 46992 | kyaabhuulUU.utf | थे। तिलक जी और एनीबेसेंट को एक | टमटम | में बिठाकर जलूस में निकाला |
| 46993 | kyaabhuulUU.utf | के लगन धरी। करम गति टारे नाहिं | टरी | ') --- रिश्तेदार लोग आ गए हैं, चार |
| 46994 | kyaabhuulUU.utf | कब तक रहेगी, संकट-ग़रीबी कब तक | टलेगी | , गर्भवती को लड़का होगा कि लड़की, |
| 46995 | kyaabhuulUU.utf | महारानी | टस | से मस न हुईं। उनके सामने उनकी |
| 46996 | kyaabhuulUU.utf | थी। आपरेशन असफल होने के बाद अभी | टाँके | भी नहीं टूटे थे कि उसने प्रयाग |
| 46997 | kyaabhuulUU.utf | कुत्ता ले गया | टाँग | घसीट। |
| 46998 | kyaabhuulUU.utf | अपने हाथ से बनाए कई चित्र | टाँग | रक्खे थे। बिना किसी विशेष प्रशिक्षण |
| 46999 | kyaabhuulUU.utf | 'टाना' शायद | टाँग | से बना है, पर अवधी में उसका प्रयोग |
| 47000 | kyaabhuulUU.utf | कमर से आगे को झुक, हाथों को पीछे से | टाँगों | के बीच ला, सिर नीचाकर कानों |
| 47001 | kyaabhuulUU.utf | झाँसी और मिर्ज़ापुर ज़िलों की | टाँगों | पर खड़ा एक कुत्ता-सा लगा जिसका |
| 47002 | kyaabhuulUU.utf | का इंतज़ार होने लगा। फिर ख़ास | टाइप | का इंतज़ार हुआ, फिर ख़ास डिज़ाइन |
| 47003 | kyaabhuulUU.utf | तक अपना असर दिखाती है। जब ये लेख | टाइप | होकर आते हैं तो मेरा लड़का |
| 47004 | kyaabhuulUU.utf | सहयोग आवश्यक था। उन्हें सेंस आफ़ | टाइम | - वक़्त का अंदाज़ - देने के-लिए |
| 47005 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाने के-लिए अलग-अलग अध्यापक जो | टाइम | -टेबिल के अनुसार अपने-अपने घंटे |
| 47006 | kyaabhuulUU.utf | काम पर पहुँच सकता हूँ। बस मैंने | टाइम | -टेबिल देखकर कार्यक्रम बना |
| 47007 | kyaabhuulUU.utf | प्रशंसात्मक रिपोर्ट 'हिंदुस्तान | टाइम्स | ' में छपी जिसमें मुझे हिंदी |
| 47008 | kyaabhuulUU.utf | भारत के प्रधानमंत्री चुने गए। ' | टाइम्स | ' मैगज़ीन ने उनपर लिखते हुए |
| 47009 | kyaabhuulUU.utf | की ओर नीचे-जैसे तीन बड़े कमरे, | टाइलों | से छाए हुए। मेरे मकान के आगे |
| 47010 | kyaabhuulUU.utf | शौक़ था, हमारे ख़ानदान में हैट और | टाई | के साथ सूट पहनने -वाले वे पहले |
| 47011 | kyaabhuulUU.utf | दुलारेलाल जी अपनी एक तस्वीर कोट- | टाई | में छपाकर सम्मेलन में वितरण |
| 47012 | kyaabhuulUU.utf | विष्णु दिगंबर पलुस्कर के शिष्य, | टाई | -सूट-बूट में आते; और यह पोशाक |
| 47013 | kyaabhuulUU.utf | किसी शरारती इरादे से गाउन न पहनकर | टाउन | -वाले - सामान्य नागरिक की स्वतंत्रता |
| 47014 | kyaabhuulUU.utf | की ख़ास सफ़ाई होती थी। एक दिन पहले | टाट | झड़वाए जाते थे, लड़कों से ही |
| 47015 | kyaabhuulUU.utf | बिलकुल निजी। उसमें मोटा | टाट | डालकर उसपर जाज़िम बिछ गई, बीच |
| 47016 | kyaabhuulUU.utf | दढ़ियल मौलवी साहब मकतब लगाते थे, | टाट | पर क़तार लगाकर मैले-कुचैले |
| 47017 | kyaabhuulUU.utf | क्लास लगते थे। दर्जा दो तक लड़के | टाट | पर बैठा करते थे, मास्टर साहब |
| 47018 | kyaabhuulUU.utf | 'जेकर होय बजर का | टाना | |
| 47019 | kyaabhuulUU.utf | शरीर हो वह विश्राम की शरण में आए। ' | टाना | ' और 'शरणा' की तुक नहीं मिलती। |
| 47020 | kyaabhuulUU.utf | ' | टाना | ' शायद टाँग से बना है, पर अवधी |
| 47021 | kyaabhuulUU.utf | ने और भी बहुत-से दाय-उपाय, टोटके- | टामन | आदि किए। वे सहज-विश्वासी थीं। |
| 47022 | kyaabhuulUU.utf | थे, पर कोई लाभ न होता था। टोटके- | टामन | , झाड़-फूँक, पूजा-पाठ, व्रत-उपवास |
| 47023 | kyaabhuulUU.utf | ज्ञानी शोधि के लगन धरी। करम गति | टारे | नाहिं टरी') --- रिश्तेदार लोग |
| 47024 | kyaabhuulUU.utf | बाग़, उत्तर की ओर बुढ़िया काछिन की | टाल | और गिरधारी का खेत और पूरब की |
| 47025 | kyaabhuulUU.utf | दिखलाए, बुढ़िया खा जाती थी। | टाल | के उस पार नीम का एक बड़ा पेड़, |
| 47026 | kyaabhuulUU.utf | के और बहाने निकल आते। बुढ़िया | टाल | के किसी कुंदे पर बैठ जाती, मुँदर |
| 47027 | kyaabhuulUU.utf | आवाज़ दे तो मील भर पर सुनाई दे, | टाल | पर काम करने -वाले लकड़-चिरवे |
| 47028 | kyaabhuulUU.utf | को उसपर एक बूढ़ी काछिन ने लकड़ी की | टाल | लगा ली थी - बूढ़ी, पर तगड़ी और |
| 47029 | kyaabhuulUU.utf | तुलादान किया जाने लगा। लकड़ी की | टाल | से बड़ी-सी तराज़ू आती, उसे तीन |
| 47030 | kyaabhuulUU.utf | मिले-मिले खेत-टाल; कभी बुढ़िया की | टाल | से लकड़ी ग़ायब हो जाती, कभी |
| 47031 | kyaabhuulUU.utf | पत्र को विज्ञापन भेजने में | टाल | -टूल करते। अख़बार की बिक्री |
| 47032 | kyaabhuulUU.utf | लेकर रक्खे हैं, और छापने में | टाल | -मटूल कर रहे हैं जिससे उसकी |
| 47033 | kyaabhuulUU.utf | राधा-महारानी के साथ वे बहुत दिन | टाल | -मटूल करते रहे, पर जब वे बहुत |
| 47034 | kyaabhuulUU.utf | गाली-गलौज की। मिले-मिले खेत- | टाल | ; कभी बुढ़िया की टाल से लकड़ी |
| 47035 | kyaabhuulUU.utf | या नष्ट कर दूँ तो उनकी आज्ञा को | टालना | कैसे संभव होगा। गाँधी जी ने |
| 47036 | kyaabhuulUU.utf | से अपनी परीक्षा कराऊँ। मैंने | टालमटूल | की तो उसने ब्रह्मास्त्र छोड़ |
| 47037 | kyaabhuulUU.utf | का खाना-पीना था। वह नहीं | टाला | गया। श्यामा की बीमारी को गंभीर |
| 47038 | kyaabhuulUU.utf | और प्रभावकारी है। अब तो ख़ूब ऊँचे | टावर | -वाला म्योर कालेज भी उसमें |
| 47039 | kyaabhuulUU.utf | में पहुँचते जाते होंगे वैसे-वैसे | टावर | की ऊँची और ऊँची मंज़िलों पर |
| 47040 | kyaabhuulUU.utf | दुमंज़िले पर। म्योर कालेज के | टावर | को अपने लड़कपन में देखकर मैं |
| 47041 | kyaabhuulUU.utf | ईविंग क्रिश्चियन कालेज किसके | टावर | पर बड़ी घड़ी लगी थी, कालेज का |
| 47042 | kyaabhuulUU.utf | तो कुछ दुर्बलताओं की भी। जो कहीं | टिक | न सके, ऐसे असमर्थ को मैं प्रशंसा |
| 47043 | kyaabhuulUU.utf | गया, माँ के पीछे न चला गया हो। | टिकट | की खिड़की के पास जाकर पूछा |
| 47044 | kyaabhuulUU.utf | अमित की उँगली मेरे हाथ में दे तेजी | टिकट | लेने चली गईं और भीड़ में न जाने |
| 47045 | kyaabhuulUU.utf | हिल-फिरकर मेरी आँख उस घड़ी पर जा | टिकती | है। हमारे घर के कितने जन्म-मरण, |
| 47046 | kyaabhuulUU.utf | अपने गले से नहीं लगा सकता। यथावसर | टिकते | -डिगते चलने -वाले मानव को ही |
| 47047 | kyaabhuulUU.utf | सहेली, जिसके यहाँ उसने प्रकाशो को | टिका | दिया था। श्री कृष्ण को पुलिस |
| 47048 | kyaabhuulUU.utf | में सब जगह धर्मात्मा लोग हैं। कोई | टिका | लेता है, कोई भिच्छा करा देता |
| 47049 | kyaabhuulUU.utf | पहन ली थी, सारे गहने पहन लिये थे, | टिकुली | -बिंदी लगा ली थी और बार-बार ऐने |
| 47050 | kyaabhuulUU.utf | समझते। कुछ लोग लंबे अरसे तक | टिके | रहते। गाँव के पुराने संबंधों |
| 47051 | kyaabhuulUU.utf | हमारे नगर में पाँव डाल गए थे। अभी | टिड्डी | -दल की तरह जनता का उनके नाम पर |
| 47052 | kyaabhuulUU.utf | लेखकों को जानता हूँ जो बिना एकाध | टिन | फूँके हुए कोई भी कविता, कहानी |
| 47053 | kyaabhuulUU.utf | ही हिंदी पत्र-पत्रिकाओं में | टिप्पणियाँ | अथवा पैरोडियाँ लिखी जाने लगी |
| 47054 | kyaabhuulUU.utf | सुनाया। क़िस्से के बाद टीका- | टिप्पणी | की आवश्यकता नहीं रह जाती। क़िस्सा |
| 47055 | kyaabhuulUU.utf | ससुराल फफूँद से आकर अपने भाई का | टीका | करती थीं। उनकी मृत्यु के बाद |
| 47056 | kyaabhuulUU.utf | राखी बाँधतीं और भैया दूज को उनका | टीका | करतीं और उनके पसंद की ख़ूब-सी |
| 47057 | kyaabhuulUU.utf | रोली-मिठाई लाकर पिता जी का | टीका | किया और कहा कि आज से मैं तुम्हारी |
| 47058 | kyaabhuulUU.utf | में कभी ऐसी नहीं थी कि बिना | टीका | के कुछ पल्ले पड़ सके; अलबत्ता |
| 47059 | kyaabhuulUU.utf | सुबह नहाकर गंगाजी की मिट्टी का | टीका | लगा लें, जहाँ ठहरें लोगों को |
| 47060 | kyaabhuulUU.utf | क़िस्सा सुनाया। क़िस्से के बाद | टीका | -टिप्पणी की आवश्यकता नहीं रह |
| 47061 | kyaabhuulUU.utf | पूजा की कोठरी में जाकर गीता पढ़ी - | टीका | -टीका। गीता उन दिनों कम उम्र |
| 47062 | kyaabhuulUU.utf | की कोठरी में जाकर गीता पढ़ी - टीका- | टीका। | गीता उन दिनों कम उम्र के लोगों |
| 47063 | kyaabhuulUU.utf | के बाद उसकी बैठक होती थी; क्लास | टीचर | आकर बैठते थे और विद्यार्थी |
| 47064 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए, - नार्मल, मिडिलचियों के-लिए | टीचर्स | -ट्रेनिंग कोर्स था - अपने गाँव |
| 47065 | kyaabhuulUU.utf | करेंगे ! महेश, प्रकाश और मैंने एक | टीम | बनाई। खादी भंडार से हम लोग |
| 47066 | kyaabhuulUU.utf | का ध्यान हमारी 'खद्दर प्रचारक | टीम | ' की ओर आकर्षित हुआ और उन्होंने |
| 47067 | kyaabhuulUU.utf | होते थे और वे खेलने -वाली | टीमों | को बैट-बाल, हाकी, फ़ुटबाल आदि |
| 47068 | kyaabhuulUU.utf | में भी आ चुका है। शायद इसी बात को | टी॰ | एस॰ ईलियट ने आधुनिक मुहावरे |
| 47069 | kyaabhuulUU.utf | नहीं अंत्र-क्षय (इन्टेस्टाइनल | टी॰ | बी॰) था जिसे डाक्टर लोग छह वर्ष |
| 47070 | kyaabhuulUU.utf | बताना चाहता था कि मैं कभी यू॰ ओ॰ | टी॰ | सी॰ का सदस्य रहा हूँ, बल्कि |
| 47071 | kyaabhuulUU.utf | तब जब कई वर्ष बाद मैं कीट्स का 'ओड | टु | द नाइट-इन-गेल' पढ़ रहा था, जिसमें |
| 47072 | kyaabhuulUU.utf | चुपचाप बैठ जाता जैसे कोई पत्थर का | टुकड़ा। | |
| 47073 | kyaabhuulUU.utf | ग़ुस्से में पूरी कापी टुकड़े- | टुकड़े | करके फेंकदी। मेरे घर से गिरधारी |
| 47074 | kyaabhuulUU.utf | घर से गिरधारी के खेत तक कापी के | टुकड़े | गली में फैल गए थे, इसका चित्र |
| 47075 | kyaabhuulUU.utf | भर में घूमा करती; तार, रस्सी के | टुकड़े | , पुराने चिथड़े, जो भी पाती अपने |
| 47076 | kyaabhuulUU.utf | तो मैंने ग़ुस्से में पूरी कापी | टुकड़े | -टुकड़े करके फेंकदी। मेरे घर |
| 47077 | kyaabhuulUU.utf | का बखान करते, वे सब टुकुर- | टुकुर | सुनतीं, पर अंत में कह देतीं, |
| 47078 | kyaabhuulUU.utf | की फ़िलासफ़ी का बखान करते, वे सब | टुकुर | -टुकुर सुनतीं, पर अंत में कह |
| 47079 | kyaabhuulUU.utf | को शोम होते ही घर से निकलकर | टुरने | -फिरने की खुर्क होती है। रानी |
| 47080 | kyaabhuulUU.utf | थी। जो बात वे ठीक समझती थीं उसे दो | टूक | कहती थीं, चाहे कोई बुरा माने, |
| 47081 | kyaabhuulUU.utf | टूट | उसके आने के साथ ! | |
| 47082 | kyaabhuulUU.utf | सलामत की भेंट थी ! किसी समय चिलम | टूट | गई तो उसे बदल दिया गया, फिर कभी |
| 47083 | kyaabhuulUU.utf | उसे बदल दिया गया, फिर कभी निगाली | टूट | गई तो दूसरी निगाली लगवा दी |
| 47084 | kyaabhuulUU.utf | बनाए रखने -वाली बहुत-सी कड़ियाँ | टूट | गई हैं। विश्राम तिवारी एकाध |
| 47085 | kyaabhuulUU.utf | वे सब सड़े-गड़े, गले-पड़े संबंध | टूट | गए थे और हम बाहर-बाहर ही नहीं, |
| 47086 | kyaabhuulUU.utf | रक्त से नहा उठी है, उसके हाथ-पाँव | टूट | गए हैं, वह मर गई है और उसे सांसारिक |
| 47087 | kyaabhuulUU.utf | लौट पड़े। लोगों के सामूहिक मोरचे | टूट | गए। अँग्रेज़ों ने जनता में |
| 47088 | kyaabhuulUU.utf | गया। दूसरे वर्ष नवें-दसवें क्लास | टूट | गए। एक बंगाली सहयोगी के साथ |
| 47089 | kyaabhuulUU.utf | मर गया। और श्री कृष्ण सचमुच अब | टूट | गया है। कौन इतने बड़े सदमे |
| 47090 | kyaabhuulUU.utf | को पाला। परसीपुर से हमारा नाता | टूट | गया। राम, उनके बच्चे, का पालन-पोषण, |
| 47091 | kyaabhuulUU.utf | लोगों से मेरा पारिवारिक संबंध | टूट | गया। शालिग्राम का गौना हुआ। |
| 47092 | kyaabhuulUU.utf | आंदोलन का आख़िरी स्तंभ | टूट | चुका था। जो छुटभैये थे उनमें |
| 47093 | kyaabhuulUU.utf | गई। श्री कृष्ण और रानी से मेरी आशा | टूट | चुकी थी। वे अपने भविष्य की |
| 47094 | kyaabhuulUU.utf | जाती है, विरहिन के भी आँसू की लड़ी | टूट | जाती है और महाकाली रात महाकाल |
| 47095 | kyaabhuulUU.utf | तो कभी-कभी हमारी छाया से भी | टूट | जाते थे, और मैं डरा-डरा कल्पना |
| 47096 | kyaabhuulUU.utf | के आगे के मैदान में सोते हुए नींद | टूट | जाने पर मुझे अस्तबल से 'छुन-छुन' |
| 47097 | kyaabhuulUU.utf | वर्ग के मर्दों को देखती हैं उनपर | टूट | पड़ती हैं, कहते हुए - "मार बाबूजी |
| 47098 | kyaabhuulUU.utf | पंक्तियों पर हमारी आँखें ऐसे | टूट | रही थीं जैसे कोई बहुत दिन का |
| 47099 | kyaabhuulUU.utf | -वाले भी अड़ गए थे; लगी-लगाई सगाई | टूट | ही जाती और कन्या अच्छे घर-वर |
| 47100 | kyaabhuulUU.utf | वर्षों की बे-मरम्मती से जगह-जगह से | टूट | -गिर रहा था, उसे ठीक कराना था। |
| 47101 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा पीपल का पेड़ था, उसके पत्ते | टूट | -टूटकर हमारी छतों पर गिरते और |
| 47102 | kyaabhuulUU.utf | पीपल का पेड़ था, उसके पत्ते टूट- | टूटकर | हमारी छतों पर गिरते और पड़े |
| 47103 | kyaabhuulUU.utf | गड़ाए बैठे हों। और यह ध्यान तब | टूटता | जब रसोई से दादी की करछुल खड़कती |
| 47104 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती थी और उसका बुख़ार तभी | टूटता | था जाड़ा पड़ने लगता था। सुबह |
| 47105 | kyaabhuulUU.utf | वेदना के बिना मनुष्य का अहं नहीं | टूटता | , और अहं के टूटे बिना एक मनुष्य |
| 47106 | kyaabhuulUU.utf | गया है। कौन इतने बड़े सदमे से न | टूटता। | वह मुझसे बहुत दूर पर नहीं है, |
| 47107 | kyaabhuulUU.utf | भी कहती जाती हैं - न आँसू की लड़ी | टूटती | है, न बात की कड़ी। भावना और विचार |
| 47108 | kyaabhuulUU.utf | जाति की शृंखला को ऊपर से नीचे तक | टूटना | नहीं तो ढीली होना होगा। जाति |
| 47109 | kyaabhuulUU.utf | थे। मेरे मात-पिता को पुराने से | टूटना | , ज़ाहिर है, प्रिय नहीं हो सकता |
| 47110 | kyaabhuulUU.utf | अपना इतना भार रख दिया था कि मैं | टूटने | की स्थिति में पहुँच गया था। |
| 47111 | kyaabhuulUU.utf | पर अब मेरे दिमाग़ का तनाव टूटने- | टूटने | तक आ पहुँचा था। घर -वाले, निकट |
| 47112 | kyaabhuulUU.utf | लिया था, पर अब मेरे दिमाग़ का तनाव | टूटने | -टूटने तक आ पहुँचा था। घर -वाले, |
| 47113 | kyaabhuulUU.utf | में संघ-प्रवेश से समाज का ढाँचा | टूटा | नहीं होगा तो बुरी तरह हिल गया |
| 47114 | kyaabhuulUU.utf | को कभी आसान न बना सका। लेकिन वह | टूटा | शायद न था। मुझे इन पंक्तियों |
| 47115 | kyaabhuulUU.utf | होनी थी उस दिन भी उसका बुख़ार नहीं | टूटा | , छह-सात दिन से वह केवल दूध-साबूदाना |
| 47116 | kyaabhuulUU.utf | था कि पंडित जी को हमारे घर का | टूटा | -गिरा सामना देखकर दुख हुआ था। |
| 47117 | kyaabhuulUU.utf | बाहर निकले, यह देखने को कि क्या | टूटा | -फूटा, क्या उड़-उजड़ गया, क्या |
| 47118 | kyaabhuulUU.utf | ओले गिर रहे थे और रीढ़ की हड्डी | टूटी | जा रही थी, पर बाबा बेटे को छापे |
| 47119 | kyaabhuulUU.utf | समय बदला गया और फ़र्शी भी किसी समय | टूटी | तो दूसरी में हुक़्क़ा जमा दिया |
| 47120 | kyaabhuulUU.utf | ध्वस्त कर दिया था। मूर्ति भी कुछ | टूटी | हुई थी। नक़्क़ाशी किए हुए कई |
| 47121 | kyaabhuulUU.utf | भूरे-सुनहरे। सुंदर बुआ तो बहुत | टूटी | हुई लौटीं। घर-परिवार -वालों |
| 47122 | kyaabhuulUU.utf | घर का अचार, यह सिरका'। गाँव से | टूटी | हुई हमारी कड़ियाँ जैसे एक बार |
| 47123 | kyaabhuulUU.utf | असफल होने के बाद अभी टाँके भी नहीं | टूटे | थे कि उसने प्रयाग वापस लाए |
| 47124 | kyaabhuulUU.utf | का अहं नहीं टूटता, और अहं के | टूटे | बिना एक मनुष्य के हृदय से दूसरे |
| 47125 | kyaabhuulUU.utf | से दूसरे दिमाग़ तक बिना अहं के | टूटे | भी बन सकता है, पर भावनाओं का, |
| 47126 | kyaabhuulUU.utf | हो, व्यंग्य ओड़े हों, पर वे भीतर से | टूटे | हुए नहीं थे। इसलिए जब पहली |
| 47127 | kyaabhuulUU.utf | तो बुद्धू। जीवन में ज़्यादातर | टूटे | हुए लोग वे हैं जो अपने स्वभाव |
| 47128 | kyaabhuulUU.utf | टूटी हुई थी। नक़्क़ाशी किए हुए कई | टूटे | -कटे शिला-खंडों को एकत्र कर |
| 47129 | kyaabhuulUU.utf | और आधी रात को वे मुहल्ला चक के एक | टूटे | -फूटे देवी-मंदिर के सामने भद्द |
| 47130 | kyaabhuulUU.utf | पार अपने मकान के सामने के पुराने | टूटे | -फूटे मंदिर की जगह एक नया छोटा-सा |
| 47131 | kyaabhuulUU.utf | खड़े हो गए थे। उन्होंने बाहर से | टूटे | -फूटे हुए हमारे मकान का मुआयना |
| 47132 | kyaabhuulUU.utf | का भूखा स्वादिष्ट व्यंजनों पर | टूटे। | इससे पूर्व हमने शायद ही कोई |
| 47133 | kyaabhuulUU.utf | हो जाऊँ, जब तक कि मेरी ही 'समाधि' न | टूटे। | और उन दिनों मेरी 'समाधि' में |
| 47134 | kyaabhuulUU.utf | अच्छी हुई, 'पायनियर' प्रेस में एक | टूरिंग | रिप्रेज़ेन्टेटिव - एजेन्ट |
| 47135 | kyaabhuulUU.utf | जब एक ऐंग्लो-इंडियन डेली के | टूरिंग | रिप्रेज़ेन्टेटिव - करेसपांडेंट |
| 47136 | kyaabhuulUU.utf | पत्र को विज्ञापन भेजने में टाल- | टूल | करते। अख़बार की बिक्री भी मेरे |
| 47137 | kyaabhuulUU.utf | होने का विश्वास मुझमें श्यामा ने | टृढ़ | किया था, और उसका समर्थन श्री |
| 47138 | kyaabhuulUU.utf | पर लगा दिया, पर वहाँ भी उसने अपनी | टेंट | गरम करने का सामान कर लिया। |
| 47139 | kyaabhuulUU.utf | वे मलीदा खा, निछावर | टेंटिया | चलते बनते, और घर में कुफ्र और |
| 47140 | kyaabhuulUU.utf | जब उन्हें पढ़ना होता, मसनद से | टेक | लगा लेते; और जब लिखना होता, पालथी |
| 47141 | kyaabhuulUU.utf | जो बरम्हा कहुँ राखैं | टेक | , |
| 47142 | kyaabhuulUU.utf | पर हिंदू-मुसल्मान दोनों मत्था | टेकते | थे। |
| 47143 | kyaabhuulUU.utf | माई पुरखों की ड्योढ़ी पर मत्था | टेकने | के-लिए मुझे लिवा ले गई थी। घर, |
| 47144 | kyaabhuulUU.utf | था। पति-पत्नी ने देवी के आगे मत्था | टेका | ; दिन भर के भूखे-प्यासे थे, नेवजों |
| 47145 | kyaabhuulUU.utf | था तभी वह मुझे सरलता साकार लगी थी। | टेढ़ी | दुनिया से कुछ अलग, कुछ घबराई, |
| 47146 | kyaabhuulUU.utf | पादरी और डाक्टर के मकान, बड़े-बड़े | टेनिस | कोर्ट, फिर भी खेलने के-लिए कई |
| 47147 | kyaabhuulUU.utf | के जिमखाना क्लब में साहबों को | टेनिस | खेलाता था। उसने अपनी कमाई से |
| 47148 | kyaabhuulUU.utf | फुटबाल, न वाली-बाल, न क्रिकेट में --- | टेनिस | तो अमीरों का खेल है, पर मैं बैडमिन्टन, |
| 47149 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए अलग-अलग अध्यापक जो टाइम- | टेबिल | के अनुसार अपने-अपने घंटे में |
| 47150 | kyaabhuulUU.utf | पर पहुँच सकता हूँ। बस मैंने टाइम- | टेबिल | देखकर कार्यक्रम बना लिया। |
| 47151 | kyaabhuulUU.utf | रखकर काम करने के-लिए, दूसरा हल्का | टेबिल | पर रखकर खड़े होकर काम करने |
| 47152 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी के तेल का एक | टेबिल | लैंप भी हम लोगों के-लिए ख़रीदा |
| 47153 | kyaabhuulUU.utf | भरोसे जे रहैं कुपुरुष भाषहिं | टेरि। | |
| 47154 | kyaabhuulUU.utf | से किराया वसूल करते हैं और | टैक्स | , ज़मीनी कर आदि अदा कर जो बचता |
| 47155 | kyaabhuulUU.utf | को कितना सजीव बना जाते हैं ! मुझे | टैगोर | और गोर्की याद आ गए हैं - दोनों |
| 47156 | kyaabhuulUU.utf | सहानुभूति से मैं लगभग पूरी | टोकरियाँ | अपनी ठोकरों से उलट देता था |
| 47157 | kyaabhuulUU.utf | समर्पित किया जाता था। और जब मैं | टोकरियों | को ठोकर लगाने को आगे बढ़ा हूँ |
| 47158 | kyaabhuulUU.utf | लाया गया है और मुझसे कहा गया है | टोकरियों | को लात मारूँ। परिपाटी यह थी |
| 47159 | kyaabhuulUU.utf | प्रकार के अन्न पाँच रंगी-छूही | टोकरियों | में भरकर आँगन में रख दिए गए |
| 47160 | kyaabhuulUU.utf | फिर कहानियाँ फाड़कर रद्दी की | टोकरी | में डाल दीं। चौदह वर्षों बाद |
| 47161 | kyaabhuulUU.utf | माता ने और भी बहुत-से दाय-उपाय, | टोटके | -टामन आदि किए। वे सहज-विश्वासी |
| 47162 | kyaabhuulUU.utf | किए जाते थे, पर कोई लाभ न होता था। | टोटके | -टामन, झाड़-फूँक, पूजा-पाठ, व्रत-उपवास |
| 47163 | kyaabhuulUU.utf | और उनके आगे के और बग़ल के बाल जैसे | टोपी | में न समा सकने के कारण बाहर |
| 47164 | kyaabhuulUU.utf | सड़कों पर खादी पहनने -वालों, गाँधी | टोपी | लगाने -वालों की संख्या बढ़ती |
| 47165 | kyaabhuulUU.utf | धोती, बंद गले के कोट, दुपल्ली | टोपी | , और बाएँ काँधे पर लाल गमछे में |
| 47166 | kyaabhuulUU.utf | सुदामा - तब गाँधी जी स्वयं खादी | टोपी | , कुर्ता, धोती पहनते थे। लोगों |
| 47167 | kyaabhuulUU.utf | गोरी चाँद पर कुब्बे-नुमा सफ़ेद | टोपी | , जिससे उनका लंबा क़द कुछ और |
| 47168 | kyaabhuulUU.utf | शरीर पर ख़ूब फबती थी और दुपल्ली | टोपी। | जाड़ों में मेरी माँ के हाथ |
| 47169 | kyaabhuulUU.utf | मिली कि अँग्रेज़ सिपाहियों की | टोलियाँ | आ रही हैं, मर्दों को जान से मारती |
| 47170 | kyaabhuulUU.utf | कछोटा बाँध, बाँस ले, छोटी-छोटी | टोलियों | में निकलती हैं और जहाँ भी उच्च |
| 47171 | kyaabhuulUU.utf | वह चटकती-मटकती चलना चाहती थी। पर | टोली | की कमांडिंग आफ़िसर राधा थीं। |
| 47172 | kyaabhuulUU.utf | महाजनी | टोले | के जैनी सेठ के परिवार में एक |
| 47173 | kyaabhuulUU.utf | उनको कौन दोष दे सकता था। मुहल्ले- | टोले | के स्वर में राधा और महारानी |
| 47174 | kyaabhuulUU.utf | से पच्छिम को जाने -वाली गली महाजनी | टोले | को चली जाती थी। इसपर उमाशंकर |
| 47175 | kyaabhuulUU.utf | के सब प्रमुख नगरों में बंगाली | टोले | बस गए। एक समय दफ़्तर के बाबुओं, |
| 47176 | kyaabhuulUU.utf | और सबके सामने विनम्र। मोहल्ले- | टोले | में किसी के यहाँ शादी-काम-काज |
| 47177 | kyaabhuulUU.utf | में झाँकने लगी। राधा ने मुहल्ले- | टोले | में जाकर घर-घर यह ख़बर सुनाई। |
| 47178 | kyaabhuulUU.utf | वे करतीं। उन दिनों पास के महाजनी | टोले | में तीन राधा-कृष्ण के मंदिर |
| 47179 | kyaabhuulUU.utf | जिनका मंदिर चक से लगे हुए महाजनी | टोले | में था जिसे हम बचपन में कृष्ण |
| 47180 | kyaabhuulUU.utf | कुएँ के सामने खुलता था, जो महाजनी | टोले | में लगता था। मेरे लड़कपन में |
| 47181 | kyaabhuulUU.utf | मित्रों को भेंट करता। मुझसे जो | ट्यून | उसने सीखी थी उसने बहुतों को |
| 47182 | kyaabhuulUU.utf | थी उसने बहुतों को सिखाई। मेरी | ट्यून | तो समय के साथ बदलती गई और एक |
| 47183 | kyaabhuulUU.utf | शायद इस | ट्यून | में मैंने यही एक मात्र कविता |
| 47184 | kyaabhuulUU.utf | पर मैंने एक लंबी कविता मर्सिया की | ट्यून | में लिखी थी: 'सूत की माला' की |
| 47185 | kyaabhuulUU.utf | और एक दिन उसने मुझे ही मेरी पुरानी | ट्यून | सिखाई। |
| 47186 | kyaabhuulUU.utf | कहा कि अगर मैं अपनी पढ़ाई का ख़र्च | ट्यूशन | आदि करके चला सकूँ तो ब-शौक़ |
| 47187 | kyaabhuulUU.utf | तो बराबर बनी रहेगी मैंने एक | ट्यूशन | और कर ली। रात को खाना खाने के |
| 47188 | kyaabhuulUU.utf | मैं उनके परिवार के किसी लड़के की | ट्यूशन | करता था। कमरे में मैंने दोनों |
| 47189 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल भी जाने लगा, केवल रात -वाली | ट्यूशन | छोड़ दी। उसका मोआवज़ा एक तरह |
| 47190 | kyaabhuulUU.utf | की वही शर्त रक्खी गई। कभी हमें | ट्यूशन | न मिलती, कभी छूट जाती और फिर |
| 47191 | kyaabhuulUU.utf | सुबह उठ जाता अपनी पढ़ाई करता, फिर | ट्यूशन | पर जाता, शाम को ट्यूशन से लैटकर |
| 47192 | kyaabhuulUU.utf | चला जुलाई आ गई। अब बुख़ार के साथ | ट्यूशन | पर ही जाना न होता, दिन भर स्कूल |
| 47193 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल जाना था और स्कूल के बाद एक | ट्यूशन | पर होकर घर लौटता था। उस दिन |
| 47194 | kyaabhuulUU.utf | बड़े अफ़सोस के साथ मास्टर साहब की | ट्यूशन | बंद करनी पड़ रही है। यह चिट्ठी |
| 47195 | kyaabhuulUU.utf | सकता तो मुझे ज़्यादा ख़ुशी होती। | ट्यूशन | मुझे मिल गई --- आठ या दस रुपए महीने |
| 47196 | kyaabhuulUU.utf | करके मैं कुछ कमा सकता हूँ, हालाँकि | ट्यूशन | में देने का समय अगर मैं पढ़ने |
| 47197 | kyaabhuulUU.utf | पेन्शन मिलती थी; पचीस-तीस मैं | ट्यूशन | से कमाता, इतनी ही छोटा भाई। |
| 47198 | kyaabhuulUU.utf | मैंने तय किया कि अब से रात -वाली | ट्यूशन | से जो रुपए मिलेंगे वे काग़ज़-छपाई |
| 47199 | kyaabhuulUU.utf | करता, फिर ट्यूशन पर जाता, शाम को | ट्यूशन | से लैटकर रात को बारह बजे तक |
| 47200 | kyaabhuulUU.utf | काम करते थे। इन दोनों के बीच कहीं | ट्यूशन | -गिरी थी जिसके द्वारा अपनी माहवारी |
| 47201 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा आता; मैंने एक के बजाय दो | ट्यूशनें | कर लीं, एक पर सुबह को जाता, एक |
| 47202 | kyaabhuulUU.utf | किया; घर का ख़र्च चलाने को दो-एक | ट्यूशनें | कर लीं। साथ ही उन्हें यह विश्वास |
| 47203 | kyaabhuulUU.utf | जीना। पूरे आराम के अर्थ होंगे | ट्यूशनें | छोड़ दूँ, स्कूल से छुट्टी ले |
| 47204 | kyaabhuulUU.utf | लग जाते परीक्षाओं के समीप हम ख़ुद | ट्यूशनें | छोड़ देते, सारा समय हम चाहते |
| 47205 | kyaabhuulUU.utf | जितना युनिवर्सिटी में पढ़ने में : | ट्यूशनें | दो या तीन मुझे अब भी करनी पड़ती |
| 47206 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ने, सोने को कुछ अधिक समय मिला, | ट्यूशनें | दोनों चलती रहीं। |
| 47207 | kyaabhuulUU.utf | - आख़िर हेडमास्टर ही थे - दो-तीन | ट्यूशनें | शाम को करते; और रात को बड़ी देर |
| 47208 | kyaabhuulUU.utf | बजे उठकर गंगा नहाने जाते। दो-तीन | ट्यूशनें | सुबह करते। दिन भर स्कूल में |
| 47209 | kyaabhuulUU.utf | उनकी पत्नी उनके साथ थीं। मैं | ट्यूशनों | और नौकरी से ६० रु॰ से अधिक घर |
| 47210 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कुछ दिनों को | ट्यूशनों | और स्कूल से छुट्टी ले ली। किताबों |
| 47211 | kyaabhuulUU.utf | जाकर उसके पास बिताया करूँ, पर | ट्यूशनों | पर कौन जाए। घर में तो कोई आकर्षण |
| 47212 | kyaabhuulUU.utf | पर घंटे दर्जे लूँगा, रोज़-रोज़ | ट्यूशनों | पर जाकर लड़के पढ़ाऊँगा, रोज़-रोज़ |
| 47213 | kyaabhuulUU.utf | भरे भुट्ट बुख़ार में अपनी रात की | ट्यूशनों | पर जाने की याद है। बुख़ार की |
| 47214 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए रोटी-कपड़ा जुटाने के-लिए | ट्यूशनों | पर मारे-मारे फिरते, और रातों |
| 47215 | kyaabhuulUU.utf | मुझको दे गया था। स्कूल बंद था। | ट्यूशनों | पर मैं जाता था। उनकी आमदनी |
| 47216 | kyaabhuulUU.utf | लगा। मैं दिन-भर के बाद अपने स्कूल, | ट्यूशनों | पर होते, श्यामा को देखते घर |
| 47217 | kyaabhuulUU.utf | --- उसने रोज़ की अपनी ड्यूटी बना ली। | ट्यूशनों | से लौटने में प्रायः मुझे रात |
| 47218 | kyaabhuulUU.utf | में प्रायः मुझे रात हो जाती; कभी | ट्यूशनों | से श्यामा के पास हो मैं घर लौटता। |
| 47219 | kyaabhuulUU.utf | ग्रैंड | ट्रंक | रोड को जाने -वाली गली की पूर्वी |
| 47220 | kyaabhuulUU.utf | ग्रैंड | ट्रंक | रोड को जाने -वाली गली में आगे |
| 47221 | kyaabhuulUU.utf | रहे थे वह सीधे दक्षिण जाकर ग्रैंड | ट्रंक | रोड से मिलती थी, और उसके उस पार |
| 47222 | kyaabhuulUU.utf | संतान, उसका एकमात्र जवान बेटा | ट्रक | के नीचे दबकर मर गया। और श्री |
| 47223 | kyaabhuulUU.utf | १९२७ में, इलाहाबाद इंप्रूवमेंट | ट्रस्ट | की आयोजना के अंतर्गत जब उस |
| 47224 | kyaabhuulUU.utf | किया गया, और एक दिन जब इंप्रूवमेंट | ट्रस्ट | की ओर से हमें नोटिस मिल गई कि |
| 47225 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी वाद-विवाद प्रतियोगिता में | ट्राफ़ी | जीती थी --- उन्हें द्वितीय और |
| 47226 | kyaabhuulUU.utf | 'नाइट-इन-गेल' लगी थी - 'ड्राइएड आफ़ द | ट्रीज़ | ' - वृक्ष-परी - तो श्यामा मुझे |
| 47227 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें वह बुलबुल को 'ड्राइएड आफ़ द | ट्रीज़ | ' कहता है --- 'वृक्ष-परी'। 'वृक्ष-परी' |
| 47228 | kyaabhuulUU.utf | से कहाँ हुई थी, यशपाल ने कहा था --- एक | ट्रेन | -यात्रा में। उस रात यदि यशपाल |
| 47229 | kyaabhuulUU.utf | बाद युनिवर्सिटी के आफ़िसर्स | ट्रेनिंग | कोर में दाख़िल हुआ। |
| 47230 | kyaabhuulUU.utf | छह वर्षों तक जो मैं युनिवर्सिटी | ट्रेनिंग | कोर में रहा, और पिछले महायुद्ध |
| 47231 | kyaabhuulUU.utf | - नार्मल, मिडिलचियों के-लिए टीचर्स- | ट्रेनिंग | कोर्स था - अपने गाँव से पैदल |
| 47232 | kyaabhuulUU.utf | लोढ़ा होई। हिंदी-अध्यापक हूँ --- | ट्रेन्ड | भी नहीं --- ३५) से तनख़्वाह बढ़ेगी |
| 47233 | kyaabhuulUU.utf | वह बाद को अदा कर देगा। उन दिनों | ट्रैक्ट | ऐंड बुक सोसाइटी से मुझे उधार |
| 47234 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कहा, " | ट्रैक्ट | सोसाइटी के मुझपर ४००) क़र्ज़ |
| 47235 | kyaabhuulUU.utf | चले आए, यहाँ तक कि पानी से गोले को | ठंडा | कर के उठा भी लाए - हमारे यहाँ |
| 47236 | kyaabhuulUU.utf | लोग गिरफ़्तार होने गए आंदोलन | ठंडा | पड़ने लगा; फिर समझौते शुरू |
| 47237 | kyaabhuulUU.utf | मौसम न ज़्यादा गरम था न ज़्यादा | ठंडा। | कंधों पर उन्होंने एक-एक दोहर |
| 47238 | kyaabhuulUU.utf | बनकर दौड़ता था वह जैसे दिमाग़ की | ठंडी | शिरा में मीठी-कड़वी याद बनकर |
| 47239 | kyaabhuulUU.utf | में झुलस रहा हो तब शिमले की ठंडी- | ठंडी | हवा का मज़ा लेते रहने पर अपनी |
| 47240 | kyaabhuulUU.utf | सन् '२४ पहुँच गया है। आंदोलन की आग | ठंडी | है। आज यहाँ, कल वहाँ, हिंदू-मुस्लिम |
| 47241 | kyaabhuulUU.utf | लू-लपट में झुलस रहा हो तब शिमले की | ठंडी | -ठंडी हवा का मज़ा लेते रहने |
| 47242 | kyaabhuulUU.utf | मेरे नाना | ठंडे | दिमाग़ और सौम्य स्वभाव के आदमी |
| 47243 | kyaabhuulUU.utf | बातों के सही-ग़लत पक्ष का निर्णय | ठंडे | दिमाग़ से करते थे, और फिर बग़ैर |
| 47244 | kyaabhuulUU.utf | कराया था। मेरी ऐसी बीमारी के-लिए | ठंडे | पानी के टब में बैठकर 'सिट्ज़ |
| 47245 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार उतर गया, रात से हाथ-पाँव | ठंडे | होने लगे; आधी रात को उनकी छाती |
| 47246 | kyaabhuulUU.utf | बग़ली पिछवाड़े के बाद पहला मकान | ठकुराइन | का था; आगे कुछ शियों के मकान, |
| 47247 | kyaabhuulUU.utf | उनकर चरन छुइ के चला जाबूँ।" अपनी | ठकुराइन | की यह विशेषता सुनकर मुंशी जी |
| 47248 | kyaabhuulUU.utf | थे, जो दूसरे मुहल्ले में रहते थे। | ठकुराइन | के एक लड़की अपने पूर्व पति |
| 47249 | kyaabhuulUU.utf | ठकुराइन | के घर के ठीक सामने दक्षिण को | |
| 47250 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए मुहल्ले में आया और | ठकुराइन | के पीछे-पीछे घूमने लगा। मुंशी |
| 47251 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ले में कोई बस्ती न थी। विधवा | ठकुराइन | को एक कायस्थ महोदय कहीं से |
| 47252 | kyaabhuulUU.utf | कत्थक को बख़्श दिया। मुझे जब | ठकुराइन | को देखने की याद है वह बुढ़ा |
| 47253 | kyaabhuulUU.utf | का कत्थक हौं; कसूर माफ़ होय, | ठकुराइन | गजगामिन हैं; मैं गजगामिन की |
| 47254 | kyaabhuulUU.utf | नहीं किस जुर्म में। उसके छूटने पर | ठकुराइन | ने ऐसा जश्न मनाया जैसे वह कोई |
| 47255 | kyaabhuulUU.utf | एक लड़की दो लड़के मुंशी जी से हुए। | ठकुराइन | , मझोले क़द, भरे बदन, गोरे रंग |
| 47256 | kyaabhuulUU.utf | था, उनके चेहरे-मोहरे में, उनकी बोल- | ठठोल | में, उनकी चाल-ढाल में जो उन्हें |
| 47257 | kyaabhuulUU.utf | शादी के समय कलेवा खाने में बड़ा | ठनगन | करते थे, कोई ग्रमोफ़ोन माँगता |
| 47258 | kyaabhuulUU.utf | खड़ी हो जाती हैं; एक तो ठाठ- | ठस्से | -वाली उस राधा की जिनको नचवाने |
| 47259 | kyaabhuulUU.utf | इक्के पर - घोड़ा कुम्मैत, साईस | ठस्सेदार। | उनको देखने का यह मेरा पहला |
| 47260 | kyaabhuulUU.utf | पर भी, और वहाँ मैं थोड़ी देर को | ठहर | गया हूँ, और मेरे बचपन से मेरे |
| 47261 | kyaabhuulUU.utf | रख लेने -वाली आइरिश महिला के साथ | ठहर | गये, जो हिवेट रोड पर कृष्णा |
| 47262 | kyaabhuulUU.utf | न होती। धन्वंतरि' मेरे पास | ठहर | चुका था, उसकी जेबों में पिस्तौल |
| 47263 | kyaabhuulUU.utf | महिलाएँ भी पहले आकर हमारे यहाँ | ठहर | चुकी थीं। माता जी, पिता जी नीचे |
| 47264 | kyaabhuulUU.utf | का वर्णन करने लगतीं तो घड़ी जैसे | ठहर | जाती, गर्मी की चिलचिलाती धूप |
| 47265 | kyaabhuulUU.utf | आए; अगर मुझे कुछ ज़्यादा दिन यहाँ | ठहर | जाना पड़े तो तुम्हें कोई ऐतराज़ |
| 47266 | kyaabhuulUU.utf | तो उसके सबसे सस्ते होटल में | ठहरता | , सफ़र ख़र्च और भत्ते से जो बचता, |
| 47267 | kyaabhuulUU.utf | को है, क्या होने को है, - तो वह जाकर | ठहरती | है राधा पर। राधा - राधा का नाम |
| 47268 | kyaabhuulUU.utf | आया करते थे। प्रायः वे मझले घर में | ठहरते | थे, पर बड़े घर में भी एकाध दिन |
| 47269 | kyaabhuulUU.utf | दी जाती, बाक़ी लोग बाहर बरामदे में | ठहरते। | घर के आगे खुले मैदान में अलग-अलग |
| 47270 | kyaabhuulUU.utf | भेज मेहमानों का हमारे यहाँ आकर | ठहरना | कोई नई बात न थी। एक-दो महिलाएँ |
| 47271 | kyaabhuulUU.utf | मिलता था और तीन रुपए प्रतिदिन | ठहरने | और भोजन के-लिए भत्ता; काम था, |
| 47272 | kyaabhuulUU.utf | काम से प्रयाग आते तो हमारे घर पर | ठहरने | का अपना अधिकार समझते। कुछ लोग |
| 47273 | kyaabhuulUU.utf | लगे थे, मेरा पता देकर मेरे यहाँ | ठहरने | को कहा था। साथ में मेरे लिए |
| 47274 | kyaabhuulUU.utf | अच्छा है ! नहीं इस जंगल में रात को | ठहरने | को कहाँ जगह मिलती। लौटती बार |
| 47275 | kyaabhuulUU.utf | से उसने मुझे अपने रास्ते पर न | ठहरने | दिया, न पीछे फिरने दिया --- 'राह |
| 47276 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पास दो कमरे अपने थे, किसी को | ठहरने | में असुविधा न होती। धन्वंतरि' |
| 47277 | kyaabhuulUU.utf | है तो जो व्यक्ति मेरे यहाँ आकर | ठहरा | था वह आज़ाद ही था। श्री कृष्ण |
| 47278 | kyaabhuulUU.utf | ने इसके उल्टे को भी अपने लिए मान्य | ठहरा | लिया था। |
| 47279 | kyaabhuulUU.utf | जा रहे हैं, अपने पास एक-दो दिन को | ठहरा | लो। श्यामा अक्सर बीमार होकर |
| 47280 | kyaabhuulUU.utf | लाल भार्गव।' जहाँ साहित्यकार लोग | ठहराए | गए थे वहाँ हँसी-मज़ाक-चुहल-व्यंग्य |
| 47281 | kyaabhuulUU.utf | है, और उसके-लिए मैं अपने को दोषी | ठहराता | हूँ। किसी गायक या वादक के सामने |
| 47282 | kyaabhuulUU.utf | न मैं लज्जित हूँ, न अपने को दोषी | ठहराता | हूँ। यह मैं बड़ी सच्चाई के |
| 47283 | kyaabhuulUU.utf | धूल लेने पहुँचते। खिलाने-पिलाने, | ठहराने | के-लिए गाँव के घरों में होड़ |
| 47284 | kyaabhuulUU.utf | ले तो उसके-लिए उसे उत्तरदायी नहीं | ठहराया | जा सकता, पर उसका यौवन जो रूप |
| 47285 | kyaabhuulUU.utf | चतुर्वेदी ने सबको अपने यहाँ | ठहराया | था। संध्या को एक हाल में कवि-सम्मेलन |
| 47286 | kyaabhuulUU.utf | बनाने के-लिए हथियार रखना जुर्म | ठहराया। | स्वाराज होने पर भी बंदूक़-पिस्तौल |
| 47287 | kyaabhuulUU.utf | लगाई गई थी, नीचे मेहमान स्त्रियाँ | ठहरी | थीं --- 'मत देख नज़र लग जाएगी यह |
| 47288 | kyaabhuulUU.utf | पुत्र को लेकर एक बार मेरे यहाँ | ठहरी | थीं, जिसे, जहाँ तक मुझे याद है, |
| 47289 | kyaabhuulUU.utf | में सराय या धर्मशाला में दोनों | ठहरी | थीं। राधा जब नहा-धोकर लौटीं |
| 47290 | kyaabhuulUU.utf | कि मैं कुछ पूछूँ या ज़्यादा देर | ठहरूँ | , आज मैं आ ही क्यों गया ? --- मैं |
| 47291 | kyaabhuulUU.utf | की मिट्टी का टीका लगा लें, जहाँ | ठहरें | लोगों को दो-दो बूँद गंगाजल |
| 47292 | kyaabhuulUU.utf | हो गए। पिता जी ने कहा, "सब लोग यहीं | ठहरें | , मैं अकेले जाऊँगा।" |
| 47293 | kyaabhuulUU.utf | शायद चंद्रशेखर आज़ाद भी मेरे साथ | ठहरे | थे। तब तो मुझे पता न लगा था, |
| 47294 | kyaabhuulUU.utf | गए। बाहर से आए दो-तीन मेहमान घर पर | ठहरे | थे। मुझे तो श्यामा से मिलने |
| 47295 | kyaabhuulUU.utf | में। उस रात यदि यशपाल मेरे साथ आकर | ठहरे | होते, मेरे घर से गिरफ़्तार |
| 47296 | kyaabhuulUU.utf | मिलती। लौटती बार भी वे यहीं आकर | ठहरेंगी। | जल्दी ही लौटना है। घर में लड़की |
| 47297 | kyaabhuulUU.utf | प्रसन्न होते थे कि लोग उनके यहाँ | ठहरें। | वे बड़ी ख़ुशी से उनके खाने-रहने |
| 47298 | kyaabhuulUU.utf | को तट पर लगने ही न देता, कहता, " | ठहरो | , सरकारी लहरों का हिसाब गड़बड़ |
| 47299 | kyaabhuulUU.utf | हुई कि रानी ने मेरे कमरे को ठीक- | ठाक | कर दिया। चलने लगा तो उसने कुछ |
| 47300 | kyaabhuulUU.utf | और भगवानदेई मुझसे बड़ी; और दो भाई - | ठाकुर | प्रसाद, शालिग्राम - और चार बहनें |
| 47301 | kyaabhuulUU.utf | कहे-सुने से | ठाकुर | मानै, बाम्हन मानै खाए, |
| 47302 | kyaabhuulUU.utf | विद्यार्थियों में उस समय | ठाकुर | यादवेंद्र सिंह थे - रीवा के |
| 47303 | kyaabhuulUU.utf | ठाकुर | विक्रमादित्य सिंह थे, जो छायावादी | |
| 47304 | kyaabhuulUU.utf | भी करता, बड़े हुए तो उनके पुत्र | ठाकुरप्रसाद | करने लगे। हम को सिख-लाया गया |
| 47305 | kyaabhuulUU.utf | तब गणेशप्रसाद उसे अपने भतीजे | ठाकुरप्रसाद | के नाम करा देंगे; उनके तो कोई |
| 47306 | kyaabhuulUU.utf | बात केवल यह हुई कि उनके लड़के | ठाकुरप्रसाद | ने एम॰ए॰ पास कर लिया; हमारे |
| 47307 | kyaabhuulUU.utf | के साथ रहने के-लिए नए घर में आ गए। | ठाकुरप्रसाद | शिक्षा-विभाग में ऊँचे पद पर |
| 47308 | kyaabhuulUU.utf | बाद उनकी पत्नी भी दिवंगत हो गईं और | ठाकुरप्रसाद | , जो अब अकेले हो गए थे, अपने चाचा-चाची |
| 47309 | kyaabhuulUU.utf | के पुत्र शिवप्रसाद; मोहनलाल के | ठाकुरप्रसाद | ; शारदाप्रसाद के जगतनारायण, |
| 47310 | kyaabhuulUU.utf | ठाकुरों | की उस मुहल्ले में कोई बस्ती | |
| 47311 | kyaabhuulUU.utf | ज़बानी आश्वासन दे दिया, किताब | ठाठ | से निकालेंगे --- कवि के मन में |
| 47312 | kyaabhuulUU.utf | उनका घर था, लहीम-शहीम शरीर; रईसी | ठाठ | से रहते थे, तब शायद रिटायर हो |
| 47313 | kyaabhuulUU.utf | तस्वीरें खड़ी हो जाती हैं; एक तो | ठाठ | -ठस्से -वाली उस राधा की जिनको |
| 47314 | kyaabhuulUU.utf | लखा न काहु रहे सब | ठाढ़े। | ' |
| 47315 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए मेरी माँ ने दो-एक व्रत भी | ठाने | थे। हर मास के कृष्ण पक्ष की |
| 47316 | kyaabhuulUU.utf | और जब कुछ भी करने को न रहता तब वह | ठाल | -वाली बुढ़िया काछिन से लड़ती |
| 47317 | kyaabhuulUU.utf | मुझे अनुमति दे दी। मेरी ख़ुशी का | ठिकाना | न रहा। मैंने पूरी लगन के साथ |
| 47318 | kyaabhuulUU.utf | की शादी करनी थी, बुद्धी को भी कहीं | ठिकाने | लगाना था, पर बाबा का तो विश्वास |
| 47319 | kyaabhuulUU.utf | मूर्तियों को देखकर | ठिठक | गए। राधा ने अपना हाथ उठाया। |
| 47320 | kyaabhuulUU.utf | उनमें जैसे उनका लड़कपन ही गिठुर- | ठिठुरकर | रह गया था। सोलह की अवस्था में |
| 47321 | kyaabhuulUU.utf | 'खचर' 'खचर' साइकिल चलाता, जाड़ों में | ठिठुरता। | उन दिनों की अपनी मेहनत-मशक़्क़त, |
| 47322 | kyaabhuulUU.utf | प्रताप नारायण अपने घायल-भीगे- | ठिठुरते | पिता को लेकर कीचड़, पानी, लोहू |
| 47323 | kyaabhuulUU.utf | रहीं - गाने-बजाने, मंत्र-पाठ, हँसी- | ठिठोली | , और कभी-कभी वाद-विवाद और तड़प-झड़प |
| 47324 | kyaabhuulUU.utf | ॰॰॰ पच्चीस, ताला, जँगला, लालटेन सब | ठीक | ! |
| 47325 | kyaabhuulUU.utf | है | ठीक | अगर तेरा कहना, |
| 47326 | kyaabhuulUU.utf | रूप ही उसका सहज स्वरूप था। उसे | ठीक | अभिव्यक्त करने को तब शब्द मुझे |
| 47327 | kyaabhuulUU.utf | ही है कि बड़ी उम्र में अपनी | ठीक | अवस्था से कुछ छोटा लगता हूँ |
| 47328 | kyaabhuulUU.utf | कुछ प्रश्न किए जिनके शायद मैंने | ठीक | उत्तर दिए, पर सबसे अधिक मेरा |
| 47329 | kyaabhuulUU.utf | में अनजाने मैं श्यामा को | ठीक | उस रूप में नहीं देख रहा था जिस |
| 47330 | kyaabhuulUU.utf | ले गए और वहीं अजनबी बीमारों के बीच | ठीक | उस समय उनकी मृत्यु हो गई जिस |
| 47331 | kyaabhuulUU.utf | भोजन किया --- १५ अप्रैल, १९३६ को --- | ठीक | उसी दिन वह चारपाई पर गिरी, और |
| 47332 | kyaabhuulUU.utf | कई घंटे बैठकर उनका हिसाब-किताब | ठीक | करना होता, पर न कभी उन्होंने |
| 47333 | kyaabhuulUU.utf | है। मुझे, कृपा कर, अपने दिमाग़ को | ठीक | करने का समय दो, और इलाहाबाद |
| 47334 | kyaabhuulUU.utf | क्यों इतनी तकलीफ़ उठाई ? कमरा | ठीक | करने के-लिए शुक्रिया, पर कवि |
| 47335 | kyaabhuulUU.utf | से जगह-जगह से टूट-गिर रहा था, उसे | ठीक | कराना था। साथ ही घर पर लदा एक |
| 47336 | kyaabhuulUU.utf | पाँच सौ रुपये मेरे पिता जी को घर | ठीक | कराने के-लिए दिए और छोटी क़िस्तों |
| 47337 | kyaabhuulUU.utf | प्रेम था, या वह मुझे प्यार करती थी ; | ठीक | कहना यह होगा कि वह मुझे समर्पित |
| 47338 | kyaabhuulUU.utf | में बसनी पानी में ही मिली, लेकिन | ठीक | किनारे पर। बात यह हुई कि यात्री |
| 47339 | kyaabhuulUU.utf | थे। स्कूल की आराम घड़ी का वक़्त | ठीक | किया जाता था। लड़कों को धुले-साफ़ |
| 47340 | kyaabhuulUU.utf | मोहन चाचा के घर का आँगन था। छत के | ठीक | कोने पर नीचे आँगन में लसोढ़े |
| 47341 | kyaabhuulUU.utf | और त्रुटि बतलाते हुए विषय को ठीक- | ठीक | ग्राह्य बना देते थे। वे इस |
| 47342 | kyaabhuulUU.utf | दूर तक जमुना का खुला किनारा, फिर | ठीक | जमुना-पुल के नीचे गऊ घाट जहाँ |
| 47343 | kyaabhuulUU.utf | साथ मेरा विवाह मई, १९२६ में हो गया - | ठीक | तिथि दिमाग़ से उतर गई है। उस |
| 47344 | kyaabhuulUU.utf | कुछ ऐसा हुआ कि लालतपुर पहुँचने के | ठीक | दसवें महीने उन्होंने एक पुत्र |
| 47345 | kyaabhuulUU.utf | के दसवें दशक में थीं, न उनकी आँख से | ठीक | दिखाई देता था, न कान से सुनाई, |
| 47346 | kyaabhuulUU.utf | हुए। मेरे मकान के आगे के मैदान के | ठीक | दूसरी तरफ़, गली पार, बँगले से |
| 47347 | kyaabhuulUU.utf | क्योंकि विवाह की चहल-पहल में उनकी | ठीक | देख-रेख न हो सकेगी। देवर उनके |
| 47348 | kyaabhuulUU.utf | पति के पास रात में अकेले छोड़ना | ठीक | नहीं। उनका भय मैंने समझा, पर |
| 47349 | kyaabhuulUU.utf | जवान-जहील लड़के का अनब्याहा रहना | ठीक | नहीं। पास-पड़ोस में बहू-बेटी |
| 47350 | kyaabhuulUU.utf | देते थे और उनकी सौ में ९५ बातें | ठीक | निकलती थीं; पाँच के-लिए सफ़ाई |
| 47351 | kyaabhuulUU.utf | हिस्सा भी था फल बाग़, फूल बाग़ के | ठीक | पच्छिम, जिसका दरवाज़ा चाहचंद |
| 47352 | kyaabhuulUU.utf | हो, पर मेरी माता जी उसे बिलकुल | ठीक | पढ़ लेती थीं। ये सब कमज़ोरियाँ |
| 47353 | kyaabhuulUU.utf | ठेस लगी है कि न मैं तुम्हीं को | ठीक | पहचान पा रहा हूँ, और न अपने ही |
| 47354 | kyaabhuulUU.utf | फलदायकः' को बहुत-से अवसरों पर | ठीक | पाता है। |
| 47355 | kyaabhuulUU.utf | हमारा मकान था। उसी अस्थान के | ठीक | बग़ल में हमारे मकान का वह खंड |
| 47356 | kyaabhuulUU.utf | तट पर लग जाती और लहरों का हिसाब भी | ठीक | बैठ जाता। |
| 47357 | kyaabhuulUU.utf | और | ठीक | मृत्यु के दिन उसने मुझसे कहा |
| 47358 | kyaabhuulUU.utf | समझा दिया था कि गंगा नहाने से पेट | ठीक | रहता है। लौटकर सूर्य देवता |
| 47359 | kyaabhuulUU.utf | ला सकता था। श्यामा दो-चार महीने | ठीक | रहती तो चार-छह महीने को चारपाई |
| 47360 | kyaabhuulUU.utf | दोनों का एक ही स्कूल में पढ़ना | ठीक | रहेगा, साथ-साथ आएँगे, साथ-साथ |
| 47361 | kyaabhuulUU.utf | ख़ुश हुए होंगे कि भूल-भटककर मैं | ठीक | रास्ते पर लग गया। जुलाई १९३४ |
| 47362 | kyaabhuulUU.utf | मनुष्य के पाप-पुण्य का ठीक- | ठीक | लेखा-जोखा रखते हैं। सब वर्णों |
| 47363 | kyaabhuulUU.utf | लल्लो-चप्पो की आदत न थी। जो बात वे | ठीक | समझती थीं उसे दो टूक कहती थीं, |
| 47364 | kyaabhuulUU.utf | प्रयत्न करते थे और प्रायः उन्हें | ठीक | समझते थे। एक समय तो उन्होंने |
| 47365 | kyaabhuulUU.utf | हूँ इसलिए गोसाइयों के हर काम को | ठीक | समझूँ, यह मैं न मानता था। वास्तव |
| 47366 | kyaabhuulUU.utf | शायद हुआ ही हूँ। जन्म का बिलकुल | ठीक | समय कौन देखता है, घड़ियाँ भी |
| 47367 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी के दफ़्तर से लौटने का कोई | ठीक | समय नहीं था। नौकरी के प्रारंभिक |
| 47368 | kyaabhuulUU.utf | पूजा से पिता जी | ठीक | साढ़े आठ बजे उठते। उस समय तक |
| 47369 | kyaabhuulUU.utf | तीन-चार मील के फ़ासले पर होंगी। वे | ठीक | साढ़े छह बजे नहाकर लौटते, साथ |
| 47370 | kyaabhuulUU.utf | उठते, शौचादि से निवृत्त होते और | ठीक | साढ़े तीन बजे गंगा-स्नान के-लिए |
| 47371 | kyaabhuulUU.utf | इस बात से था कि हमारे मकान के | ठीक | सामने गली पार गणेश बाग़ में |
| 47372 | kyaabhuulUU.utf | की साँकल लगाई, बेंड़ा लगाया और | ठीक | सामने चारपाई लगाकर लेट गया। |
| 47373 | kyaabhuulUU.utf | ठकुराइन के घर के | ठीक | सामने दक्षिण को एक गली जाती |
| 47374 | kyaabhuulUU.utf | ठीक | साल भर पहले चंपा नव-वधू बनी | |
| 47375 | kyaabhuulUU.utf | भी बीमार हो गया, किसी की दवा-दरमत | ठीक | से न होती। बहन ने अपनी कष्ट-कथा |
| 47376 | kyaabhuulUU.utf | माता-पिता को तुम्हारे बारे में | ठीक | स्थिति से अवगत करा देना चाहिए। |
| 47377 | kyaabhuulUU.utf | घोड़े को खिलाया जाता जिसका जलूस | ठीक | हमारे घर के सामने से होता पास |
| 47378 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए यह उपाय सोचा --- और शायद | ठीक | ही --- कि वे मेरा विवाह कर दें। |
| 47379 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती थी। प्रो॰ ख़ुशहालकर | ठीक | ही कहते थे, जिसने संगीत नहीं |
| 47380 | kyaabhuulUU.utf | पूरी हो जाएँगी। क्या मैंने उसे | ठीक | ही नहीं जाना था ? मैंने बहुतों |
| 47381 | kyaabhuulUU.utf | बाबा कभी-कभी सोचते कि उनका अनुमान | ठीक | ही निकला। महारानी के आते के |
| 47382 | kyaabhuulUU.utf | बलल-बलल रोए जा रही थी। चाल | ठीक | ही बैठी। भीड़ की सहानुभूति |
| 47383 | kyaabhuulUU.utf | नहीं करूँगा कि मेरे फ़ैसले सदा | ठीक | ही रहे हैं - और मैं उनपर अड़ |
| 47384 | kyaabhuulUU.utf | मेरे नाते-रिश्तेदारों ने, शायद | ठीक | ही, मुझे मुरहा कहा होगा। जब |
| 47385 | kyaabhuulUU.utf | बाद को लंबे इलाज के बाद उनका पाँव | ठीक | हुआ। पूरी तरह से तो नहीं कह |
| 47386 | kyaabhuulUU.utf | तब तक श्यामा ठीक हो जाएगी और न भी | ठीक | हुई तो हम आराम से उसे घर लाएँगे, |
| 47387 | kyaabhuulUU.utf | ने मुझे बताया था, पता नहीं कहाँ तक | ठीक | है कि जैन पुराण के अनुसार श्री |
| 47388 | kyaabhuulUU.utf | यह | ठीक | है कि तुलसा की शादी करनी थी, |
| 47389 | kyaabhuulUU.utf | बारे में जो राय बनाई थी वह बिलकुल | ठीक | है। ऐसी लड़की के योग्य बनने |
| 47390 | kyaabhuulUU.utf | एक सप्ताह में रानी | ठीक | हो गई। दोनों को सिवा उस मकान |
| 47391 | kyaabhuulUU.utf | एकाध साल बाद तुलसा का संबंध | ठीक | हो गया। बुद्धी अभी अपने विलंबित |
| 47392 | kyaabhuulUU.utf | रोज़ अभी हैं, आशा है, तब तक श्यामा | ठीक | हो जाएगी और न भी ठीक हुई तो हम |
| 47393 | kyaabhuulUU.utf | आठ-दस दिन आगे कर दी जाए, तब तक वह | ठीक | हो जाएगी। गौने के साथ कुछ आनंद-उत्सव |
| 47394 | kyaabhuulUU.utf | "छाती सर्दी खा गई, दो-चार रोज़ में | ठीक | हो जाएगी।" चौथे रोज़ शाम को |
| 47395 | kyaabhuulUU.utf | दिया है, कहता है, दो-तीन रोज़ में सब | ठीक | हो जायेगा।" --- मुझे लगा, वह नहीं |
| 47396 | kyaabhuulUU.utf | समय कौन देखता है, घड़ियाँ भी कहाँ | ठीक | होती हैं। सुनते हैं, कुछ पलों |
| 47397 | kyaabhuulUU.utf | ख़ुश हुई कि रानी ने मेरे कमरे को | ठीक | -ठाक कर दिया। चलने लगा तो उसने |
| 47398 | kyaabhuulUU.utf | और त्रुटि बतलाते हुए विषय को | ठीक | -ठीक ग्राह्य बना देते थे। वे |
| 47399 | kyaabhuulUU.utf | प्रत्येक मनुष्य के पाप-पुण्य का | ठीक | -ठीक लेखा-जोखा रखते हैं। सब |
| 47400 | kyaabhuulUU.utf | किए बिना डोम राजा के प्रस्ताव को | ठुकरा | दिया। इस पर डोम राजा ने दल-बल |
| 47401 | kyaabhuulUU.utf | 'सार्त्र के नोबेल पुरस्कार | ठुकरा | देने पर' और 'दो चट्टानें' अथवा |
| 47402 | kyaabhuulUU.utf | की कोई इज़्ज़त नहीं, जो चाहे उसको | ठुकराए | , जो चाहे उस पर पाप लगाए।" |
| 47403 | kyaabhuulUU.utf | चले; कभी ज़िंदगी की सच्चाइयों ने | ठुकराया | तो उन्होंने किताबों की बेताबियों |
| 47404 | kyaabhuulUU.utf | था, चौड़े से अधिक लंबा - लंबाइयाँ | ठुड्डी | की ओर मुड़कर कोण-सा बनाती हुई। |
| 47405 | kyaabhuulUU.utf | उसकी एकमात्र नाली को उसमें कपड़े | ठूँसकर | बंद कर देते और आँगन छोटा-मोटा |
| 47406 | kyaabhuulUU.utf | खेमों के-लिए खूँटे सप्लाई करने का | ठेका | उन्हें किसी बड़े ठेकेदार के |
| 47407 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें किसी बड़े ठेकेदार के छोटे | ठेकेदार | के उप-ठेकेदार के रूप में मिल |
| 47408 | kyaabhuulUU.utf | करने का ठेका उन्हें किसी बड़े | ठेकेदार | के छोटे ठेकेदार के उप-ठेकेदार |
| 47409 | kyaabhuulUU.utf | ठेकेदार के छोटे ठेकेदार के उप- | ठेकेदार | के रूप में मिल गया था। वे गाँव |
| 47410 | kyaabhuulUU.utf | महाब्राह्मण, समाज के खुर्राट | ठेकेदार | , खूसट ठेकेदारिनें, बड़े-बूढ़े |
| 47411 | kyaabhuulUU.utf | समाज के खुर्राट ठेकेदार, खूसट | ठेकेदारिनें | , बड़े-बूढ़े नाते-रिश्ते दार |
| 47412 | kyaabhuulUU.utf | एक पंजाबी दोस्त की साझेदारी में | ठेकेदारी | करते हुए अमृतसर पहुँच गये। |
| 47413 | kyaabhuulUU.utf | हँसमुख, हाज़िर जवाब हैं, मुझसे | ठेठ | इलाहाबादी में बोलते हैं और |
| 47414 | kyaabhuulUU.utf | और स्वयं गाकर सुनाऊँ उसे। वह गीत | ठेठ | ग्रामीण लय-स्वर में गाया जाए |
| 47415 | kyaabhuulUU.utf | की। हमारे घर की स्त्रियों में | ठेठ | देहात से आने -वाली एक वही थीं |
| 47416 | kyaabhuulUU.utf | दैत्य ही रहा हूँगा जो यह सब झेलता- | ठेलता | हूँगा। |
| 47417 | kyaabhuulUU.utf | वह बेचारी बड़ी उम्र में भी बचपन ही | ठेलती | रह गई थी, फिर उसके पिता थे नहीं। |
| 47418 | kyaabhuulUU.utf | डट जाते थे, एक-दूसरे को आगे-पीछे | ठेलते | हुए, तब गिरधारी में ही दम था |
| 47419 | kyaabhuulUU.utf | लेकर वे खड़े होते। शहर के मेले- | ठेले | में भी स्काउट लोगों की ड्यूटी |
| 47420 | kyaabhuulUU.utf | मेरी भावनाओं को इतनी ज़ोरदार | ठेस | लगी है कि न मैं तुम्हीं को ठीक |
| 47421 | kyaabhuulUU.utf | पीठ किए हुए उड़ी जा रही थीं। क्या | ठेह | -ठोकर उनके पाँवों में लग रही |
| 47422 | kyaabhuulUU.utf | करती हुई कहतीं, "आपन दूइ-चार | ठो | गाड़े हैं न, कि दूसरौ के गड़िहैं |
| 47423 | kyaabhuulUU.utf | घरों के लड़कों में की जाती थी। | ठोंक | -पीट कर लद्धड़ लड़के को क़ाबिल |
| 47424 | kyaabhuulUU.utf | 'कमीना' न कहते, बेनीपुरी मेरी पीठ | ठोंकते | , और मेरे पिता जी तो इस बात से |
| 47425 | kyaabhuulUU.utf | भोलानाथ ने अपना मत्था | ठोंका। | कहा, "जब आ ही गई है तो निकाल थोड़ा |
| 47426 | kyaabhuulUU.utf | किए हुए उड़ी जा रही थीं। क्या ठेह- | ठोकर | उनके पाँवों में लग रही थी, क्या |
| 47427 | kyaabhuulUU.utf | हैं। मुझे याद नहीं कब मैंने | ठोकर | मारकर अन्नदान करने से इन्कार |
| 47428 | kyaabhuulUU.utf | जाता था। और जब मैं टोकरियों को | ठोकर | लगाने को आगे बढ़ा हूँ तो चम्मा |
| 47429 | kyaabhuulUU.utf | से मैं लगभग पूरी टोकरियाँ अपनी | ठोकरों | से उलट देता था और चम्मा अपनी |
| 47430 | kyaabhuulUU.utf | पतली-सी लीक उनकी दुहरी-गुलगुली | ठोढ़ी | की ओर सरकती नज़र आती थी जिसके |
| 47431 | kyaabhuulUU.utf | को धक्का देकर आप खोल सकते हैं; पर | ठोस | दीवार के बीच से होकर जाना चाहेंगे |
| 47432 | kyaabhuulUU.utf | के पाँव पर जो गोला गिरा था वह | ठोस | लोहे का, पूरे सवा सेर का था। |
| 47433 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो रहा हूँ, मैं कुछ स्थूल हूँ, | ठोस | हूँ, कुछ बिगाड़-बना सकता हूँ। |
| 47434 | kyaabhuulUU.utf | बढ़ गया था। रानी को कहीं जाने को | ठौर | नहीं और श्री कृष्ण को अपनाने |
| 47435 | kyaabhuulUU.utf | करेगा कि बारंबार अपनी ग़रीबी का | डंका | पीटने -वाली उस विधवा ब्राह्मणी |
| 47436 | kyaabhuulUU.utf | घर आकर कपड़े बदल डालते और दस-पाँच | डंड | -बैठक लगा बदन गरमा लेते, चाय-वाय |
| 47437 | kyaabhuulUU.utf | लाता; मैं लड़ाई बंद कराने आया हूँ। | डंडा | केवल आत्म-रक्षा के-लिए साथ |
| 47438 | kyaabhuulUU.utf | चढ़ा लीं, और अपना पहाड़ी मोटा | डंडा | दाहने हाथ से कंधे पर सँभाले, |
| 47439 | kyaabhuulUU.utf | भोजन करते और १२ बजे के बाद गुरू जी | डंडा | लेकर अपने बटु-समुदाय को पढ़ाने |
| 47440 | kyaabhuulUU.utf | के पेड़ों पर चढ़े-उतरे थे, गुल्ली- | डंडा | , कबड्डी खेली थी, गोलियों पर |
| 47441 | kyaabhuulUU.utf | पावों में सुलेमशाही जूती, हाथ में | डंडा। | जाड़े के दिनों में अंगे के |
| 47442 | kyaabhuulUU.utf | को पढ़ाने बैठते। उन्होंने अपने | डंडे | को एक नाम दे रक्खा था - सुखेश्वरनाथ |
| 47443 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ बोली, "जो | डकुआ | पछियाव्त आवत होय ?" |
| 47444 | kyaabhuulUU.utf | बहू की साँस कह रही थी, "कौआ मारे | डखना | हाथ !" |
| 47445 | kyaabhuulUU.utf | झूले पर से जा रही हैं --- पुल डगमग- | डगमग | हिल रहा है --- और चंपा अब गिरी |
| 47446 | kyaabhuulUU.utf | लछमन झूले पर से जा रही हैं --- पुल | डगमग | -डगमग हिल रहा है --- और चंपा अब |
| 47447 | kyaabhuulUU.utf | थी, साइकिल के पैडिल पर मेरे पाँव | डगमगाते | थे, और मुझे लगता था कि मैं गिरा |
| 47448 | kyaabhuulUU.utf | सींग में सींग फँसाकर आमने-सामने | डट | जाते थे, एक-दूसरे को आगे-पीछे |
| 47449 | kyaabhuulUU.utf | सिर्फ़ मैंने देखा कि उसकी आँखें | डबडबाईं | और दो आँसू उसके गालों पर ढुलक |
| 47450 | kyaabhuulUU.utf | दस-बीस बीड़े घर से लगवाकर एक पन- | डब्बे | में लाते थे जो उनकी पैंट की |
| 47451 | kyaabhuulUU.utf | मुहर्रम के ढोल की आवाज़ - डम-डम-डम- | डम | - कानों में पड़ने लगती तो मैं |
| 47452 | kyaabhuulUU.utf | जब मुहर्रम के ढोल की आवाज़ - डम-डम- | डम | -डम - कानों में पड़ने लगती तो |
| 47453 | kyaabhuulUU.utf | में जब मुहर्रम के ढोल की आवाज़ - डम- | डम | -डम-डम - कानों में पड़ने लगती |
| 47454 | kyaabhuulUU.utf | में जब मुहर्रम के ढोल की आवाज़ - | डम | -डम-डम-डम - कानों में पड़ने लगती |
| 47455 | kyaabhuulUU.utf | संचय किया। समुराल-वालों का सारा | डर | उनके मन से निकल गया। उन्होंने |
| 47456 | kyaabhuulUU.utf | पद्म' के नाम से निकाला था, शायद | डर | के मारे वे मेरी 'मधुशाला' को |
| 47457 | kyaabhuulUU.utf | जातीं, इसलिए कि मौलवी साहब से मुझे | डर | न लगे, और अगर वे मुझे ज़्यादा |
| 47458 | kyaabhuulUU.utf | मरने से मुझे | डर | नहीं था; वह मुझे कठिन भी नहीं |
| 47459 | kyaabhuulUU.utf | मुझे जितना दुःख हुआ शायद उतना ही | डर | भी लगा। मृत्यु जिस प्रकार के |
| 47460 | kyaabhuulUU.utf | था; मुझे बुलवाने की ख़ुशी थी, | डर | भी; अगर कह दें कि 'मधुशाला' न |
| 47461 | kyaabhuulUU.utf | इन बुर्क़े -वलियों को देखकर बड़ा | डर | लगता - उल्लू की-सी जालीदार दो |
| 47462 | kyaabhuulUU.utf | और डूबती आँखों को देखकर मुझे बड़ा | डर | लगा। दूसरे दिन चम्मा की अर्थी |
| 47463 | kyaabhuulUU.utf | छुअत | डर | लागै रे हर�� ॰॰॰ |
| 47464 | kyaabhuulUU.utf | मानेगा। एक दूसरे की आलोचना के | डर | से अपने मन का, चाहे अच्छा ही |
| 47465 | kyaabhuulUU.utf | वह जाति-च्युत कर दिया जाएगा। इसी | डर | से कोई हमारे यहाँ नहीं आया |
| 47466 | kyaabhuulUU.utf | भी ललितपुर ले जाते, लेकिन दादी के | डर | से चुप रहे। दादी ने नौकरी का |
| 47467 | kyaabhuulUU.utf | शुरू कर देते। कोई-कोई लड़के मार के | डर | से स्कूल छोड़ देते। पंडित जी |
| 47468 | kyaabhuulUU.utf | घर कर लेता। मुझे कुछ इसका | डर | होता भी, रानी निडर थी। पास-पड़ोस |
| 47469 | kyaabhuulUU.utf | अच्छा ही क्यों न हो, करते हर एक | डरता | था। नए मुहल्ले, नए पड़ोसियों |
| 47470 | kyaabhuulUU.utf | निकटता का अनुभव करता था, पर उनसे | डरता | भी था। और लड़के कभी काम न करें |
| 47471 | kyaabhuulUU.utf | पर ख़तरे से औरत डरती है, मर्द नहीं | डरता। | मैं डरा था, रानी नहीं डरी थी। |
| 47472 | kyaabhuulUU.utf | लगा रक्खा है। पर ख़तरे से औरत | डरती | है, मर्द नहीं डरता। मैं डरा |
| 47473 | kyaabhuulUU.utf | उनकी ओर होता था। हम बच्चे तो उनसे | डरते | थे; समझदारी, सहिष्णुता, उदारता |
| 47474 | kyaabhuulUU.utf | छाया से भी टूट जाते थे, और मैं डरा- | डरा | कल्पना करता था कि गंसी चाचा |
| 47475 | kyaabhuulUU.utf | औरत डरती है, मर्द नहीं डरता। मैं | डरा | था, रानी नहीं डरी थी। जिसने |
| 47476 | kyaabhuulUU.utf | छाया से भी टूट जाते थे, और मैं | डरा | -डरा कल्पना करता था कि गंसी |
| 47477 | kyaabhuulUU.utf | निकल जाने से रोकने के-लिए यह कहकर | डराया | जाता था कि बुर्क़े -वालियाँ |
| 47478 | kyaabhuulUU.utf | कुल तीन प्राणी थे - अधेड़ उम्र का | डरावना | -सा दिखता डाकू, उसका जवान बेटा |
| 47479 | kyaabhuulUU.utf | नहीं डरता। मैं डरा था, रानी नहीं | डरी | थी। जिसने अंदर कवच पहन रक्खा |
| 47480 | kyaabhuulUU.utf | कवच पहन रक्खा हो वह तीर से क्यों | डरे | ? |
| 47481 | kyaabhuulUU.utf | "डेर��ि ( | डरो | मत) ! हमहूँ मनइयै अहिन। परागराज |
| 47482 | kyaabhuulUU.utf | का जीवन कितना 'डल' होता है ( | डल | को मैं 'एकरस' नहीं कहूँगा --- उसमें |
| 47483 | kyaabhuulUU.utf | - आल वर्क ऐंड नो प्ले मेक्स जैक ए | डल | ब्वाय। इसकी सत्यता मैंने अपने |
| 47484 | kyaabhuulUU.utf | सकता हूँ। निश्चय उन्होंने मुझे ' | डल | ' बनाया है। काम में पिलकर जो |
| 47485 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल-मास्टर का जीवन कितना ' | डल | ' होता है (डल को मैं 'एकरस' नहीं |
| 47486 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने फिर मर्दाने में अपनी खाट | डलवा | ली, खारुएँ के कपड़े में बँधी |
| 47487 | kyaabhuulUU.utf | का उपयोग होता था। एक पैसे की | डलिया | चार पैसे में मिलने लगी। माँ |
| 47488 | kyaabhuulUU.utf | संभ्रांत नागरिकों से मुझे जितनी | डाँट | खाने को मिली, उतनी कहीं से भी |
| 47489 | kyaabhuulUU.utf | बैठकर कुछ शैतानी की, मौलवी साहब ने | डाँट | दिया; उन्होंने फिर शैतानी की, |
| 47490 | kyaabhuulUU.utf | काम न करूँ तो मुझे कड़ी-से-कड़ी | डाँट | पिलाने से बाज़ न आते थे। मेरे |
| 47491 | kyaabhuulUU.utf | लेख लिखाए। एक दिन मुझे बुलाया और | डाँटना | शुरू किया, "क्या लेख लिखा है, |
| 47492 | kyaabhuulUU.utf | की परीक्षा से पहले ही गाँधी जी की | डाँडी | यात्रा आरंभ हो गई थी और उनके |
| 47493 | kyaabhuulUU.utf | डाइ | रहे भारत म�� | |
| 47494 | kyaabhuulUU.utf | बीच�� कचहरी | डाका | उकिलवा |
| 47495 | kyaabhuulUU.utf | भी हो जिसके घर राधा जा फँसी थीं। | डाकाज़नी | इस इलाक़े में ख़ानदानी पेशे |
| 47496 | kyaabhuulUU.utf | को पलकों से नापता रहा; चोर, | डाकुओं | , बदमाशों के अपराधों की सूचियाँ |
| 47497 | kyaabhuulUU.utf | सफल अधिकारी सिद्ध हुए होंगे। चोर, | डाकुओं | , बदमाशों से उनकी मुठभेड़ और |
| 47498 | kyaabhuulUU.utf | पर इन बातों का कुछ असर हो रहा था। | डाकू | और उसके बेटे को कुटनी ने दूसरी |
| 47499 | kyaabhuulUU.utf | की नींद, पलक तक झँपना भूल गई। कभी | डाकू | करवट लेता तो उसकी चारपाई चरमराती, |
| 47500 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता है, उन क़ैदियों में कोई उस | डाकू | का पड़पोता या नगड़पोता भी हो |
| 47501 | kyaabhuulUU.utf | होकर वे आश्वस्त हुईं लेकिन वह एक | डाकू | की कुटनी थी और एक संध्या को |
| 47502 | kyaabhuulUU.utf | राधा ख़ाली हाथ आगे बढ़ीं। कोने से | डाकू | की चारपाई लाँघी - समुद्र लाँघने |
| 47503 | kyaabhuulUU.utf | पाँव उठाते उसे दूसरा जुग लगता। | डाकू | की नाक बोली। दोनों के अभियान |
| 47504 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने | डाकू | के घर का प्रसंग सुना तो बोले, |
| 47505 | kyaabhuulUU.utf | डाकू | के घर में आगे एक दालान थी; उसके | |
| 47506 | kyaabhuulUU.utf | रास्ते से ले जाकर उसने उन्हें | डाकू | के घर में डाल दिया। न पास कोई |
| 47507 | kyaabhuulUU.utf | था - लेकिन थहाने -वाली लाठियाँ तो | डाकू | के घर ही छूट गई थीं। |
| 47508 | kyaabhuulUU.utf | आधी रात को | डाकू | ने बनावटी खाँसी की आवाज़ की |
| 47509 | kyaabhuulUU.utf | कुछ रात गये | डाकू | ने बाहरी दरवाज़े पर दो बड़ी-बड़ी |
| 47510 | kyaabhuulUU.utf | सुना तो बोले, "हो न हो, वह जबरा | डाकू | होगा - अभी तो चार महीने हुए जेल |
| 47511 | kyaabhuulUU.utf | थे - अधेड़ उम्र का डरावना-सा दिखता | डाकू | , उसका जवान बेटा और उसकी अल्हड़-सी |
| 47512 | kyaabhuulUU.utf | के पिता जी का आग्रह था कि जिस | डाक्टर | का इलाज वहाँ होता था उसी का |
| 47513 | kyaabhuulUU.utf | में धीरे-धीरे सुधार होने लगता। एक | डाक्टर | की दवा से लाभ होता न दिखता तो |
| 47514 | kyaabhuulUU.utf | कुछ करना पड़ता है, दवा-दरमत लाना, | डाक्टर | के पास जाना, सेवा-सुश्रूषा |
| 47515 | kyaabhuulUU.utf | आने लगे, खाना छूट गया। मैं उसे | डाक्टर | के पास ले जाना चाहता था, वह न |
| 47516 | kyaabhuulUU.utf | एक ख़ैराती दवाख़ाना, पादरी और | डाक्टर | के मकान, बड़े-बड़े टेनिस कोर्ट, |
| 47517 | kyaabhuulUU.utf | में विशेष प्रसिद्धि पाने -वाले | डाक्टर | कैलाश नाथ काटजू के सुपुत्र |
| 47518 | kyaabhuulUU.utf | पास ले जाना चाहता था, वह न गई। मैं | डाक्टर | को घर पर बुलाना चाहता था, उसने |
| 47519 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार हो गया है, दवा दे दी है। | डाक्टर | को दिखा दिया है, कहता है, दो-तीन |
| 47520 | kyaabhuulUU.utf | छोड़ दिया, मैं जब तक अपने को | डाक्टर | को न दिखाऊँगा वह खाना नहीं |
| 47521 | kyaabhuulUU.utf | पहले से इसका अभ्यास कर रहा था। | डाक्टर | जानसन ने भी कहीं लिखा था, जनाब, |
| 47522 | kyaabhuulUU.utf | तो मुझे सौ में एक सौ एक नंबर देते, | डाक्टर | जानसन मुझे 'कमीना' न कहते, बेनीपुरी |
| 47523 | kyaabhuulUU.utf | घर में तै हुई। लड़का | डाक्टर | था - ब्रजबिहारी लाल, जो बाद को |
| 47524 | kyaabhuulUU.utf | डाक्टर | ने निश्चिंत होकर आराम लेने | |
| 47525 | kyaabhuulUU.utf | दवा से लाभ होता न दिखता तो दूसरा | डाक्टर | बुलाया जाता, फिर तीसरा। फिर |
| 47526 | kyaabhuulUU.utf | याद आ गया। हमारे इलाहाबाद में एक | डाक्टर | मुकर्जी थे - ईसाई; बड़े अच्छे |
| 47527 | kyaabhuulUU.utf | (इन्टेस्टाइनल टी॰ बी॰) था जिसे | डाक्टर | लोग छह वर्ष नहीं पहचान सके |
| 47528 | kyaabhuulUU.utf | थे।) के सुपुत्र सत्य प्रकाश ( | डाक्टर | वे बाद को हुए) और विश्व प्रकाश |
| 47529 | kyaabhuulUU.utf | हिंदी हमें मिस्टर ( | डाक्टर | शायद बाद को) धीरेंद्र वर्मा |
| 47530 | kyaabhuulUU.utf | को घर लाए। माँ ने वैद्य, हकीम, | डाक्टर | सबसे उनका इलाज कराया, पर उन्होंने |
| 47531 | kyaabhuulUU.utf | भी, जो उन दिनों क्षय के सबसे बड़े | डाक्टर | समझे जाते थे। |
| 47532 | kyaabhuulUU.utf | की कि बीवी पर्दानशीन हैं, | डाक्टर | साहब इतनी तकलीफ़ फ़रमाएँ कि |
| 47533 | kyaabhuulUU.utf | दिखाने के-लिए कलाई बाहर निकाल दी। | डाक्टर | साहब ने कहा, ज़बान दिखाइए। |
| 47534 | kyaabhuulUU.utf | बीवी साहबा निहायत बदसूरत थीं। | डाक्टर | साहब व्यंग्य से मुस्कराकर |
| 47535 | kyaabhuulUU.utf | पर भी पर्दा, बीवी भी बुर्क़े में। | डाक्टर | साहब से उन्होंने दरख़्वास्त |
| 47536 | kyaabhuulUU.utf | बी॰ के॰ मुखर्जी के पास जाकर कहा, " | डाक्टर | साहब, आपका इलाज बहुत महँगा |
| 47537 | kyaabhuulUU.utf | एल॰ डी॰ गुप्ता और मिस्टर (तब तक वे ' | डाक्टर | ' नहीं बने थे) पी॰ ई॰ दस्तूर के |
| 47538 | kyaabhuulUU.utf | मुकर्जी थे - ईसाई; बड़े अच्छे | डाक्टर | , पर अप्रिय सत्य बोलने में बिलकुल |
| 47539 | kyaabhuulUU.utf | है, कोई मिरगी। वैद्य, हकीम, | डाक्टर | , होमियोपैथ, ओझा, साधु-संन्यासी |
| 47540 | kyaabhuulUU.utf | उनकी बड़ी लड़की ने विद्यापति पर | डाक्टरेट | की। बड़े लड़के की शादी हो चुकी |
| 47541 | kyaabhuulUU.utf | दिनों केमिस्ट्री में शोध करते थे, | डाक्टरेट | लेकर युनिवार्सिटी में बाद |
| 47542 | kyaabhuulUU.utf | था, और इलाहाबाद के अच्छे से अच्छे | डाक्टरों | के-लिए भी एक रहस्य बना हुआ था, |
| 47543 | kyaabhuulUU.utf | उनके पाँव में एक फोड़ा निकल आया। | डाक्टरों | ने आपरेशन की सलाह दी। डा॰ गणेशप्रसाद |
| 47544 | kyaabhuulUU.utf | दिनों के इलाज और परीक्षण के बाद | डाक्टरों | ने घोषित कर दिया कि उनको थाइसिस |
| 47545 | kyaabhuulUU.utf | एक समय दफ़्तर के बाबुओं, मास्टरों, | डाक्टरों | में बंगालियों की प्रधानता |
| 47546 | kyaabhuulUU.utf | कर ली थी। पर, हाय राम, महँगिनियाँ | डायन | क्यों नहीं निकली ? पल पहाड़ |
| 47547 | kyaabhuulUU.utf | पर बाबा उनकी गर्दन पर और ज़ोर | डाल | उन्हें दबाए खड़े ही रहे। थोड़ी |
| 47548 | kyaabhuulUU.utf | गाँधी भी हमारे नगर में पाँव | डाल | गए थे। अभी टिड्डी-दल की तरह |
| 47549 | kyaabhuulUU.utf | ख़ुश करने के-लिए, कई उच्च के ग्रह | डाल | दिए। मेरा जन्म-पत्र है - मुझे |
| 47550 | kyaabhuulUU.utf | से चुन दिया गया, अस्तबल पर ताला | डाल | दिया गया और सेठ फिर कभी बाग़ |
| 47551 | kyaabhuulUU.utf | जाना उसने सुख नहीं जाना। बीज तो | डाल | दिया गया था, पर न मैं पौधा उगा |
| 47552 | kyaabhuulUU.utf | पेड़ की डाल में मोटे रस्से का झूला | डाल | दिया जाता और पास-पड़ोस की लड़कियाँ |
| 47553 | kyaabhuulUU.utf | खटोला पूजा की कोठरी के सामने लाकर | डाल | दिया जाता था, मैं चुप हो जाता |
| 47554 | kyaabhuulUU.utf | आईं। दान, गुप्त रूप से झोली में | डाल | दिया जाता था। काश, मैं भी चंपा |
| 47555 | kyaabhuulUU.utf | कुछ पकाकर अन्य सब व्यंजनों में | डाल | दिया जाता, कुछ उसमें रहने भी |
| 47556 | kyaabhuulUU.utf | और रानी को इसीलिए मेरे पथ में | डाल | दिया था कि वे मेरे अतीत के क्षणों |
| 47557 | kyaabhuulUU.utf | नाम लिखकर मैंने उसकी झोली में | डाल | दिया था। |
| 47558 | kyaabhuulUU.utf | पांडुलिपि मुझसे लेकर उसका अचार | डाल | दिया था। जब पूछता, कब छापना |
| 47559 | kyaabhuulUU.utf | में हज़रत मुहम्मद को भी नरक में | डाल | दिया है। किसी मुसल्मान को दिखला |
| 47560 | kyaabhuulUU.utf | और उसे उतारकर राय साहब के कंधे पर | डाल | दिया, बोला, "इसके द्वारा मैं |
| 47561 | kyaabhuulUU.utf | की आँख बचाकर उसे चंपा की झोली में | डाल | दिया। |
| 47562 | kyaabhuulUU.utf | परिवार को पकड़कर बंदीगृह में | डाल | दिया। |
| 47563 | kyaabhuulUU.utf | ले जाकर उसने उन्हें डाकू के घर में | डाल | दिया। न पास कोई घर न बस्ती। |
| 47564 | kyaabhuulUU.utf | उन्होंने मेरे भाग्य की एक रेखा ही | डाल | दी - 'बनूँ मैं इसके कितने पूर्व |
| 47565 | kyaabhuulUU.utf | मज़ाक-मज़ाक में उसकी उँगली में | डाल | दी थी और वह बच्चों-सी ख़ुश हो |
| 47566 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने कुर्ते पर स्याही | डाल | दी, किसी ने धोती में क़लम पोंछ |
| 47567 | kyaabhuulUU.utf | की चूड़ियाँ राधा की कलाई में भी | डाल | दीं। |
| 47568 | kyaabhuulUU.utf | फाड़कर रद्दी की टोकरी में | डाल | दीं। चौदह वर्षों बाद जब भारती |
| 47569 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारी तरफ़ से चंपा के गले में | डाल | दूँगा। गर्मी के दिन थे, सुहाग-शय्या |
| 47570 | kyaabhuulUU.utf | प्रवृत्तियाँ मुझे चक्कर में | डाल | देती हैं। यहाँ एक घर है जिसमें |
| 47571 | kyaabhuulUU.utf | -वालों को ललितपुर में जाकर डेरा | डाल | देना चाहिए था, विशेषकर साहित्य-क्षेत्र |
| 47572 | kyaabhuulUU.utf | ज़मीन से उड़कर मैं पेड़ की | डाल | पर, फुनगी पर नहीं, एकदम पहाड़ |
| 47573 | kyaabhuulUU.utf | की स्मृति में विश्व-वृक्ष की | डाल | में बाँध दिया, जैसे मृतकों |
| 47574 | kyaabhuulUU.utf | बह जातीं। पीपल के पेड़ की | डाल | में मोटे रस्से का झूला डाल |
| 47575 | kyaabhuulUU.utf | गए, गंगा जी के किनारे एक कुटिया | डाल | ली और फ़क़ीरों की तरह रहने |
| 47576 | kyaabhuulUU.utf | पर उन्होंने एक-एक दोहर तह करके | डाल | ली, कमर में एक-एक चादर का फेंटा |
| 47577 | kyaabhuulUU.utf | अनायास उठाकर अपने ब्रीफ़केस में | डाल | लीं। |
| 47578 | kyaabhuulUU.utf | होता। मैंने चलते हुए पढ़ने की आदत | डाल | ली। इलाहाबाद में एक आदमी था |
| 47579 | kyaabhuulUU.utf | ज़मीन पर उन्होंने अपनी झोपड़ी | डाल | ली। दो ही चार दिनों में मनसा |
| 47580 | kyaabhuulUU.utf | बाह्मनी बन जाएँ, सुमिरनी गले में | डाल | लें, रोज़ सुबह नहाकर गंगाजी |
| 47581 | kyaabhuulUU.utf | चिथड़े, जो भी पाती अपने गले में | डाल | लेती, चिड़ियों के पर नाक-कान |
| 47582 | kyaabhuulUU.utf | और सवेरे वहीं अपनी झोंपड़ी | डाल | लेना। तुम्हारी सात पीढ़ियाँ |
| 47583 | kyaabhuulUU.utf | की कितनी मज़बूत बुनियादें | डाल | सकती हैं ! सुरसती के पूत को राग |
| 47584 | kyaabhuulUU.utf | में किसी दिन नीम के पेड़ में झूला | डाल | , पटरे पर खड़े हो, महानारायण |
| 47585 | kyaabhuulUU.utf | से कुछ ऊँची चली गई थीं। लसोढ़े की | डाल | -पत्तियों में कुछ मुँदा, कुछ |
| 47586 | kyaabhuulUU.utf | बिलकुल निजी। उसमें मोटा टाट | डालकर | उसपर जाज़िम बिछ गई, बीच में |
| 47587 | kyaabhuulUU.utf | श्वासों से मेरे पिताजी पर यह भार | डालकर | कि वे बुद्धी की शादी कर दें, |
| 47588 | kyaabhuulUU.utf | ने गन्ने को रस निकालने की मशीन में | डालकर | खींच लिया हो। मुझे स्तब्ध-सा |
| 47589 | kyaabhuulUU.utf | लोटों में पैसा, फूल, तिल, लौंग | डालकर | गोल दायरे में खड़ी होतीं, चौराहे |
| 47590 | kyaabhuulUU.utf | पहले उसने मेरी आँखों में आँखें | डालकर | पूछा, "मैं मर जाऊँगी तो तुम बहुत |
| 47591 | kyaabhuulUU.utf | धोई थी। वहाँ से चारों ओर निगाह | डालकर | मैंने एक बार फिर मन ही मन राधा |
| 47592 | kyaabhuulUU.utf | के दिन थे, सुहाग-शय्या छत पर मसहरी | डालकर | लगाई गई थी, नीचे मेहमान स्त्रियाँ |
| 47593 | kyaabhuulUU.utf | है और कोई उसे एक बड़े-से खरल में | डालकर | लोढ़े से रगड़ रहा है ! और कभी-कभी |
| 47594 | kyaabhuulUU.utf | हैं और घर का मर्द कान में तेल | डालकर | सोता है। तुलसा और बुद्धी का |
| 47595 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता से प्रार्थना कर, ज़ोर | डालकर | , बुला लेंगे। |
| 47596 | kyaabhuulUU.utf | पर या नौकर के मुँह पर एक निगाह | डालकर | , यह पता चल गया कि उसने कुछ चोरी |
| 47597 | kyaabhuulUU.utf | की थी --- कभी-कभी अपने को ख़तरे में | डालकर। | क्रांतिकारियों में उन दिनों |
| 47598 | kyaabhuulUU.utf | में सोने भी लगा, एक कोने में तख़्त | डालकर। | गर्मी में हम बाहर मैदान में |
| 47599 | kyaabhuulUU.utf | हुआ हूँ - जगत पर विस्मित चितवन | डालता | - और वयोवृद्धा राधा अपने पिता |
| 47600 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए तरह-तरह के उचित-अनुचित दबाव | डालता | है। और यदि कोई नमूने के अनुरूप |
| 47601 | kyaabhuulUU.utf | डाले - सुन्नी औरतें सफ़ेद बुर्क़ा | डालतीं | , शिया, काले बुर्क़े - इधर तो |
| 47602 | kyaabhuulUU.utf | उसके मुँह में एक-एक बूँद पानी | डालती | जातीं। सुंदर ने अपनी छाती कितनी |
| 47603 | kyaabhuulUU.utf | वह कहावत सत्य है। वे किसी से बात न | डालते | और किसी को क्या पड़ी होती कि |
| 47604 | kyaabhuulUU.utf | वे घर चले आते; घर आकर कपड़े बदल | डालते | और दस-पाँच डंड-बैठक लगा बदन |
| 47605 | kyaabhuulUU.utf | मुझे उसमें लेटाकर मुझपर मिट्टी | डालते | जाएँगे, मैं उसी में पड़ा रहूँगा |
| 47606 | kyaabhuulUU.utf | है। उन्होंने घेर लिया और मार ही | डालते | पर उन्होंने गाँव की बोली में |
| 47607 | kyaabhuulUU.utf | खाने को बैठा तो पहला कौर मुँह में | डालते | ही उसने थूक दिया। वह लौकी तो |
| 47608 | kyaabhuulUU.utf | उनके चरित्र पर पर्याप्त प्रकाश | डालते | हैं। माताभीख अपनी वृद्धावस्था |
| 47609 | kyaabhuulUU.utf | होगा। यहाँ सिर्फ़ इसपर ज़ोर | डालना | चाहता हूँ कि यह अनुवाद मैंने |
| 47610 | kyaabhuulUU.utf | लगा। उस समय अपने को कुछ भी कर | डालना | मेरे लिए बिलकुल निरायास होता। |
| 47611 | kyaabhuulUU.utf | भारती भवन की सारी पुस्तकों को पढ़ | डालने | का व्रत लिया। हिंदी की पुस्तकें |
| 47612 | kyaabhuulUU.utf | के प्रति राजभक्ति के संस्कार | डालने | की सारी तरकीबें ! |
| 47613 | kyaabhuulUU.utf | विवश था, वैसे वे भी मुझपर संस्कार | डालने | को विवश थे। पिता जी को अपने |
| 47614 | kyaabhuulUU.utf | तो लिया था, पर उसके सामने हथियार | डालने | को वे तैयार नहीं थे। उन्होंने |
| 47615 | kyaabhuulUU.utf | खेल या उसकी पढ़ाई में एकाएक विघ्न | डालने | लगता - उसके कार्य-कलाप में कोई |
| 47616 | kyaabhuulUU.utf | दिनेश नंदिनी चोरड्या को (जो बाद को | डालमिया | हुईं) तभी देखा था --- राजस्थानी |
| 47617 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा पड़ गया, कि बिलकुल नहीं | डाला | गया। ऐसी हालतों में मुझे शांत |
| 47618 | kyaabhuulUU.utf | मोहतशिमगंज म्युनिसिपल स्कूल में | डाला | गया। शायद इसलिए कि वह स्कूल |
| 47619 | kyaabhuulUU.utf | से ही उसके मुँह में तुलसी-गंगाजल | डाला | जाए। मुझे इस कार्य के-लिए कोई |
| 47620 | kyaabhuulUU.utf | समझाया-बुझाया जाता था, मुझपर ज़ोर | डाला | जाता था, उतनी ही मेरी ज़िद बढ़ती |
| 47621 | kyaabhuulUU.utf | विदा का लिख | डाला | था गीत, |
| 47622 | kyaabhuulUU.utf | इतिहासकार का पूरा ग्रंथ नक़ल कर | डाला | था। नक़ल अगर अकल के साथ की जाय |
| 47623 | kyaabhuulUU.utf | तुम हो कि तुम्हें ज़िंदगी ने तोड़ | डाला | है, और एक मैं था कि मैंने, ज़िंदगी |
| 47624 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी की मुश्किलों ने तोड़ | डाला | ॰॰॰ |
| 47625 | kyaabhuulUU.utf | बी॰ के॰ मुखर्जी का नुस्ख़ा फाड़ | डाला | , और कूने के अनुसार सिट्ज़ बाथ |
| 47626 | kyaabhuulUU.utf | और यात्रा का सारा सुख-दुख सुना | डाला। | गाँव की स्त्रियों की इस कला |
| 47627 | kyaabhuulUU.utf | और सारे पुरुषों का वर्गीकरण कर | डाला। | हमने अपने को मृग वर्ग में रक्खा। |
| 47628 | kyaabhuulUU.utf | याद आए सबकी मनौतियाँ मान | डालीं | - 'जो आज प्राण बच गए तो हे चकेसरी |
| 47629 | kyaabhuulUU.utf | पर घर के लोगों ने हसरत की नज़रें | डालीं | ; कोई जगह ऐसी न रह गई जिसपर आँसू |
| 47630 | kyaabhuulUU.utf | झूला पड़ा कदम की | डाली | |
| 47631 | kyaabhuulUU.utf | काली कर | डाली | काया। |
| 47632 | kyaabhuulUU.utf | कंधों पर पीली-लाल कलाई की माला | डाली | जाती, मेरे हाथ में एक छोटा-सा |
| 47633 | kyaabhuulUU.utf | भी मैंने कई संकलनों की कल्पना कर | डाली | थी और उन्हें अलग-अलग कापियों |
| 47634 | kyaabhuulUU.utf | ने उसके कई पदों की पैरोडी लिख | डाली | थी, और दूसरे दिन के मेरे कविता-पाठ |
| 47635 | kyaabhuulUU.utf | रहने -वाली हवा एकदम थम जाती है, न एक | डाली | हिलती है, न एक पत्ता; न एक तिनका |
| 47636 | kyaabhuulUU.utf | 'इस समय हिलती नहीं है एक | डाली | , |
| 47637 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कविताओं से एक पूरी कापी भर | डाली | ; 'भारत-भारती' से गुप्त जी की |
| 47638 | kyaabhuulUU.utf | सिर से पाँव तक लंबा, सफ़ेद बुर्क़ा | डाले | - सुन्नी औरतें सफ़ेद बुर्क़ा |
| 47639 | kyaabhuulUU.utf | और बाद को उन्होंने एक कापी में लिख | डाले | थे। |
| 47640 | kyaabhuulUU.utf | तो वह 'डिवाइन कमीडी' के चिथड़े कर | डाले | , पर हिंदू सहिष्णुता जैनियों |
| 47641 | kyaabhuulUU.utf | गंभीरता से लेने के संस्कार मुझपर | डाले। | पर, शायद, जैसे मैं उनसे संस्कार |
| 47642 | kyaabhuulUU.utf | झूलते थे और झूले का पटरा नीम की | डालों | को छू-छू आता था, और मुहल्ले भर |
| 47643 | kyaabhuulUU.utf | रही बुलबुल | डालों | पर बोल --- |
| 47644 | kyaabhuulUU.utf | रही बुलबुल | डालों | पर बोल, |
| 47645 | kyaabhuulUU.utf | होने के-लिए लड़के पर ज़ोर मत | डालो। | न उसपर क्रोध करो, न उसके प्रति |
| 47646 | kyaabhuulUU.utf | बोले, "जेहिया ई कुलि किताब तू पढ़ि | डावा | !" जैसे इनके पढ़ने मात्र से कोई |
| 47647 | kyaabhuulUU.utf | डाक्टरों ने आपरेशन की सलाह दी। | डा॰ | गणेशप्रसाद आपरेशन कराने को |
| 47648 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों बलिया के | डा॰ | गणेशप्रसाद की ख्याति भारत |
| 47649 | kyaabhuulUU.utf | कौतूहल के साथ सुना जाता होगा, और | डा॰ | गणेशप्रसाद की समाधिस्थ ऋषि |
| 47650 | kyaabhuulUU.utf | और क्रोध से कहते, "ससुरऊ चले हैं | डा॰ | गणेशप्रसाद बनने !" |
| 47651 | kyaabhuulUU.utf | होना स्वाभाविक था। पहले तो मैंने | डा॰ | धीरेंद्र वर्मा की भूमिका फाड़ी, |
| 47652 | kyaabhuulUU.utf | मुझमें भी थी। मैंने उसकी भूमिका | डा॰ | धीरेंद्र वर्मा से लिखवाई। |
| 47653 | kyaabhuulUU.utf | मैंने | डा॰ | बी॰ के॰ मुखर्जी के पास जाकर |
| 47654 | kyaabhuulUU.utf | हैं। एक दिन उसने मुझसे कहा कि मैं | डा॰ | बी॰ के॰ मुखर्जी से अपनी परीक्षा |
| 47655 | kyaabhuulUU.utf | ब्रह्मास्त्र तो मानना ही था। | डा॰ | मुखर्जी को भय था कि मुझपर क्षय |
| 47656 | kyaabhuulUU.utf | भारत के प्रथम प्रधान के रूप में | डा॰ | राजेंद्र प्रसाद का पदस्थ होना |
| 47657 | kyaabhuulUU.utf | विभिन्न नगरों-गाँवों में जा बसे। | डा॰ | राजेंद्र प्रसाद ने अपनी 'आत्मकथा' |
| 47658 | kyaabhuulUU.utf | करती है। कुछ वर्ष हुए मैंने | डा॰ | वीणापाणि पांडे लिखित 'हरिवंश |
| 47659 | kyaabhuulUU.utf | सहानुभूति भी नहीं दे पाता; जो कहीं | डिग | न सके, ऐसे सबल-सुदृढ़ को मैं |
| 47660 | kyaabhuulUU.utf | से नहीं लगा सकता। यथावसर टिकते- | डिगते | चलने -वाले मानव को ही मैं अपना |
| 47661 | kyaabhuulUU.utf | तब लगी, जब वही लेख कल्पित नामों और | डिग्रियों | के साथ प्रायः ज्यों-के-त्यों |
| 47662 | kyaabhuulUU.utf | मेरे चचेरे बड़े भाई शिवप्रसाद उस | डिग्री | के निकट नहीं गए थे। मुझे भी |
| 47663 | kyaabhuulUU.utf | में कई वर्ष फ़ेल होने से बी॰ ए॰ की | डिग्री | के प्रति परिवार में एक भय और |
| 47664 | kyaabhuulUU.utf | था। उसने नालिश कर दी। ईंट -वाले की | डिग्री | हो गई कि मकान नीलाम करा के रुपया |
| 47665 | kyaabhuulUU.utf | नाम 'बच्चन' को संपादक के एक भारी, | डिग्रीधारी | नाम का सहारा और वज़न देने के-लिए। |
| 47666 | kyaabhuulUU.utf | ख़ास टाइप का इंतज़ार हुआ, फिर ख़ास | डिज़ाइन | का, जिसके भीतर एक-एक रुबाई फ़िट |
| 47667 | kyaabhuulUU.utf | सेनेट हाल और अँग्रेज़ी और ला | डिपार्टमेंट | ; पीछे प्रेस ब्लाक था, शायद उसमें |
| 47668 | kyaabhuulUU.utf | था, और राहत की साँस तभी लेता था जब | डिप्ट | साहब विदा होते थे। |
| 47669 | kyaabhuulUU.utf | पास गया था, जब वे इलाहाबाद में | डिप्टी | इंस्पेक्टर थे ? मैं उनकी स्मृति |
| 47670 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों | डिप्टी | इंस्पेक्टर बाबू शिवकुमार |
| 47671 | kyaabhuulUU.utf | ही भाषा के साथ माध्यम बदलने के-लिए | डिप्टी | इन्स्पेक्टर से भी अनुमति लेनी |
| 47672 | kyaabhuulUU.utf | थे। डिप्टी मेरा सहपाठी था। ख़ुद न | डिप्टी | थे, न कलेक्टर, पर डिप्टी-कलेक्टर |
| 47673 | kyaabhuulUU.utf | के नाम डिप्टी-कलेक्टर रक्खे थे। | डिप्टी | मेरा सहपाठी था। ख़ुद न डिप्टी |
| 47674 | kyaabhuulUU.utf | पास हों और सबसे अच्छी रिपोर्ट | डिप्टी | साहब उनके स्कूल के मुआयने की |
| 47675 | kyaabhuulUU.utf | जैसे बारात में जाने को आते थे। अगर | डिप्टी | साहब का दौरा एकाएकी हो जाता |
| 47676 | kyaabhuulUU.utf | ढीलम-ढालम गति से चलता था, पर जब | डिप्टी | साहब का दौरा होने को होता था |
| 47677 | kyaabhuulUU.utf | जी ने पिता जी से सलाह-मशविरा करके | डिप्टी | साहब के नाम एक प्रार्थना-पत्र |
| 47678 | kyaabhuulUU.utf | था। ख़ुद न डिप्टी थे, न कलेक्टर, पर | डिप्टी | -कलेक्टर के बाप तो कहे जाते |
| 47679 | kyaabhuulUU.utf | किताबें लिखी थीं। लड़कों के नाम | डिप्टी | -कलेक्टर रक्खे थे। डिप्टी मेरा |
| 47680 | kyaabhuulUU.utf | के अंतिम शनिवार को पूरे स्कूल की | डिबेटिंग | सोसाइटी की बैठक बड़े हाल में |
| 47681 | kyaabhuulUU.utf | किया जाता था। पूरे स्कूल की | डिबेटिंग | सोसाइटी की बैठकों में कई बार |
| 47682 | kyaabhuulUU.utf | जल्दी-जल्दी पूरियाँ बनातीं और एक | डिब्बे | में खाना रखकर मुहल्ले के किसी |
| 47683 | kyaabhuulUU.utf | था। महादेवी जी और नवीन जी भी उसी | डिब्बे | में थे। महादेवी जी एक बेंच |
| 47684 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए दूध में बनी पाँच पूरियाँ एक | डिब्बे | में बाँध लातीं। कर्कल सुबह-सुबह |
| 47685 | kyaabhuulUU.utf | मन में स्पष्ट है। तीसरे दर्जे के | डिब्बे | में बैठा था। महादेवी जी और |
| 47686 | kyaabhuulUU.utf | को लेकर घर पर आ गए। उसने डिम-डिम- | डिम | करके यह पुकार लगाई: |
| 47687 | kyaabhuulUU.utf | -वाले को लेकर घर पर आ गए। उसने डिम- | डिम | -डिम करके यह पुकार लगाई: |
| 47688 | kyaabhuulUU.utf | -वाले को लेकर घर पर आ गए। उसने | डिम | -डिम-डिम करके यह पुकार लगाई: |
| 47689 | kyaabhuulUU.utf | मुझे याद आया कि दाँते ने अपनी ' | डिवाइन | कमीडी' (कैंटो २८) में हज़रत मुहम्मद |
| 47690 | kyaabhuulUU.utf | मुसल्मान को दिखला दिया जाए तो वह ' | डिवाइन | कमीडी' के चिथड़े कर डाले, पर |
| 47691 | kyaabhuulUU.utf | कायस्थ पाठशाला की हर कक्षा में एक | डिवेटिंग | सोसाइटी होती थी, और हर शनिवार |
| 47692 | kyaabhuulUU.utf | से ई बात निकसी रही कि ई घर सच्चौ | डीह | होइगा।" |
| 47693 | kyaabhuulUU.utf | ने ग़ुस्से में शाप दिया, "ई घर | डीह | होय जाई !" राधा ने महारानी का |
| 47694 | kyaabhuulUU.utf | और पेशे से उपाध्याय मानते थे, | डी॰ | ए॰ वी॰ स्कूल के हेडमास्टर थे।) |
| 47695 | kyaabhuulUU.utf | तो घटना तो रह ही गई। मैं जब पी-एच॰ | डी॰ | करने के-लिए केंब्रिज गया तो |
| 47696 | kyaabhuulUU.utf | ई॰ दस्तूर के सेक्शन में था। एल॰ | डी॰ | गुप्ता --- गुरुवर की आत्मा मुझे |
| 47697 | kyaabhuulUU.utf | 'श्री' लिखे-कहे नहीं जाते थे) एल॰ | डी॰ | गुप्ता और मिस्टर (तब तक वे 'डाक्टर' |
| 47698 | kyaabhuulUU.utf | बाद को) धीरेंद्र वर्मा और मिस्टर | डी॰ | पी॰ शुक्ला पढ़ाते थे। वर्मा |
| 47699 | kyaabhuulUU.utf | ही लेता। कल्पना में तो मैंने कई | डुबकियाँ | लगाईं। पुल के इस पार खड़ा हुआ |
| 47700 | kyaabhuulUU.utf | तो कपड़े उतार मैं उस नदी में एक | डुबकी | तो लगा ही लेता। कल्पना में |
| 47701 | kyaabhuulUU.utf | लोग नदी में उतरे और वहाँ के तल को | डुबकी | मार-मारकर छाना गया जहाँ खड़े |
| 47702 | kyaabhuulUU.utf | कुंड-नदियों में तुम्हारे नाम की | डुबकी | लगा आई हूँ। सब देव मंदिर-देहरियों |
| 47703 | kyaabhuulUU.utf | कैम नदी। इस छोटी-सी नदी में नहाने, | डुबकी | लगाने, तैरने, आरपार जाने की |
| 47704 | kyaabhuulUU.utf | ये तुम्हें | डुबा | देंगी गलकर |
| 47705 | kyaabhuulUU.utf | अनुभूति मुझे एक मादक स्मृति में | डुबाए | रखती और इसमें श्री कृष्ण मुझे |
| 47706 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए कुछ रहे। सृजन से अधिक | डुबाने | -वाला कुछ नहीं। |
| 47707 | kyaabhuulUU.utf | अधिक रहस्यमय, अधिक अपने में | डुबाने | -वाली थी। दुनिया की नज़रों |
| 47708 | kyaabhuulUU.utf | चाहे पाँव के तलवे, न वह हिलती- | डुलती | न बोलती, और मेरी भी हिम्मत उससे |
| 47709 | kyaabhuulUU.utf | पापी है, उसे भाठने को तो हाथ-पाँव | डुलाना | ही होगा। हफ़्ता-दस रोज़ मुहल्ले |
| 47710 | kyaabhuulUU.utf | हर समय चारपाई पर पड़ा रहे, न हिले, न | डुले। | सब से बड़ी समस्या होती थी ऐसे |
| 47711 | kyaabhuulUU.utf | भी किस रूप में हैं --- अंधकार में | डूब | गईं। मैं भी अंधकार में डूब |
| 47712 | kyaabhuulUU.utf | लगता कि मैं किसी अतल शून्य में | डूब | गया हूँ। कभी मैं पाता कि उसने |
| 47713 | kyaabhuulUU.utf | मैं उनकी शैली का अनुकरण करता तो | डूब | गया होता। मेरे समकालीनों में |
| 47714 | kyaabhuulUU.utf | में डूब गईं। मैं भी अंधकार में | डूब | गया। कुछ पता नहीं था कहाँ को |
| 47715 | kyaabhuulUU.utf | और घर अंधकार, गंध और सन्नाटे में | डूब | गया। राधा और महँगिनियाँ ने |
| 47716 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाए और जब वे उसे हल करने में | डूब | जाएँ तब उसका आपरेशन कर दिया |
| 47717 | kyaabhuulUU.utf | इसी पर उतराता है, कवि इसमें | डूब | जाता है। बचने का उपाय सिर्फ़ |
| 47718 | kyaabhuulUU.utf | की; हमें तो अपने पाठ्यक्रमों में | डूब | जाना चाहिए था, पर हमारे हाथों |
| 47719 | kyaabhuulUU.utf | कर लेंगे जमुना में जाकर | डूब | मरेंगे। |
| 47720 | kyaabhuulUU.utf | योग्य नहीं हो सके, हम जमुना में | डूबकर | आत्महत्या करने जा रहे हैं, |
| 47721 | kyaabhuulUU.utf | मैं भस्म हो जाता। अगर मैं पानी में | डूबता | तो तह में ऐसे जाकर चुपचाप बैठ |
| 47722 | kyaabhuulUU.utf | ले गया और चम्मा के पीले चेहरे और | डूबती | आँखों को देखकर मुझे बड़ा डर |
| 47723 | kyaabhuulUU.utf | होश नहीं है कि मैं कहाँ हूँ --- जैसे | डूबते | हुए कोई दो व्यक्ति एक दूसरे |
| 47724 | kyaabhuulUU.utf | न पीने के-लिए; कह दिया, हम लोग सूरज | डूबने | से पहले जो खाना-पीना होता है |
| 47725 | kyaabhuulUU.utf | कृष्ण को दे आया। वह नशे में ऐसा | डूबा | कि बोल नहीं सका। 'मधुशाला' जो |
| 47726 | kyaabhuulUU.utf | चाहती कि मैं सदैव कविता में | डूबा | रहूँ। कविता में मेरा भविष्य |
| 47727 | kyaabhuulUU.utf | का उपाय सिर्फ़ एक है, कवि अपने में | डूबा | रहे। विश्व प्रकाश ने अपने पिता |
| 47728 | kyaabhuulUU.utf | मरहम लगा रहा है। काव्य-रस-राग में | डूबी | हुई रात कैसे बीत गई, हम दोनों |
| 47729 | kyaabhuulUU.utf | और विचार के इन सैलाबों में भीगे- | डूबे | थे, वह चौदह वर्ष जेल की काली, |
| 47730 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन न जाने किस भावुकता में | डूबे | हुए - शायद कवि रूप में मेरी यत्किंचित् |
| 47731 | kyaabhuulUU.utf | वह सड़क में आ गया - गोल्ड-स्मिथ के ' | डेज़टेंड | विलेज' की समता पर - शायद श्रीधर |
| 47732 | kyaabhuulUU.utf | से ललितपुर आधे दिन का रास्ता था। | डेढ़ | दिन बाद वे ललितपुर पहुँच गईं। |
| 47733 | kyaabhuulUU.utf | मेरा सिर किताब पर झुका देते। दो- | डेढ़ | बरस बाद की बात है; मेरे छोटे |
| 47734 | kyaabhuulUU.utf | डेढ़ | बरस बाद पितंबर पंडित ललितपुर | |
| 47735 | kyaabhuulUU.utf | और गंभीरता है। थोड़ी दूर पर --- मील | डेढ़ | मील पर --- वह गंगा से मिलती है। |
| 47736 | kyaabhuulUU.utf | किराया तीसरे दर्जे का, भत्ता | डेढ़ | रुपया रोज़। इस बार कचहरियों |
| 47737 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा उम्र में उनसे साल- | डेढ़ | साल छोटी होकर भी देखने में |
| 47738 | kyaabhuulUU.utf | कहते, उस्तादों के बताए हुए | डेढ़ | सौ दाँव हैं; कुश्ती का गुर ताक़त |
| 47739 | kyaabhuulUU.utf | के लक्षण बताए गए हैं। प्रायः | डेढ़ | हज़ार वर्ष पूर्व जो भविष्यवाणी |
| 47740 | kyaabhuulUU.utf | बैठने -वालों को ललितपुर में जाकर | डेरा | डाल देना चाहिए था, विशेषकर |
| 47741 | kyaabhuulUU.utf | चिंतित बनाता, विश्व-चिंता का कि जो | डेरा | हुआ हूँ। |
| 47742 | kyaabhuulUU.utf | " | डेर��ि | (डरो मत) ! हमहूँ मनइयै अहिन। |
| 47743 | kyaabhuulUU.utf | जब एक ऐंग्लो-इंडियन | डेली | के टूरिंग रिप्रेज़ेन्टेटिव |
| 47744 | kyaabhuulUU.utf | की रिपोर्टें मेरी अच्छी होतीं। | डेसमंड | यंग --- जो बाद को रोमेल की रोचक |
| 47745 | kyaabhuulUU.utf | घंटे काम करना पड़ा है, मैंने मुंशी- | डेस्क | का आश्रय लिया है। दो तो मैंने |
| 47746 | kyaabhuulUU.utf | भाइयों के-लिए लग गए। पिता जी मुंशी- | डेस्क | के फ़ायदे बताते न थकते थे - देखो, |
| 47747 | kyaabhuulUU.utf | एक तरह से बैठा जा सकता है, पर मुंशी- | डेस्क | पर कई तरह से; एक तरह से बैठे-बैठे |
| 47748 | kyaabhuulUU.utf | लिया। लड़कपन में तो मैंने मुंशी- | डेस्क | पर पढ़ा-लिखा ही, बड़े होने पर |
| 47749 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाई, रात को अपनी बैठक में मुंशी- | डेस्क | पर पढ़ाई या लिखाई। १९२५ की |
| 47750 | kyaabhuulUU.utf | जाज़िम बिछ गई, बीच में दो मुंशी- | डेस्क | हम दोनों भाइयों के-लिए लग गए। |
| 47751 | kyaabhuulUU.utf | पर बैठते थे और उनके आगे लंबे | डेस्क | होते थे। तीन और चार को हेडमास्टर |
| 47752 | kyaabhuulUU.utf | कि उसके नाटकों में 'कैरेक्टर इज़ | डेस्टिनी | ' --- वृत्ति ही क़िस्मत है। और |
| 47753 | kyaabhuulUU.utf | उसी घर में हुआ हो, "अरे पुरखन की | डेहरिउ | पर कुछ सगुन होय चाही।" इतना |
| 47754 | kyaabhuulUU.utf | कल हमका रोवै का होई तो हम तुम्हरेन | डेहरी | पर आइ के रोउब !" |
| 47755 | kyaabhuulUU.utf | था जिसका राजा उग्रसेन, जाति का | डोम | था। बस्ती ज़िले में अब भी एक |
| 47756 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में बंदी रक्खा जा सकता है। | डोम | राजा इसपर सहमत हो गया और कन्या |
| 47757 | kyaabhuulUU.utf | सजाकर डोमिन दुर्ग पर चढ़ाई कर दी, | डोम | राजा के पूरे परिवार का सफ़ाया |
| 47758 | kyaabhuulUU.utf | परिणाम की कुछ भी परवाह किए बिना | डोम | राजा के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। |
| 47759 | kyaabhuulUU.utf | की ही कोई यादगार अटकी रह गई हो। | डोम | राजा ने जब ब्राह्मण-कन्या के |
| 47760 | kyaabhuulUU.utf | के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। इस पर | डोम | राजा ने दल-बल के साथ अमोढ़ा |
| 47761 | kyaabhuulUU.utf | को एक तरकीब सूझी। उसने | डोम | राजा से कहला भेजा कि मैं अपने |
| 47762 | kyaabhuulUU.utf | कहलाता है। हो सकता है, इस नाम में | डोमिन | दुर्ग की ही कोई यादगार अटकी |
| 47763 | kyaabhuulUU.utf | अमोढ़ा से कुछ मील के फ़ासले पर | डोमिन | दुर्ग नामक एक स्थान था जिसका |
| 47764 | kyaabhuulUU.utf | राय साहब ने एक बड़ी सेना सजाकर | डोमिन | दुर्ग पर चढ़ाई कर दी, डोम राजा |
| 47765 | kyaabhuulUU.utf | था। बस्ती ज़िले में अब भी एक स्थान | डोमीनियन | बुज़ुर्ग कहलाता है। हो सकता |
| 47766 | kyaabhuulUU.utf | हाथों में लटका ली - जिसमें लोटा- | डोरी | , धोती, अँगौछा, सुरती, सुपारी, |
| 47767 | kyaabhuulUU.utf | पीने पर, अथवा ग़ुस्सा आने पर लाल | डोरे | पड़ जाते थे - सुरसती की आँखें |
| 47768 | kyaabhuulUU.utf | गए मुनि-देवों के मन | डोल | ; |
| 47769 | kyaabhuulUU.utf | खड़कन न हो। महँगिनियाँ ने दोनों | डोलचियाँ | एक-एक हाथ में ले लीं। राधा ख़ाली |
| 47770 | kyaabhuulUU.utf | उसका दुष्परिणाम भी हुआ। एक-एक | डोलची | भी उन्होंने हाथों में लटका |
| 47771 | kyaabhuulUU.utf | सिद्ध हुईं। महँगिनियाँ ने अपनी | डोलची | में एक ऐना भी रख लिया। हाथों |
| 47772 | kyaabhuulUU.utf | के अँगूठे को दबाया, अपनी-अपनी | डोलची | में पड़े धोती-अँगोछे को इस |
| 47773 | kyaabhuulUU.utf | हिलती है, न एक पत्ता; न एक तिनका | डोलता | है, न एक किनका खिसकता है। उस |
| 47774 | kyaabhuulUU.utf | डोला | माँगत हैं बेटी को। ॰॰॰ | |
| 47775 | kyaabhuulUU.utf | देंगी, 'होइहैं जुगन-जुगन लौं नाम।। | डोला | माँगत हैं बेटी को।' 'तक्-धिन, |
| 47776 | kyaabhuulUU.utf | तोहके लैके ना।' संकरी गलियों में | डोलियाँ | ही जा सकती थीं और कहार अच्छी |
| 47777 | kyaabhuulUU.utf | गई। एक दिन घर से अर्थी निकल गई। | डोली | और अर्थी जीवन में साथ-साथ हैं |
| 47778 | kyaabhuulUU.utf | जी की भी आँखें गीली हुईं, और बहन की | डोली | चली गई कि घर में ढोलक पर गाना |
| 47779 | kyaabhuulUU.utf | बाँधे घर में आई थीं। एक दिन घर से | डोली | निकल गई। एक दिन घर से अर्थी |
| 47780 | kyaabhuulUU.utf | के नीचे खड़ा रो रहा था। बहन जब | डोली | में बैठने लगी तो अपने भाई से |
| 47781 | kyaabhuulUU.utf | तब लगि ताको यार यार सँग ही सँग | डोलैं | , |
| 47782 | kyaabhuulUU.utf | अच्छा लगता --- उसने रोज़ की अपनी | ड्यूटी | बना ली। ट्यूशनों से लौटने में |
| 47783 | kyaabhuulUU.utf | में ब्याह-शादी होती थी तो उनकी | ड्यूटी | लगती थी और वे गाँव से कुछ आदमी |
| 47784 | kyaabhuulUU.utf | मेले-ठेले में भी स्काउट लोगों की | ड्यूटी | लगती। स्काउटिंग दल में भी प्रवेश |
| 47785 | kyaabhuulUU.utf | गया। उसकी चिमनी साफ़ करने की | ड्यूटी | हमारी रक्खी गई थी - कितनी चिमनियाँ |
| 47786 | kyaabhuulUU.utf | झाँसी जाने का भी मौक़ा मिला। मेरी | ड्यूती | कई तरह की थी। मुझे 'पायनियर' |
| 47787 | kyaabhuulUU.utf | आफ़त आ गई है कि उनका आदमी हमारी | ड्योढ़ी | की माटी चाटे जा रहा है।" मैं |
| 47788 | kyaabhuulUU.utf | में वे घर आतीं, बाहर बैठतीं, | ड्योढ़ी | न लाँघतीं; कोई पूछता तो कहतीं, |
| 47789 | kyaabhuulUU.utf | प्रविष्ट होने के मुख्य द्वार की | ड्योढ़ी | निश्चय ही बहुत पुरानी खाई-खियाई |
| 47790 | kyaabhuulUU.utf | की पुत्री के साथ अपने पुरखों की | ड्योढ़ी | पर उतर पड़े। |
| 47791 | kyaabhuulUU.utf | को आतुर हो उठीं। मंगल पंडित की | ड्योढ़ी | पर कभी माँ, कभी बेटी बैठी दिखाई |
| 47792 | kyaabhuulUU.utf | कर गए हैं कि जब तक जी न हमका केहू के | ड्योढ़ी | पर जाय क परै, न केहू के आगे हाथ |
| 47793 | kyaabhuulUU.utf | इस घर में रहीं, पर किसी की मौत इस | ड्योढ़ी | पर नहीं बदी थी, शायद इसीलिए |
| 47794 | kyaabhuulUU.utf | के घर-घर में ले जातीं। मैं हर | ड्योढ़ी | पर पहुँचकर कहता, 'इमाम साहब |
| 47795 | kyaabhuulUU.utf | संकोच में, लाचारी से। फिर कभी इस | ड्योढ़ी | पर पाँव न रखने की प्रतिज्ञा |
| 47796 | kyaabhuulUU.utf | का चिराग़ जलता आया था। पुरखों की | ड्योढ़ी | पर प्रति संध्या को दिया जलने |
| 47797 | kyaabhuulUU.utf | को होता, उसके सामने रखती, और | ड्योढ़ी | पर बैठकर बिरादरी के इस अत्याचार |
| 47798 | kyaabhuulUU.utf | समय गाँव की एक बूढ़ी माई पुरखों की | ड्योढ़ी | पर मत्था टेकने के-लिए मुझे |
| 47799 | kyaabhuulUU.utf | नारायण की पहली सालगिरह पुरखों की | ड्योढ़ी | पर मनाई जाए। सब लोग इलाहाबाद |
| 47800 | kyaabhuulUU.utf | ही हैं। माताभीख की मृत्यु मेरी ही | ड्योढ़ी | पर हुई थी और उसके अंतिम समय |
| 47801 | kyaabhuulUU.utf | की अवस्था तक - कैशोर्य-प्रवेश की | ड्योढ़ी | से लेकर यौवन-प्रवेश के द्वार |
| 47802 | kyaabhuulUU.utf | मुझे एक विषय की तरह पढ़ाई जाती थी। | ड्राइंग | मास्टर का एक कमरा ही अलग था, |
| 47803 | kyaabhuulUU.utf | हवा में उठती-गिरती देखता रहता था। | ड्राइंग | मुझे एक विषय की तरह पढ़ाई जाती |
| 47804 | kyaabhuulUU.utf | मुझे कीट्स की 'नाइट-इन-गेल' लगी थी - ' | ड्राइएड | आफ़ द ट्रीज़' - वृक्ष-परी - तो |
| 47805 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ रहा था, जिसमें वह बुलबुल को ' | ड्राइएड | आफ़ द ट्रीज़' कहता है --- 'वृक्ष-परी'। |
| 47806 | kyaabhuulUU.utf | अपने पुराने काग़ज़ों के फ़र्स्ट | ड्राफ़्टों | से फिर से तैयार करने में काफ़ी |
| 47807 | kyaabhuulUU.utf | एक हवलदार-मेजर हमको | ड्रिल | कराते थे; लड़के उनको सिर्फ़ |
| 47808 | kyaabhuulUU.utf | है, किसी ने वहीं से प्रेरणा ली हो। | ड्रिल | में हमको प्रायः मार्चिंग ही |
| 47809 | kyaabhuulUU.utf | भी ध्यान दिया जाता था - एक पीरियड ' | ड्रिल | ' और संगीत के-लिए होता था - सप्ताह |
| 47810 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए होता था - सप्ताह में तीन दिन ' | ड्रिल | ' तीन दिन संगीत - बालकों की शरीर-साधना |
| 47811 | kyaabhuulUU.utf | रूप से बड़ा था और, गो वे बाल देसी | ढंग | के छोटे ही रखते थे, फिर भी सबसे |
| 47812 | kyaabhuulUU.utf | पर रखकर पढ़ाते थे। उनका पढ़ाने का | ढंग | सुकराती था, यानी वे लड़कों |
| 47813 | kyaabhuulUU.utf | मैंने अपनी अनुभूतियाँ स्वाभाविक | ढंग | से कही थीं, या इस ढंग से जो मेरे |
| 47814 | kyaabhuulUU.utf | स्वाभाविक ढंग से कही थीं, या इस | ढंग | से जो मेरे लिए स्वाभाविक था। |
| 47815 | kyaabhuulUU.utf | कुछ इतनी अप्रत्याशित और आकस्मिक | ढंग | से तै हुई कि कर्कल को लगा जैसे |
| 47816 | kyaabhuulUU.utf | अंतिम बार ऐसा प्रयत्न बड़े गुप्त | ढंग | से मेरी बहन की शादी के समय मेरे |
| 47817 | kyaabhuulUU.utf | बनारसी बोली में कहते हैं, | ढकवा | देना, मुँदवा देना। मैंने कहा, |
| 47818 | kyaabhuulUU.utf | का साधन है, वहाँ कुरूपता को भी | ढकी | -मुँदी रखने का। इस संबंध में |
| 47819 | kyaabhuulUU.utf | देना। मैंने कहा, जड़ अशरफ़ियों से | ढके | जाने में क्या सुख होता, मैं |
| 47820 | kyaabhuulUU.utf | के विचार से, पर न बेटी को कुएँ में | ढकेलने | की हिम्मत उनकी पड़ी और न बेटी |
| 47821 | kyaabhuulUU.utf | मेरे हृदय की बंद सुराही के मुँह से | ढक्कन | खींच लिया था और मदिरा की धार |
| 47822 | kyaabhuulUU.utf | पर पाँव लटकाकर बैठने और शटल, या | ढरकी | चलाने का अभ्यास किया ! वह सब |
| 47823 | kyaabhuulUU.utf | जीवन उनका एक | ढर्रे | पर चलता था। सुबह उठकर वे गंगा |
| 47824 | kyaabhuulUU.utf | हूँ) --- तेली के बैल-सा एक लीक, एक | ढर्रे | पर चलने -वाला और अंत में पहुँचना |
| 47825 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता का दैनिक जीवन प्रायः एक | ढर्रे | पर चलने -वाला, नियमबद्ध और नैमित्तिक |
| 47826 | kyaabhuulUU.utf | मगर यामिनी बीच में | ढल | रही है। |
| 47827 | kyaabhuulUU.utf | आता, जिसमें गल-पिघलकर मेरा हृदय | ढलता | ; एक तरह की भट्ठी जो मेरे विचार, |
| 47828 | kyaabhuulUU.utf | है। और यदि कोई नमूने के अनुरूप | ढलने | से इन्कार ही करता जाता है तो |
| 47829 | kyaabhuulUU.utf | उठाई गई थी वह बरसों की बरसात से | ढहकर | छोटे-बड़े ढूहों में परिवर्तित |
| 47830 | kyaabhuulUU.utf | का 'सराप' बहुतों को याद था, और जब घर | ढहाकर | मलबे का ढेर कर दिया गया तब मैंने |
| 47831 | kyaabhuulUU.utf | रोड मुहल्ला चक को बीचोबीच से | ढहाती | -गिराती निकल गई तो स्कूल की |
| 47832 | kyaabhuulUU.utf | हैं। मुझे हिंदू समाज का सारा | ढाँचा | इतना रुग्ण, सड़ा, गला, दुर्गंधित |
| 47833 | kyaabhuulUU.utf | रूप में संघ-प्रवेश से समाज का | ढाँचा | टूटा नहीं होगा तो बुरी तरह |
| 47834 | kyaabhuulUU.utf | है कि यह दुर्बला-पतला हड्डी का | ढाँचा | ब्रिटिश साम्राज्य से होड़ |
| 47835 | kyaabhuulUU.utf | दो- | ढाई | महीने बाद रानी अच्छी-भली, स्वस्थ |
| 47836 | kyaabhuulUU.utf | पिछले दो- | ढाई | वर्षों से मेरे चारों ओर बहुत |
| 47837 | kyaabhuulUU.utf | मगर रायल्टी कुछ न देंगे, सिर्फ़ | ढाई | सौ प्रतियाँ भेंट स्वरूप मुझे |
| 47838 | kyaabhuulUU.utf | यहाँ अपनी परतियाँ लेने गया। मुझे | ढाई | सौ प्रतियों का बंडल दे दिया |
| 47839 | kyaabhuulUU.utf | किसी कारण, किसी समय - शायद आज से दो- | ढाई | सौ साल पहले - अमोढ़ा के पांडे |
| 47840 | kyaabhuulUU.utf | परिवार वहाँ से चले - यानी आज से दो- | ढाई | सौ साल पहले। उसका पहला पड़ाव |
| 47841 | kyaabhuulUU.utf | मीरपुर-ख़ास में रहते थे - अमित | ढाई | -तीन का होगा। लाहौर के स्टेशन |
| 47842 | kyaabhuulUU.utf | शोर-ओ-ग़ुल, और होटलों, भोजनालयों, | ढाबों | में इकट्ठे होने -वाले तरह-तरह |
| 47843 | kyaabhuulUU.utf | में, उनकी बोल-ठठोल में, उनकी चाल- | ढाल | में जो उन्हें शहर की बनावट-नफ़ासत |
| 47844 | kyaabhuulUU.utf | दबा हुआ। चेहरा उनका रोमनों की | ढाल | -सा लगता था, चौड़े से अधिक लंबा |
| 47845 | kyaabhuulUU.utf | से शासित-संयमित कर ऐसे रूपों में | ढालना | कि वे जीवन के सत्य, सौंदर्य |
| 47846 | kyaabhuulUU.utf | यों तो स्कूल ढीलम- | ढालम | गति से चलता था, पर जब डिप्टी |
| 47847 | kyaabhuulUU.utf | हों। गरारेदार पाजामे पर ढीला- | ढाला | छकलिया अंगा, पावों में सुलेमशाही |
| 47848 | kyaabhuulUU.utf | दोनों को अपने मानसिक साँचे में | ढाला | था। जिस लब-लहजे में चाचा बोलते, |
| 47849 | kyaabhuulUU.utf | के मुहर्रिर - पियक्कड़, लोग उन्हें | ढालू | लाला कहते थे - उनकी बुढ़िया |
| 47850 | kyaabhuulUU.utf | सौ तरह की खरी-खोटी सुना जाती थी। | ढालू | लाला की पत्नी गालियों से अपना |
| 47851 | kyaabhuulUU.utf | उमराई था, इक्के पर बैठकर आती थी और | ढालू | लाला के दरवाज़े पर इक्का खड़ा |
| 47852 | kyaabhuulUU.utf | रही हैं ॰॰॰ 'फलानी कर्कशा बहो ! ॰॰॰ | ढिमाकी | कर्कशा बहो ! ॰॰॰ ' और जब उन्होंने |
| 47853 | kyaabhuulUU.utf | टंडन-परिवार, परसों फ़लाने, नरसों | ढिमाके। | गाँधी जी जो कुछ भी कहीं कहते |
| 47854 | kyaabhuulUU.utf | गीत गाते। एक गीत याद है ॰॰॰ 'छउबै | ढिहवा | पर मड़ैया गोरिया तोहके लैके |
| 47855 | kyaabhuulUU.utf | यों तो स्कूल | ढीलम | -ढालम गति से चलता था, पर जब डिप्टी |
| 47856 | kyaabhuulUU.utf | जो मैं बन सका। अपने नियंत्रणों को | ढीला | करने, उनका विरोध करने और उनके |
| 47857 | kyaabhuulUU.utf | थे, बंद कालर का पारसी कोट, सफ़ेद | ढीला | पाजामा और फ़ीताबंद जूता। उनके |
| 47858 | kyaabhuulUU.utf | में गए उसी में गए - काला जूता, | ढीला | पाजामा, अचकन, जो उनके लंबे-इकहरे |
| 47859 | kyaabhuulUU.utf | है, बड़ी से बड़ी चिंता का पंजा | ढीला | हो जाता है, बेचैन से वेचैन मरीज़ |
| 47860 | kyaabhuulUU.utf | को आतुर हों। गरारेदार पाजामे पर | ढीला | -ढाला छकलिया अंगा, पावों में |
| 47861 | kyaabhuulUU.utf | के क्रम में था। घुटने तक की धोती | ढीली | होकर स्लिपर की गर्द झाड़ने |
| 47862 | kyaabhuulUU.utf | को ऊपर से नीचे तक टूटना नहीं तो | ढीली | होना होगा। जाति की जड़, अर्थहीन |
| 47863 | kyaabhuulUU.utf | हमारे नगरों में, जहाँ जातिगत बंधन | ढीले | हो रहे हैं, व्यक्तिगत विशिष्टता |
| 47864 | kyaabhuulUU.utf | कुछ देर सुमिरन करेंगी, फिर यहीं ' | ढुनुँग | ' रहेंगी, तड़के ही चल देना है।" |
| 47865 | kyaabhuulUU.utf | डबडबाईं और दो आँसू उसके गालों पर | ढुलक | पड़े, पर उन दो आँसुओं में एक |
| 47866 | kyaabhuulUU.utf | निगाहों में आब-दार मोती बनकर | ढुलकने | लगता है। वासना और अध्यात्म |
| 47867 | kyaabhuulUU.utf | जाए। एन्ट्रेंस फ़ेल होकर नौकरी | ढूँढ़ | लेना कोई खेल न था। मेरी दादी |
| 47868 | kyaabhuulUU.utf | सार्थकता और दूसरे में संरक्षा | ढूँढ़ता | था। शुक्ल जी की आँखें पुत्र |
| 47869 | kyaabhuulUU.utf | हो गई तो प्रताप नारायण को नौकरी | ढूँढ़ने | की फ़िक्र लगी। बारा का परिवार |
| 47870 | kyaabhuulUU.utf | में पहल-क़दमी न थी। काम-नौकरी | ढूँढ़ने | के-लिए वे कहीं हाथ-पाँव न मारते। |
| 47871 | kyaabhuulUU.utf | धारण कर लोग बालक प्रताप नारायण को | ढूँढ़ने | निकल पड़े। दिन भर की खोज का |
| 47872 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए कहीं नौकरी-चाकरी | ढूँढ़ी | जाए। एन्ट्रेंस फ़ेल होकर नौकरी |
| 47873 | kyaabhuulUU.utf | बरसों की बरसात से ढहकर छोटे-बड़े | ढूहों | में परिवर्तित हो गई थी; पार, |
| 47874 | kyaabhuulUU.utf | को याद था, और जब घर ढहाकर मलबे का | ढेर | कर दिया गया तब मैंने कइयों |
| 47875 | kyaabhuulUU.utf | ने भी प्रायः अँधेरे में | ढेले | फेंके हैं। सर्जक का वह क्षेत्र |
| 47876 | kyaabhuulUU.utf | ख़तरा उठाना होता। इस प्रकार गहने | ढोना | महँगिनियाँ को न सुहाता। वह |
| 47877 | kyaabhuulUU.utf | माली | ढोल | और थाली बजाता। रात को नींद |
| 47878 | kyaabhuulUU.utf | से पढ़ी। लड़कपन में जब मुहर्रम के | ढोल | की आवाज़ - डम-डम-डम-डम - कानों |
| 47879 | kyaabhuulUU.utf | पर गीत लिखते समय काम आया; | ढोल | के एकाध बोल पर मैं उँगलियाँ |
| 47880 | kyaabhuulUU.utf | सुयश का पीटे कोई | ढोल | , |
| 47881 | kyaabhuulUU.utf | प्रति उतना ही अन्याय हुआ है जितना ' | ढोल | , गँवार, शूद्र, पशु, नारी ॰॰॰ |
| 47882 | kyaabhuulUU.utf | था, मजीरों, | ढोल | , ताशों की गमक में, |
| 47883 | kyaabhuulUU.utf | को घुटने से दाब कर आल्हा छेड़ते - | ढोलक | की 'दुइ-दुइ पनहीं' -वाली ताल |
| 47884 | kyaabhuulUU.utf | इतना जोश आता कि कई जोड़े खड़े होकर | ढोलक | की ताल पर लकड़ी भाँजने लगते |
| 47885 | kyaabhuulUU.utf | दिनों में वे मचिया पर बैठ जाते और | ढोलक | को घुटने से दाब कर आल्हा छेड़ते |
| 47886 | kyaabhuulUU.utf | और बजाकर | ढोलक | गाया करता था वह आल्हा। |
| 47887 | kyaabhuulUU.utf | अब जम्बै की।' - इतना एक साथ पढ़कर | ढोलक | पर 'दुइ-दुइ-पनहीं' की ताल दी |
| 47888 | kyaabhuulUU.utf | और बहन की डोली चली गई कि घर में | ढोलक | पर गाना बैठ गया, |
| 47889 | kyaabhuulUU.utf | विवाह के उपलक्ष्य में रात-रात भर | ढोलक | पर गीत-नार होता और उसी के बीच |
| 47890 | kyaabhuulUU.utf | पर बड़ी मस्ती छाई रहती। रातों को | ढोलक | पर फाग होती। दिन को लोग कबीर |
| 47891 | kyaabhuulUU.utf | की, हरिस की, कुएँ की; ब्याह गाए गए, | ढोलक | पर माता के भजन, सुहाग के गीत। |
| 47892 | kyaabhuulUU.utf | के साथ बैठने, उनके साथ गाने, | ढोलक | -मजीरा आदि बजाने का शौक़ था। |
| 47893 | kyaabhuulUU.utf | से आर्य समाजी विचार भी घर में आया | त | करने लगीं कि मूर्ति-पूजा नहीं |
| 47894 | kyaabhuulUU.utf | दिया, "जो ओही के हाथे मौत बदी होई | त | के बचाई ?" और दोनों भूखी, थकी, |
| 47895 | kyaabhuulUU.utf | से चले गए थे राधा और महारानी ने | तंगी | और अपमान का अनुभव तो किया ही |
| 47896 | kyaabhuulUU.utf | ज़रूरत होती है। राधा-महारानी ने | तंगी | का अनुभव किया। खुले-आम काम |
| 47897 | kyaabhuulUU.utf | उसे कुछ भेजता भी था, पर पैसे की | तंगी | वह बराबर अनुभव करता। घर चलाने |
| 47898 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में कुछ चीज़ें कोमल | तंतुओं | से बँधी रहने पर ही संगठित रहतीं |
| 47899 | kyaabhuulUU.utf | है, वह उससे कहीं अपनी भावना के सरस | तंतुओं | से भी जुड़ गया है। जब मैंने |
| 47900 | kyaabhuulUU.utf | विवेकानंद ने भी मानी है कि शासन- | तंत्र | का अंग होने के कारण साधारण |
| 47901 | kyaabhuulUU.utf | से इन्कार कर देती। हिंदू समाज- | तंत्र | मैं अछूतपन की भी श्रेणियाँ-दर-श्रेणियाँ |
| 47902 | kyaabhuulUU.utf | शौक़ उन्हें खाने का भी था, पर अपनी | तंदुरुस्ती | , अपने पेट से वे लाचार थे। जहाँ |
| 47903 | kyaabhuulUU.utf | हैरतंगेज़ रंगों से अनुरंजित; अलस, | तंद्रिल | , स्वप्निल ध्वनियों से अनुगुंजित; |
| 47904 | kyaabhuulUU.utf | बाबा की | तंबाकू | का राशनिंग दादी के हाथ में |
| 47905 | kyaabhuulUU.utf | चिलम से अधिक नहीं। दिमाग़ी काम और | तंबाकू | का संबंध पुराना मालूम होता |
| 47906 | kyaabhuulUU.utf | है कि उन दिनों पाना सस्ता होगा, | तंबाकू | महँगी होगी; मेरी दादी की एक |
| 47907 | kyaabhuulUU.utf | थी। शायद उनका यह भी ख़्याल होगा कि | तंबाकू | स्वास्थ्य के-लिए हानिकर होती |
| 47908 | kyaabhuulUU.utf | -वाला यह नया परिवार बहुत दिनों | तक | 'परताबगढ़ -वाले' के नाम से जाना |
| 47909 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर अठारह वर्ष की अवस्था | तक | - कैशोर्य-प्रवेश की ड्योढ़ी |
| 47910 | kyaabhuulUU.utf | नहीं जला था, बड़ों से लेकर छोटों | तक | - सबने व्रत रक्खा था। संध्या |
| 47911 | kyaabhuulUU.utf | नहीं; पर यशपाल के जेल से छूटकर आने | तक | --- और यशपाल को लंबी सज़ा मिली |
| 47912 | kyaabhuulUU.utf | होते थे, लोअर प्राइमरी, दर्जा चार | तक | -वाले, और अपर प्राइमरी, दर्जा |
| 47913 | kyaabhuulUU.utf | प्राइमरी, दर्जा छह तक यानी मिडिल | तक | -वाले; पढ़ाई इन स्कूलों में |
| 47914 | kyaabhuulUU.utf | क्या बताऊँ; मुझे लगा जैसे मैं अब | तक | अधूरा था, अब पूरा होने जा रहा |
| 47915 | kyaabhuulUU.utf | रूप में वह माटी है जो सात पीढ़ी | तक | अपना असर दिखाती है। जब ये लेख |
| 47916 | kyaabhuulUU.utf | तक नंद-वंश का नाश नहीं कर दूँगा तब | तक | अपनी शिखा में गाँठ नहीं दूँगा। |
| 47917 | kyaabhuulUU.utf | ब्रह्मास्त्र छोड़ दिया, मैं जब | तक | अपने को डाक्टर को न दिखाऊँगा |
| 47918 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में मैंने भी कुछ समय | तक | अपने नाम के साथ 'वर्मा' जोड़ा |
| 47919 | kyaabhuulUU.utf | हुए और दो-तीन शताब्दियों | तक | अमोढ़ा के ही निवासी रहे। अमोढ़ा |
| 47920 | kyaabhuulUU.utf | पानी नाले-नाले टक्कर साहब के पुल | तक | आ जाता था और वहाँ नावें चलती |
| 47921 | kyaabhuulUU.utf | मेरे दिमाग़ का तनाव टूटने-टूटने | तक | आ पहुँचा था। घर -वाले, निकट संबंधी |
| 47922 | kyaabhuulUU.utf | से पैदल चलकर होमरूल लीग के मैदान | तक | आए थे - हज़ारों लोग उनके पीछे। |
| 47923 | kyaabhuulUU.utf | पितामह इसी द्वार से चौदह वर्ष | तक | आए-गए होंगे ! मैंने वहाँ की मिट्टी |
| 47924 | kyaabhuulUU.utf | थी। वे नये से नयों के-लिए अंत समय | तक | आकर्षक बनी रहीं। मैं जैसे-जैसे |
| 47925 | kyaabhuulUU.utf | इस प्रकार के दौरे मुझे कई वर्षों | तक | आते रहे। बात यह हुई थी कि पत्तो |
| 47926 | kyaabhuulUU.utf | आदमी से दफ़्तर भिजवातीं, और जब | तक | आदमी मेरे पिता जी को खाना खिलाकर |
| 47927 | kyaabhuulUU.utf | के अतिरिक्त, कई शताब्दियों | तक | आधे भारतवर्ष पर शासन किया था। |
| 47928 | kyaabhuulUU.utf | देखता था, कभी आगे। अंतिम श्वासों | तक | आशा रखने और उपचार किए जाने |
| 47929 | kyaabhuulUU.utf | बीमारी लंबी चली और लगभग दो वर्ष | तक | आशा-निराशा की आँख-मिचौनी होती |
| 47930 | kyaabhuulUU.utf | नज़दीक कटरे से, चक के नज़दीक चौक | तक | इक्के मिल जाते थे; कभी-कभार |
| 47931 | kyaabhuulUU.utf | शाम को करते; और रात को बड़ी देर | तक | उच्च स्वर से रामायण बाँचते। |
| 47932 | kyaabhuulUU.utf | के तत्त्वों के दबाव ने ही मुझे उन | तक | उठने नहीं दिया - मुझे कहना चाहिए, |
| 47933 | kyaabhuulUU.utf | एक-दूसरे को गरियाती जातीं, जब | तक | उनका गला ही जवाब न दे देता। |
| 47934 | kyaabhuulUU.utf | में नहीं लाना चाहते थे, कम से कम जब | तक | उनकी किताब न बिक जाए। मैं ग़लत |
| 47935 | kyaabhuulUU.utf | अपनी ससुराल चली जाएँगी। उस समय | तक | उनके देवर भी अपनी पढ़ाई समाप्त |
| 47936 | kyaabhuulUU.utf | और उनके मन के सपने अभी बहुत दिनों | तक | उनसे आशा, निराशा, पिपासा और |
| 47937 | kyaabhuulUU.utf | कुछ दिनों | तक | उन्होंने धूमनगंज में ईंट का |
| 47938 | kyaabhuulUU.utf | जब तक वह पात्र ख़ाली न हो जाए तब | तक | उसमें पके पदार्थ से कितने ही |
| 47939 | kyaabhuulUU.utf | ही झाँसी गले की फाँसी होती तो अब | तक | उसे मसान हो जाना चाहिए था, दतिया |
| 47940 | kyaabhuulUU.utf | ले गए थे, जो फ़लाँ नाऊ का बाप अब | तक | ओढ़ता है।" |
| 47941 | kyaabhuulUU.utf | बरसातों के बाद --- मैंने बड़ी रात | तक | कई बार रानी की खाट की चर्र-मर्र |
| 47942 | kyaabhuulUU.utf | के खिलाड़ी हुए और बहुत वर्षों | तक | कलकत्ता के प्रसिद्ध मोहन बगान |
| 47943 | kyaabhuulUU.utf | है, पर एक बात का विश्वास भी है कि जब | तक | क़लम क़लम है वह लाठी के राज |
| 47944 | kyaabhuulUU.utf | के लोग उन्हें जाबिर और जल्लाद | तक | कहते थे। मशहूर था कि उनके पेशाब |
| 47945 | kyaabhuulUU.utf | भी नौकरी मिलेगी कर लेंगे। पर जब | तक | कहीं काम न लगे तब तक तो घर पर |
| 47946 | kyaabhuulUU.utf | से उनका, जैसा मेरा, पाठ-शाला के समय | तक | का साथ रहता था। मेरे सहपाठियों |
| 47947 | kyaabhuulUU.utf | गया हूँ, और मेरे बचपन से मेरे यौवन | तक | का सारा इतिहास मेरी आँखों के |
| 47948 | kyaabhuulUU.utf | फेंकदी। मेरे घर से गिरधारी के खेत | तक | कापी के टुकड़े गली में फैल |
| 47949 | kyaabhuulUU.utf | मिल गई जिसपर वे अपनी वृद्धावस्था | तक | काम करते रहे। अवकाश प्राप्त |
| 47950 | kyaabhuulUU.utf | लगता था। अक्सर कहतीं, इस तरह कब | तक | काम चलेगा। घर के ख़र्च-वर्च |
| 47951 | kyaabhuulUU.utf | बंद हो जाने के घंटों बाद, रात देर | तक | काम में जुटे रहते। इस प्रकार |
| 47952 | kyaabhuulUU.utf | द्वेष, मनोमालिन्य, मनमोटाव | तक | का। वहाँ हर काम के-लिए एक रूढ़ि |
| 47953 | kyaabhuulUU.utf | किसी प्रकार की पैरवी के --- यहाँ | तक | कि उसकी ओर से बेल की अर्ज़ी |
| 47954 | kyaabhuulUU.utf | परिवार के लोग आते-जाते रहते, यहाँ | तक | कि गाँव के लोग भी जब अपने किसी |
| 47955 | kyaabhuulUU.utf | मंद प्रकाश में तब काम करने, यहाँ | तक | कि पढ़ने-लिखने की भी मेरी आँखें |
| 47956 | kyaabhuulUU.utf | कुएँ की जगत से घर तक तो चले आए, यहाँ | तक | कि पानी से गोले को ठंडा कर के |
| 47957 | kyaabhuulUU.utf | था उसमें वे सात-आठ साल उलझे रहे, जब | तक | कि मकान ही सड़क में नहीं आ गया, |
| 47958 | kyaabhuulUU.utf | में जीने के प्रति सचेत हो जाऊँ, जब | तक | कि मेरी ही 'समाधि' न टूटे। और |
| 47959 | kyaabhuulUU.utf | सामंतों से निर्मित होता है, यहाँ | तक | कि हर संपन्न परिवार एक प्रकार |
| 47960 | kyaabhuulUU.utf | प्रण का पालन हमारी तीन पीढ़ियों | तक | किया गया। |
| 47961 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण के वंश - के प्रादुर्भाव | तक | की कथा भी कही गई है। इसे पढ़े |
| 47962 | kyaabhuulUU.utf | चीरते हुए एक सिरे से दूपरे सिरे | तक | की चौक की रोशनी दिखा लाते थे। |
| 47963 | kyaabhuulUU.utf | रही थीं। वे आगे बढ़ती गईं, यहाँ | तक | की ज्वालाओं का रक्तिम तप्त |
| 47964 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर चपरासियों | तक | की तकरारों, स्टेशन-स्टेशन के |
| 47965 | kyaabhuulUU.utf | ही उन्नति के क्रम में था। घुटने | तक | की धोती ढीली होकर स्लिपर की |
| 47966 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ उन दिनों वर्नाक्यूलर मिडिल | तक | की पढ़ाई होती थी। माध्यम हिंदी |
| 47967 | kyaabhuulUU.utf | याद रखते हैं, कुछ बड़ी अवस्था | तक | की बातें भूल जाते हैं। इस देश |
| 47968 | kyaabhuulUU.utf | है। कुछ बच्चे बहुत छोटी अवस्था | तक | की बातें याद रखते हैं, कुछ बड़ी |
| 47969 | kyaabhuulUU.utf | बसा था --- बचपन से लेकर शुरू जवानी | तक | की मीठी-कड़वी यादों के साथ। |
| 47970 | kyaabhuulUU.utf | लौटता --- कीटगंज से मुट्ठीगंज | तक | की सुनसान सड़कों पर 'खचर' 'खचर' |
| 47971 | kyaabhuulUU.utf | बालिग़ कहे जाने की उम्र से लेकर अब | तक | के --- अभी मेरी उम्र दो की दहाई |
| 47972 | kyaabhuulUU.utf | गए। चाँदी से लेकर पीतल-ताँबे | तक | के बर्तन आए - कलसे, थाल, थाली, |
| 47973 | kyaabhuulUU.utf | को लिए साल होने को आए थे, और अब | तक | केवल दो फ़र्मे छपे थे, वे भी |
| 47974 | kyaabhuulUU.utf | में पूजने से लेकर कुत्ते-बिल्ली | तक | को बेटे-बेटी का प्यार देती |
| 47975 | kyaabhuulUU.utf | पाँव के तलवों और हाथ की उँगलियों | तक | को मालूम था। कोई मेरी आँखों |
| 47976 | kyaabhuulUU.utf | लेकर काँड़ने-कूटने के भारी कामों | तक | कोई ऐसा नहीं था जो उनकी माता |
| 47977 | kyaabhuulUU.utf | एक रूप दे दिया था और उसमें अंत | तक | कोई परिवर्तन नहीं आया। मुझे |
| 47978 | kyaabhuulUU.utf | सीता से लेकर निबला की मेहरारू | तक | खिंचता है, जिसे गाँव भर अपनी |
| 47979 | kyaabhuulUU.utf | आसमान साफ़ हो तो, अगस्त-सितंबर | तक | खुले में सोया करते थे; मुझे |
| 47980 | kyaabhuulUU.utf | अलग-अलग अवगुणों को कहाँ | तक | गिनाया जाता, इसलिए उसपर, सक्षोप |
| 47981 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल भेज देतीं, बहन तो तब | तक | घर पर ही खेलती-कूदती थी; माँ |
| 47982 | kyaabhuulUU.utf | सामान - सब एक जगह रख सकते थे, जो अब | तक | घर में कभी यहाँ, कभी वहाँ बिखरा |
| 47983 | kyaabhuulUU.utf | इतनी तकलीफ़ फ़रमाएँ कि इक्के | तक | चलकर उनको देख लें। बीवी ने |
| 47984 | kyaabhuulUU.utf | दहशत फैल गई थी कि इसका सिलसिला कब | तक | चलने -वाला है और अगली किसकी |
| 47985 | kyaabhuulUU.utf | काम भी कैसे कर लेते हैं ! उसके कमरे | तक | चला गया, बोला, रानी क्यों इतनी |
| 47986 | kyaabhuulUU.utf | के अदर भी यह संघर्ष बहुत दिनों | तक | चला था। झुकाव उनका सर्प-कुंडल |
| 47987 | kyaabhuulUU.utf | और गुप्त रखते चले आए हैं और युगों | तक | चले जाएँगे। |
| 47988 | kyaabhuulUU.utf | विषय में मृत्यु की अंतिम साँसों | तक | चिंता-विमुक्त नहीं हो सकी। |
| 47989 | kyaabhuulUU.utf | न तो क्या करूँ --- रातों को देर | तक | जगने की आदत लगा ली है और कभी-कभी |
| 47990 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ में जहाँ | तक | जगह पाइए, |
| 47991 | kyaabhuulUU.utf | कहना चाहती होगी, पर मैंने उसे देर | तक | जगाए रखना उचित न समझा। चारपाई |
| 47992 | kyaabhuulUU.utf | जिसे बारादरी कहते थे; बाएँ को दूर | तक | जमुना का खुला किनारा, फिर ठीक |
| 47993 | kyaabhuulUU.utf | था; दूसरा हिस्सा कुएँ से लेकर वहाँ | तक | जहाँ हमारे मकान का सामना था। |
| 47994 | kyaabhuulUU.utf | पर चढ़कर ही एक हृदय से दूसरे हृदय | तक | जाती है। हृदय-हृदय के बीच भावनाओं |
| 47995 | kyaabhuulUU.utf | सका है कोई अब | तक | जान ? |
| 47996 | kyaabhuulUU.utf | इनका अर्थ न मैंने तब जाना था, न आज | तक | जानता हूँ। कभी सुना था कि फ़तहपुर |
| 47997 | kyaabhuulUU.utf | न जानने का प्रयत्न किया और न अब | तक | जानता हूँ कि वह स्रोत क्या |
| 47998 | kyaabhuulUU.utf | भीक्षा के-लिए अपने आश्रम से बस्ती | तक | जाना होता। हाय-हाय करते जाते, |
| 47999 | kyaabhuulUU.utf | के विपरीत नाव खेकर सुजावन देवता | तक | जाने --- और गर्मी के दिनों में |
| 48000 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे; वहाँ से युनिवर्सिटी | तक | जाने में बस दो मिनट और लगते |
| 48001 | kyaabhuulUU.utf | संभव न था। घर पर ही कई महीनों | तक | जिस-तिस से सुनी दवा-पुलटिस-सेंक |
| 48002 | kyaabhuulUU.utf | कहती रहीं कि "ऊ एतना कर गए हैं कि जब | तक | जी न हमका केहू के ड्योढ़ी पर |
| 48003 | kyaabhuulUU.utf | दो ही वर्ष हुए स्वर्ग सिधारीं। जब | तक | जीं, अपने पति को याद करती रहीं |
| 48004 | kyaabhuulUU.utf | जा रहे हैं, जब कि कवि को आदि से अंत | तक | जीवनानुगामी होना चाहिए। ख़ैर। |
| 48005 | kyaabhuulUU.utf | है - प्रकट भी होता है। छह वर्षों | तक | जो मैं युनिवर्सिटी ट्रेनिंग |
| 48006 | kyaabhuulUU.utf | की तरह बीतने लगा; कहाँ की नींद, पलक | तक | झँपना भूल गई। कभी डाकू करवट |
| 48007 | kyaabhuulUU.utf | कब तक रहेगी, संकट-ग़रीबी कब | तक | टलेगी, गर्भवती को लड़का होगा |
| 48008 | kyaabhuulUU.utf | अधिकार समझते। कुछ लोग लंबे अरसे | तक | टिके रहते। गाँव के पुराने संबंधों |
| 48009 | kyaabhuulUU.utf | ही जाति की शृंखला को ऊपर से नीचे | तक | टूटना नहीं तो ढीली होना होगा। |
| 48010 | kyaabhuulUU.utf | ने मुझे बताया था, पता नहीं कहाँ | तक | ठीक है कि जैन पुराण के अनुसार |
| 48011 | kyaabhuulUU.utf | ये बर्तन तुम्हारे पास रहेंगे तब | तक | तुम्हारा कुटुंब अन्न-कष्ट |
| 48012 | kyaabhuulUU.utf | लेंगे। पर जब तक कहीं काम न लगे तब | तक | तो घर पर ही बैठना था। दादी ने |
| 48013 | kyaabhuulUU.utf | में वे उठकर कुएँ की जगत से घर | तक | तो चले आए, यहाँ तक कि पानी से |
| 48014 | kyaabhuulUU.utf | रेल से बारा पहुँचे - स्टेशन से घर | तक | तो पालकी में जाना ही था। जब |
| 48015 | kyaabhuulUU.utf | की पढ़ाई रटंत विद्या थी। एक साल | तक | तो मुझे 'ख़ालिकबारी' ही रटाई |
| 48016 | kyaabhuulUU.utf | बहुत निकट से ही नहीं, बहुत दूर | तक | देख गई थी। |
| 48017 | kyaabhuulUU.utf | बेनीपुरी ने तो यहाँ | तक | धमकी दी थी कि "अगर बच्चन बिहार |
| 48018 | kyaabhuulUU.utf | का रंग बड़ी जल्दी चढ़ता है। घुटने | तक | धोती के ऊपर गजी का कुर्त्ता, |
| 48019 | kyaabhuulUU.utf | हो गई; अभी-अभी यहीं थी, बस किनारे | तक | धोती पछाड़ने गया कि किसी ने |
| 48020 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा का बुख़ार चार महीने | तक | न उतरा। तब मैंने यह न जाना था |
| 48021 | kyaabhuulUU.utf | शायद इसलिए भी कि अगर वे बहुत दिनों | तक | न लड़ीं तो कहीं ऐसा न हो कि वे |
| 48022 | kyaabhuulUU.utf | ने अपनी चोटी खोल दी थी कि जब | तक | नंद-वंश का नाश नहीं कर दूँगा |
| 48023 | kyaabhuulUU.utf | ख़ास काग़ज़ मँगवाया है, अभी | तक | नहीं आया। जब ख़ास काग़ज़ आया |
| 48024 | kyaabhuulUU.utf | मेरे मन में कौंध गया। यह मेरे स्तर | तक | नहीं उठ सकती तो मैं तो इसकी |
| 48025 | kyaabhuulUU.utf | वे नहीं करते, या कुछ समय पहले | तक | नहीं करते थे, अब तो दक्षिणा-लोभ |
| 48026 | kyaabhuulUU.utf | के थे। सुरसती की गोद बहुत दिनों | तक | नहीं भरी और उनकी सास के सारे |
| 48027 | kyaabhuulUU.utf | उनकी आँखों में देखी थी, वह मुझे आज | तक | नहीं भूली। |
| 48028 | kyaabhuulUU.utf | मैं आज | तक | नहीं समझ पाया कि कर्कल की लाश |
| 48029 | kyaabhuulUU.utf | के दिन हैं, ऊमस भरी शाम है, पत्ता | तक | नहीं हिलता, और बुद्धी आवाहन |
| 48030 | kyaabhuulUU.utf | मुझे नहीं हुआ था। अनुभूति तो अभी | तक | नहीं हो सकी। |
| 48031 | kyaabhuulUU.utf | न धरने की - और उन्होंने वह मरते दम | तक | निभाई। काम-काज, दुख-तकलीफ़ |
| 48032 | kyaabhuulUU.utf | स्टेशन पर पहुँचने का नियम मैं अब | तक | निभाता हूँ, पर लाइनों के मेल |
| 48033 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी उन्होंने उसे एक लंबे अरसे | तक | निभाया। कर्तव्य को, भावना से |
| 48034 | kyaabhuulUU.utf | पत्नी के साथ बाबूपट्टी से तिलहर | तक | निरवलंब यात्रा की। निरवलंब, |
| 48035 | kyaabhuulUU.utf | पार अरैल में उन्होंने बहुत दिनों | तक | निवास भी किया था, जहाँ महाप्रभु |
| 48036 | kyaabhuulUU.utf | 'गीत और गीता' के संघर्ष में शायद अब | तक | पड़ा हूँ। पर मेरा भी अवचेतन |
| 48037 | kyaabhuulUU.utf | को ट्यूशन से लैटकर रात को बारह बजे | तक | पढ़ता। बस चार घंटे सोना मेरे |
| 48038 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल में मैंने दर्जा दो | तक | पढ़ा; इस बीच स्कूल सड़क उस पार |
| 48039 | kyaabhuulUU.utf | क्या-क्या मुसीबतें आई थीं - जान | तक | पर आ बनी थी। इतने दिनों का सारा |
| 48040 | kyaabhuulUU.utf | रोयाँ न छुए और लच्छन झाड़ दे। जब | तक | परिवार प्रथा विघटित नहीं हो |
| 48041 | kyaabhuulUU.utf | पैनी और पैठू आँखें पल भर में तह | तक | पहुँच गईं। उस समय उस लोकलाज-भीता, |
| 48042 | kyaabhuulUU.utf | और वे धीरे-धीरे मैट्रिक्युलेशन | तक | पहुँच गए। बाबा का जीवन किताब |
| 48043 | kyaabhuulUU.utf | के हृदय से दूसरे मनुष्य के हृदय | तक | पहुँच नहीं होती, सेतु नहीं |
| 48044 | kyaabhuulUU.utf | कर लिया; हमारे परिवार में एम॰ए॰ | तक | पहुँचने -वाले वे पहले व्यक्ति |
| 48045 | kyaabhuulUU.utf | जहाँ 'प्राइमम मोबाइल' --- आदि चेतना | तक | पहुँचने के दो मार्ग हैं 'सर्प-कुंडल |
| 48046 | kyaabhuulUU.utf | किए और माँ का एक हाथ उनके चरणों | तक | पहुँचा कि उनके प्राण छूट गए। |
| 48047 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी महत्त्वपूर्ण संबंधों | तक | पहुँचा देते हैं। सत्य प्रकाश |
| 48048 | kyaabhuulUU.utf | घतनाएँ कितने दूरगामी परिणामों | तक | पहुँचातीं या उनसे बचा लेती |
| 48049 | kyaabhuulUU.utf | कपड़े पहनाए थे। कर्कल मुझे स्कूल | तक | पहुँचाने गए थे। बग़ल में मैंने |
| 48050 | kyaabhuulUU.utf | औरतों की लड़ाई मर्दों की बक-झक | तक | पहुँची। रोज़-रोज़ की कलह से |
| 48051 | kyaabhuulUU.utf | से सबसे ऊँचे क्लार्क की कुरसी | तक | पहुँचे। जब वे रिटायर हुए तब |
| 48052 | kyaabhuulUU.utf | को मिली, और इस तरह तीन पीढ़ियों | तक | पिता के बाद पुत्र को वह स्थान |
| 48053 | kyaabhuulUU.utf | समाज-स्वीकृत नहीं हो जाता तब | तक | पुरुष-स्त्री के संतुलित संबंध |
| 48054 | kyaabhuulUU.utf | पता नहीं उनकी प्रत्याशा कहाँ | तक | पूरी हुई, पर मैं अपने को देखता |
| 48055 | kyaabhuulUU.utf | पर अंकित हो गया था - कहाँ से कहाँ | तक | पैदल जाना होता है, कहाँ बैलगाड़ी |
| 48056 | kyaabhuulUU.utf | बैठ जातीं और तब तक बाँचती रहतीं जब | तक | प्रताप नारायण दफ़्तर से लौटकर |
| 48057 | kyaabhuulUU.utf | अभी | तक | प्रताप नारायण ने अँग्रेज़ी |
| 48058 | kyaabhuulUU.utf | किताब के-लिए, मैं उसके पूरी छपने | तक | प्रतीक्षा करने के अलावा और |
| 48059 | kyaabhuulUU.utf | जिसके सौंदर्य की ख्याति दूर-दूर | तक | फैली हुई थी। उन्हीं दिनों अमोढ़ा |
| 48060 | kyaabhuulUU.utf | मेरे माता-पिता को मेरे लौटने | तक | बंधक के रूप में बंदी रक्खा |
| 48061 | kyaabhuulUU.utf | और छाती में दर्द उठा जो तीन दिन | तक | बढ़ता ही गया। इक्के में ले |
| 48062 | kyaabhuulUU.utf | का समय आ गया। उनकी चेतना अंतिम समय | तक | बनी थी। छोटी बेटी और दोनों |
| 48063 | kyaabhuulUU.utf | विंध्याचल में उतरवाया गया था। तब | तक | बलि नारियल की दी जाने लगी थी, |
| 48064 | kyaabhuulUU.utf | सूरी था। सूरी पंजाबी थे, बहुत दिन | तक | बहावलपुर में रहे थे, फिर ग्वालियर |
| 48065 | kyaabhuulUU.utf | हो ही जाती थी, और वह बहुत दिनों | तक | बहुत रूपों में बिंबित हुआ करती |
| 48066 | kyaabhuulUU.utf | में रामायण खोलकर बैठ जातीं और तब | तक | बाँचती रहतीं जब तक प्रताप नारायण |
| 48067 | kyaabhuulUU.utf | का सेतु एक दिमाग़ से दूसरे दिमाग़ | तक | बिना अहं के टूटे भी बन सकता |
| 48068 | kyaabhuulUU.utf | करुण-कथा अपने माँ-बाप के कानों | तक | भी नहीं पहुँचने देती कि सुनकर |
| 48069 | kyaabhuulUU.utf | नवें या दसवें में पढ़ता था। उस समय | तक | भी परिवार के लोग बतलाते थे |
| 48070 | kyaabhuulUU.utf | दोनों रहते एक न जब | तक | मंदिर-मस्जिद में जाते; |
| 48071 | kyaabhuulUU.utf | हमें नोटिस मिल गई कि फ़लाँ तारीख़ | तक | मकान ख़ाली कर दिया जाना चाहिए |
| 48072 | kyaabhuulUU.utf | से मुक्ति मिल गई है। शरीर रहने | तक | मनुष्य को क्या क्या सहना पड़ता |
| 48073 | kyaabhuulUU.utf | भीतर थी, बनिया जब तक लेने गया तब | तक | माताभीख ने कोई पसंद की चीज़ |
| 48074 | kyaabhuulUU.utf | जब | तक | मिले उधार। |
| 48075 | kyaabhuulUU.utf | महत्त्वपूर्ण निर्णय लिया। अब | तक | मुझसे बड़े जो कहते थे वही मैं |
| 48076 | kyaabhuulUU.utf | उसकी छाती कहराई और उसने बारह दिन | तक | मुझे अपना दूध पिलाया। छुटपन |
| 48077 | kyaabhuulUU.utf | था। उस रात न जाने क्यों बड़ी रात | तक | मुझे नींद न आई। घर में खाटें |
| 48078 | kyaabhuulUU.utf | शैतान का कारख़ाना है। जहाँ | तक | मुझे मालूम है बाबा में कोई |
| 48079 | kyaabhuulUU.utf | थे - देव-से ऊँचे और दिव्य; जहाँ | तक | मुझे याद है वे बड़े से सिर पर |
| 48080 | kyaabhuulUU.utf | से आरंभ होता था, प्रार्थना अब | तक | मुझे याद है, |
| 48081 | kyaabhuulUU.utf | बार मेरे यहाँ ठहरी थीं, जिसे, जहाँ | तक | मुझे याद है, वे सुशील नाम से |
| 48082 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे - गीत सुनने के लोभ में देर | तक | मुठिया चलाने से। कितना दर्द |
| 48083 | kyaabhuulUU.utf | उत्पाती होता है - मुरहा; और जहाँ | तक | मेरा संबंध है, शायद, ज्योतिष |
| 48084 | kyaabhuulUU.utf | जी ठीक साढ़े आठ बजे उठते। उस समय | तक | मेरी माता जी भोजन तैयार कर |
| 48085 | kyaabhuulUU.utf | थे। उनके अंतिम वाक्य की गूँज अब | तक | मेरे कानों में है - हम भागवान |
| 48086 | kyaabhuulUU.utf | हुई कुछ पुस्तकें मेरे लड़कपन | तक | मेरे घर में सुरक्षित थी। एक |
| 48087 | kyaabhuulUU.utf | जाए। उनकी मानस की पोथी में, जो अब | तक | मेरे पास है, उन्हीं के हाथ के |
| 48088 | kyaabhuulUU.utf | अपने बालों के-लिए रो रहा था। जब | तक | मेरे बाल फिर नहीं बढ़ गए, मैं |
| 48089 | kyaabhuulUU.utf | है और जिसमें अपने अंतिम दिनों | तक | मेरे मामा जी रहते रहे। बेटी |
| 48090 | kyaabhuulUU.utf | साथ ले जाते। वे संध्या से बड़ी रात | तक | मेरे साथ रहे, बेले की दो मालाएँ |
| 48091 | kyaabhuulUU.utf | के स्वभाव, संस्कार, सीमाओं को जहाँ | तक | मैंने समझा है, उनमें उनको जेल |
| 48092 | kyaabhuulUU.utf | किस झगड़े में पड़ोगे। यों तो अब | तक | मैं अपने मन से निर्णय लेने |
| 48093 | kyaabhuulUU.utf | के मानस-पाठ के स्वर की है। और जब | तक | मैं उनके साथ रहा प्रतिदिन उनके |
| 48094 | kyaabhuulUU.utf | परस्पर संघर्ष कर रहे हों और अभी | तक | मैं निश्चय न कर सका हूँ कि विजय |
| 48095 | kyaabhuulUU.utf | घनता से पूरी होती है। बहुत दिनों | तक | मैं रात को केवल दो घंटे सोता |
| 48096 | kyaabhuulUU.utf | मकान सड़क में आ गया - बहुत दिनों | तक | यह सड़क जीरो रोड कही जाती रही; |
| 48097 | kyaabhuulUU.utf | हमारा पुश्तैनी घर चक पर बना रहा तब | तक | यह सिलसिला साल-हा-साल चलता |
| 48098 | kyaabhuulUU.utf | कुछ दया-करूणा भी जगानी चाहिए। अभी | तक | यात्री का आरोप केवल शोर पर |
| 48099 | kyaabhuulUU.utf | पर लिखी कुछ पंक्तियाँ मुझे अब | तक | याद हैं |
| 48100 | kyaabhuulUU.utf | के लड़कों के बस्तों की भी। मुझे अब | तक | याद है कि जब उन्होंने फागें |
| 48101 | kyaabhuulUU.utf | धड़ाके के साथ परदे का उठना मुझे अब | तक | याद है। गैस के हंडों की रोशनी, |
| 48102 | kyaabhuulUU.utf | तक -वाले, और अपर प्राइमरी, दर्जा छह | तक | यानी मिडिल तक -वाले; पढ़ाई इन |
| 48103 | kyaabhuulUU.utf | बटलोई, एक थाली, एक गिलास। कहा, "जब | तक | ये बर्तन तुम्हारे पास रहेंगे |
| 48104 | kyaabhuulUU.utf | कि जब मैं मरूँ तो मुझे सात-आठ दिन | तक | यों ही पड़े रहने देना - इस असंभव |
| 48105 | kyaabhuulUU.utf | परताबगढ़ में दो-तीन पीढ़ियों | तक | रह चुकने के बाद हमारे ख़ानदान |
| 48106 | kyaabhuulUU.utf | का विद्यार्थी मैं १९१९ से १९२५ | तक | रहा, जिस वर्ष वहीं से मैंने |
| 48107 | kyaabhuulUU.utf | तो हैं ही, और शायद अभी बहुत दिनों | तक | रहेंगे। |
| 48108 | kyaabhuulUU.utf | अवश्य थे। ईमारी-बीमारी कब | तक | रहेगी, संकट-ग़रीबी कब तक टलेगी, |
| 48109 | kyaabhuulUU.utf | की यात्रा बड़ी कठिन है। हरिद्वार | तक | रेल जाती है। उसके आगे कहीं |
| 48110 | kyaabhuulUU.utf | कभी बाहर निकलती भी तो सिर से पाँव | तक | लंबा, सफ़ेद बुर्क़ा डाले - सुन्नी |
| 48111 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी। लगभग तीन सप्ताह से एक मास | तक | लगते होंगे। जब रेल नहीं चली |
| 48112 | kyaabhuulUU.utf | पता नहीं। जब दोनों तीन-चार घंटे | तक | लगातार भागते-भागते लस्त-पस्त |
| 48113 | kyaabhuulUU.utf | द्वार पर अवश्य लगवाई थी जो आज | तक | लगी है। |
| 48114 | kyaabhuulUU.utf | भी जगह थी क्लास लगते थे। दर्जा दो | तक | लड़के टाट पर बैठा करते थे, मास्टर |
| 48115 | kyaabhuulUU.utf | जो कुछ कविता के नाम से मैंने अब | तक | लिखा था उससे मुझे भीतर ही भीतर |
| 48116 | kyaabhuulUU.utf | इस आग्रह को 'सत्याग्रह' की सीमा | तक | ले जाया जाए तो आश्चर्य क्या |
| 48117 | kyaabhuulUU.utf | ज़रूरी-ज़रूरी सामान को इलाहाबाद | तक | ले जाया जाए, बाक़ी चीज़ें पास-पड़ोस |
| 48118 | kyaabhuulUU.utf | पर भेजा। चीज़ भीतर थी, बनिया जब | तक | लेने गया तब तक माताभीख ने कोई |
| 48119 | kyaabhuulUU.utf | मैंने उसे 'ज्वाय' नाम दे दिया और जब | तक | वह जी मैंने उसे इसी नाम से संबोधित |
| 48120 | kyaabhuulUU.utf | तारीख़ आठ-दस दिन आगे कर दी जाए, तब | तक | वह ठीक हो जाएगी। गौने के साथ |
| 48121 | kyaabhuulUU.utf | ने द्रौपदी को दिया था, यानी जब | तक | वह पात्र ख़ाली न हो जाए तब तक |
| 48122 | kyaabhuulUU.utf | दिया जाए, मुमकिन है कि उसकी शादी | तक | वह बनाकर दे दे। उसके बारे में |
| 48123 | kyaabhuulUU.utf | की गई कि उन्होंने केवल सात पीढ़ी | तक | वहाँ हमारे रहने की बात कही |
| 48124 | kyaabhuulUU.utf | उत्पन्न करने की क्षमता बनी रहने | तक | विवाह करते जाने की प्रथा ने |
| 48125 | kyaabhuulUU.utf | बारात दरवाज़े लगी। दो-तीन दिन | तक | विवाह की रस्में होती रहीं - |
| 48126 | kyaabhuulUU.utf | छपे और बँटवाए गए। कई दिनों | तक | विविध देवी-देवताओं की पूरा |
| 48127 | kyaabhuulUU.utf | थे) एल॰ डी॰ गुप्ता और मिस्टर (तब | तक | वे 'डाक्टर' नहीं बने थे) पी॰ |
| 48128 | kyaabhuulUU.utf | उनके गले की फाँसी हो गई। कई वर्षों | तक | वे गणित के कारण बी॰ ए॰ में फ़ेल |
| 48129 | kyaabhuulUU.utf | देवर से कहा कि विवाह समाप्त होने | तक | वे बुद्धी को अपने यहाँ रख लें, |
| 48130 | kyaabhuulUU.utf | पुलक का अनुभव होता था जो रोम-रोम | तक | व्याप्त हो जाती थी। प्रो॰ ख़ुशहालकर |
| 48131 | kyaabhuulUU.utf | छपने -वाला यह मेरा पहला लेख था। तब | तक | शायद मेरी कोई कविता भी किसी |
| 48132 | kyaabhuulUU.utf | उनके निकट नहीं थे और वे बहुत दिनों | तक | शुक्ल जी की 'जननी विरह उच्छ्वास' |
| 48133 | kyaabhuulUU.utf | गए हैं, चार रोज़ अभी हैं, आशा है, तब | तक | श्यामा ठीक हो जाएगी और न भी |
| 48134 | kyaabhuulUU.utf | वे ही थे। उर्दू 'चाँद' के कुछ समय | तक | संपादक रहे। प्रयाग में पहली |
| 48135 | kyaabhuulUU.utf | के निम्नवर्ग से लेकर उच्चवर्ग | तक | संबद्ध हो जाते हैं। हमारे यहाँ |
| 48136 | kyaabhuulUU.utf | के तीन परिवार बने और तीन पीढ़ियों | तक | सब का सम्मिलित कुटुंब चलता |
| 48137 | kyaabhuulUU.utf | सुसंबद्ध होना चाहिए, आदि से अंत | तक | समग्र, साथ, समान गतिमय, प्रत्येक |
| 48138 | kyaabhuulUU.utf | गई, और इस हँडिया के-लिए तीन पीढ़ी | तक | समय-समय पर, कभी यहाँ, कभी वहाँ, |
| 48139 | kyaabhuulUU.utf | बाज़ार मुहल्ले के कुछ परिवारों | तक | सीमित था। युनिवर्सिटी के वेतन |
| 48140 | kyaabhuulUU.utf | अच्छी पुस्तकों की नक़ल करने | तक | सीमित था। हाथ का बना काग़ज़ |
| 48141 | kyaabhuulUU.utf | थी, जिससे उठी अज़ानें हमारे घर | तक | सुनाई देतीं। मेरी नाड़ महादेवन |
| 48142 | kyaabhuulUU.utf | कुछ वेतन-वृद्धि के बावजूद, अभी | तक | सुलझी न थी। बुद्धी के पति ने |
| 48143 | kyaabhuulUU.utf | कर के बाल रख लिये थे कि जब | तक | स्वराज्य न मिल जाएगा वे बाल |
| 48144 | kyaabhuulUU.utf | अपनी शूद्रवत् स्थिति को बहुत समय | तक | स्वीकार करते रहे। भारतीय पुनर्जागरण |
| 48145 | kyaabhuulUU.utf | दिन सबेरे वे विदा हो जाते। जब | तक | हमारा पुश्तैनी घर चक पर बना |
| 48146 | kyaabhuulUU.utf | की एक ऐसी सतह की खोज कर ली हो जो अब | तक | हमारी आँखों से छिपी हुई थी। |
| 48147 | kyaabhuulUU.utf | में दाख़िल किया जाए। पर उस समय | तक | हमारे पास-पड़ोस, नाते-रिश्तेदारों |
| 48148 | kyaabhuulUU.utf | ने कहा, मिलकर जाना, भाभी। अभी | तक | हमें यही मालूम था कि सप्ताह |
| 48149 | kyaabhuulUU.utf | दर्जा दो | तक | हिसाब के-लिए स्लेट और ख़ुशख़त |
| 48150 | kyaabhuulUU.utf | पत्रा देखने और जन्मपत्री जाँचने | तक | ही सीमित रहा और पद्य की एक पंक्ति |
| 48151 | kyaabhuulUU.utf | हूँ कि मेरा अनुकरण उनके बालों | तक | ही सीमित रहा, यदि मैं उनकी शैली |
| 48152 | kyaabhuulUU.utf | थे। विवाह उनका उस समय | तक | हुआ नहीं था - बाद को उनके विवाह |
| 48153 | kyaabhuulUU.utf | के प्रत्येक सदस्य को कई वर्षों | तक | हुआ। |
| 48154 | kyaabhuulUU.utf | फिरंगी लोहबंदा कहा जाता था, जो अब | तक | है - पर बाद को चलने-फिरने से |
| 48155 | kyaabhuulUU.utf | के दो हिस्से थे - एक हिस्सा कुएँ | तक | , जिसके पास ही बाग़ के अंदर जाने |
| 48156 | kyaabhuulUU.utf | थीं - अलिफ़ से लेकर दो चश्मी हे | तक | , जिसे वे बड़ी ख़ूबसूरती के |
| 48157 | kyaabhuulUU.utf | नहीं --- ३५) से तनख़्वाह बढ़ेगी ५०) | तक | , हद ७५) तक। विद्यालय के हेड हिंदी |
| 48158 | kyaabhuulUU.utf | ख़र्चीली आदतों पर हाय-हाय करतीं, | तकरार | करतीं, पर उनसे पार न पातीं। |
| 48159 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर चपरासियों तक की | तकरारों | , स्टेशन-स्टेशन के फेरी -वालों |
| 48160 | kyaabhuulUU.utf | शरण गुप्त भी कविता सुनाने आये थे, | तकली | भी चलाते जाते थे, कविता भी सुनाते |
| 48161 | kyaabhuulUU.utf | थी। मैंने कहा, "तुमने क्यों इतनी | तकलीफ़ | उठाई ? कमरा ठीक करने के-लिए शुक्रिया, |
| 48162 | kyaabhuulUU.utf | तक चला गया, बोला, रानी क्यों इतनी | तकलीफ़ | उठाती हो ? वह मुस्करा दी; कुछ |
| 48163 | kyaabhuulUU.utf | भर यह प्रयत्न करती थी कि उसकी | तकलीफ़ | कोई जानने ही न पाए, शायद उसे |
| 48164 | kyaabhuulUU.utf | का ख़्याल रखती, देखना भाभी को कोई | तकलीफ़ | न होने पाए; इतवार को ज़रूर लाना। |
| 48165 | kyaabhuulUU.utf | करता था कि श्री कृष्ण और रानी को | तकलीफ़ | न हो। यह सोचकर कि इनकी आवश्यकता |
| 48166 | kyaabhuulUU.utf | गए थे कि इन लोगों को खाने-पीने की | तकलीफ़ | न हो। हिसाब-किताब वे लौटने |
| 48167 | kyaabhuulUU.utf | ध्रुव निश्चय है, अपने रोग से इतनी | तकलीफ़ | नहीं थी जितनी इससे कि लोग उसके |
| 48168 | kyaabhuulUU.utf | पर्दानशीन हैं, डाक्टर साहब इतनी | तकलीफ़ | फ़रमाएँ कि इक्के तक चलकर उनको |
| 48169 | kyaabhuulUU.utf | वह मरते दम तक निभाई। काम-काज, दुख- | तकलीफ़ | में वे घर आतीं, बाहर बैठतीं, |
| 48170 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा ज़रूरतें; गिरिस्ती | तकलीफ़ | से चलती, पर घर से वे लोग रुपये |
| 48171 | kyaabhuulUU.utf | क्या है; अगर इस घर में तुम्हें | तकलीफ़ | है तो मेरी असमर्थता की है, तुम |
| 48172 | kyaabhuulUU.utf | बच्चों को लेकर सफ़र करने में बड़ी | तकलीफ़ | होगी। |
| 48173 | kyaabhuulUU.utf | में 'स्पर' निकला है जिससे चलने में | तकलीफ़ | होती है, हर्निया का आपरेशन |
| 48174 | kyaabhuulUU.utf | लंबी-लंबी बीमारियाँ पाईं, बड़ी | तकलीफ़ | -देह बीमारियाँ पाईं, पर उसके |
| 48175 | kyaabhuulUU.utf | में घरघराहट होने लगी और बोलने में | तकलीफ़ | ; और सुबह होते-होते उन्होंने |
| 48176 | kyaabhuulUU.utf | ने भी ध्यान रक्खा कि उसपर | तकान | न पड़े। बहुत-सी बातों की सिर्फ़ |
| 48177 | kyaabhuulUU.utf | लौट गए। श्यामा शादी-मौत दोनों के | तकान | से बीमार होकर अपने पिता के |
| 48178 | kyaabhuulUU.utf | क्या करते ! - वैधव्यकाल में उनका | तकिया | -कलाम हो गया था। उनके ऐसा कहने |
| 48179 | kyaabhuulUU.utf | चारपाई लगाकर लेट गया। गँड़ासे को | तकिये | के नीचे रख लिया। |
| 48180 | kyaabhuulUU.utf | की थी, मेरे बिस्तर की चादरें, | तकियों | के गिलाफ़ बदल दिए थे। कमरे |
| 48181 | kyaabhuulUU.utf | डोला माँगत हैं बेटी को।' 'तक्-धिन, | तक् | -धिन' - 'दुइ-दुइ, पनहीं'। |
| 48182 | kyaabhuulUU.utf | नाम।। डोला माँगत हैं बेटी को।' ' | तक् | -धिन, तक्-धिन' - 'दुइ-दुइ, पनहीं'। |
| 48183 | kyaabhuulUU.utf | सका। यदि वे पिघले लोहे की तप्त- | तक्त | बूँदें बनकर मेरी छाती पर गिरते |
| 48184 | kyaabhuulUU.utf | में या उस वज़े की ज़िंदगी के स्तर | तक। | इसका मेरे मन में कुछ पछतावा |
| 48185 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर यौवन-प्रवेश के द्वार | तक। | किसी भी व्यक्ति के जीवन में |
| 48186 | kyaabhuulUU.utf | हो जाता था, साढ़े छह से साढ़े दस | तक। | गर्मियों का स्कूल हमें ज़्यादा |
| 48187 | kyaabhuulUU.utf | रात को केवल दो घंटे सोता --- १२ से २ | तक। | बाद को कहीं मैंने बेनीपुरी |
| 48188 | kyaabhuulUU.utf | से तनख़्वाह बढ़ेगी ५०) तक, हद ७५) | तक। | विद्यालय के हेड हिंदी पंडित |
| 48189 | kyaabhuulUU.utf | से लेकर नवयुवक राजनाथ पांडेय | तक। | सबने एक स्वर से मेरी कविताओं |
| 48190 | kyaabhuulUU.utf | नहीं, पर कभी-कभी मैं शेर कहता था --- | तख़ल्लुस | रख लिया था 'शंकर' --- पता नहीं |
| 48191 | kyaabhuulUU.utf | - यानी शुरू से बच्चे के दिमाग़ पर | तख़्त | की पीढ़ी-दर-पीढ़ी के प्रति |
| 48192 | kyaabhuulUU.utf | उसी में सोने भी लगा, एक कोने में | तख़्त | डालकर। गर्मी में हम बाहर मैदान |
| 48193 | kyaabhuulUU.utf | दालान में दीवार से लगा एक पुराना | तख़्त | पड़ा रहता था। मौलवी साहब आते, |
| 48194 | kyaabhuulUU.utf | और जूती उतार कर दीवार के सहारे | तख़्त | पर बैठ जाते, मैं उनके सामने |
| 48195 | kyaabhuulUU.utf | में गैस का हंडा जलता, बीच में एक | तख़्त | पर मर्सिया-गो बैठते, अगल-बग़ल |
| 48196 | kyaabhuulUU.utf | उर्दू के, मुल्तानी मिट्टी से पुती | तख़्तियों | पर काली स्याही से। स्कूल का |
| 48197 | kyaabhuulUU.utf | हूँ। आमित जब पढ़ने योग्य हुआ तब | तख़्ती | का रिवाज़ तो ख़त्म हो गया था, |
| 48198 | kyaabhuulUU.utf | पर पानी छिड़क, खड़िया पोत, फिर से | तख़्ती | तैयार करतीं और जब वह अध-सूखी |
| 48199 | kyaabhuulUU.utf | चलता। बाद को मेरी माँ बतातीं कि वे | तख़्ती | धोते, सुखाते, चँगीटते ऊब जातीं, |
| 48200 | kyaabhuulUU.utf | हैं और मैं चटाई पर बैठ उनके द्वारा | तख़्ती | पर चँगीटे उर्दू के अक्षरों |
| 48201 | kyaabhuulUU.utf | फेर लेता तब उनको दिखलाता; वे | तख़्ती | पर पानी छिड़क, खड़िया पोत, फिर |
| 48202 | kyaabhuulUU.utf | तक पहुँचाने गए थे। बग़ल में मैंने | तख़्ती | , स्लेट दबा रक्खी थी, क़लम मेरी |
| 48203 | kyaabhuulUU.utf | लकड़ी की टाल लगा ली थी - बूढ़ी, पर | तगड़ी | और दबंग, आवाज़ दे तो मील भर पर |
| 48204 | kyaabhuulUU.utf | होने का मुझे बल दिया था --- विरोध भी | तगड़ी | चीज़ों का होता है। पर अपने |
| 48205 | kyaabhuulUU.utf | देख-देखकर मुसकाती थी उसकी जोरू | तगड़ी। | ' |
| 48206 | kyaabhuulUU.utf | नाटे पर कसे, गँठे बदन के थे, वैसे ही | तगड़े | उनके बैल थे, जिन्हें वे गुड़िया |
| 48207 | kyaabhuulUU.utf | उँगलियों पर लपेट, पँचतगी या तिन- | तगी | बत्ती बना, उसे मूल-सूत्र से |
| 48208 | kyaabhuulUU.utf | गए वे तो | तज | मेरा साथ |
| 48209 | kyaabhuulUU.utf | कार्यालय का जीवन भर का | तजुरबा | था। सोचा, उनसे कुछ सहायता मिल |
| 48210 | kyaabhuulUU.utf | बाँध दूँ मैं नाव | तट | पर ? |
| 48211 | kyaabhuulUU.utf | में होते हुए तीन मिनट में जमुना के | तट | पर खड़ा जा सकता था --- दाहनी ओर |
| 48212 | kyaabhuulUU.utf | तट | पर बाँधो, आगे न बढ़ो, | |
| 48213 | kyaabhuulUU.utf | से जब कुछ पुजवा लेता तो नौका भी | तट | पर लग जाती और लहरों का हिसाब |
| 48214 | kyaabhuulUU.utf | कर लिया। वह माल-भरी नौकाओं को | तट | पर लगने ही न देता, कहता, "ठहरो, |
| 48215 | kyaabhuulUU.utf | भरण-पोषण होने लगा। सुंदर बुआ बहुत | तड़के | घर से निकल जातीं। दारागंज में |
| 48216 | kyaabhuulUU.utf | कहते, भजन-कीर्तन करते। ख़ूब | तड़के | ही उठकर वे गंगास्नान के-लिए |
| 48217 | kyaabhuulUU.utf | करेंगी, फिर यहीं 'ढुनुँग' रहेंगी, | तड़के | ही चल देना है।" राधा और महँगिनियाँ |
| 48218 | kyaabhuulUU.utf | मैंने न खाया। रात को आँधी, गरज, | तड़प | के साथ मानसून की पहली वर्षा |
| 48219 | kyaabhuulUU.utf | और कभी-कभी वाद-विवाद और | तड़प | -झड़प के बीच; और एक सबेरे बहन |
| 48220 | kyaabhuulUU.utf | में कोई ग़लती करता तो वे फ़ौरन | तड़पकर | शुद्ध पाठ का उच्चारण करते। |
| 48221 | kyaabhuulUU.utf | विशेष कष्ट होता और वे मछली की तरह | तड़पतीं। | बरसात में कभी-कभी चाँद दिखलाई |
| 48222 | kyaabhuulUU.utf | शोकार्त नहीं था, स्तंभित था --- ऐसे | तड़ित्वेग | से जीवन बदलता है ! कर्कल की मृत्यु |
| 48223 | kyaabhuulUU.utf | है कि वहाँ की मिट्टी में कोई विशेष | तत्त्व | हो। संभव है महज़ मिथ्यांधविश्वास |
| 48224 | kyaabhuulUU.utf | फ़िलासफ़ी में मेटाफ़िज़िक्स ( | तत्त्व | -मीमांसा) तब विद्यार्थियों |
| 48225 | kyaabhuulUU.utf | ही रहे हैं; शायद मेरे शरीर और मन के | तत्त्वों | के दबाव ने ही मुझे उन तक उठने |
| 48226 | kyaabhuulUU.utf | तन-मन से उनकी सेवा-सुश्रूषा में | तत्पर | थीं। कभी लगता वे अच्छी हो रही |
| 48227 | kyaabhuulUU.utf | करती थी और सहानुभूति देने को | तत्पर | भी थी। पर मैंने चंपा को जिस |
| 48228 | kyaabhuulUU.utf | श्लोक का १०८ जाप करते और | तत्पश्चात् | आधी रात को पारायण करते। पुरोहित |
| 48229 | kyaabhuulUU.utf | कुछ प्रकाशित चतुष्पदियों और यत्र- | तत्र | उसके पाठों पर जो प्रतिक्रिया |
| 48230 | kyaabhuulUU.utf | न | तत्र | करुणा हेतुः हेतुस्तत्र अदंतता। |
| 48231 | kyaabhuulUU.utf | ओझा 'मुक्त' भी अपनी प्रतिक्रिया | तथा | औरों पर उसका सद्यः प्रभाव लेखबद्ध |
| 48232 | kyaabhuulUU.utf | नाम की एक लड़की रहती थी --- यथा नाम न | तथा | गुणः --- श्री कृष्ण की कोई परिचिता |
| 48233 | kyaabhuulUU.utf | मानस-पाठ सुन रहा होऊँ। मेरी माता | तथा | परिवार के अन्य लोग इसमें मेरे |
| 48234 | kyaabhuulUU.utf | में कठिनाई नहीं होती जटिल कल्पना | तथा | शब्द-जाल से लेखक दूर है ॰॰॰ |
| 48235 | kyaabhuulUU.utf | कटुता में कर्कल की मृत्यु को उसके | तथाकथित | 'असतीत्व' का दंड कहने लगे --- 'विधवा |
| 48236 | kyaabhuulUU.utf | हम हिंदी में प्रथम बार देख रहे हैं | तथापि | कविताएँ पढ़ने से मालूम होता |
| 48237 | kyaabhuulUU.utf | चेष्टा बको ध्यानं श्वान निद्रा | तथैव | च |
| 48238 | kyaabhuulUU.utf | कराया था। इस क़िस्से में कितना | तथ्य | है, कितनी कल्पना, मैं नहीं कह |
| 48239 | kyaabhuulUU.utf | और संगठित व्यवस्था में बहुत-से | तथ्यों | का हिसाब-किताब रखने की आवश्यकता |
| 48240 | kyaabhuulUU.utf | कहा गया है। इस प्रत्याशा से कि वह | तथ्यों | के अंकन में पूरी ईमानदारी बरते, |
| 48241 | kyaabhuulUU.utf | ने, अथवा प्रतीकों द्वारा | तथ्यों | को व्यक्त करने की उनकी प्रवृत्ति |
| 48242 | kyaabhuulUU.utf | को भी प्रश्रय दिया। किन ऐतिहासिक | तथ्यों | को सामने रखकर और किन उद्देश्यों |
| 48243 | kyaabhuulUU.utf | यह सलाह पसंद आई थी, और उन्होंने | तदनुसार | किया भी था। मेरे एक साल फ़ेल |
| 48244 | kyaabhuulUU.utf | के अनुसार सिट्ज़ बाथ आरंभ किया, | तदनुसार | खूराक आदि रक्खी। स्कूल भी जाने |
| 48245 | kyaabhuulUU.utf | इन्कार करता !" - 'यदन्नः पुरुषो भवति | तदन्न | -स्तस्य देवता' - नाना ने इसके |
| 48246 | kyaabhuulUU.utf | मगर उसके | तन | का भी भेद |
| 48247 | kyaabhuulUU.utf | भव-बाधा हरने -वाली उस राधा की, 'जा | तन | की झाईं परे स्याम हरित दुति |
| 48248 | kyaabhuulUU.utf | की आँख कहाँ जाकर अटकी होगी कि | तन | के सौ सुख, सौ सुविधा में उसका |
| 48249 | kyaabhuulUU.utf | तन | के सौ सुख, सौ सुविधा में मेरा | |
| 48250 | kyaabhuulUU.utf | ब्राह्मण की तरह पाया। मेरे | तन | पर सत्तू की जगह बावन ज़िलों |
| 48251 | kyaabhuulUU.utf | पानी की तरह बहा रहे थे, श्यामा | तन | -मन से उनकी सेवा-सुश्रूषा में |
| 48252 | kyaabhuulUU.utf | का साक्षात् दर्शन जैसे हो --- | तन | -मन-प्राण तृप्त हो गए थे। |
| 48253 | kyaabhuulUU.utf | खुलूँगा वह मेरे सामने खुलेगी --- | तन | -मन-प्राण-आत्मा से --- हम नदी की |
| 48254 | kyaabhuulUU.utf | मार्चिंग ही सिखाई जाती - हम सीधे | तनकर | , सीधी पंक्ति में क़दम मिलाकर |
| 48255 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिदिन क्षीण होती, पीली पड़ती। | तनख़्वाह | इस नौकरी में अच्छी मिलेगी, |
| 48256 | kyaabhuulUU.utf | इस विषय में चिंता न करें, मैं बिना | तनख़्वाह | के आपके लड़कों को पढ़ाऊँगा। |
| 48257 | kyaabhuulUU.utf | मास्टर साहब साल भर बग़ैर | तनख़्वाह | के पढ़ाते रहे। जब तनख़्वाह |
| 48258 | kyaabhuulUU.utf | कैसे चलेगा, शालिग्राम केवल अपनी | तनख़्वाह | के बल पर घर नहीं चला सकते; कल |
| 48259 | kyaabhuulUU.utf | ले लूँ --- ज़्यादा लूँ तो बग़ैर | तनख़्वाह | के लेने को तैयार होऊँ, फिर घर |
| 48260 | kyaabhuulUU.utf | पहुँचे। जब वे रिटायर हुए तब उनकी | तनख़्वाह | दो सौ से ऊपर थी। उनके सहयोगी |
| 48261 | kyaabhuulUU.utf | काग़ज़ पर पैंसठ रुपए लिखे जाते थे, | तनख़्वाह | पचीस रुपए दी जाती थी। राष्ट्रीय |
| 48262 | kyaabhuulUU.utf | बग़ैर तनख़्वाह के पढ़ाते रहे। जब | तनख़्वाह | पाते थे तब चाहे किसी-किसी दिन |
| 48263 | kyaabhuulUU.utf | भी चलाते थे। बड़े पद पर थे, अच्छी | तनख़्वाह | पाते थे, कोई बड़ा दायित्व उनपर |
| 48264 | kyaabhuulUU.utf | एक महराजिन रख ली गई, घर की महरी की | तनख़्वाह | बढ़ा दी गई और घर के काम-काज में |
| 48265 | kyaabhuulUU.utf | हूँ --- ट्रेन्ड भी नहीं --- ३५) से | तनख़्वाह | बढ़ेगी ५०) तक, हद ७५) तक। विद्यालय |
| 48266 | kyaabhuulUU.utf | से बनारस हो गई। वे अपनी छोटी-सी | तनख़्वाह | में क्या अपने ऊपर ख़र्च करते, |
| 48267 | kyaabhuulUU.utf | महीने आकर तनख़्वाह ले जाना।" --- | तनख़्वाह | मेरी शायद चालीस रुपये महीने |
| 48268 | kyaabhuulUU.utf | काम ख़त्म, अगले महीने आकर | तनख़्वाह | ले जाना।" --- तनख़्वाह मेरी शायद |
| 48269 | kyaabhuulUU.utf | देर से आते हों, पर जब उन्होंने | तनख़्वाह | लेना बंद कर दिया तो न किसी दिन |
| 48270 | kyaabhuulUU.utf | केवल पाठ्यक्रम पढ़ाकर अपनी | तनख़्वाह | लेने के अतिरिक्त न युनिवर्सिटी |
| 48271 | kyaabhuulUU.utf | महीने नियत हुई थी। एक महीने की | तनख़्वाह | वसूल करने के-लिए मुझे चाँद |
| 48272 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें ज्ञान भी हो गया था कि अपनी | तनख़्वाह | से अधिक रुपए उन्हें प्रतिमास |
| 48273 | kyaabhuulUU.utf | दिए और छोटी क़िस्तों में उनकी | तनख़्वाह | से काट लिये - ब्याज में एक पाई |
| 48274 | kyaabhuulUU.utf | वकालत पड़ने को उनके पास आ गए। कम | तनख़्वाह | , ज़्यादा ज़रूरतें; गिरिस्ती |
| 48275 | kyaabhuulUU.utf | कराते; ऊपर चाँदनी | तनती | , नीचे दरियाँ बिछतीं, एक कोने |
| 48276 | kyaabhuulUU.utf | के रुपए काम आए, न श्यामा की | तनतोड़ | सेवा। मौत अपना काम कर गई थी। |
| 48277 | kyaabhuulUU.utf | देहि मे | तनयं | कृष्ण त्वामहं शरणं गतः' |
| 48278 | kyaabhuulUU.utf | वहाँ घर के वातावरण में एक बार फिर | तनाव | आ गया। नारी और नृपति को पलटते |
| 48279 | kyaabhuulUU.utf | का दौरा होने को होता था तो ख़ासा | तनाव | आ जाता था। दौरे की तारीख़ पहले |
| 48280 | kyaabhuulUU.utf | जब समय बीतने पर आपसी | तनाव | कम हो गया तो पिता जी कुछ रुपए |
| 48281 | kyaabhuulUU.utf | है। समता में प्रतिद्वंद्विता के | तनाव | की भावना कम नहीं है। योरोप |
| 48282 | kyaabhuulUU.utf | कि माँ अब नहीं बचेंगी। हम दोनों एक | तनाव | की-सी मनःस्थिति में एक दूसरे |
| 48283 | kyaabhuulUU.utf | सह लिया था, पर अब मेरे दिमाग़ का | तनाव | टूटने-टूटने तक आ पहुँचा था। |
| 48284 | kyaabhuulUU.utf | हो गया था। हमारे मुहल्ले में भी | तनाव | फैल गया। उत्तर की ओर मुसल्मानों |
| 48285 | kyaabhuulUU.utf | की अपनी मेहनत-मशक़्क़त, अपने मन के | तनाव | , दिमाग़ के खिंचाव की याद करता |
| 48286 | kyaabhuulUU.utf | मेरी उन दिनों की तीव्र, कीक्ष्ण और | तनावपूर्ण | अनुभूति ही थी जो शब्दों में |
| 48287 | kyaabhuulUU.utf | सघनता जानीं, गहराइयाँ छुईं, जिन | तनावों | का कसाव झेला, खिंचाव सहा उन्हें |
| 48288 | kyaabhuulUU.utf | ने कैसे मानसिक द्वंद्व और | तनावों | के बीच मुझे काम पर भेजा था, इसे |
| 48289 | kyaabhuulUU.utf | ने उसे रोक दिया; राजा को नीम के | तने | पर सिर पटक-पटककर बिलखते मैंने |
| 48290 | kyaabhuulUU.utf | आँवले के पेड़ की पूजा करतीं, उसके | तने | में कच्चा सूत लपेटतीं और उसे |
| 48291 | kyaabhuulUU.utf | के प्रसिद्ध हिंदी कवि श्री | तन्मय | बुखारिया ने जब से यह कविता |
| 48292 | kyaabhuulUU.utf | छा जाती, उनके गाने में एक अपूर्व | तन्मयता | आ जाती। कर्कल तो काठ हो रहे |
| 48293 | kyaabhuulUU.utf | लिया। पर बी॰ ए॰ करते समय मैंने जिस | तन्मयता | से अध्ययन किया था वह मेरे लिए |
| 48294 | kyaabhuulUU.utf | शक्तियों का पूर्ण केंद्रीकरण, | तन्मयता | , तल्लीनता, परिपूर्ण आत्म-विस्मरण |
| 48295 | kyaabhuulUU.utf | इच्छाबल का धनी माना जाता है - ' | तप | बल बिप्र सदा बरियारा'। चाणक्य |
| 48296 | kyaabhuulUU.utf | अरे पूर्वजो, किस | तप | -बल से |
| 48297 | kyaabhuulUU.utf | को कारागार से मुक्त करके उसकी | तपःपूत | कन्या उसे सौंप दी। |
| 48298 | kyaabhuulUU.utf | उस गर्मी में इलाहाबाद की | तपन | और लू असह्य हो गई। मैं दुहरी |
| 48299 | kyaabhuulUU.utf | कौन | तपस्या | करके, कोकिल, |
| 48300 | kyaabhuulUU.utf | कौन | तपस्या | करके, कोकिल, |
| 48301 | kyaabhuulUU.utf | थी, काली तो वह मधुर कंठ पाने के-लिए | तपस्या | करने से हो गई है, |
| 48302 | kyaabhuulUU.utf | करते थे। भरी जवानी में ही उन्हें | तपेदिक़ | की बीमारी हो गई और कुछ ही दिनों |
| 48303 | kyaabhuulUU.utf | यह न जाना था कि यह बुख़ार तो वह | तपेदिक़ | में बीमार अपनी माँ की सेवा |
| 48304 | kyaabhuulUU.utf | की बीमारी है। उन दिनों थाइसिस या | तपेदिक़ | ला-इलाज मर्ज़ समझा जाता था; |
| 48305 | kyaabhuulUU.utf | रहा था। कभी-कभी सोचता, क्या मुझे | तपेदिक़ | हो गया है ? हो गया हो तो एलोपैथी |
| 48306 | kyaabhuulUU.utf | में पांडेय उपजाति का एक बड़ा ही | तपोनिष्ठ | और तेजस्वी ब्राह्मण रहता था। |
| 48307 | kyaabhuulUU.utf | गईं, यहाँ तक की ज्वालाओं का रक्तिम | तप्त | प्रकाश उनके चेहरों पर पड़ने |
| 48308 | kyaabhuulUU.utf | सह नहीं सका। यदि वे पिघले लोहे की | तप्त | -तक्त बूँदें बनकर मेरी छाती |
| 48309 | kyaabhuulUU.utf | हृदय काँपता। बाहर आकर रानी की | तफ़रीह | हो जाती और हमें देखने -वालों |
| 48310 | kyaabhuulUU.utf | जीहैं, पर जब हम देखै के बरे न रहब | तब | !" और एक बार वे किसी काम-काज में |
| 48311 | kyaabhuulUU.utf | जाता, पर उसे दौरे आते-जाते, जब- | तब | अचानक, और सब कुछ किए-धरे पर पानी |
| 48312 | kyaabhuulUU.utf | के रूप में व्यवस्थित हुए होंगे | तब | अवश्य ही उन्हें अपनी संतान |
| 48313 | kyaabhuulUU.utf | फिर से अपने को स्थापित किया होगा | तब | अवश्य ही उसने विवाह को व्यक्ति |
| 48314 | kyaabhuulUU.utf | के साथ एऊ चली जइहैं !" चंपा को होश | तब | आया जब कर्कल की अर्थी ले जाने |
| 48315 | kyaabhuulUU.utf | सिखलाते, पकने तो दिया करो; पर | तब | इतना सब्र कहाँ था, और हमारे |
| 48316 | kyaabhuulUU.utf | तब | इस घर में था तम छाया, | |
| 48317 | kyaabhuulUU.utf | छंद-मात्रा का भी ज्ञान नहीं था, पर | तब | इसपर किसी का ध्यान शायद ही |
| 48318 | kyaabhuulUU.utf | बंगाल की खाड़ी से टकराने लगी | तब | ईर्ष्यावश बंगाली ब्राह्मणों |
| 48319 | kyaabhuulUU.utf | जो पास ही रहते थे, जमुना रोड पर। | तब | ईविंग क्रिश्चियन कालेज में |
| 48320 | kyaabhuulUU.utf | कि अब जान-पहचान -वाला कोई न मिलेगा | तब | उन दोनों ने मिलकर सलाह की - हम |
| 48321 | kyaabhuulUU.utf | जी से शास्त्री की परीक्षा दे आएँ | तब | उनका गौना हो, पर उनकी न चली, |
| 48322 | kyaabhuulUU.utf | देते थे। जब चक पर ज़ीरो रोड बनी | तब | उनका मकान प्रस्तावित सड़क |
| 48323 | kyaabhuulUU.utf | ही वे उन्हें सामने बिठा लेते; | तब | उनकी आँखों में एक विशेष आभा |
| 48324 | kyaabhuulUU.utf | कुरसी तक पहुँचे। जब वे रिटायर हुए | तब | उनकी तनख़्वाह दो सौ से ऊपर |
| 48325 | kyaabhuulUU.utf | थी, जब ससुर बा॰ रामचंद्र शहर आएँ | तब | उनकी, गो वे प्रायः पडरौना रहते |
| 48326 | kyaabhuulUU.utf | स्वस्थ यौवन का गठा शरीर। | तब | उनके गद्यकाव्य की धूम थी। पंडित |
| 48327 | kyaabhuulUU.utf | मैं सब अक्षरों पर स्याही फेर लेता | तब | उनको दिखलाता; वे तख़्ती पर |
| 48328 | kyaabhuulUU.utf | चले जाते और जब संध्या को लौटते | तब | उनको पहचानना मुश्किल होता, |
| 48329 | kyaabhuulUU.utf | में जब उन रकाबों को देखती थीं | तब | उनसे हाथ लगाकर अपना माथा छूती |
| 48330 | kyaabhuulUU.utf | भक्त हो गए। जब वे प्रयाग पधारे थे | तब | उन्होंने उनके दर्शन किए थे; |
| 48331 | kyaabhuulUU.utf | सरकारी ख़ज़ाना था जो लूटा गया था - | तब | उन्होंने निश्चय किया कि वे |
| 48332 | kyaabhuulUU.utf | हो गया कि श्यामा मुझे पसंद करती है | तब | उन्होंने मेरे सामने एक प्रस्ताव |
| 48333 | kyaabhuulUU.utf | और जब वे उसे हल करने में डूब जाएँ | तब | उसका आपरेशन कर दिया जाए। और |
| 48334 | kyaabhuulUU.utf | जनता जब किसी के पीछे पागल होती है | तब | उसका क्या रूप होता है ! मैं विश्वविद्यालय |
| 48335 | kyaabhuulUU.utf | को आदर्श मनुष्य का गुण बताता है | तब | उसकी वाणी गीता की वाणी की प्रतिध्वनि |
| 48336 | kyaabhuulUU.utf | आश्चर्य ही है कि जब वह पेट में था | तब | उसने अपनी माता का मांस क्यों |
| 48337 | kyaabhuulUU.utf | अपने पिता शाहजहाँ को कैद कर लिया | तब | उसने उनसे पूछा, "बंदीख़ाने |
| 48338 | kyaabhuulUU.utf | रूप-सौंदर्य की चर्चा सुनी | तब | उसने ब्राह्मण के पास यह संदेश |
| 48339 | kyaabhuulUU.utf | ख़ून बहने लगा। जब माताभीख घर लौटा | तब | उसने सारा क़िस्सा नाना को बताया। |
| 48340 | kyaabhuulUU.utf | म्युनिसिपल बोर्ड में रजिस्टर हुआ | तब | उसपर २५५, मुट्ठीगंज का नंबर |
| 48341 | kyaabhuulUU.utf | छोटे भाई के साथ रहने को चले आए | तब | उसमें दो कायस्थ परिवार आए - |
| 48342 | kyaabhuulUU.utf | हार मिलता है और जब नौकरानी का, | तब | उसे तिलरी मिलती है - कच्चे मोतियों |
| 48343 | kyaabhuulUU.utf | दिनों के-लिए छुट्टी दे दी थी - | तब | कई घंटे पति-पत्नी गाँठ जोड़कर |
| 48344 | kyaabhuulUU.utf | विश्राम तिवारी जब निबंध लिखाते | तब | कहते, अंत में कोई दोहा लिख देना |
| 48345 | kyaabhuulUU.utf | पहाड़ों की महीनों की चढ़ाई है। | तब | कहीं जाकर बदरी विशाल के मंदिर |
| 48346 | kyaabhuulUU.utf | चिमनी चढ़ा देता। मंद प्रकाश में | तब | काम करने, यहाँ तक कि पढ़ने-लिखने |
| 48347 | kyaabhuulUU.utf | का सर्विस-रेकार्ड खोजा गया | तब | किसी उच्च अधिकारी ने बताया |
| 48348 | kyaabhuulUU.utf | कोई न आया। हम चकित-चिंतित थे। | तब | किसी कहारिन ने बताया कि बाबू |
| 48349 | kyaabhuulUU.utf | जब किसी के यहाँ शादी-ब्याह होता | तब | कुआँ पूजने के-लिए - वह सूखा उजड़ा |
| 48350 | kyaabhuulUU.utf | थे। और जब उन्हें क्रोध आता था | तब | केवल राधा उनके सामने जाने का |
| 48351 | kyaabhuulUU.utf | बाइरन की पुस्तक प्रकाशित होती थी | तब | ख़री-दोरों की भीड़ पर नियंत्रण |
| 48352 | kyaabhuulUU.utf | तक नहीं आया। जब ख़ास काग़ज़ आया | तब | ख़ास स्याही का इंतज़ार होने |
| 48353 | kyaabhuulUU.utf | चिटें लगाई गईं। सुबह-शाम जब देखो | तब | गंसी चाचा पेड़-पौधों की देख-रेख, |
| 48354 | kyaabhuulUU.utf | लगाई थी कि जब मकान तैयार हो जाएगा | तब | गणेशप्रसाद उसे अपने भतीजे |
| 48355 | kyaabhuulUU.utf | और भीम के बीच मैं कृशकाय सुदामा - | तब | गाँधी जी स्वयं खादी टोपी, कुर्ता, |
| 48356 | kyaabhuulUU.utf | थे, एक-दूसरे को आगे-पीछे ठेलते हुए, | तब | गिरधारी में ही दम था कि उनकी |
| 48357 | kyaabhuulUU.utf | हिल रहा है --- और चंपा अब गिरी कि | तब | गिरी, और लो वृद्धा सुंदर भी |
| 48358 | kyaabhuulUU.utf | आए थे वैसे ही प्रसन्नवदन लौट गये। | तब | गुरु महाराज को पहचानने या उनकी |
| 48359 | kyaabhuulUU.utf | होगा। उन दिनों की एक घटना याद है। | तब | घर-घर प्रयाग में पिड़ोर-मिट्टी |
| 48360 | kyaabhuulUU.utf | की तबीयत ख़राब है, जब अच्छी हो जाए | तब | चले जाना; जल्दी क्या है; अगर |
| 48361 | kyaabhuulUU.utf | और जब वह काफ़ी लंबा हो जाता | तब | चारों उँगलियों पर लपेट, पँचतगी |
| 48362 | kyaabhuulUU.utf | बताया करती थीं कि जब मैं बच्चा था | तब | चाहे कितना ही रोता क्यों न |
| 48363 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ाते रहे। जब तनख़्वाह पाते थे | तब | चाहे किसी-किसी दिन न आते हों, |
| 48364 | kyaabhuulUU.utf | को तब शब्द मुझे न मिले थे। मिले थे | तब | जब कई वर्ष बाद मैं कीट्स का |
| 48365 | kyaabhuulUU.utf | रहे। जब मैं आठ-नौ वर्ष का हो गया | तब | जाकर पिता जी इस संकल्प-ऋण से |
| 48366 | kyaabhuulUU.utf | अब भी याद हैं। इनका अर्थ न मैंने | तब | जाना था, न आज तक जानता हूँ। कभी |
| 48367 | kyaabhuulUU.utf | प्रत्याशा करते थे; लेकिन न मैंने | तब | जाना, न जानने का प्रयत्न किया |
| 48368 | kyaabhuulUU.utf | सौ प्रश्न उठते थे, और उत्तर शायद | तब | जितनी दूर था, उतनी दूर अब भी |
| 48369 | kyaabhuulUU.utf | ध्यान गड़ाए बैठे हों। और यह ध्यान | तब | टूटता जब रसोई से दादी की करछुल |
| 48370 | kyaabhuulUU.utf | जब तक नंद-वंश का नाश नहीं कर दूँगा | तब | तक अपनी शिखा में गाँठ नहीं |
| 48371 | kyaabhuulUU.utf | यानी जब तक वह पात्र ख़ाली न हो जाए | तब | तक उसमें पके पदार्थ से कितने |
| 48372 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल भेज देतीं, बहन तो | तब | तक घर पर ही खेलती-कूदती थी; माँ |
| 48373 | kyaabhuulUU.utf | तक ये बर्तन तुम्हारे पास रहेंगे | तब | तक तुम्हारा कुटुंब अन्न-कष्ट |
| 48374 | kyaabhuulUU.utf | कर लेंगे। पर जब तक कहीं काम न लगे | तब | तक तो घर पर ही बैठना था। दादी |
| 48375 | kyaabhuulUU.utf | समाज-स्वीकृत नहीं हो जाता | तब | तक पुरुष-स्त्री के संतुलित |
| 48376 | kyaabhuulUU.utf | विंध्याचल में उतरवाया गया था। | तब | तक बलि नारियल की दी जाने लगी |
| 48377 | kyaabhuulUU.utf | में रामायण खोलकर बैठ जातीं और | तब | तक बाँचती रहतीं जब तक प्रताप |
| 48378 | kyaabhuulUU.utf | चीज़ भीतर थी, बनिया जब तक लेने गया | तब | तक माताभीख ने कोई पसंद की चीज़ |
| 48379 | kyaabhuulUU.utf | तक हमारा पुश्तैनी घर चक पर बना रहा | तब | तक यह सिलसिला साल-हा-साल चलता |
| 48380 | kyaabhuulUU.utf | की तारीख़ आठ-दस दिन आगे कर दी जाए, | तब | तक वह ठीक हो जाएगी। गौने के |
| 48381 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे) एल॰ डी॰ गुप्ता और मिस्टर ( | तब | तक वे 'डाक्टर' नहीं बने थे) पी॰ |
| 48382 | kyaabhuulUU.utf | छपने -वाला यह मेरा पहला लेख था। | तब | तक शायद मेरी कोई कविता भी किसी |
| 48383 | kyaabhuulUU.utf | आ गए हैं, चार रोज़ अभी हैं, आशा है, | तब | तक श्यामा ठीक हो जाएगी और न |
| 48384 | kyaabhuulUU.utf | सकता हूँ। आमित जब पढ़ने योग्य हुआ | तब | तख़्ती का रिवाज़ तो ख़त्म हो |
| 48385 | kyaabhuulUU.utf | चुराते, सुमित्रानंदन पंत चुराते, | तब | तो तुम्हारी तारीफ़ थी; किसी |
| 48386 | kyaabhuulUU.utf | का मेहरा कही ऊ खुद मेहरा होइ जाई !" | तब | तो मुझे 'मेहरा' शब्द का अर्थ |
| 48387 | kyaabhuulUU.utf | आज़ाद भी मेरे साथ ठहरे थे। | तब | तो मुझे पता न लगा था, पर जब मैंने |
| 48388 | kyaabhuulUU.utf | जी मकान खड़ा करने में असमर्थ होते; | तब | तो हमें फूस के झोपड़ों में |
| 48389 | kyaabhuulUU.utf | में जब दो लड़कियाँ ब्याहने को हों | तब | दादी को नींद कहाँ ! वे उठते-बैठते |
| 48390 | kyaabhuulUU.utf | हैं), मैं उनके सेमिनार में भी था। | तब | दुबले-पतले थे, क़द में छोटे, |
| 48391 | kyaabhuulUU.utf | तक लगते होंगे। जब रेल नहीं चली थी | तब | दूर की यात्रा के-लिए अक्सर |
| 48392 | kyaabhuulUU.utf | में बच्चों को माता निकलतीं | तब | देवी को प्रसन्न करने के-लिए |
| 48393 | kyaabhuulUU.utf | सड़क में आ गया और गिराया जाने लगा | तब | न राधा रह गई थीं, न महारानी; |
| 48394 | kyaabhuulUU.utf | व्यक्त करती हुई कि जब रात पार होगी | तब | न सबेरा होगा। |
| 48395 | kyaabhuulUU.utf | मुझे | तब | नहीं मालूम था कि इन तीर्थों |
| 48396 | kyaabhuulUU.utf | नयबाइन स्वभाव से कंजूस थीं। वे जब- | तब | नायब साहब की ख़र्चीली आदतों |
| 48397 | kyaabhuulUU.utf | दो बच्चे अल्पायु में ही चल बसे | तब | पंडित रामचरण शुक्ल ने प्रताप |
| 48398 | kyaabhuulUU.utf | थी, और जब मैंने पढ़ना शुरू किया था | तब | बहुत सँभालकर रखने की हिदायतों |
| 48399 | kyaabhuulUU.utf | में यह मेरा मूलभूत सिद्धांत | तब | भी था, आज भी है; मैं कवि हूँ तो |
| 48400 | kyaabhuulUU.utf | गई थीं, पर उनकी चाल में कुछ बात | तब | भी थी। लड़के उनके किसी काम |
| 48401 | kyaabhuulUU.utf | एक चार और कायस्थ उनके साथ लग गए। | तब | भी मूली नहीं उखड़ी ! कायस्थ |
| 48402 | kyaabhuulUU.utf | सड़क के किनारे पर होने से बच गया। | तब | भी लोग उन्हें सुनाने से न चूके |
| 48403 | kyaabhuulUU.utf | औरत की। जब औरत अपनी ज़बान चलाती है | तब | मर्द अपनी तलवार म्यान में रख |
| 48404 | kyaabhuulUU.utf | बाद को जब सिटी वाई॰ एम॰ सी॰ ए॰ बना | तब | महादेवन का खेत ले लिया गया |
| 48405 | kyaabhuulUU.utf | मूर्तिमान जाड़ा | तब | मुझको पढ़ता था दिखलाई। |
| 48406 | kyaabhuulUU.utf | मैंने यशपाल का 'दादा कामरेड' पढ़ा | तब | मुझे निश्चय हो गया कि यदि 'दादा |
| 48407 | kyaabhuulUU.utf | है --- गहने अपनी देवरानी को, रुपए जब- | तब | मुझे, बड़ों को आदर, छोटों को |
| 48408 | kyaabhuulUU.utf | और भद्दा था; जब वह ब्याहने आया | तब | मुहल्ले में किसी ने फबती कसी, |
| 48409 | kyaabhuulUU.utf | और जब मैंने उसकी मौत की बात सुनी | तब | मृत्यु का यह विचित्र रूप मुझे |
| 48410 | kyaabhuulUU.utf | से ज़्यादा इकट्ठा कर सकता हूँ | तब | मेरे लिए ऐसी यात्रा क्यों कठिन |
| 48411 | kyaabhuulUU.utf | घर ढहाकर मलबे का ढेर कर दिया गया | तब | मैंने कइयों के मुँह से यह बात |
| 48412 | kyaabhuulUU.utf | तब | मैंने कब समझा होगा कि अबसाद, | |
| 48413 | kyaabhuulUU.utf | थी ! शायद जनता की वाह-वाही के नशे को | तब | मैंने पहली बार जाना था --- हज़ारों |
| 48414 | kyaabhuulUU.utf | का बुख़ार चार महीने तक न उतरा। | तब | मैंने यह न जाना था कि यह बुख़ार |
| 48415 | kyaabhuulUU.utf | था कि जब वह मुझसे दूर चली जाये | तब | मैं इससे अचेत न रह सकूँ कि मैंने |
| 48416 | kyaabhuulUU.utf | उसे मेरे पास से दूर खींचने लगी | तब | मैं उसकी विभा के प्रति सचेत |
| 48417 | kyaabhuulUU.utf | --- कभी कुछ उसमें जोड़ता, जिन्हें | तब | मैं कविता समझता था। कविता वे |
| 48418 | kyaabhuulUU.utf | और अब जब पेट में 'अलसर' पाया गया है | तब | मैं कुछ अपनी उम्र पर आ गया हूँ। |
| 48419 | kyaabhuulUU.utf | और एक बार जब मैंने उसकी 'हाय' सुनी | तब | मैं जान गया था कि अब यह नहीं |
| 48420 | kyaabhuulUU.utf | सुमुखि, | तब | मैं प्यार कर सकता तुम्हें था। |
| 48421 | kyaabhuulUU.utf | सुमुखि, | तब | मैं प्यार कर सकता तुम्हें था। |
| 48422 | kyaabhuulUU.utf | से, तीव्रता से, गहराई से जीना है --- | तब | मैं सारे संसार के-लिए मर जाता |
| 48423 | kyaabhuulUU.utf | क़लम और बंदूक़ चलाता हूँ दोनों' | तब | मैं सिर्फ़ यही नहीं बताना चाहता |
| 48424 | kyaabhuulUU.utf | की शामों को वहाँ अक्सर होता है - | तब | यदि कोई सात कर्कशओं का नाम |
| 48425 | kyaabhuulUU.utf | महाराज की जब सब बातें सच निकलीं, | तब | यह झूठ कैसे होगी - इस विचार से |
| 48426 | kyaabhuulUU.utf | हो जब हम अपने मामा के घर जाते थे | तब | रास्ते में बाएँ हाथ को उसका |
| 48427 | kyaabhuulUU.utf | तब | लगि ताको यार यार सँग ही सँग | |
| 48428 | kyaabhuulUU.utf | जब लगि पैसा गाँठ में | तब | लगि ताको यार, |
| 48429 | kyaabhuulUU.utf | लगाने पड़े। पर सब से अधिक चोट | तब | लगी, जब वही लेख कल्पित नामों |
| 48430 | kyaabhuulUU.utf | हूँ पर जब काग़ज़ सामने आता है | तब | लेखनी गूँगी हो जाती है --- जैसे |
| 48431 | kyaabhuulUU.utf | अँग्रेज़ी में मैं मिस्टर ( | तब | लोग 'श्री' लिखे-कहे नहीं जाते |
| 48432 | kyaabhuulUU.utf | होकर जब वह पहली बार मेरे घर आई थी | तब | वह एक सप्ताह से अधिक मेरे पास |
| 48433 | kyaabhuulUU.utf | जब श्यामा होती थी और अच्छी रहती थी | तब | वह करती थी। या वह जानती थी, या |
| 48434 | kyaabhuulUU.utf | नहीं। जब उसका एकदम वश न चलता | तब | वह खाट पर गिरती। काश, वह अपने |
| 48435 | kyaabhuulUU.utf | जाते। और जब कुछ भी करने को न रहता | तब | वह ठाल -वाली बुढ़िया काछिन |
| 48436 | kyaabhuulUU.utf | जब उसे देखने की मेरी स्मृति है | तब | वह लट चुकी थी; एक लाला श्यामसुंदर |
| 48437 | kyaabhuulUU.utf | सके थे और जब उन्होंने पहचाना | तब | वह ला-इलाज हो चुका था। प्रयाग |
| 48438 | kyaabhuulUU.utf | मेटाफ़िज़िक्स (तत्त्व-मीमांसा) | तब | विद्यार्थियों को लेनी पड़ती |
| 48439 | kyaabhuulUU.utf | वह जब मैंने किसी सभा में सुनाई थी | तब | विद्यार्थी जनता की कितनी वाह-वाही |
| 48440 | kyaabhuulUU.utf | आए एक प्रस्ताव को मंज़ूर कर लिया। | तब | विवाह मात-पिता की पसंद और स्वीकृति |
| 48441 | kyaabhuulUU.utf | ने बर्तन-भाँड़े पटके। बाद को जब | तब | वे अपने स्कूली जीवन की सुखद |
| 48442 | kyaabhuulUU.utf | महीने में जब वे बड़े हो जाते | तब | वे उनको अनासक्त भाव से छँटा |
| 48443 | kyaabhuulUU.utf | चला सकते; कल उनकी बदली हो सकती है, | तब | वे एक पैसा भी घर भेजने की स्थिति |
| 48444 | kyaabhuulUU.utf | उनसे जब कई बार कोई बात पूछी जाती | तब | वे एक शब्द में मुन्न से जवाब |
| 48445 | kyaabhuulUU.utf | से बाँधने का प्रयत्न किया जाता है | तब | वे बिखर जाती हैं। तुलसा और |
| 48446 | kyaabhuulUU.utf | जातीं, अथवा इलाहाबाद से ललितपुर, | तब | वे भुइयाँ रानी होती जातीं। |
| 48447 | kyaabhuulUU.utf | जब भगवान की शृंगार-आरती हो जाती | तब | वे मंदिर के सामने की दालान |
| 48448 | kyaabhuulUU.utf | में लेक्चरर हो गया था | तब | वे वृद्ध और बेकार हो गए थे। |
| 48449 | kyaabhuulUU.utf | दी कि अब जब मेरी माता गर्भवती हों | तब | वे हरिवंश पुराण सुनें। शुक्ल |
| 48450 | kyaabhuulUU.utf | था। उसे ठीक अभिव्यक्त करने को | तब | शब्द मुझे न मिले थे। मिले थे |
| 48451 | kyaabhuulUU.utf | नेहरू ने हज़ारों लोगों से गवाया। | तब | शायद किसी ने जाना भी नहीं था |
| 48452 | kyaabhuulUU.utf | पहनकर चुस्त खड़े होने की मेरी साध | तब | शायद कुछ पूरी हुई जब मैं बहुत |
| 48453 | kyaabhuulUU.utf | शरीर; रईसी ठाठ से रहते थे, | तब | शायद रिटायर हो चुके थे; उन्होंने |
| 48454 | kyaabhuulUU.utf | गर्मी की लू-लपट में झुलस रहा हो | तब | शिमले की ठंडी-ठंडी हवा का मज़ा |
| 48455 | kyaabhuulUU.utf | जब वह जाने लगी | तब | शेली की पंक्ति का स्मरण कर, |
| 48456 | kyaabhuulUU.utf | ! मुझे जवाब मिल गया। जब मैं चला था | तब | श्यामा के और अपने, सुखमय न सही, |
| 48457 | kyaabhuulUU.utf | से उखाड़कर द्वारिका लाये थे | तब | सत्यभामा ने अखंड सुहाग के-लिए |
| 48458 | kyaabhuulUU.utf | का तो विश्वास था कि जब समय आएगा | तब | सब संजोग अपने आप जुट जाएगा। |
| 48459 | kyaabhuulUU.utf | है कि जब उन्होंने फागें लिखी थीं | तब | सबसे पहले उन्होंने स्वयं गा-गाकर |
| 48460 | kyaabhuulUU.utf | करतीं और मुझे जब प्रसाद देतीं | तब | सुंदरकांड की एक अर्द्धाली |
| 48461 | kyaabhuulUU.utf | है, इसके बारे में एक कहावत मैंने | तब | सुनी जब श्री लालबहादुर शास्त्री |
| 48462 | kyaabhuulUU.utf | करतीं और जब वह अध-सूखी हो जाती | तब | सूखे क़लम से उर्दू की पूरी |
| 48463 | kyaabhuulUU.utf | बुखारिया ने जब से यह कविता पढ़ी थी | तब | से उन्होंने कई बार ललितपुर |
| 48464 | kyaabhuulUU.utf | से प्रतियोगिता करती आगे बढ़ी है | तब | से वह शिवलरी भी जाती रही है। |
| 48465 | kyaabhuulUU.utf | हुआ। कुछ समय मैं सभा का मंत्री था। | तब | सेक्रेटरी के-लिए 'मंत्री' का |
| 48466 | kyaabhuulUU.utf | कर ली, दिन-रात-सुबह-शाम जब समय मिले | तब | सोकर; पर उनका लड़का क़लम घिसाई |
| 48467 | kyaabhuulUU.utf | रूप में नारी सामने आकर खड़ी हुई | तब | हमें आभास हुआ कि हमने किताब |
| 48468 | kyaabhuulUU.utf | साहब और मेरे संगी-साथियों को | तब | हुआ जब दूसरे दिन मुशायरे की |
| 48469 | kyaabhuulUU.utf | रहता था। वह मुझसे विशेष प्रभावित | तब | हुआ जब बी॰ ए॰ में मुझे प्रथम |
| 48470 | kyaabhuulUU.utf | रहे। मुझे आश्चर्य और क्रोध तो | तब | होता जब घर की कहारिन चमार के |
| 48471 | kyaabhuulUU.utf | जकड़े निर्धन हिंदू के घर मौत उसकी | तबाही | की भविष्यवाणी करती हुई आती |
| 48472 | kyaabhuulUU.utf | वे अच्छी हो रही हैं, लेकिन फिर | तबीयत | अचानक ख़राब हो जाती; लगता दो-चार |
| 48473 | kyaabhuulUU.utf | रहना चाहता है। मैंने कहा, रानी की | तबीयत | ख़राब है, जब अच्छी हो जाए तब |
| 48474 | kyaabhuulUU.utf | होता था, पर रास्ते में मेरी ही | तबीयत | ख़राब हो गई और बुख़ार में भरा |
| 48475 | kyaabhuulUU.utf | भी नहीं करा सकते थे। श्यामा की | तबीयत | ख़राब होती तो वे उसे अपने घर |
| 48476 | kyaabhuulUU.utf | कल्यान चंद हुए। वे बड़े अय्याश- | तबीयत | थे, घर में अटूट धन था। उन्होंने |
| 48477 | kyaabhuulUU.utf | भी चलना मुश्किल होगा, पर फिर उनकी | तबीयत | में धीरे-धीरे सुधार होने लगता। |
| 48478 | kyaabhuulUU.utf | के साथ ख़रीदारी करने जाता हो | तब। | सिविल लाइन साहब-मेमों के-लिए |
| 48479 | kyaabhuulUU.utf | और कवि का जीवन अस्तव्यस्त ही रहे | तभी | अच्छा। व्यवस्था की आकांक्षा |
| 48480 | kyaabhuulUU.utf | उनको समझा जा सकता है। न निकलते | तभी | आश्चर्य होता। श्यामा नहीं |
| 48481 | kyaabhuulUU.utf | नहीं मलना होता। किसी किताब में | तभी | काठियावाड़ी पाग बाँधे कुर्सी |
| 48482 | kyaabhuulUU.utf | तभी | किसी ने ताड़ लिया कि वे कंगालिनों | |
| 48483 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती थी और उसका बुख़ार | तभी | टूटता था जाड़ा पड़ने लगता था। |
| 48484 | kyaabhuulUU.utf | किया था। महत्त्वाकांक्षी होंगे, | तभी | तो उन्होंने 'चरण-विनोद' में |
| 48485 | kyaabhuulUU.utf | नक्षत्र में अवश्य पैदा हुआ हूँगा, | तभी | तो जीवन और सृजन दोनों क्षेत्रों |
| 48486 | kyaabhuulUU.utf | घूम-फिर आने को वे तैयार रहते थे। | तभी | तो मैं कहता हूँ कि उन्हें चलने |
| 48487 | kyaabhuulUU.utf | को (जो बाद को डालमिया हुईं) | तभी | देखा था --- राजस्थानी पोशाक में |
| 48488 | kyaabhuulUU.utf | रानी के संरक्षण का दायित्व यह | तभी | निभा सकेगा जब यह अपने पैरों |
| 48489 | kyaabhuulUU.utf | का घोड़ा दबाना। पर घोड़ा दबाना | तभी | प्रभावकारी, सार्थक हो सकता |
| 48490 | kyaabhuulUU.utf | लोग कहते थे कि जब लड़की पैदा हो | तभी | बाबू को ज़ेवर बनाने को दे दिया |
| 48491 | kyaabhuulUU.utf | को दिखाया गया। उन दिनों वैद्य घर | तभी | बुलाए जाते थे जब आदमी मृत्यु |
| 48492 | kyaabhuulUU.utf | समाज में उनको अपना यथोचित स्थान | तभी | मिलेगा जब उनमें शिक्षा का व्यापक |
| 48493 | kyaabhuulUU.utf | पर रघुवंश राय रखना चाहती थीं, पर | तभी | मुहल्ले में किसी के रघुवंश |
| 48494 | kyaabhuulUU.utf | थी और मेरी असावधानी से वह खो गई। | तभी | मेरी माता जी ने कहा था, "मेरे |
| 48495 | kyaabhuulUU.utf | काँपने लगता था, और राहत की साँस | तभी | लेता था जब डिप्ट साहब विदा |
| 48496 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को जब पहले दिन देखा था | तभी | वह मुझे सरलता साकार लगी थी। |
| 48497 | kyaabhuulUU.utf | पर धरना और फिर उसपर पाँव रखना तो | तभी | संभव हो सकता है जब मरने के बाद |
| 48498 | kyaabhuulUU.utf | है। मेरी ऐसी धारणा है कि कल्पना | तभी | सजीव और सबल होती है जब उसका |
| 48499 | kyaabhuulUU.utf | में किसी समय वर्षा होती है और | तभी | से जाड़ा शुरू हो जाता है। उस |
| 48500 | kyaabhuulUU.utf | हुई, हिंदू-मुस्लिम दंगे हुए; | तभी | से यह रस्म बंद कर दी गई। |
| 48501 | kyaabhuulUU.utf | की 'छुन-छुन' सुनाई पड़ती है। | तभी | से साईस की कोठरी का दरवाज़ा |
| 48502 | kyaabhuulUU.utf | मुँह क्यों आज | तम | की ओर ? |
| 48503 | kyaabhuulUU.utf | और इस घोर | तम | के अंदर छिपे बहुत कुछ सत्य |
| 48504 | kyaabhuulUU.utf | पर छिपाए है बहुत कुछ सत्य यह | तम | घोर ! |
| 48505 | kyaabhuulUU.utf | तब इस घर में था | तम | छाया, |
| 48506 | kyaabhuulUU.utf | फटी भी सीने पर तीन-चार चमकाए हुए | तमग़े | लटकते होते। |
| 48507 | kyaabhuulUU.utf | बताया। नाना ने केवल इतना कहा, "यह | तमाचा | उसने तुम्हें नहीं, मुझे मारा |
| 48508 | kyaabhuulUU.utf | है। बनिए ने माताभीख को इतना कसकर | तमाचा | मारा कि उसके कान से ख़ून बहने |
| 48509 | kyaabhuulUU.utf | थी - पढ़ते समय की ग़ल्तियों पर | तमाचे | -कनेठी काफ़ी समझे जाते थे। कापियाँ |
| 48510 | kyaabhuulUU.utf | ओर से घेर लिया। वे अच्छी-ख़ासी | तमाशे | की चीज़ बन गईं। यात्री अपनी |
| 48511 | kyaabhuulUU.utf | की ही संज्ञा दी जाती है - मेरे एक | तमिल | भाषी मित्र ने बताया था कि उनके |
| 48512 | kyaabhuulUU.utf | हिंदू-मनीषा की धारा को कलियुगी | तमिस्रा | के गह्वर से बाहर निकालकर कर्मयुग |
| 48513 | kyaabhuulUU.utf | से होने लगेगी, छोटी बहन की शादी | तय | कर दी। कुछ लोग कहा करते थे कि |
| 48514 | kyaabhuulUU.utf | दे दी। अब बड़े आपस में बातें | तय | कर लें। बाबू रामचंद्र और बाबू |
| 48515 | kyaabhuulUU.utf | था, वे मेरे 'बास' थे, और शर्तें क्या | तय | करता। |
| 48516 | kyaabhuulUU.utf | पक्का हुआ था। उन दिनों दहेज़ | तय | करने की प्रथा थी, किंतु त्रिलोकनाथ |
| 48517 | kyaabhuulUU.utf | हो जाती, पर चलने का सब समय रास्ता | तय | करने के अतिरिक्त पढ़ाई का लाभ |
| 48518 | kyaabhuulUU.utf | जाता था, छपाई भी होती थी। मैंने | तय | किया कि अब से रात -वाली ट्यूशन |
| 48519 | kyaabhuulUU.utf | फ़रवरी के अंत में दोनों ने एक दिन | तय | किया कि वे आत्महत्या कर लेंगे |
| 48520 | kyaabhuulUU.utf | ग्राम के बाबू त्रिलोकनाथ के साथ | तय | हुआ। एक बहन तीन भाइयों में |
| 48521 | kyaabhuulUU.utf | नस चटख़ गई और नीचे की धरती ख़ून से | तर | हो गई। मैंने उस नाल को उठाते |
| 48522 | kyaabhuulUU.utf | दूसरी हो रही थीं वैसे ही अब मौतें | तर | -पर हो रही थीं। नरई -वाली चाची |
| 48523 | kyaabhuulUU.utf | खिसक जाती और मेरे कपड़े पसीने से | तर | -बतर हो जाते। मैं अपने से पूछता, |
| 48524 | kyaabhuulUU.utf | या सुखाई जाती साड़ियों की रंग- | तरंग | -माला को हवा में उठती-गिरती |
| 48525 | kyaabhuulUU.utf | सुखाते रहते और गली में रंगों की | तरंग | -सी उठती-गिरती रहती। तवायफ़ें |
| 48526 | kyaabhuulUU.utf | का रूप ले लिया। मेरे जीवन की नौका | तरंगों | के साथ ऊपर-नीचे होने लगी। और |
| 48527 | kyaabhuulUU.utf | एक समय उन | तरंगों | पर झूले की पेंगों का-सा आनंद |
| 48528 | kyaabhuulUU.utf | एक दिन माताभीख ने लौकी की रसेदार | तरकारी | और पूरी बनाई और थाली परोसकर |
| 48529 | kyaabhuulUU.utf | वह लौकी तो तितलौकी थी और उसकी | तरकारी | मुँह में नहीं दी जाती थी। माताभीख |
| 48530 | kyaabhuulUU.utf | बंदीगृह में ब्राह्मण-कन्या को एक | तरकीब | सूझी। उसने डोम राजा से कहला |
| 48531 | kyaabhuulUU.utf | के संस्कार डालने की सारी | तरकीबें | ! |
| 48532 | kyaabhuulUU.utf | सफ़ाई देने की उन्हें बहुत-सी | तरकीबें | मालूम थीं। प्रताप नारायण की |
| 48533 | kyaabhuulUU.utf | कर दें। मेरे पिता गाँव को शहर पर | तरजीह | देते थे। मेरी बड़ी बहन का विवाह |
| 48534 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए; शायद कलाकार की दृष्टि से | तरजीह | सृजन के क्षण को ही दी जाए, क्योंकि |
| 48535 | kyaabhuulUU.utf | लगा दी थीं, किताबें आलमारियों में | तरतीब | से रख दी थीं, और किसी चीज़ पर |
| 48536 | kyaabhuulUU.utf | को हिंदी में क्या कहूँ ? - हमारी | तरफ़ | इसे 'मल्लाही' कहेंगे, शिष्टता |
| 48537 | kyaabhuulUU.utf | अब भी मकान किसी से मिला नहीं। चौथी | तरफ़ | एक वकील साहब ने अपना मकान बनवाया। |
| 48538 | kyaabhuulUU.utf | थी। मुझे कभी ऐसे दिखते तो मेरी | तरफ़ | कड़ी नज़रों से घूरते, दाँत |
| 48539 | kyaabhuulUU.utf | को ज़रूर मिल आता। अब मेरा किसी भी | तरफ़ | का रास्ता चंपा के घर होकर जाता |
| 48540 | kyaabhuulUU.utf | लगाई, थोड़ी रोशनी आने के-लिए एक | तरफ़ | की खिड़की खुली रहने दी और साथ |
| 48541 | kyaabhuulUU.utf | थी। ग़दर के समय खत्तू के आँगन की | तरफ़ | खोदी गई खिड़की बड़े काम आई। |
| 48542 | kyaabhuulUU.utf | के समय बाँ-बाँ करती - फ़र्श पर हर | तरफ़ | गोबर ही गोबर - चारों ओर गोबर-गंध। |
| 48543 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे कहा, तुम पहले निकल कर घर की | तरफ़ | चलो। मैं थोड़े समय पीछे निकलूँगा, |
| 48544 | kyaabhuulUU.utf | तो सामने पक्का चौखुँटा आँगन, तीन | तरफ़ | चौड़े चबूतरे, उनके पीछे खंभों |
| 48545 | kyaabhuulUU.utf | समझती थीं। हमारे इलाहाबाद की | तरफ़ | जनसाधारण में एक अंधविश्वास |
| 48546 | kyaabhuulUU.utf | और जिधर से नाला आ रहा था उसी | तरफ़ | जाने का निश्चय किया - दक्खिन |
| 48547 | kyaabhuulUU.utf | भीतर की | तरफ़ | दालान में उसके पूत-पतोहू लेटे। |
| 48548 | kyaabhuulUU.utf | आँखें फाड़-फाड़कर घर में चारों | तरफ़ | दौड़ाईं। सबसे हाथ जोड़कर कहे-सुने |
| 48549 | kyaabhuulUU.utf | समाज की प्रतीक्षा में एक-दूसरे की | तरफ़ | पीठ करके नहीं बैठे रहेंगे। |
| 48550 | kyaabhuulUU.utf | क़लमदान होता, नीचे पीकदान दूसरी | तरफ़ | फ़र्शीदार हुक़्क़ा। बाबा |
| 48551 | kyaabhuulUU.utf | जगह शतरंज की बिसात बिछी होती, एक | तरफ़ | बाबा का कोई हमजोली बैठा होता, |
| 48552 | kyaabhuulUU.utf | का कोई हमजोली बैठा होता, दूसरी | तरफ़ | बाबा, मानो दो वृद्ध बगुले बीच |
| 48553 | kyaabhuulUU.utf | है, आप अपना सारा ध्यान पढ़ाई की | तरफ़ | लगा सकते होंगे। मैं कहता, तुम |
| 48554 | kyaabhuulUU.utf | भी समय नहीं लगा। उन्होंने दूसरी | तरफ़ | लिख दिया, आप इस विषय में चिंता |
| 48555 | kyaabhuulUU.utf | हम लोग भी इस तरह की कार्रवाई अपनी | तरफ़ | शुरू कर दें ? पिताजी इस आग को |
| 48556 | kyaabhuulUU.utf | ख़र्चों से बच गए। केवल आग के चारों | तरफ़ | सात फेरे देकर लड़की विदा कर |
| 48557 | kyaabhuulUU.utf | गई है, जिसे पहनकर वह दरवाज़े पर एक | तरफ़ | सिमटी-सी खड़ी है कि उससे कोई |
| 48558 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उसमें सब कुछ था। तीन | तरफ़ | से अब भी मकान किसी से मिला नहीं। |
| 48559 | kyaabhuulUU.utf | था। मेरे लड़कपन में ही मालिकों की | तरफ़ | से इस बाग़ की देख-रेख बंद कर |
| 48560 | kyaabhuulUU.utf | हलचलों के कारण मेरा मन पढ़ने की | तरफ़ | से उचट गया था। मैं आंदोलन में |
| 48561 | kyaabhuulUU.utf | को सज़ा देनी होती उसका एक हाथ एक | तरफ़ | से कोई और लड़का पकड़ता, दूसरा |
| 48562 | kyaabhuulUU.utf | द्वीप की तरह होकर भी हमारा घर तीन | तरफ़ | से खुला था - पच्छिम की ओर कल्याण |
| 48563 | kyaabhuulUU.utf | कहते गए, एक माला मैं तुम्हारी | तरफ़ | से चंपा के गले में डाल दूँगा। |
| 48564 | kyaabhuulUU.utf | ऊपर -वाले तले की छत पर बनी तीन | तरफ़ | से बंद एक परछती में रहता था |
| 48565 | kyaabhuulUU.utf | दिए थे। कर्कल पहले अपने बालों की | तरफ़ | से हमेशा लापरवाह रहते थे; चार-छह |
| 48566 | kyaabhuulUU.utf | मकान के आगे के मैदान के ठीक दूसरी | तरफ़ | , गली पार, बँगले से लगा अस्तबल |
| 48567 | kyaabhuulUU.utf | हमेशा ग़लत होता है - ज़्यादा की | तरफ़। | वे पैदल ही आते-जाते, शायद पैसे |
| 48568 | kyaabhuulUU.utf | उल्लास-चपल, उन्माद | तरल | , |
| 48569 | kyaabhuulUU.utf | उल्लास-चपल, उन्माद- | तरल | , |
| 48570 | kyaabhuulUU.utf | चढ़ | तरवर | दो पंछी बोले, एक गुरू एक चेला, |
| 48571 | kyaabhuulUU.utf | पर संदेह हुआ; उसकी बुद्धि पर | तरस | आया; इसी अबोधा में उसने मेरे |
| 48572 | kyaabhuulUU.utf | हो, और ऐसी निकटता के-लिए मैं | तरस | रहा था। श्री मोहन के निर्णय |
| 48573 | kyaabhuulUU.utf | पिछले चौदह वरस से भीतर ही भीतर | तरस | रहे थे, वह उनको सुलभ हो गया था। |
| 48574 | kyaabhuulUU.utf | और यूनानी त्रासदी में 'कोरस' की | तरह | अपना-अपना परिचय देते हैं। 'मधुशाला' |
| 48575 | kyaabhuulUU.utf | से। फफूँद से तुलसा ने हर | तरह | अपने छोटे भाई की सहायता करने |
| 48576 | kyaabhuulUU.utf | जाने का समय आ पहुँचा। उसने पागल की | तरह | आँख फाड़कर चारों ओर अपना सिर |
| 48577 | kyaabhuulUU.utf | और कुछ दिन चिंतामुक्त होकर पूरी | तरह | आराम करने को कहा। नुस्ख़ा मुझे |
| 48578 | kyaabhuulUU.utf | ही बड़ा उपकार होगा कि पिछली बार की | तरह | इस बार भी आप मुझसे ब्याज न लें, |
| 48579 | kyaabhuulUU.utf | 'मारछल्ला' का - 'मारशल ला' का वे इसी | तरह | उच्चारण करते थे - जो आँखों देखा |
| 48580 | kyaabhuulUU.utf | मेरे बाबा का व्यक्तित्व पूरी | तरह | उभर नहीं सका। शायद मूल कारण |
| 48581 | kyaabhuulUU.utf | अनिवार्य रूप से जुड़ी रहती थी। इस | तरह | उसका क्षय एक प्रकार का अर्द्ध-क्षय |
| 48582 | kyaabhuulUU.utf | बन जाती है। हम चाहते हैं, किसी | तरह | उससे हमारा पिंड छूटे। आधुनिक |
| 48583 | kyaabhuulUU.utf | लेता और सवेरा होने से पहले उसी | तरह | उसे छत पर चढ़ा देता। 'बैर-प्रीति |
| 48584 | kyaabhuulUU.utf | बेटे की ही | तरह | उसे प्रणाम कर मैं स्कूल चला |
| 48585 | kyaabhuulUU.utf | नक़ली और छिछली है। तोते की | तरह | एक फ़्रेज़ उसने रट लिया है |
| 48586 | kyaabhuulUU.utf | लगता था। अक्सर कहतीं, इस | तरह | कब तक काम चलेगा। घर के ख़र्च-वर्च |
| 48587 | kyaabhuulUU.utf | क़लम है वह लाठी के राज को पूरी | तरह | कभी स्वीकार नहीं करेगा। क़लम |
| 48588 | kyaabhuulUU.utf | होगी, इसका अनुमान मैं ख़ूब अच्छी | तरह | कर सकता हूँ। |
| 48589 | kyaabhuulUU.utf | नहीं। अपनी बात कहने में, पूरी | तरह | कहने में, जितनी वचन-प्रवीणता |
| 48590 | kyaabhuulUU.utf | केवल 'पतोहिया' मुसकरा देती, कुछ इस | तरह | का अर्थ व्यक्त करती हुई कि |
| 48591 | kyaabhuulUU.utf | हो गए। बाहर की उथल-पुथल में किसी | तरह | का इलाज कराना संभव न था। घर |
| 48592 | kyaabhuulUU.utf | के यहाँ शादी-काम-काज होता तो वे हर | तरह | का काम करते, पर खाने के समय ग़ायब |
| 48593 | kyaabhuulUU.utf | में धूल झोंककर, उसे किसी न किसी | तरह | का चरका देकर गली से निकल जाता |
| 48594 | kyaabhuulUU.utf | हो पाता पर सृजन के क्षण में एक | तरह | का जीना संभव हो पाता है। |
| 48595 | kyaabhuulUU.utf | रस्म-रिवाज, रहन-सहन में किसी | तरह | का परिवर्तन उन्हें सहन नहीं |
| 48596 | kyaabhuulUU.utf | लाते और हमारा घर पाट देते। सब | तरह | का भारी काम करने में वे सबसे |
| 48597 | kyaabhuulUU.utf | दूर अब भी है। ऐसे मामलों में किसी | तरह | का विश्वास ही - सही या ग़लत - |
| 48598 | kyaabhuulUU.utf | सेवा। मौत अपना काम कर गई थी। किसी | तरह | का संतोष था तो इसी बात का कि |
| 48599 | kyaabhuulUU.utf | की उम्र में उनसे बड़ों की | तरह | काम लिया गया था, और फिर उन-पर |
| 48600 | kyaabhuulUU.utf | प्रेरक, और प्रोत्साहक लगता; एक | तरह | की आग, जिससे मेरी अनुभूतियों |
| 48601 | kyaabhuulUU.utf | को पढ़ाते भी थे। पर उससे किसी | तरह | की आमदनी न होती थी। विद्या |
| 48602 | kyaabhuulUU.utf | का सुख-धाम, सखे।' रात मेरी तरह- | तरह | की कल्पनाओं में बीती। सुबह |
| 48603 | kyaabhuulUU.utf | ने मिलकर सलाह की, क्या हम लोग भी इस | तरह | की कार्रवाई अपनी तरफ़ शुरू |
| 48604 | kyaabhuulUU.utf | में ही बैठी-बैठी, अपनी समधिन को सौ | तरह | की खरी-खोटी सुना जाती थी। ढालू |
| 48605 | kyaabhuulUU.utf | में बैठे हुए आकर्षित करने को सौ | तरह | की चीज़ें इधर-उधर होतीं, तो |
| 48606 | kyaabhuulUU.utf | शायद हमारे मन की आँखों के सामने दो | तरह | की तस्वीरें खड़ी हो जाती हैं; |
| 48607 | kyaabhuulUU.utf | या लौग ज़रा कच्ची रह गई है," या इसी | तरह | की त्रुटि बतलाने -वाली कोई |
| 48608 | kyaabhuulUU.utf | का भी मौक़ा मिला। मेरी ड्यूती कई | तरह | की थी। मुझे 'पायनियर' के-लिए |
| 48609 | kyaabhuulUU.utf | तरह का संतोष था तो इसी बात का कि सब | तरह | की दवा-दरमत करा ली गई थी। मौत |
| 48610 | kyaabhuulUU.utf | किसी उच्च अधिकारी ने बताया कि इस | तरह | की नौकरी त। उनको अपने पिता |
| 48611 | kyaabhuulUU.utf | सहसा फूल-पौधों का शौक़ हुआ। तरह- | तरह | की पत्तियों के करोटन आए, पाम |
| 48612 | kyaabhuulUU.utf | भोजन के-लिए बैठ जाते थे। किसी और | तरह | की पूजा करते या मंदिर में जाते |
| 48613 | kyaabhuulUU.utf | दफ़्तर के-लिए उन्होंने एक | तरह | की पोशाक अपनाई और जितने दिन |
| 48614 | kyaabhuulUU.utf | गल-पिघलकर मेरा हृदय ढलता; एक | तरह | की भट्ठी जो मेरे विचार, भाव, |
| 48615 | kyaabhuulUU.utf | कुछ समझ-दारी की बात करनी चाहिए। इस | तरह | की लड़ाई तो बे-समझी की लड़ाई |
| 48616 | kyaabhuulUU.utf | कारागार से निकल भागने के-लिए इसी | तरह | की शब्द-संज्ञा-शून्य घड़ी की |
| 48617 | kyaabhuulUU.utf | छिपते, अथवा उसके कमरों में तरह- | तरह | की शरारतें करते हमें यह ख़्याल |
| 48618 | kyaabhuulUU.utf | और उसकी ममतामयी आँखों के नीचे तरह- | तरह | की शैतानी करने की धुँधली-धुँधली-सी |
| 48619 | kyaabhuulUU.utf | नहीं चाहती थी कि मैं किसी को किसी | तरह | की सफ़ाई या उत्तर दूँ, मैं बस |
| 48620 | kyaabhuulUU.utf | आए, गमले मँगाए, रँगाए गए; उनमें तरह- | तरह | के अँग्रेज़ी फूल लगाए गए; छोटी-छोटी |
| 48621 | kyaabhuulUU.utf | पड़ोसिन ने राय दी थी कि सब | तरह | के अज़ाब, आसेब से बचाने के-लिए |
| 48622 | kyaabhuulUU.utf | उठता है। नमूने पर लाने के-लिए तरह- | तरह | के उचित-अनुचित दबाव डालता है। |
| 48623 | kyaabhuulUU.utf | दर्जा तीन से शुरू होता था। दो | तरह | के काग़ज़ मिलते थे। सफ़ेद और |
| 48624 | kyaabhuulUU.utf | जिस तरह के जीवन के-लिए बने थे, जिस | तरह | के जीवन के-लिए पिछले चौदह वरस |
| 48625 | kyaabhuulUU.utf | हद लक्ष्मण-रेखा थी। बाबा, शायद जिस | तरह | के जीवन के-लिए बने थे, जिस तरह |
| 48626 | kyaabhuulUU.utf | उनके दुर्भाग्य पर एक | तरह | के निकृष्ट संतोष और सुख का |
| 48627 | kyaabhuulUU.utf | कर दिया था। वे तो उसी दिन से तरह- | तरह | के पूजा-व्रत में लग गईं। निश्चित |
| 48628 | kyaabhuulUU.utf | कि पत्तो मर गई, और मेरे मन में तरह- | तरह | के प्रश्न उठने लगे। मैं अक्सर |
| 48629 | kyaabhuulUU.utf | विभिन्न युगों और समाजों में तरह- | तरह | के प्रहोग होते आए हैं - कहीं |
| 48630 | kyaabhuulUU.utf | के ज़माने की दुहाई देकर किसी | तरह | के भी नए पर व्यंग्य करता था |
| 48631 | kyaabhuulUU.utf | ढाबों में इकट्ठे होने -वाले तरह- | तरह | के मुसाफ़िरों की गुफ़्तगू |
| 48632 | kyaabhuulUU.utf | घंटों खड़ा मैं हौदों में घुले तरह- | तरह | के रंगों, रँगे-टँगे, तहाए कपड़ों |
| 48633 | kyaabhuulUU.utf | रंगीनी अब भी आँखों में बसी है। तरह- | तरह | के रंगों में रँगी साड़ियाँ |
| 48634 | kyaabhuulUU.utf | रहने से। उन्होंने कई | तरह | के व्यापार-कारोबार किये। प्रथम |
| 48635 | kyaabhuulUU.utf | को है, मैं ही खोया-खोया-सा हूँ; सौ | तरह | के शोर-शराबे के बीच उदास घर |
| 48636 | kyaabhuulUU.utf | थे। म्युनिसिपल स्कूल उन दिनों दो | तरह | के होते थे, लोअर प्राइमरी, दर्जा |
| 48637 | kyaabhuulUU.utf | सूप में रह जाते वे मुझे प्रसाद की | तरह | खिला दिए जाते, और में साल भर |
| 48638 | kyaabhuulUU.utf | हैं। शहर में जैसे उसका कंठ पूरी | तरह | खुल नहीं पाता। |
| 48639 | kyaabhuulUU.utf | था; न वह पूरी तरह शहर था, न पूरी | तरह | गाँव - जैसे गाँव का कोई हिस्सा |
| 48640 | kyaabhuulUU.utf | करूँ; पर मन अब इसकी सच्चाई को पूरी | तरह | ग्रहण नहीं करता। क़लम तो बहुत |
| 48641 | kyaabhuulUU.utf | ही छोटा भाई। सस्ती का समय था, किसी | तरह | घर चलता जाता। मकान एक तरह से |
| 48642 | kyaabhuulUU.utf | कीचड़, पानी, लोहू से लथपथ किसी | तरह | घर पहुँचे। बहुत सेंक हुई, बहुत |
| 48643 | kyaabhuulUU.utf | दार शव को चील-कौए-गिद्धों की | तरह | घेरकर बैठ जाते हैं। लेकिन वे |
| 48644 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा आश्वासन यह था कि इसको इसी | तरह | चले जाना है। बाबा ने अपने संतोष |
| 48645 | kyaabhuulUU.utf | प्लेटफ़ार्मों पर पागलों की | तरह | चारों ओर देखते, आवाज़ देते |
| 48646 | kyaabhuulUU.utf | बनवाया गया और क्यों लावारिस की | तरह | छोड़ दिया गया। - पर एक दिन इसका |
| 48647 | kyaabhuulUU.utf | पाँव डाल गए थे। अभी टिड्डी-दल की | तरह | जनता का उनके नाम पर उमड़ने |
| 48648 | kyaabhuulUU.utf | एक रुपया सालीने पर दी गई थी और इस | तरह | ज़मीन का दाम उन्हें और मकान |
| 48649 | kyaabhuulUU.utf | है, कई बार आई-गई है, रास्ता अच्छी | तरह | जाना-पहचाना है। दो से तीन होकर |
| 48650 | kyaabhuulUU.utf | विशेष कष्ट होता और वे मछली की | तरह | तड़पतीं। बरसात में कभी-कभी |
| 48651 | kyaabhuulUU.utf | जगह उनके छोटे लड़के को मिली, और इस | तरह | तीन पीढ़ियों तक पिता के बाद |
| 48652 | kyaabhuulUU.utf | अपना भारी अपमान समझा, किसी | तरह | तैयार नहीं हुए। लड़के -वाले |
| 48653 | kyaabhuulUU.utf | बल्कि पाँच मिनट होने पर मछली की | तरह | तैर कर एक संख्या से दूसरी संख्या |
| 48654 | kyaabhuulUU.utf | चाहता तो क़लम की नोक को किसी | तरह | दबाकर तोड़ देता। नरकुल या किलिक |
| 48655 | kyaabhuulUU.utf | डोलची में पड़े धोती-अँगोछे को इस | तरह | दबाया-कसा कि उठाने पर किसी |
| 48656 | kyaabhuulUU.utf | रंग की कफ़नी पहनाई जाती, जनेऊ की | तरह | दोनों कंधों पर पीली-लाल कलाई |
| 48657 | kyaabhuulUU.utf | में साँवली उन्हें किसी | तरह | नहीं कहा जा सकता था। माथे और |
| 48658 | kyaabhuulUU.utf | पर खेलों में मेरा मन कभी पूरी | तरह | नहीं रमा, जैसे-जैसे उमर बढ़ती |
| 48659 | kyaabhuulUU.utf | काम दे रही थी। वहाँ वह 'कंडम' माल की | तरह | निकाल दी गई तो पिता जी ने शायद |
| 48660 | kyaabhuulUU.utf | ही करता जाता है तो उसे मक्खी की | तरह | निकालकर फेंक देता है, उसका |
| 48661 | kyaabhuulUU.utf | गई तो दूसरी निगाली लगवा दी गई; इसी | तरह | नैचा भी किसी समय बदला गया और |
| 48662 | kyaabhuulUU.utf | दो व्यक्ति एक दूसरे को तिनके की | तरह | पकड़ने का प्रयत्न कर रहे हों। |
| 48663 | kyaabhuulUU.utf | करने की उम्र क्या थी, शायद आज की ही | तरह | पचपन साल रही होगी। मेरे बाबा |
| 48664 | kyaabhuulUU.utf | रहता था। ड्राइंग मुझे एक विषय की | तरह | पढ़ाई जाती थी। ड्राइंग मास्टर |
| 48665 | kyaabhuulUU.utf | को मैंने किसी रोचक उपन्यास की | तरह | पढ़ा। हरिवंश पुराण महाभारत |
| 48666 | kyaabhuulUU.utf | हुआ जब दूसरे दिन मुशायरे की मिसर-ए- | तरह | पर मैंने भी एक पूरी ग़ज़ल सुना |
| 48667 | kyaabhuulUU.utf | नीचे लेटे शेख़चिल्ली ब्राह्मण की | तरह | पाया। मेरे तन पर सत्तू की जगह |
| 48668 | kyaabhuulUU.utf | का जाना मुश्किल हो गया। एकाध बुरी | तरह | पिटे। हमारे मकान के सामने के |
| 48669 | kyaabhuulUU.utf | लेनी आवश्यक थी। जब मैं किसी | तरह | पीछे हटने को तैयार न हुआ तो |
| 48670 | kyaabhuulUU.utf | इस इलाक़े में ख़ानदानी पेशे की | तरह | पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती है, साथ |
| 48671 | kyaabhuulUU.utf | लूँ। श्यामा से मैंने न जाने किस | तरह | पूछा था कि उसने लिखा मैं अवश्य |
| 48672 | kyaabhuulUU.utf | उपचार सुधार ऋतु-परिवर्तन की | तरह | प्रतिवर्ष क्रमानुसार घटित |
| 48673 | kyaabhuulUU.utf | बार मैंने अपने मन में माला की | तरह | फेरा है, शायद अंतिम बार यह संस्मरण |
| 48674 | kyaabhuulUU.utf | से ही मन धीर धरता कि राधा किसी | तरह | बच ही गईं, नहीं तो हमारे सामने |
| 48675 | kyaabhuulUU.utf | बा॰ रामकिशोर रुपया-पैसा पानी की | तरह | बहा रहे थे, श्यामा तन-मन से उनकी |
| 48676 | kyaabhuulUU.utf | इतनी गुड़धनियाँ !' एक-एक पल जुग की | तरह | बीतने लगा; कहाँ की नींद, पलक |
| 48677 | kyaabhuulUU.utf | और इस | तरह | ब्राह्मण होने का कन्सेशन उन्हें |
| 48678 | kyaabhuulUU.utf | जिन्हें वे अपने लड़कों की ही | तरह | मानते थे। दोनों ही अपने चाचा |
| 48679 | kyaabhuulUU.utf | से --- हम नदी की दो धाराओं की | तरह | मिलेंगे --- मिलकर एक हो जाएँगे |
| 48680 | kyaabhuulUU.utf | को सात जोड़ी नेवज चढ़ाए थे, वह उसी | तरह | मूर्ति के आगे रक्खा था। बग़ल |
| 48681 | kyaabhuulUU.utf | हो जाता है ? क्या किसी दिन इसी | तरह | मेरी सत्ता का भी लोप हो जाएगा |
| 48682 | kyaabhuulUU.utf | से मेरी भावना का ललितपुर किसी | तरह | मेरे अवचेतन से संबद्ध हो गया, |
| 48683 | kyaabhuulUU.utf | आशंका बिलकुल छोड़ दूँ कि वह किसी | तरह | मेरे पथ की बाधा बनेगी। पत्र |
| 48684 | kyaabhuulUU.utf | विधवा पतोहू उस घर में नौकरानी की | तरह | रहती थी - सबसे मैले-मोटे उसके |
| 48685 | kyaabhuulUU.utf | एक कुटिया डाल ली और फ़क़ीरों की | तरह | रहने लगे। मुहल्ले -वालों ने, |
| 48686 | kyaabhuulUU.utf | आज सरकारी नौकरी कर विद्याशंकर की | तरह | रिटायर हो जाता। हो जाता तो |
| 48687 | kyaabhuulUU.utf | अधिक रहता था। भीतर से अपने पिता की | तरह | वे क्रूर, कठोर, अकड़बाज़ भी |
| 48688 | kyaabhuulUU.utf | की इन पंक्तियों से ही सबसे अच्छी | तरह | व्यक्त कर सकता हूँ --- 'उच्छ्वास' |
| 48689 | kyaabhuulUU.utf | वह इन पंक्तियों में सबसे अच्छी | तरह | व्यक्त हो सका है : |
| 48690 | kyaabhuulUU.utf | बड़ा मुहल्ला नहीं था; न वह पूरी | तरह | शहर था, न पूरी तरह गाँव - जैसे |
| 48691 | kyaabhuulUU.utf | पुरातन के मुख की - रुई के गालों की | तरह | सफ़ेद बालों से घिरा, झुर्रियों |
| 48692 | kyaabhuulUU.utf | मैं न जाने किसके घुमाने से मशीन की | तरह | सब प्रबंध कर रहा था। मैं शोकार्त |
| 48693 | kyaabhuulUU.utf | खटराग होता रहा था उसे मैंने किसी | तरह | सह लिया था, पर अब मेरे दिमाग़ |
| 48694 | kyaabhuulUU.utf | था, किसी तरह घर चलता जाता। मकान एक | तरह | से अधबना था, फिर भी ईंट -वाले |
| 48695 | kyaabhuulUU.utf | रहेगी वह हर समय मेरे कमरे में। सौ | तरह | से कमरे के थोड़े-बहुत सामान |
| 48696 | kyaabhuulUU.utf | ट्यूशन छोड़ दी। उसका मोआवज़ा एक | तरह | से किताबों की बिक्री से मिल |
| 48697 | kyaabhuulUU.utf | के बाद उनका पाँव ठीक हुआ। पूरी | तरह | से तो नहीं कह सकते; उनके चलने |
| 48698 | kyaabhuulUU.utf | कि बाधा न बनने का श्यामा ने सब | तरह | से प्रयत्न किया। स्कूल या विद्यापीठ |
| 48699 | kyaabhuulUU.utf | न थकते थे - देखो, कुर्सी पर तो बस एक | तरह | से बैठा जा सकता है, पर मुंशी-डेस्क |
| 48700 | kyaabhuulUU.utf | है, पर मुंशी-डेस्क पर कई तरह से; एक | तरह | से बैठे-बैठे ऊब गए तो आसन बदल |
| 48701 | kyaabhuulUU.utf | थे। पंडित जी विवाहित थे, पर एक | तरह | से ब्रह्मचारी। उनका विवाह |
| 48702 | kyaabhuulUU.utf | का मैंने स्वागत न किया था, पर एक | तरह | से यह अच्छा ही था। मैंने कुछ |
| 48703 | kyaabhuulUU.utf | में होती है, 'कवि न होउँ।' इसको कई | तरह | से संसार के बड़े कवियों ने |
| 48704 | kyaabhuulUU.utf | पर अड़ा रहा। पिता जी ने मुझे सौ | तरह | से समझाया, पर मैं न माना तो न |
| 48705 | kyaabhuulUU.utf | छोटी ननद भी कुछ सयानी हो गई थी। एक | तरह | से सम्मिलित परिवार था, एक नौकर |
| 48706 | kyaabhuulUU.utf | --- लिखने में तो ऊँचा बुख़ार मुझे सब | तरह | से सहायक, प्रेरक, और प्रोत्साहक |
| 48707 | kyaabhuulUU.utf | एक ही बात शब्दों के उलट-फेर से कई | तरह | से साहित्य-संसार में कई बार |
| 48708 | kyaabhuulUU.utf | आग साथ लेकर चलना चाहिए। इसे कितनी | तरह | से, कितनी बार लिख चुका हूँ। |
| 48709 | kyaabhuulUU.utf | जा सकता है, पर मुंशी-डेस्क पर कई | तरह | से; एक तरह से बैठे-बैठे ऊब गए |
| 48710 | kyaabhuulUU.utf | से नापता, प्रकाश हिसाब रखते, और इस | तरह | हम दिन भर गली-गली घूमते। हमें |
| 48711 | kyaabhuulUU.utf | अख़बार' निकलता था, वह भी किसी | तरह | हमारे घर आ जाता था। चित्रों |
| 48712 | kyaabhuulUU.utf | फिर योरोप की | तरह | हिंदू-विवाह व्यक्तिगत मामला |
| 48713 | kyaabhuulUU.utf | का ढाँचा टूटा नहीं होगा तो बुरी | तरह | हिल गया होगा। जब ब्राह्मण धर्मने |
| 48714 | kyaabhuulUU.utf | पीकर घर आते, और पता किसी-न-किसी | तरह | ही लग जाता, तो घर की औरतें आशंका |
| 48715 | kyaabhuulUU.utf | बच्चा है !" मेरी हालत एक यंत्र की | तरह | हो गई थी। शव के संबंध में बहुत |
| 48716 | kyaabhuulUU.utf | थीं। गलियों के बीच में द्वीप की | तरह | होकर भी हमारा घर तीन तरफ़ से |
| 48717 | kyaabhuulUU.utf | राख को उँगलियों पर लगाकर, पाउडर की | तरह | , पूनियों से तागा निकालतीं और |
| 48718 | kyaabhuulUU.utf | का सुख-धाम, सखे।' रात मेरी | तरह | -तरह की कल्पनाओं में बीती। सुबह |
| 48719 | kyaabhuulUU.utf | सहसा फूल-पौधों का शौक़ हुआ। | तरह | -तरह की पत्तियों के करोटन आए, |
| 48720 | kyaabhuulUU.utf | के पीछे छिपते, अथवा उसके कमरों में | तरह | -तरह की शरारतें करते हमें यह |
| 48721 | kyaabhuulUU.utf | और उसकी ममतामयी आँखों के नीचे | तरह | -तरह की शैतानी करने की धुँधली-धुँधली-सी |
| 48722 | kyaabhuulUU.utf | पाम आए, गमले मँगाए, रँगाए गए; उनमें | तरह | -तरह के अँग्रेज़ी फूल लगाए गए; |
| 48723 | kyaabhuulUU.utf | उठता है। नमूने पर लाने के-लिए | तरह | -तरह के उचित-अनुचित दबाव डालता |
| 48724 | kyaabhuulUU.utf | आगाह कर दिया था। वे तो उसी दिन से | तरह | -तरह के पूजा-व्रत में लग गईं। |
| 48725 | kyaabhuulUU.utf | अनका कि पत्तो मर गई, और मेरे मन में | तरह | -तरह के प्रश्न उठने लगे। मैं |
| 48726 | kyaabhuulUU.utf | इसपर विभिन्न युगों और समाजों में | तरह | -तरह के प्रहोग होते आए हैं - कहीं |
| 48727 | kyaabhuulUU.utf | ढाबों में इकट्ठे होने -वाले | तरह | -तरह के मुसाफ़िरों की गुफ़्तगू |
| 48728 | kyaabhuulUU.utf | थी। घंटों खड़ा मैं हौदों में घुले | तरह | -तरह के रंगों, रँगे-टँगे, तहाए |
| 48729 | kyaabhuulUU.utf | की रंगीनी अब भी आँखों में बसी है। | तरह | -तरह के रंगों में रँगी साड़ियाँ |
| 48730 | kyaabhuulUU.utf | अवनि अंबर की | तराज़ू | |
| 48731 | kyaabhuulUU.utf | जाने लगा। लकड़ी की टाल से बड़ी-सी | तराज़ू | आती, उसे तीन बल्लियों के सहारे |
| 48732 | kyaabhuulUU.utf | निकटता को मान्यता देने का यह ख़ास | तरीक़ा | था। |
| 48733 | kyaabhuulUU.utf | जाता था। सज़ा देने का उनका अपना | तरीक़ा | था। जिस लड़के को सज़ा देनी |
| 48734 | kyaabhuulUU.utf | दिये। परिवार की लाज बचने का दूसरा | तरीक़ा | न था। |
| 48735 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए संभवतः प्रकृति का यही | तरीक़ा | है कि बार-बार उसकी याद दिलाई |
| 48736 | kyaabhuulUU.utf | स्त्री पीटने के ऐसे सूक्ष्म | तरीके | जानती है कि रोयाँ न छुए और लच्छन |
| 48737 | kyaabhuulUU.utf | कराने के-लिए कैसे-कैसे अजीब | तरीक़े | निकाले हैं। मुझे याद नहीं कब |
| 48738 | kyaabhuulUU.utf | थी वह यह थी कि मेरी शादी बहुत सादे | तरीक़े | से की जाए, चढ़ावे के-लिए ज़रूरी-ज़रूरी |
| 48739 | kyaabhuulUU.utf | रस्म-रिवाज में, और रहन-सहन के तौर- | तरीकों | में। मैंने अपने लड़कपन में |
| 48740 | kyaabhuulUU.utf | था। मुझे उन्होंने सही-ग़लत, कई | तरीक़ों | से प्रभावित किया। |
| 48741 | kyaabhuulUU.utf | प्रेरणा ग्रहण की थी। उन प्रथम | तरुणाई | के ताज़े दिनों में मन उन्माद-अवसाद |
| 48742 | kyaabhuulUU.utf | के स्वाभाविक गतिक्रम में भी ऐसी | तरुणाई | बिला जाती है। मैं जैसे-जैसे |
| 48743 | kyaabhuulUU.utf | के निकट पहुँच रहा था वैसे-वैसे यह | तरुणाई | मुझसे विदा होती जा रही थी। |
| 48744 | kyaabhuulUU.utf | का दंड कहने लगे --- 'विधवा होय पाइ | तरुनाई। | ' बाबा तुलसीदास, जो नुस्ख़े |
| 48745 | kyaabhuulUU.utf | बोलना चाहते तो कह सकते थे कि जीवन- | तरुवर | पर दो पक्षी बैठे हैं --- एक स्रष्टा |
| 48746 | kyaabhuulUU.utf | ने मुझे समझने-बुझाने और मुझसे | तर्क | करने का प्रयत्न किया, उसी आधार |
| 48747 | kyaabhuulUU.utf | तो हम अपराधी तो हैं ही। मैं इस | तर्क | को कुछ और आगे ले गया था। अपराधी |
| 48748 | kyaabhuulUU.utf | से मुझे रोका गया। तिवारी जी का | तर्क | था - अपनी शक्तियों को कई ओर बिखेरने |
| 48749 | kyaabhuulUU.utf | साथ-साथ जाएँगे। उनकी बात में कुछ | तर्क | था। मेरे पिता जी ने मोहतशिमगंज |
| 48750 | kyaabhuulUU.utf | वह भावातिरेक की रेंक हो जाती है, | तर्क | मात्र दो तो सूखे काठ की घंटियों |
| 48751 | kyaabhuulUU.utf | की धारा में बह न जाऊँ; बुद्धि से, | तर्क | से अपने लक्ष्य की ओर तैर कर |
| 48752 | kyaabhuulUU.utf | पथ' और 'बाणरेखा पथ'। भाव और | तर्क | , भावुकता और विवेक, काव्य और |
| 48753 | kyaabhuulUU.utf | और परखने के-लिए तुम बुद्धि, | तर्क | , विवेक का चश्मा शायद ही लगा |
| 48754 | kyaabhuulUU.utf | समय मेरा मन ख़ूब रमा, आर्य समाज का | तर्क | -प्रखर प्रभाव --- जिसकी ओर भी |
| 48755 | kyaabhuulUU.utf | अपने को विरागी, भाव-भीगा अपने को | तर्क | -शुष्क लेकिन अपनी आरोपित सतर्कता |
| 48756 | kyaabhuulUU.utf | गए | तर्कों | के मेरे तार |
| 48757 | kyaabhuulUU.utf | के तर्कों पर नहीं, कलाकार के | तर्कों | पर आधारित है। पर उस काल की सबसे |
| 48758 | kyaabhuulUU.utf | है। 'हलाहल' का अमरत्व दार्शनिक के | तर्कों | पर नहीं, कलाकार के तर्कों पर |
| 48759 | kyaabhuulUU.utf | रास्ते में निचाट में गर्जन- | तर्जन | के साथ आँधी आई, बादल घिर आए, |
| 48760 | kyaabhuulUU.utf | लपेटे हुए पोर पर | तर्जनी | के |
| 48761 | kyaabhuulUU.utf | ने अपनी प्रलब भुजा उठाकर | तर्जनी | से द्वार की ओर संकेत किया, और |
| 48762 | kyaabhuulUU.utf | म्यान में रख लेता है। राधा ने | तर्राए | स्वर में अर्राना शुरू किया, |
| 48763 | kyaabhuulUU.utf | गई, कुछ लोग नदी में उतरे और वहाँ के | तल | को डुबकी मार-मारकर छाना गया |
| 48764 | kyaabhuulUU.utf | गंदे मंडूक, अरूप केकड़े, | तल | में पड़े छोटे-बड़े घोंघे, घोंघियाँ, |
| 48765 | kyaabhuulUU.utf | अस्थिर सलिल- | तल | हो रहा है, |
| 48766 | kyaabhuulUU.utf | तरफ़ फ़र्शीदार हुक़्क़ा। बाबा को | तलब | किसी चीज़ की नहीं थी, पान वे |
| 48767 | kyaabhuulUU.utf | पर लिखते समय मुझे उसकी कोई ख़ास | तलब | नहीं होती, प्रायः मैं लिखते |
| 48768 | kyaabhuulUU.utf | कौन करे नामर्द लड़ाई।" उस दिन | तलवार | की लड़ाई ख़त्म हो गई थी। एक |
| 48769 | kyaabhuulUU.utf | वैसे ही घोड़ा दौड़ाऊँगा, वैसे ही | तलवार | चलाऊँगा, वैसे ही चोरों-बदमाशों |
| 48770 | kyaabhuulUU.utf | बाबा ने लाठी और | तलवार | चलाना भी सीखा था, पर नियमपूर्वक |
| 48771 | kyaabhuulUU.utf | था, कसरत का उन्हें शौक़ था, लाठी और | तलवार | चलाने में वे पारंगत थे, उनके |
| 48772 | kyaabhuulUU.utf | अहाते में मुहल्ले के मर्द 'सपासप' | तलवार | भाँजने का अभ्यास करते। महारानी |
| 48773 | kyaabhuulUU.utf | अपनी ज़बान चलाती है तब मर्द अपनी | तलवार | म्यान में रख लेता है। राधा |
| 48774 | kyaabhuulUU.utf | मेरी नाड़ नायब साहब की | तलवार | से कटी थी। इन पंक्तियों को |
| 48775 | kyaabhuulUU.utf | नाड़ मेरी थी कटी | तलवार | से। |
| 48776 | kyaabhuulUU.utf | लोग अपने दर-दीवार दुरुस्त करें, | तलवार | -कटार पर धार दें, तालाबों में |
| 48777 | kyaabhuulUU.utf | थे कि इस आँगन में न जाने कितनी | तलवारें | , कटारें, शेर-बच्चे (एक प्रकार |
| 48778 | kyaabhuulUU.utf | में वे पारंगत थे, उनके पास कई | तलवारें | , कटारें भी थीं। घोड़े की सवारी |
| 48779 | kyaabhuulUU.utf | सिर के बाल सहलाता, चाहे पाँव के | तलवे | , न वह हिलती-डुलती न बोलती, और |
| 48780 | kyaabhuulUU.utf | कि उसका जुगराफ़िया मेरे पाँव के | तलवों | और हाथ की उँगलियों तक को मालूम |
| 48781 | kyaabhuulUU.utf | लग रही थी, क्या काँटी-खूँटी उनके | तलवों | को चीर रही थी, उन्हें कुछ पता |
| 48782 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें थी जिसकी खोज- | तलाश | |
| 48783 | kyaabhuulUU.utf | सूने मकानों को छोड़कर ज़मीन की | तलाश | में इधर-उधर घूमने लगे, और जिसको |
| 48784 | kyaabhuulUU.utf | काम की | तलाश | में एक दिन 'चाँद' कार्यालय जा |
| 48785 | kyaabhuulUU.utf | मूलतः अमोढ़ा का था, और जीविका की | तलाश | में जीरादेई-बिहार जा पहुँचा |
| 48786 | kyaabhuulUU.utf | जब संदिग्ध ज़मींदारों के घरों की | तलाशियाँ | होने लगीं तो सारे हथियार आँगन |
| 48787 | kyaabhuulUU.utf | कर ली। द्वारिका प्रसाद के घर की | तलाशी | हुई और बहुत-से मुहल्ले के लड़कों |
| 48788 | kyaabhuulUU.utf | अपनी-अपनी तलासी लो, फिर धरती की | तलासी | लो, चीज़ जाएगी कहाँ !" किनारे |
| 48789 | kyaabhuulUU.utf | बसनी लील नहीं सकती, पहले अपनी-अपनी | तलासी | लो, फिर धरती की तलासी लो, चीज़ |
| 48790 | kyaabhuulUU.utf | के | तले | उसको दबाऊँ, |
| 48791 | kyaabhuulUU.utf | हो गई थी। श्री कृष्ण ऊपर -वाले | तले | की छत पर बनी तीन तरफ़ से बंद |
| 48792 | kyaabhuulUU.utf | किसी कुंदे पर बैठ जाती, मुँदर नीम | तले | पड़ी नाल पर, और हाथ हिला-हिलाकर |
| 48793 | kyaabhuulUU.utf | को दान देतीं; बाद को आँवले के | तले | बैठकर खाना खातीं, कोई-कोई परिवार |
| 48794 | kyaabhuulUU.utf | के एक दुमंज़िले मकान के ऊपर -वाले | तले | में रहता था --- साथ माँ, बाप, दो |
| 48795 | kyaabhuulUU.utf | के प्रश्नों को हल करने में उनकी | तल्लीनता | का एक क़िस्सा भी कहा जाता था। |
| 48796 | kyaabhuulUU.utf | का पूर्ण केंद्रीकरण, तन्मयता, | तल्लीनता | , परिपूर्ण आत्म-विस्मरण मैं |
| 48797 | kyaabhuulUU.utf | भी ध्यान में रक्खी थीं। मकान दो | तल्ले | का बनवाया गया था। ऊपर दो बड़े |
| 48798 | kyaabhuulUU.utf | अब कृतकृत्य भयउँ मैं माता। आशिष | तव | अमोघ बिख्याता।। |
| 48799 | kyaabhuulUU.utf | क्योंकि उनका आशीष अमोघ है (आशिष | तव | अमोघ विख्याता), पर जैसे इस वरदान |
| 48800 | kyaabhuulUU.utf | रंगों की तरंग-सी उठती-गिरती रहती। | तवायफ़ें | प्रायः ख़ास-ख़ास की होकर रहती |
| 48801 | kyaabhuulUU.utf | देते। दक्षिण की गली में बाईं ओर कई | तवायफ़ों | के मकान थे, जिनमें नाचने-गाने |
| 48802 | kyaabhuulUU.utf | उसे राम-गली भी कहा जाता था; प्रायः | तवायफ़ों | के मुहल्ले रामगंज कहलाते हैं; |
| 48803 | kyaabhuulUU.utf | मन जैसे चाहत भयो तस- | तस | कीन्ह प्रकाश।। |
| 48804 | kyaabhuulUU.utf | मन जैसे चाहत भयो | तस | -तस कीन्ह प्रकाश।। |
| 48805 | kyaabhuulUU.utf | ही थी। पर इस सबसे कुछ ऐसी बातों की | तसदीक़ | हुई जो हमारे परिवार में बहुत |
| 48806 | kyaabhuulUU.utf | और लड़के -वालों को दिखला, उनकी | तसल्ली | कर दी, और यह बात मोहन चाचा से |
| 48807 | kyaabhuulUU.utf | पहने खटर-खटर करते उनके चलने की | तस्वीर | अब भी मेरी आँखों के सामने है। |
| 48808 | kyaabhuulUU.utf | और बाएँ काँधे पर लाल गमछे में उनकी | तस्वीर | आज भी मेरी आँखों के सामने हैं। |
| 48809 | kyaabhuulUU.utf | हुई कोई तेज़ मोटर; जैसे किसी लंबी | तस्वीर | की पूरी रील, दो-चार मिनटों में |
| 48810 | kyaabhuulUU.utf | १२००) का था। दुलारेलाल जी अपनी एक | तस्वीर | कोट-टाई में छपाकर सम्मेलन में |
| 48811 | kyaabhuulUU.utf | देखकर नहीं, सुनकर ही सब स्थानों की | तस्वीर | खींच लेता था। राधा का यह गुन |
| 48812 | kyaabhuulUU.utf | अपने निजी कैमरे से चोरी-छिपे उसकी | तस्वीर | खींची, और लड़के -वालों को दिखला, |
| 48813 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी। कवर पर जार्ज पंचम की | तस्वीर | छपी रहती थी; अंतिम दो पाठ 'क्वीन' |
| 48814 | kyaabhuulUU.utf | पास तो अब नहीं है। पुराने घर में | तस्वीर | जड़ा सेहरा कहीं पड़ा हो तो |
| 48815 | kyaabhuulUU.utf | इसीलिए | तस्वीर | तुम्हारी, |
| 48816 | kyaabhuulUU.utf | जार्ज पंचम और क्वीन मेरी की | तस्वीर | दफ़्ती पर चिपकाई हुई कमरे-कमरे |
| 48817 | kyaabhuulUU.utf | पाग बाँधे कुर्सी पर बैठे उनकी | तस्वीर | देखने की भी याद है, साथ में कस्तूरबा |
| 48818 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा की एक | तस्वीर | न जाने क्यों मन में स्पष्ट |
| 48819 | kyaabhuulUU.utf | एक | तस्वीर | मेरी आँखों के सामने है। मेरा |
| 48820 | kyaabhuulUU.utf | नहीं। तिकोनिया और ख़ाली, इसकी कोई | तस्वीर | मेरे दिमाग़ में नहीं। मेरे |
| 48821 | kyaabhuulUU.utf | गणेशप्रसाद की समाधिस्थ ऋषि की-सी | तस्वीर | लोगों की आँखों के आगे आती होगी। |
| 48822 | kyaabhuulUU.utf | चौकी, बीच में लोकमान्य की एक बड़ी | तस्वीर | , सामने अस्थि-कलश, चौकी में लंबे-लंबे |
| 48823 | kyaabhuulUU.utf | हों। बस्ते में एक किताब थी और कुछ | तस्वीरें | --- किताब थी कोकशास्त्र --- किसी |
| 48824 | kyaabhuulUU.utf | पर पंचम जार्ज और क्वीन मेरी की | तस्वीरें | और यूनियन-जैक झंडे लगे थे, कहीं-कहीं |
| 48825 | kyaabhuulUU.utf | मन की आँखों के सामने दो तरह की | तस्वीरें | खड़ी हो जाती हैं; एक तो ठाठ-ठस्से |
| 48826 | kyaabhuulUU.utf | कुछ फ़ोटो जैसी। जल्दी-जल्दी हमने | तस्वीरें | देखीं --- प्रतिक्रिया की कल्पना |
| 48827 | kyaabhuulUU.utf | आफ़ वेल्स' पर होते थे, जिनकी | तस्वीरें | भी होती थीं; और सबके अंत में |
| 48828 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी ने कमरे में कुछ देवताओं की | तस्वीरें | लगवाई थीं, बाद को हमने देश के |
| 48829 | kyaabhuulUU.utf | बाद को हमने देश के कई नेताओं की | तस्वीरें | लगाईं। मेरा तो अधिकतर समय इस |
| 48830 | kyaabhuulUU.utf | दुर्गा की शीशे-जड़ी छोटी-छोटी | तस्वीरें | लटकी थीं। पिताजी को बहुत झुककर |
| 48831 | kyaabhuulUU.utf | --- किसी की पुरानी प्रति --- और | तस्वीरें | संभोग के आसनों की --- कुछ हाथ |
| 48832 | kyaabhuulUU.utf | लोहे की दो कुर्सियाँ, एक लैंप, कुछ | तस्वीरें | , कमरे की आलमारियों में किताबें, |
| 48833 | kyaabhuulUU.utf | का कमरा। कमरे से जुड़ी कितनी | तस्वीरें | , कितनी भावनाएँ, वहाँ कर्कल |
| 48834 | kyaabhuulUU.utf | पूर्व भार्गव जी का संदूक़ खोलकर | तस्वीरों | का बंडल निकाल लिया था और भार्गव |
| 48835 | kyaabhuulUU.utf | चलते देखा था। यों तो उनकी बहुत-सी | तस्वीरों | की छाप मेरी स्मृति पर है, लेकिन |
| 48836 | kyaabhuulUU.utf | कंधों पर उन्होंने एक-एक दोहर | तह | करके डाल ली, कमर में एक-एक चादर |
| 48837 | kyaabhuulUU.utf | पैनी और पैठू आँखें पल भर में | तह | तक पहुँच गईं। उस समय उस लोकलाज-भीता, |
| 48838 | kyaabhuulUU.utf | हो जाता। अगर मैं पानी में डूबता तो | तह | में ऐसे जाकर चुपचाप बैठ जाता |
| 48839 | kyaabhuulUU.utf | को किनारे पर ले गया तो बसनी खिसककर | तह | में बैठ गई। राधा-महँगिनियाँ |
| 48840 | kyaabhuulUU.utf | पहनते; प्रायः सभी पढ़े-लिखे, सभी | तहज़ीबयाफ़्ता | , रंग में गोरे; सुन्नियों से |
| 48841 | kyaabhuulUU.utf | खाना खिलाया जाता और एक लँगोट, एक | तहमत | , और चार आना पैसा दिया जाता। |
| 48842 | kyaabhuulUU.utf | किसी से सुना कि इलाहाबाद | तहसील | के तिलहर नामक गाँव में रामानंद |
| 48843 | kyaabhuulUU.utf | से आने -वाली एक वही थीं - सिराथू | तहसील | के नारा गाँव की, और हम लोग उनको |
| 48844 | kyaabhuulUU.utf | शिक्षा दोनों भाइयों की गाँव और | तहसील | के मदरसे में हुई थी, मिडिल के |
| 48845 | kyaabhuulUU.utf | --- का। रहने -वाले तो थे वे सिराथू | तहसील | के रूपनारायणपुर गाँव के, पर |
| 48846 | kyaabhuulUU.utf | अपने गाँव लौट गए जो कहीं सोरावँ | तहसील | में था। ब्राह्मण बेकार भी अपनी |
| 48847 | kyaabhuulUU.utf | से उत्तर, गंगापार, सोराँव | तहसील | में थी। चौथी पीढ़ी के उत्तराधिकारी |
| 48848 | kyaabhuulUU.utf | विश्राम तिवारी ज़िला इलाहाबाद की | तहसील | हँडिया के गाँव मर्रों के निवासी |
| 48849 | kyaabhuulUU.utf | बसा था। बारा इलाहाबाद की दक्षिणी | तहसील | है। शायद शहर में आकर बसने -वाले |
| 48850 | kyaabhuulUU.utf | होते थे। प्रस्ताव शायद सोरावँ के | तहसीलदार | की बेटी के-लिए था। हमारे यहाँ |
| 48851 | kyaabhuulUU.utf | मर्रों के निवासी थे। हँडिया के | तहसीली | स्कूल से उन्होंने मिडिल पास |
| 48852 | kyaabhuulUU.utf | न-किसी-का, न किसी काम का मैं जहाँ- | तहाँ | घूमने लगा। उस समय अपने को कुछ |
| 48853 | kyaabhuulUU.utf | घुले तरह-तरह के रंगों, रँगे-टँगे, | तहाए | कपड़ों या सुखाई जाती साड़ियों |
| 48854 | kyaabhuulUU.utf | रुपया-पैसा सब उसी को दे दिया कि वह | ता | -ज़िंदगी उनका भरण-पोषण करे। |
| 48855 | kyaabhuulUU.utf | को मैंने देखा कि सबेरे-सबेरे एक | ताँगा | मेरे मकान के सामने आकर रुका। |
| 48856 | kyaabhuulUU.utf | से शहर के-लिए सड़क थी; इक्के- | ताँगे | वहाँ मिल सकते थे, पर शारदाप्रसाद |
| 48857 | kyaabhuulUU.utf | सवारी गाड़ियों के-लिए जैसे इक्के, | ताँगे | , मोटर आदि। मेरे घर से सड़क पार |
| 48858 | kyaabhuulUU.utf | झाँसी क्या गए कि उनपर मुसीबतों का | ताँता | लग गया। यहीं उनकी पत्नी का |
| 48859 | kyaabhuulUU.utf | बीमारी-बेकारी से मुसीबतों का जो | ताँता | लगा था, उससे भोलानाथ खिन्न |
| 48860 | kyaabhuulUU.utf | क्रम में जैनियों की चक्रेश्वरी | तांत्रिकों | की भैरवी और फिर हिंदुओं की |
| 48861 | kyaabhuulUU.utf | गहने गढ़ाए गए। चाँदी से लेकर पीतल- | ताँबे | तक के बर्तन आए - कलसे, थाल, थाली, |
| 48862 | kyaabhuulUU.utf | सकता था --- 'ये यथा मां प्रपद्यंते | तांस्तथैव | भजाम्यहम्' का विश्वास होना |
| 48863 | kyaabhuulUU.utf | का प्यार देती है - नागर जी की | ताई | की याद आ गई ! - और इस प्रकार अपनी |
| 48864 | kyaabhuulUU.utf | रक्खीं, और मेरे कई साथीं उनके साथ | ताक | -झाँक करने का प्रयत्न करते रहे। |
| 48865 | kyaabhuulUU.utf | गिरते और पड़े रहते। माँ में इतनी | ताक़त | नहीं थी कि रोज़ घर भर में झाड़ू |
| 48866 | kyaabhuulUU.utf | डेढ़ सौ दाँव हैं; कुश्ती का गुर | ताक़त | नहीं फुर्ती है। |
| 48867 | kyaabhuulUU.utf | सूत-कपास ख़ेंमा खड़ा कर देने की | ताक़त | रखते हैं उन जादूगरों से मैं |
| 48868 | kyaabhuulUU.utf | तो पता नहीं मेरे पाँवों में कितनी | ताक़त | होगी और कितना अन्न बेचारी चम्मा |
| 48869 | kyaabhuulUU.utf | में खुले में खाट पर पड़ा, आसमान को | ताकता | , मैं कल्पना करता --- चंपा और सुंदर |
| 48870 | kyaabhuulUU.utf | पुरुष सिंह जो उद्यमी, लक्ष्मी | ताकरि | चेरि, |
| 48871 | kyaabhuulUU.utf | समय न बर्बाद करने की मुझे सख़्त | ताकीद | थी। स्कूल से लौट, जल्दी-जल्दी |
| 48872 | kyaabhuulUU.utf | तब लगि | ताको | यार यार सँग ही सँग डोलैं, |
| 48873 | kyaabhuulUU.utf | जब लगि पैसा गाँठ में तब लगि | ताको | यार, |
| 48874 | kyaabhuulUU.utf | पर लगाकर, पाउडर की तरह, पूनियों से | तागा | निकालतीं और जब वह काफ़ी लंबा |
| 48875 | kyaabhuulUU.utf | पर बना था; लड़कपन में तो हम उसे | ताज | बीबी के रौज़े का छोटा भाई ही |
| 48876 | kyaabhuulUU.utf | खिंचाव कम होता गया, और वह दिन-दिन | ताज़ा | से ताज़ातर होता गया, जैसे किसी |
| 48877 | kyaabhuulUU.utf | कम होता गया, और वह दिन-दिन ताज़ा से | ताज़ातर | होता गया, जैसे किसी पौधे को |
| 48878 | kyaabhuulUU.utf | ग्रहण की थी। उन प्रथम तरुणाई के | ताज़े | दिनों में मन उन्माद-अवसाद का |
| 48879 | kyaabhuulUU.utf | स्वागत करते थे वैसे ही अब हम नए- | ताज़े | विचारों का भी निर्भय स्वागत |
| 48880 | kyaabhuulUU.utf | बिस्मिल साहब ने आयोजित किया था। | ताज्जुब | तो 'शातिर' साहब और मेरे संगी-साथियों |
| 48881 | kyaabhuulUU.utf | तभी किसी ने | ताड़ | लिया कि वे कंगालिनों का भेस |
| 48882 | kyaabhuulUU.utf | थी, बड़े रौज़े के पूरब की, जिसपर | ताड़ | -खजूर के पेड़ खड़े थे। आख़ीर |
| 48883 | kyaabhuulUU.utf | से कम एक दिन तो अपना अधिकार अपने | ताड़कों | को सौंपने का मौक़ा पा सकें। |
| 48884 | kyaabhuulUU.utf | की निकासी की सुपासी नालियाँ हैं,' - ' | ताड़न | के अधिकारी' साल में कम से कम |
| 48885 | kyaabhuulUU.utf | होहु | तात | बल सील निधाना।। |
| 48886 | kyaabhuulUU.utf | कहने का | तात्पर्य | यह कि कायस्थ इतना क्रूर होता |
| 48887 | kyaabhuulUU.utf | ने भी चर्ख़ा हाथ में लिया। बाहर | ताना | लगवाने के-लिए लंबा मैदान था। |
| 48888 | kyaabhuulUU.utf | ने भी कितना चर्ख़ा काता, कितना | ताना | लगाया, कितनी नरी भरी और कितनी |
| 48889 | kyaabhuulUU.utf | काफ़ी कष्ट भी सहा, पर उन्होंने जो | ताना | -बाना लगा लिया था उसमें वे सात-आठ |
| 48890 | kyaabhuulUU.utf | न कर घर बैठे थे। उनकी माँ अक्सर | ताने | देतीं, अपने पति की ओर संकेत |
| 48891 | kyaabhuulUU.utf | की आग, जिससे मेरी अनुभूतियों में | ताप | आता, जिसमें गल-पिघलकर मेरा |
| 48892 | kyaabhuulUU.utf | में आग लगा लेता तो शायद बिना | ताप | का अनुभव किए मैं भस्म हो जाता। |
| 48893 | kyaabhuulUU.utf | था तो अपनी अनुभूतियों का; यदि उसके | ताप | में, दाह में शब्द कला बनकर निकल |
| 48894 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहता हूँ। पश्चात्ताप के | ताप | में अपने को गलाकर अपना पुनर्निर्माण |
| 48895 | kyaabhuulUU.utf | सीस काटि भुइँ पै धरै, | तापर | धारै पाँव, |
| 48896 | kyaabhuulUU.utf | मुझमें कुछ भी छिपाने या बनाने की | ताब | न थी --- सच कहना ही सहज-स्वाभाविक |
| 48897 | kyaabhuulUU.utf | तभी देखा था --- राजस्थानी पोशाक में | ताम्रवर्णी | स्वस्थ यौवन का गठा शरीर। तब |
| 48898 | kyaabhuulUU.utf | गए तर्कों के मेरे | तार | |
| 48899 | kyaabhuulUU.utf | राधा और महँगिनियाँ के विचार के | तार | उस समय साथ ही नहीं जुड़े थे, |
| 48900 | kyaabhuulUU.utf | दो। चिट्टी पर चिट्ठी गई; तार पर | तार | गए। श्री कृष्ण आया। |
| 48901 | kyaabhuulUU.utf | को बुला दो। चिट्टी पर चिट्ठी गई; | तार | पर तार गए। श्री कृष्ण आया। |
| 48902 | kyaabhuulUU.utf | पहने वह मुहल्ले भर में घूमा करती; | तार | , रस्सी के टुकड़े, पुराने चिथड़े, |
| 48903 | kyaabhuulUU.utf | गंगाजल बनता, लोगों को पवित्र करता, | तारता | चला गया। चलते-चलते दोनों मिलकर |
| 48904 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा को ज्वर आने लगा है, गौने की | तारीख़ | आठ-दस दिन आगे कर दी जाए, तब तक |
| 48905 | kyaabhuulUU.utf | लिये थे। यह जेल १८६१ में बना था। | तारीख़ | का पत्थर जेल के फाटक पर लगा |
| 48906 | kyaabhuulUU.utf | क्या कि एक तारीख़ को सोए और दूसरी | तारीख़ | को उठे। मैं तो बहुत पहले से |
| 48907 | kyaabhuulUU.utf | दिया करें। हर साल मुहर्रम की नवीं | तारीख़ | को मुझे नया सफ़ेद पाजामा और |
| 48908 | kyaabhuulUU.utf | अगस्त की दूसरी या तीसरी | तारीख़ | को मैंने देखा कि सबेरे-सबेरे |
| 48909 | kyaabhuulUU.utf | सोना ही नहीं चाहिए, यह क्या कि एक | तारीख़ | को सोए और दूसरी तारीख़ को उठे। |
| 48910 | kyaabhuulUU.utf | हथकंडा था। लेकिन जिस दिन नोटिस की | तारीख़ | ख़त्म हुई उसके दूसरे ही दिन |
| 48911 | kyaabhuulUU.utf | करना चाहिए कि जिस दिन नोटिस की | तारीख़ | ख़त्म होती हो उसके दूसरे दिन |
| 48912 | kyaabhuulUU.utf | ओर से हमें नोटिस मिल गई कि फ़लाँ | तारीख़ | तक मकान ख़ाली कर दिया जाना |
| 48913 | kyaabhuulUU.utf | आ गई, एक दिन मोआवज़ा ले लेने की | तारीख़ | दे दी गई --- मोआवज़ा जो सरकार |
| 48914 | kyaabhuulUU.utf | तो ख़ासा तनाव आ जाता था। दौरे की | तारीख़ | पहले से मालूम होने पर स्कूल |
| 48915 | kyaabhuulUU.utf | से मुस्करा रहे थे। गौने की | तारीख़ | से चार दिन पहले बाबू रामकिशोर |
| 48916 | kyaabhuulUU.utf | क्योंकि अंत में उसने नक़ल करने की | तारीख़ | हिजरी संवत् में दे दी थी। यह |
| 48917 | kyaabhuulUU.utf | पंत चुराते, तब तो तुम्हारी | तारीफ़ | थी; किसी ऐरे-ग़ैरे-नत्थू-ख़ैरे |
| 48918 | kyaabhuulUU.utf | मंद प्रकाश में, कभी अंश-चंद्र अथवा | तारों | की छाँह में, इस बात को मैं बिलकुल |
| 48919 | kyaabhuulUU.utf | के बाद रात की एक ऐसी घड़ी आती है जब | तारों | की पलकों पर भी ख़ुमारी छा जाती |
| 48920 | kyaabhuulUU.utf | में मेरे काव्य-पाठ में सहायक हुई, | ताल | का कुछ ज्ञान लोक-धुनों पर गीत |
| 48921 | kyaabhuulUU.utf | पढ़कर ढोलक पर 'दुइ-दुइ-पनहीं' की | ताल | दी जाएगी। आख़िरी पंक्तियाँ |
| 48922 | kyaabhuulUU.utf | - ढोलक की 'दुइ-दुइ पनहीं' -वाली | ताल | पर उनका अंग-अंग लहराता, |
| 48923 | kyaabhuulUU.utf | आता कि कई जोड़े खड़े होकर ढोलक की | ताल | पर लकड़ी भाँजने लगते और कभी-कभी |
| 48924 | kyaabhuulUU.utf | उदासी छा जाती। बीच-बीच में लोग एक | ताल | में छाती पीटते। कायस्थ घरों |
| 48925 | kyaabhuulUU.utf | कटे काले कुर्ते पहने एक बंधी | ताल | में ज़ोर-ज़ोर से छाती पीटते, |
| 48926 | kyaabhuulUU.utf | बैठकर लय, | ताल | , स्वर था मैं सँजोता, |
| 48927 | kyaabhuulUU.utf | ईंट से चुन दिया गया, अस्तबल पर | ताला | डाल दिया गया और सेठ फिर कभी |
| 48928 | kyaabhuulUU.utf | अंदर किसी के रहने का शक हो। बाहर | ताला | पड़ा रहता, भीतर औरतें-बच्चे |
| 48929 | kyaabhuulUU.utf | जिसके लंबे लौह कपाट पर ज़ंग लगा | ताला | पड़ा हुआ, उसी से लगी एक बड़ी |
| 48930 | kyaabhuulUU.utf | शतरंज की बिसात को संदूक में बंद कर | ताला | लगा दिया। बाप का रोग कहीं बेटे |
| 48931 | kyaabhuulUU.utf | थी - एक-दो-तीन-चार-पाँच ॰॰॰ पच्चीस, | ताला | , जँगला, लालटेन सब ठीक ! |
| 48932 | kyaabhuulUU.utf | गंगाजी की मिट्टी की बदौलत हर नदी, | तालाब | का पानी, सारी यात्रा गंगाजल |
| 48933 | kyaabhuulUU.utf | बंद कर देते और आँगन छोटा-मोटा | तालाब | बन जाता जिसमें मनमानी हम खेलते, |
| 48934 | kyaabhuulUU.utf | पर छोपते हैं, जो बरसात में फिर | तालाब | में बह जाती होगी। उसी मिट्टी |
| 48935 | kyaabhuulUU.utf | लूले-लँगड़े वहाँ जाते हैं। | तालाब | में स्नान करते हैं, उसकी मिट्टी |
| 48936 | kyaabhuulUU.utf | छड़ी को घोड़ा और पानी की थाली को | तालाब | समझना बिलकुल स्वाभाविक लगता |
| 48937 | kyaabhuulUU.utf | सुनते हैं, भुइयाँ रानी में एक | तालाब | है, उसी के किनारे देवी की चौरी |
| 48938 | kyaabhuulUU.utf | करें, तलवार-कटार पर धार दें, | तालाबों | में कमल निकलने और हाथों-हाथ |
| 48939 | kyaabhuulUU.utf | होतीं, चौराहे पर जल चढ़ातीं और फिर | ताली | बजा-बजाकर इस बोल पर चक्कर दे-देकर |
| 48940 | kyaabhuulUU.utf | पर हर्ष प्रकट कर, वाह-वाह करके, | ताली | बजा-बजाकरके मुझे सिर पर उठा |
| 48941 | kyaabhuulUU.utf | और निर्भीकता पर ख़ुश होकर | ताली | बजाते, शोर मचाते थे। |
| 48942 | kyaabhuulUU.utf | घर में नहीं थी, पर लाठी चलाने की | तालीम | पिता जी ने कभी ज़रूर ली होगी। |
| 48943 | kyaabhuulUU.utf | के अपराधों की सूचियाँ बनाता रहा; | ताले | , जँगले, लालटेन की कर्कश पुकारों |
| 48944 | kyaabhuulUU.utf | ही कहीं गंजीफ़ा खेला जाता हो। | ताश | घर-घर में पहुँच गया है। |
| 48945 | kyaabhuulUU.utf | अंदरी खेल में मैंने रुचि ली है --- न | ताश | में, न शतरंज में, न चौपड़ में, |
| 48946 | kyaabhuulUU.utf | आते थे। गंजीफ़ा एक प्रकार का गोल | ताश | होता था। उसका खेल कभी मेरी |
| 48947 | kyaabhuulUU.utf | जो खेल सकते हैं चाहे गाल्फ़, चाहे | ताश | , मुझे उन सबसे ईर्ष्या है। कभी-कभी |
| 48948 | kyaabhuulUU.utf | था, मजीरों, ढोल, | ताशों | की गमक में, |
| 48949 | kyaabhuulUU.utf | में कहीं, शायद जयपुर में। छपे | ताशों | ने हथबने गंजीफ़े को उखाड़ दिया; |
| 48950 | kyaabhuulUU.utf | उपजाती जहँ | ताहीं | , |
| 48951 | kyaabhuulUU.utf | के यहाँ जाने की मुझे याद नहीं। | तिकोनिया | और ख़ाली, इसकी कोई तस्वीर मेरे |
| 48952 | kyaabhuulUU.utf | आराम घड़ी ख़रीदी और लाकर दालान की | तिकोनिया | पर रख दी। यह घड़ी नई नहीं थी, |
| 48953 | kyaabhuulUU.utf | डालते ही उसने थूक दिया। वह लौकी तो | तितलौकी | थी और उसकी तरकारी मुँह में |
| 48954 | kyaabhuulUU.utf | इतवार-इतवार छुट्टियाँ होती हैं, | तिथ | -त्योहार भी आते रहते हैं। कभी |
| 48955 | kyaabhuulUU.utf | ने एक वर्ष पूर्व उनके देहावसान की | तिथि | और घड़ी बतला दी थी। उनकी एक |
| 48956 | kyaabhuulUU.utf | जाड़े में किसी समय, किसी विशेष | तिथि | को; स्त्रियाँ आँवले के पेड़ |
| 48957 | kyaabhuulUU.utf | लिया गया था। पिता जी ने कहलाया कि | तिथि | तो आगे न बढ़ाई जा सकेगी, पंडित |
| 48958 | kyaabhuulUU.utf | मेरा विवाह मई, १९२६ में हो गया - ठीक | तिथि | दिमाग़ से उतर गई है। उस समय |
| 48959 | kyaabhuulUU.utf | ही। उन्होंने इस कार्य के-लिए एक | तिथि | नियत कर दी। गुरु महाराज को |
| 48960 | kyaabhuulUU.utf | करेंगे। श्यामा की विदा की एक | तिथि | निश्चित हो गई। |
| 48961 | kyaabhuulUU.utf | गौना हो, पर उनकी न चली, और गौने की | तिथि | निश्चित हो गई। |
| 48962 | kyaabhuulUU.utf | चारों उँगलियों पर लपेट, पँचतगी या | तिन | -तगी बत्ती बना, उसे मूल-सूत्र |
| 48963 | kyaabhuulUU.utf | न एक डाली हिलती है, न एक पत्ता; न एक | तिनका | डोलता है, न एक किनका खिसकता |
| 48964 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे निकाला जैसे कोई आँख में पड़ा | तिनका | निकाले। साँकल ऐसे छुई जैसे |
| 48965 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता है कि यह सब चोर की दाढ़ी का | तिनका | रहा हो। मेरी उस काल की रचनाओं |
| 48966 | kyaabhuulUU.utf | हुए कोई दो व्यक्ति एक दूसरे को | तिनके | की तरह पकड़ने का प्रयत्न कर |
| 48967 | kyaabhuulUU.utf | मंदिर। इन मंदिरों में आरती के-लिए | तिनतगी | और पँचतगी बत्तियों की लाखों |
| 48968 | kyaabhuulUU.utf | चाहता हूँ देखना मैं इस | तिमिर | का छोर ! |
| 48969 | kyaabhuulUU.utf | दिनों लिखी थी जो 'सरस्वती' में | तिरंगे | चित्र के साथ छापी गई; अब सोचता |
| 48970 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उसने कभी आनाकानी नहीं की। ' | तिरिया | गोहार गो गोहार' पर घर में घुसकर |
| 48971 | kyaabhuulUU.utf | 'यह हमारे घर में बना, सत्तू', 'ये | तिल | के लड्डू', 'यह हमारे घर का अचार, |
| 48972 | kyaabhuulUU.utf | कर ले तो उसके गाल पर जो काला | तिल | है उसपर मैं समरकंद और बुख़ारा |
| 48973 | kyaabhuulUU.utf | स्त्रियाँ लोटों में पैसा, फूल, | तिल | , लौंग डालकर गोल दायरे में खड़ी |
| 48974 | kyaabhuulUU.utf | याद है, इलाहाबाद नगर में लोकमान्य | तिलक | और एनीबेसेंट का आगमन। उनके |
| 48975 | kyaabhuulUU.utf | न समा सकने के कारण उन्हें भगवान | तिलक | कहा जाता था, तो उनकी बनाई सभा |
| 48976 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए समाचार आया था कि लोकमान्य | तिलक | का स्वर्गवास हो गया। गंगा में |
| 48977 | kyaabhuulUU.utf | होता कि जिन लड़कों ने लोकमान्य | तिलक | की गाड़ी खींची थी उनमें मैं |
| 48978 | kyaabhuulUU.utf | की हुकूमत के विरोध में खड़ी की गई। | तिलक | जब इतने बड़े थे कि आदमी की सीमा |
| 48979 | kyaabhuulUU.utf | बड़े ही न थे, शरीर से भी पोढ़े थे। | तिलक | जी और एनीबेसेंट को एक टमटम |
| 48980 | kyaabhuulUU.utf | हमारे नगर में लोकमान्य | तिलक | ने आकर होमरूल लीग की शाखा खोल |
| 48981 | kyaabhuulUU.utf | शादी मंज़ूर कर ली। शालिग्राम के | तिलक | में जो रुपए नक़द मिले उसमें |
| 48982 | kyaabhuulUU.utf | भव्य ललाट, जिस पर त्रिशूलाकार | तिलक | , अगल-बगल से दो श्वेत रेखाएँ |
| 48983 | kyaabhuulUU.utf | एक रूढ़ि बनी थी, एक परंपरा, जिससे | तिलभर | हटकर कुछ करना असंभव था। कोई |
| 48984 | kyaabhuulUU.utf | मिलता है और जब नौकरानी का, तब उसे | तिलरी | मिलती है - कच्चे मोतियों की |
| 48985 | kyaabhuulUU.utf | -वाली सड़क में आ जाएगा, तो मनसा के | तिलहर | के गुरु महाराज की बात बार-बार |
| 48986 | kyaabhuulUU.utf | तिलहर | के गुरु महाराज ने मनसा को जो | |
| 48987 | kyaabhuulUU.utf | ने अपनी पत्नी के साथ बाबूपट्टी से | तिलहर | तक निरवलंब यात्रा की। निरवलंब, |
| 48988 | kyaabhuulUU.utf | किसी से सुना कि इलाहाबाद तहसील के | तिलहर | नामक गाँव में रामानंद संप्रदाय |
| 48989 | kyaabhuulUU.utf | एक तिथि नियत कर दी। गुरु महाराज को | तिलहर | से आमंत्रित कर लिया, पूजा का |
| 48990 | kyaabhuulUU.utf | महाराज के चरण छुए और सबेरे-सबेरे | तिलहर | से पूर्व दिशा में प्रयाग नगर |
| 48991 | kyaabhuulUU.utf | और किशोरी लाल गोस्वामी के | तिलिस्मी | उपन्यास भी नहीं। हमने चित्रिणी, |
| 48992 | kyaabhuulUU.utf | कड़ियाँ टूट गई हैं। विश्राम | तिवारी | एकाध साल मेरे छोटे भाई को पढ़ाते |
| 48993 | kyaabhuulUU.utf | आख़िर कितने दिन चलता। विश्राम | तिवारी | कहा करते थे, "मार के पीछे भूत |
| 48994 | kyaabhuulUU.utf | था। यदि मुझे यहाँ भी कोई विश्राम | तिवारी | का अँग्रेज़ी संस्करण मिल जाता |
| 48995 | kyaabhuulUU.utf | भवन' पुस्तकालय था। पंडित विश्राम | तिवारी | किसी दिन उस पुस्तकाल्य में |
| 48996 | kyaabhuulUU.utf | रटता-घोटता रहता। पंडित विश्राम | तिवारी | की चलती तो शायद वे मुझसे यही |
| 48997 | kyaabhuulUU.utf | का सामान देते थे। पंडित विश्राम | तिवारी | के नियंत्रण में खेलों में समय |
| 48998 | kyaabhuulUU.utf | में ही शुरू कर दी थी। विश्राम | तिवारी | जब निबंध लिखाते तब कहते, अंत |
| 48999 | kyaabhuulUU.utf | पंडित विश्राम | तिवारी | ज़िला इलाहाबाद की तहसील हँडिया |
| 49000 | kyaabhuulUU.utf | भी प्रवेश लेने से मुझे रोका गया। | तिवारी | जी का तर्क था - अपनी शक्तियों |
| 49001 | kyaabhuulUU.utf | थीं - 'सुंदर बधुन्ह सास लै सोईं।' | तिवारी | जी को सूझ न पड़ता था कि अपनी |
| 49002 | kyaabhuulUU.utf | जी की सीख में जो कमी थी वह विश्राम | तिवारी | ने पूरी कर दी थी। बचपन में पड़ा |
| 49003 | kyaabhuulUU.utf | थी - अक्षर मोती जैसे चुने। विश्राम | तिवारी | ने सिखाया था, 'घन अक्षर बिड़र |
| 49004 | kyaabhuulUU.utf | विश्राम | तिवारी | मेरे युनिवर्सिटी-जीवन में |
| 49005 | kyaabhuulUU.utf | किया गया हो। पंडित विश्राम | तिवारी | हमारे घर पर एकाध साल और पढ़ाते |
| 49006 | kyaabhuulUU.utf | योजना बनी थी। पं॰ वेंकटेश नारायण | तिवारी | , जिन्होंने 'सरस्वती' में 'हरिऔध |
| 49007 | kyaabhuulUU.utf | किया। इसके पीछे थे पंडित विश्राम | तिवारी | ; वे उन दिनों ऊँचामंडी में हेडमास्टर |
| 49008 | kyaabhuulUU.utf | न था। घर पर ही कई महीनों तक जिस- | तिस | से सुनी दवा-पुलटिस-सेंक का |
| 49009 | kyaabhuulUU.utf | को ख़बर लगी। विक्रेताओं के-लिए एक | तिहाई | कमीशन था। मेरे लिए यह सुखद |
| 49010 | kyaabhuulUU.utf | गतिशीलता, नवीनता, तीव्रता, | तीक्ष्णता | , रंगीनी रसभीनी --- रस, चाहे छलकते |
| 49011 | kyaabhuulUU.utf | और कैसे उनपर बाज़ी लगाते। | तीतर | और बुलबुल भी लड़ाए जाते और |
| 49012 | kyaabhuulUU.utf | या बुलबुलबाज़ी - शाम को उधर से कोई | तीतर | का पिंजड़ा लिए हुए निकलता, |
| 49013 | kyaabhuulUU.utf | के मर्दों का था - कबूतरबाज़ी, | तीतरबाज़ी | या बुलबुलबाज़ी - शाम को उधर |
| 49014 | kyaabhuulUU.utf | - दीमक लगी दीवारों की खोज में - दीमक | तीतरों | का प्रिय भोजन है - कोई बुलबुल |
| 49015 | kyaabhuulUU.utf | गणेशप्रसाद ने अपने बड़े भाई से दो- | तीन | इंच लंबे होकर अपनी उम्र की |
| 49016 | kyaabhuulUU.utf | रखकर एक झपकी ले लेते थे। दर्जा | तीन | और चार के लड़के बेंचों पर बैठते |
| 49017 | kyaabhuulUU.utf | थे और उनके आगे लंबे डेस्क होते थे। | तीन | और चार को हेडमास्टर साहब पढ़ाते |
| 49018 | kyaabhuulUU.utf | सुबह करते। दिन भर स्कूल में | तीन | और चार दर्ज को पढ़ाते। नीचे |
| 49019 | kyaabhuulUU.utf | करने के-लिए मुझे चाँद प्रेम के | तीन | कम चारीस चक्कर लगाने पड़े। |
| 49020 | kyaabhuulUU.utf | जी, पिता जी नीचे रहते थे। ऊपर के | तीन | कमरे ख़ाली थे, एक में मैं रहता |
| 49021 | kyaabhuulUU.utf | दालानें, सामने की दालान के पीछे | तीन | कमरे, अगल-बग़ल के छोटे, बीच का |
| 49022 | kyaabhuulUU.utf | मीरपुर-ख़ास में रहते थे - अमित ढाई- | तीन | का होगा। लाहौर के स्टेशन पर |
| 49023 | kyaabhuulUU.utf | दो की एक स्वप्निल दुनिया की जगह | तीन | के एक स्वप्निल संसार की कल्पना |
| 49024 | kyaabhuulUU.utf | जाने के-लिए ज़ीने, तीन दालानों पर | तीन | खुली छतें, सामने की ओर नीचे-जैसे |
| 49025 | kyaabhuulUU.utf | आम स्वीकार करते थे, "हमैं तो बस | तीन | चीज़ चाही - कलिया, दारू, मेहरारू।" |
| 49026 | kyaabhuulUU.utf | - आख़िर हेडमास्टर ही थे - दो- | तीन | ट्यूशनें शाम को करते; और रात |
| 49027 | kyaabhuulUU.utf | तीन बजे उठकर गंगा नहाने जाते। दो- | तीन | ट्यूशनें सुबह करते। दिन भर |
| 49028 | kyaabhuulUU.utf | करें तो सामने पक्का चौखुँटा आँगन, | तीन | तरफ़ चौड़े चबूतरे, उनके पीछे |
| 49029 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए उसमें सब कुछ था। | तीन | तरफ़ से अब भी मकान किसी से मिला |
| 49030 | kyaabhuulUU.utf | में द्वीप की तरह होकर भी हमारा घर | तीन | तरफ़ से खुला था - पच्छिम की ओर |
| 49031 | kyaabhuulUU.utf | कृष्ण ऊपर -वाले तले की छत पर बनी | तीन | तरफ़ से बंद एक परछती में रहता |
| 49032 | kyaabhuulUU.utf | की दालान से ऊपर जाने के-लिए ज़ीने, | तीन | दालानों पर तीन खुली छतें, सामने |
| 49033 | kyaabhuulUU.utf | संगीत के-लिए होता था - सप्ताह में | तीन | दिन 'ड्रिल' तीन दिन संगीत - बालकों |
| 49034 | kyaabhuulUU.utf | किसी ने दो दिन खाना नहीं खाया, कोई | तीन | दिन कोठरी से न निकली, किसी ने |
| 49035 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार आया और छाती में दर्द उठा जो | तीन | दिन तक बढ़ता ही गया। इक्के |
| 49036 | kyaabhuulUU.utf | करके बारात दरवाज़े लगी। दो- | तीन | दिन तक विवाह की रस्में होती |
| 49037 | kyaabhuulUU.utf | जाना चाहती थी। मैंने ही उसे रोका, | तीन | दिन बाद इतवार पड़ेगा, दिन-भर |
| 49038 | kyaabhuulUU.utf | मिलने की उत्सुकता दिखाई थी। दो- | तीन | दिन बाद जब घर के सब मेहमान विदा |
| 49039 | kyaabhuulUU.utf | नहाते, तैरते, दुंद मचाते। दो- | तीन | दिन बाद जब हम नाली खोलते, गली |
| 49040 | kyaabhuulUU.utf | इस घटना के दो- | तीन | दिन बाद महँगिनियाँ ने एक ऐसी |
| 49041 | kyaabhuulUU.utf | सुधियों ने मुझे बेचैन किया; और जब | तीन | दिन बाद वह बारात के साथ लौटा |
| 49042 | kyaabhuulUU.utf | न बताते; मैं पूछता भी नहीं। दो- | तीन | दिन बाद श्री कृष्ण ने मुझसे |
| 49043 | kyaabhuulUU.utf | महाराज से दीक्षा ली और उनके पास | तीन | दिन रहे। चलने लगे तो गुरु महाराज |
| 49044 | kyaabhuulUU.utf | जैसा ख़राब मेरे घर था वैसा ही दो- | तीन | दिन वहाँ भी रहा। एक रात मैं |
| 49045 | kyaabhuulUU.utf | होता था - सप्ताह में तीन दिन 'ड्रिल' | तीन | दिन संगीत - बालकों की शरीर-साधना |
| 49046 | kyaabhuulUU.utf | था वह पूरा हुआ। तीन पुत्रों के | तीन | परिवार बने और तीन पीढ़ियों |
| 49047 | kyaabhuulUU.utf | एक बड़ी मार्मिक बात कही, हमारी | तीन | पीढ़ियाँ इस घर में रहीं, पर |
| 49048 | kyaabhuulUU.utf | हो जाए। और इस प्रण का पालन हमारी | तीन | पीढ़ियों तक किया गया। |
| 49049 | kyaabhuulUU.utf | उनके छोटे लड़के को मिली, और इस तरह | तीन | पीढ़ियों तक पिता के बाद पुत्र |
| 49050 | kyaabhuulUU.utf | परताबगढ़ में दो- | तीन | पीढ़ियों तक रह चुकने के बाद |
| 49051 | kyaabhuulUU.utf | तीन पुत्रों के तीन परिवार बने और | तीन | पीढ़ियों तक सब का सम्मिलित |
| 49052 | kyaabhuulUU.utf | अचानक हो गई, और इस हँडिया के-लिए | तीन | पीढ़ी तक समय-समय पर, कभी यहाँ, |
| 49053 | kyaabhuulUU.utf | चलने लगे तो गुरु महाराज ने उन्हें | तीन | पुत्रों का वर और तीन बर्तन |
| 49054 | kyaabhuulUU.utf | तिलहर के गुरु महाराज ने मनसा को जो | तीन | पुत्रों का वरदान दिया था वह |
| 49055 | kyaabhuulUU.utf | का वरदान दिया था वह पूरा हुआ। | तीन | पुत्रों के तीन परिवार बने और |
| 49056 | kyaabhuulUU.utf | काम करके ग़ायब हो गई। घर में कुल | तीन | प्राणी थे - अधेड़ उम्र का डरावना-सा |
| 49057 | kyaabhuulUU.utf | होने को आ रहे थे और छपाई का काम दो- | तीन | फ़र्मे से आगे न बढ़ा था, न जल्दी |
| 49058 | kyaabhuulUU.utf | था कि अपनी 'एनर्जी' का क्या करें। | तीन | बजे उठकर गंगा नहाने जाते। दो-तीन |
| 49059 | kyaabhuulUU.utf | और नैमित्तिक था। वे सबेरे | तीन | बजे उठते, शौचादि से निवृत्त |
| 49060 | kyaabhuulUU.utf | से निवृत्त होते और ठीक साढ़े | तीन | बजे गंगा-स्नान के-लिए चले जाते। |
| 49061 | kyaabhuulUU.utf | स्कूल दस बजे से लगता था और साढ़े- | तीन | बजे छुट्टी होती थी, गर्मियों |
| 49062 | kyaabhuulUU.utf | खुली छतें, सामने की ओर नीचे-जैसे | तीन | बड़े कमरे, टाइलों से छाए हुए। |
| 49063 | kyaabhuulUU.utf | उनको गंसी चाचा ही कहते थे। उनके | तीन | बड़े भाइयों के नाम थे जगन्नाथप्रसाद, |
| 49064 | kyaabhuulUU.utf | मेरे पिता की मृत्यु के बाद वे | तीन | बरस छः महीने जी कैसे गईं इसपर |
| 49065 | kyaabhuulUU.utf | की, अधिक अंतर न था; छेदीलाल दो- | तीन | बरस बड़े होंगें। दोनों का क़द |
| 49066 | kyaabhuulUU.utf | ने उन्हें तीन पुत्रों का वर और | तीन | बर्तन दिए - एक बटलोई, एक थाली, |
| 49067 | kyaabhuulUU.utf | गुरु महाराज के दिए हुए | तीन | बर्तन भी तीनों परिवार में बंट |
| 49068 | kyaabhuulUU.utf | की टाल से बड़ी-सी तराज़ू आती, उसे | तीन | बल्लियों के सहारे लटकाया जाता, |
| 49069 | kyaabhuulUU.utf | नवयुवक जैनेंद्र भी जाया करते थे। | तीन | बहनें घर में थीं जो 'सूरी सिस्टर्स' |
| 49070 | kyaabhuulUU.utf | सीता जी ने | तीन | बातों के-लिए हनुमान को आशीष |
| 49071 | kyaabhuulUU.utf | क्रांतिकारियों से संपर्क है, दो- | तीन | बार उसने मेरे पास ऐसे क्रांतिकारियों |
| 49072 | kyaabhuulUU.utf | इंतज़ार और उत्सुकता की घड़ियाँ, | तीन | बार घंटियाँ और फिर ज़ोर के |
| 49073 | kyaabhuulUU.utf | गली के मुंशी रामप्रसाद थे। उनकी | तीन | बीवियाँ थीं, अँग्रेज़ों को |
| 49074 | kyaabhuulUU.utf | भी दिन भर का उपवास होता। घर की | तीन | बूढ़ियाँ - राधा, मेरी दादी और |
| 49075 | kyaabhuulUU.utf | आए, प्रमुख था जग्गू चाचा और उनके | तीन | भाइयों --- गप्पू चाचा, शंभू चाचा, |
| 49076 | kyaabhuulUU.utf | त्रिलोकनाथ के साथ तय हुआ। एक बहन | तीन | भाइयों में वे सबसे बड़े थे; |
| 49077 | kyaabhuulUU.utf | बाबू राजकिशोर के साथ तै हो गया। वे | तीन | भाई थे, एक उनसे कुछ बड़े, एक |
| 49078 | kyaabhuulUU.utf | तीन | महीने में संयुक्त प्रांत के | |
| 49079 | kyaabhuulUU.utf | याद दिलाई जाए। जिस घर में रानी | तीन | मास रहकर गई थी उसकी छत, परछतियों |
| 49080 | kyaabhuulUU.utf | मिशन स्कूल के हाते में होते हुए | तीन | मिनट में जमुना के तट पर खड़ा |
| 49081 | kyaabhuulUU.utf | तृप्त नहीं होती थी, और रात को भी दो- | तीन | मील घूम-फिर आने को वे तैयार |
| 49082 | kyaabhuulUU.utf | जाती, कभी घोड़ी। स्टेशन से गाँव दी- | तीन | मील होगा, पर मुझे बहुत दूर मालूम |
| 49083 | kyaabhuulUU.utf | में पढ़ने में : ट्यूशनें दो या | तीन | मुझे अब भी करनी पड़ती थीं, फिर |
| 49084 | kyaabhuulUU.utf | कविता लिखते हुए अवश्य ही ये | तीन | मूर्तियाँ कहीं न कहीं मेरे |
| 49085 | kyaabhuulUU.utf | दर्जा एक में लिखा गया, मेरा दर्जा | तीन | में, जिसे पंडित जी स्वयं पढ़ाते |
| 49086 | kyaabhuulUU.utf | दे चले गए। बाहर से आए दो- | तीन | मेहमान घर पर ठहरे थे। मुझे |
| 49087 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों पास के महाजनी टोले में | तीन | राधा-कृष्ण के मंदिर थे, पीला |
| 49088 | kyaabhuulUU.utf | यात्रा करने का किराया मिलता था और | तीन | रुपए प्रतिदिन ठहरने और भोजन |
| 49089 | kyaabhuulUU.utf | नहीं भोगेगा।" उन्होंने मनसा को | तीन | रुपये नक़द भी दिए, बोले, "कायस्थ |
| 49090 | kyaabhuulUU.utf | डाक्टर को दिखा दिया है, कहता है, दो- | तीन | रोज़ में सब ठीक हो जायेगा।" |
| 49091 | kyaabhuulUU.utf | तिलरी मिलती है - कच्चे मोतियों की | तीन | लड़ की माला। |
| 49092 | kyaabhuulUU.utf | शारदाप्रसाद के | तीन | लड़के थे - जगतनारायण, रमचंद्र |
| 49093 | kyaabhuulUU.utf | गए थे। उनके रिटायर होने को अभी दो- | तीन | वर्ष थे और उसके पूर्व वे कम |
| 49094 | kyaabhuulUU.utf | भाई समझना। वे मुझसे तीन-साढ़े | तीन | वर्ष बड़े होंगे। |
| 49095 | kyaabhuulUU.utf | के वज़न पर ! शालिग्राम के जन्म के | तीन | वर्ष बाद मेरी छोटी बहन हुई। |
| 49096 | kyaabhuulUU.utf | मेरे जन्म के लगभग | तीन | वर्ष बाद मेरे छोटे भाई का जन्म |
| 49097 | kyaabhuulUU.utf | थे, पर यह भी सोचते थे कि विवाह को | तीन | वर्ष हो गए हैं, गौना दे ही देना |
| 49098 | kyaabhuulUU.utf | चार स्त्रियों से घिरा एक पुरुष - | तीन | विधवाएँ, एक कुमारी, जिसके विवाह |
| 49099 | kyaabhuulUU.utf | तक उच्च स्वर से रामायण बाँचते। | तीन | व्यक्तियों का उनका परिवार |
| 49100 | kyaabhuulUU.utf | के नाम से प्रसिद्ध हुए और दो- | तीन | शताब्दियों तक अमोढ़ा के ही |
| 49101 | kyaabhuulUU.utf | फिर दो शब्दों -वाले नाम चले, बाद को | तीन | शब्दों -वाले - तीसरा प्रायः |
| 49102 | kyaabhuulUU.utf | (ऊँटगाड़ी) से की जाती थी। लगभग | तीन | सप्ताह से एक मास तक लगते होंगे। |
| 49103 | kyaabhuulUU.utf | वर्ष मिठाई से तोला जाता - मुझसे | तीन | साल छोटे मेरे भाई शालिग्राम |
| 49104 | kyaabhuulUU.utf | आदि आया था। 'शातिर' साहब मुझसे दो- | तीन | साल बड़े होंगे। कायस्थ पाठशाला |
| 49105 | kyaabhuulUU.utf | तीसरी बार बाबा शायद दो- | तीन | साल बाद कुंभ या अधकुंभी के |
| 49106 | kyaabhuulUU.utf | तीन | साल बाद वे प्रतापनारायण का | |
| 49107 | kyaabhuulUU.utf | मोहनलाल गणेशप्रसाद से दो- | तीन | साल ही बड़े रहे होंगे। देखने |
| 49108 | kyaabhuulUU.utf | होता था। कापियों पर लिखना दर्जा | तीन | से शुरू होता था। दो तरह के काग़ज़ |
| 49109 | kyaabhuulUU.utf | में प्रथम श्रेणी में प्रथम | तीन | स्थान पाने -वालों में हम लोग |
| 49110 | kyaabhuulUU.utf | जी ने बताया था कि बहन के विवाह में | तीन | हज़ार रुपए ख़र्च हुए थे; केवल |
| 49111 | kyaabhuulUU.utf | दूसरे से मिरे, पहले कभी एक ही घर के | तीन | हिस्से। घर उनका छोटा ही था। |
| 49112 | kyaabhuulUU.utf | जाती थी; युनिवर्सिटी की इमारतें | तीन | हिस्सों में थीं --- लाइब्रेरी, |
| 49113 | kyaabhuulUU.utf | वह राशि अधिक नहीं थी, क्योंकि वह | तीन | हिस्सों में बंट गई थी, एक भाग |
| 49114 | kyaabhuulUU.utf | जितनी देर से सोएँ, उठते वे सुबह | तीन | ही बजे थे। उनका कहना था कि नींद |
| 49115 | kyaabhuulUU.utf | अच्छी तरह जाना-पहचाना है। दो से | तीन | होकर वे आश्वस्त हुईं लेकिन |
| 49116 | kyaabhuulUU.utf | भारती भवन में अधिक न थीं - शायद | तीन | -चार आलमारियों में, बाक़ी में |
| 49117 | kyaabhuulUU.utf | थी, उन्हें कुछ पता नहीं। जब दोनों | तीन | -चार घंटे तक लगातार भागते-भागते |
| 49118 | kyaabhuulUU.utf | कहीं-कहीं से फटी भी सीने पर | तीन | -चार चमकाए हुए तमग़े लटकते होते। |
| 49119 | kyaabhuulUU.utf | अपनत्व का अनुभव कर रहे थे। इस बार | तीन | -चार दिन श्री कृष्ण और रानी |
| 49120 | kyaabhuulUU.utf | हुआ था। मैंने उसका स्वाभाविक रूप | तीन | -चार महीने बाद देखा जब वह हल्के |
| 49121 | kyaabhuulUU.utf | पैदल जाते, पैदल आते; गंगा जी घर से | तीन | -चार मील के फ़ासले पर होंगी। |
| 49122 | kyaabhuulUU.utf | मेज़ पर एक बेंत रक्खा था और एक ओर | तीन | -चार लड़के मुर्ग़ा बने झुके |
| 49123 | kyaabhuulUU.utf | से पकड़ते और दाहने हाथ से एक-दो- | तीन | -चार ॰॰॰ गिन-गिनकर चूतड़ पर |
| 49124 | kyaabhuulUU.utf | हुए राधा ने रातों सुनी थी - एक-दो- | तीन | -चार-पाँच ॰॰॰ पच्चीस, ताला, जँगला, |
| 49125 | kyaabhuulUU.utf | कभी-कभी कोने में एक ग़ुसलख़ाना। | तीन | -चौथाई मकान का हिस्सा ज़नाने |
| 49126 | kyaabhuulUU.utf | अपना छोटा भाई समझना। वे मुझसे | तीन | -साढ़े तीन वर्ष बड़े होंगे। |
| 49127 | kyaabhuulUU.utf | कुटुंब चलता रहा। चौथी पीढ़ी में | तीनों | अलग हो गए। बड़े लड़के का परिवार |
| 49128 | kyaabhuulUU.utf | ही खाट से वे आलमारी, कुर्सी, मेज़ | तीनों | का काम निकालते। बग़ल में क़लमदान |
| 49129 | kyaabhuulUU.utf | महाराज के दिए हुए तीन बर्तन भी | तीनों | परिवार में बंट गए। बड़े घर |
| 49130 | kyaabhuulUU.utf | मानकर जो पढ़ेगा शायद उसी को इन | तीनों | रचनाओं के पूरे रहस्य का बोध |
| 49131 | kyaabhuulUU.utf | आदर्श प्रम का संबंध शायद एक साथ इन | तीनों | रूपों में ही निभता है - पति, |
| 49132 | kyaabhuulUU.utf | की चर्चा करने जा रहा हूँ वे इन | तीनों | से निराली थीं - असंभावना, कल्पना |
| 49133 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी समस्या होती थी ऐसे मरीज़ की | तीमारदारी | की, क्योंकि राजयक्ष्मा की बीमारी |
| 49134 | kyaabhuulUU.utf | की सँभाल करेगी, साथ ही अपनी माँ की | तीमारदारी। | जिन दिनों मैं बी॰ ए॰ प्रथम |
| 49135 | kyaabhuulUU.utf | में 'ई' की नौ बार पुनरुक्ति उस | तीर | की गति की ध्वनि का संकेत है |
| 49136 | kyaabhuulUU.utf | और मनीषी | तीर | सरीखी |
| 49137 | kyaabhuulUU.utf | थी। जिसने अंदर कवच पहन रक्खा हो वह | तीर | से क्यों डरे ? |
| 49138 | kyaabhuulUU.utf | झुकी हुई है, लक्ष्यभ्रष्ट यह | तीर | हुआ। |
| 49139 | kyaabhuulUU.utf | तीरथराजु | दीख प्रभु जाई।। | |
| 49140 | kyaabhuulUU.utf | से ऐसे लौटा था जैसे कोई | तीर्थ | करके लौटा हूँ। |
| 49141 | kyaabhuulUU.utf | के मेले की कल्पना पुराने बालार्क | तीर्थ | पर की गई थी। सैयद सलार का मज़ार |
| 49142 | kyaabhuulUU.utf | चंपा के सिर पर छोटे-छोटे बाल थे, | तीर्थ | में उसका सिर मुँडा दिया गया |
| 49143 | kyaabhuulUU.utf | चावल को 'प्रसाद' कहते हैं और जल को ' | तीर्थ | '। भारतीय संस्कृति इस लंबे-चौड़े |
| 49144 | kyaabhuulUU.utf | मगर विवाह से पूर्व मैं अयोध्या की | तीर्थ | -यात्रा कर आने की आज्ञा चाहूँगी; |
| 49145 | kyaabhuulUU.utf | डोम राजा इसपर सहमत हो गया और कन्या | तीर्थ | -यात्रा के-लिए छोड़ दी गई। |
| 49146 | kyaabhuulUU.utf | में भी अपने पिता के जन्म-स्थान की | तीर्थयात्रा | करने की बड़ी लालसा थी, पर इससे |
| 49147 | kyaabhuulUU.utf | यह था कि संबल रूप में कुछ देने से | तीर्थयात्रा | का कुछ पुण्य-फल दाता को भी मिल |
| 49148 | kyaabhuulUU.utf | घूमीं। उन दिनों ऐसी प्रथा थी कि जो | तीर्थयात्रा | पर जाता था, अमीर हो चाहे ग़रीब, |
| 49149 | kyaabhuulUU.utf | को धन्य करती, कितनों को पावन | तीर्थों | का गौरव देती, सतत सवेग प्रवहमान, |
| 49150 | kyaabhuulUU.utf | मुझे तब नहीं मालूम था कि इन | तीर्थों | में और क्या-क्या जघन्य पाप |
| 49151 | kyaabhuulUU.utf | किसी दिन अपने जीवन की | तीव्र | अनुभूति को अभिव्यक्त करने |
| 49152 | kyaabhuulUU.utf | मनःस्थिति में न था। मेरे जीवन की | तीव्र | अनुभूतियों और संघर्षों ने |
| 49153 | kyaabhuulUU.utf | मेरी माँ की प्रतिक्रिया अधिक | तीव्र | होती। वे कहतीं, "जे हमरे बेटवा |
| 49154 | kyaabhuulUU.utf | वह मेरी उन दिनों की | तीव्र | , कीक्ष्ण और तनावपूर्ण अनुभूति |
| 49155 | kyaabhuulUU.utf | जीवन के | तीव्रतम | अनुभवों से केवल एक बार गुज़रकर |
| 49156 | kyaabhuulUU.utf | 'वासना जब | तीव्रतम | थी |
| 49157 | kyaabhuulUU.utf | उसका पुनःस्मरण कर मैं उसको इतनी | तीव्रता | और सुंदरता के साथ व्यक्त कर |
| 49158 | kyaabhuulUU.utf | जीना शायद जीने से अधिक घनत्व से, | तीव्रता | से, गहराई से जीना है --- तब मैं |
| 49159 | kyaabhuulUU.utf | करती थी जीवंतता, गतिशीलता, नवीनता, | तीव्रता | , तीक्ष्णता, रंगीनी रसभीनी --- |
| 49160 | kyaabhuulUU.utf | उसकी सुगंध दूर ही से आने लगती थी। | तीस | के ऊपर होंगे, गोसाँइन या उनके |
| 49161 | kyaabhuulUU.utf | उतनी दूसरी नहीं। एक आदमी को पचीस- | तीस | के दल से भिड़ने को आते देख एक |
| 49162 | kyaabhuulUU.utf | थे। वह पंद्रह मिनट पर चार घंटे, | तीस | मिनट पर आठ, पैंतालीस मिनट पर |
| 49163 | kyaabhuulUU.utf | प्रतिमास पेन्शन मिलती थी; पचीस- | तीस | मैं ट्यूशन से कमाता, इतनी ही |
| 49164 | kyaabhuulUU.utf | वह चलती रही, उनकी मृत्यु को लगभग | तीस | वर्ष होने आते हैं, अब भी वह चल |
| 49165 | kyaabhuulUU.utf | में वह राजू भाई की आँखों में पिछले | तीस | से अधिक वर्षों से बसी थी ? सृजन |
| 49166 | kyaabhuulUU.utf | गया और वहीं दो बरस पढ़ कर मैंने | तीसरा | और चौथा दर्जा पास किया। इसके |
| 49167 | kyaabhuulUU.utf | नाम चले, बाद को तीन शब्दों -वाले - | तीसरा | प्रायः जाति-सूचक। गुजरात आदि |
| 49168 | kyaabhuulUU.utf | आ गया था। मेरी 'प्रारंभिक रचनाएँ - | तीसरा | भाग' की 'उऋण' कहानी का नायक 'दक्खू' |
| 49169 | kyaabhuulUU.utf | जून का | तीसरा | सप्ताह आ गया। |
| 49170 | kyaabhuulUU.utf | बाग़ था, उत्तर का फूल बाग़, एक | तीसरा | हिस्सा भी था फल बाग़, फूल बाग़ |
| 49171 | kyaabhuulUU.utf | दर्जे उल्टे चलते थे। चौथे के बाद | तीसरा | , तीसरे के बाद दूसरा, दूसरे के |
| 49172 | kyaabhuulUU.utf | तो दूसरा डाक्टर बुलाया जाता, फिर | तीसरा। | फिर कुछ दिन हकीमों का इलाज |
| 49173 | kyaabhuulUU.utf | दूसरी, कभी दोनों में एक साथ और कभी | तीसरी | अभिवृत्ति (मूड) में देखा है। |
| 49174 | kyaabhuulUU.utf | ध्वनियाँ वृत्त की ध्वनियाँ हैं। | तीसरी | और चौथी पंक्तियों में 'ई' की |
| 49175 | kyaabhuulUU.utf | अगस्त की दूसरी या | तीसरी | तारीख़ को मैंने देखा कि सबेरे-सबेरे |
| 49176 | kyaabhuulUU.utf | दूसरी बार गया तो वे पूजा पर थे। | तीसरी | बार गया तो वे खाना खाकर सोने |
| 49177 | kyaabhuulUU.utf | तीसरी | बार बाबा शायद दो-तीन साल बाद | |
| 49178 | kyaabhuulUU.utf | में आशा की एक किरण फूटी। सुरसती की | तीसरी | संतान एक कन्या थी, जिसका नाम |
| 49179 | kyaabhuulUU.utf | उल्टे चलते थे। चौथे के बाद तीसरा, | तीसरे | के बाद दूसरा, दूसरे के बाद पहला, |
| 49180 | kyaabhuulUU.utf | के कारिंदा के रूप में चफरी जा बसे। | तीसरे | खंड में उन्होंने एक ब्राह्मण |
| 49181 | kyaabhuulUU.utf | पर निकला --- वेतन ५०) मासिक, किराया | तीसरे | दर्जे का, भत्ता डेढ़ रुपया |
| 49182 | kyaabhuulUU.utf | न जाने क्यों मन में स्पष्ट है। | तीसरे | दर्जे के डिब्बे में बैठा था। |
| 49183 | kyaabhuulUU.utf | और कुछ ऐसा हुआ कि उनकी मृत्यु के | तीसरे | दिन उनका घोड़ा मर गया और उनका |
| 49184 | kyaabhuulUU.utf | भर की खोज का कोई परिणाम न निकला। | तीसरे | दिन वे एक थाने पर मिले। पुलिस |
| 49185 | kyaabhuulUU.utf | तीसरे | दिन सास-पतोहू याचिकाएँ बनकर | |
| 49186 | kyaabhuulUU.utf | था, दूसरे पर चकेसरी देवी का मंदिर, | तीसरे | पर बाबू जीवनलाल वकील का मकान |
| 49187 | kyaabhuulUU.utf | थी, पर ऐसा भी लगता था कि हर दूसरे- | तीसरे | मिनट उन्हें कोई गुदगुदा देता |
| 49188 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे ही बाबा दूसरे- | तीसरे | साल प्रयाग आते और कुछ दिन रहकर |
| 49189 | kyaabhuulUU.utf | की चर्चा करते थे। उनकी आधी- | तीही | बातें हमारे कानों में पड़ जाती |
| 49190 | kyaabhuulUU.utf | मैं बोयों एसौं सरँगवा ऊख !" 'ऊख' की | तुक | 'बंदूख' से मिलाई गई थी, पर बीच |
| 49191 | kyaabhuulUU.utf | पंडित जी से कोई त्रुटिपूर्ण | तुक | की बात करता तो वे भी शायद यही |
| 49192 | kyaabhuulUU.utf | तो मिली ही नहीं।" जाट ने कहा, " | तुक | चाहे मिले चाहे न मिले, बोझों |
| 49193 | kyaabhuulUU.utf | तेरे सिर पर कोल्हू।" तेली बोला," | तुक | तो मिली ही नहीं।" जाट ने कहा, |
| 49194 | kyaabhuulUU.utf | की शरण में आए। 'टाना' और 'शरणा' की | तुक | नहीं मिलती। क़िस्सा मशहूर |
| 49195 | kyaabhuulUU.utf | चार-पाँच बरसों बाद की मेरी जो | तुकबंदियाँ | 'प्रारंभिक रचनाएँ' भाग --- १ और |
| 49196 | kyaabhuulUU.utf | भेज देते हैं। किसी समय वे मेरी | तुकबंदियों | के प्रथम श्रोता रहे हैं। अब |
| 49197 | kyaabhuulUU.utf | जब मैं सातवीं में था। थोड़ी-बहुत | तुकबंदी | मैंने ऊँचामंडी स्कूल में ही |
| 49198 | kyaabhuulUU.utf | के केशों पर मुग्ध। जब मुझसे कुछ | तुकबंदी | सधने लगी और मैं अपने कवि होने |
| 49199 | kyaabhuulUU.utf | है हिंदी के | तुकबंदों | में, |
| 49200 | kyaabhuulUU.utf | काल की विराटता में मनुष्य कितना | तुच्छ | और नगण्य है यह मुझसे अधिक वह |
| 49201 | kyaabhuulUU.utf | कहूँगा मैं | तुझको | पाषाण; |
| 49202 | kyaabhuulUU.utf | बीच याद आ गया है - 'सो न सकूँगा और न | तुझको | सोने दूँगा, हे मन-बीने।' कविकलाकार |
| 49203 | kyaabhuulUU.utf | निर्वास, निस्तत्त्व, निःसत्त्व। | तुझे | अपने काव्य की ध्वनियाँ जजों, |
| 49204 | kyaabhuulUU.utf | गणेशप्रसाद ने खरीद लिया और उसे | तुड़वाकर | दुमहला, बड़ा, पक्का मकान बनवाया। |
| 49205 | kyaabhuulUU.utf | नहीं करेगी"; और उनकी सौगंध को | तुड़वाने | का कोई प्रयत्न न करता, शायद |
| 49206 | kyaabhuulUU.utf | गया था। सोलह की अवस्था में भी वह | तुतलाती | थीं। उनका पालन-पोषण ग़रीबी |
| 49207 | kyaabhuulUU.utf | ली थी। स्वभाव से मोहनलाल खर-दिमाग, | तुनुक | -मिज़ाज, ज़िद्दी औ घमंडी थे |
| 49208 | kyaabhuulUU.utf | कोई रास्ते में पूछे तो मत बताना कि | तुन्हारा | नाम क्या है, या तुम कहाँ गए थे। |
| 49209 | kyaabhuulUU.utf | हो तो जिस लड़की से मैं कहूँ उससे | तुम | अपनी शादी कर लो। इस संबंध के-लिए |
| 49210 | kyaabhuulUU.utf | से कोई लाभ नहीं; एकै साधै सब सधै; बस | तुम | अपने को पुस्तकों के-लिए और |
| 49211 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारे अनुकूल होगी, जिसे पाकर | तुम | अपने को सौभाग्यशाली समझोगे, |
| 49212 | kyaabhuulUU.utf | कहते, यह तो बड़ी अच्छी बात है कि | तुम | अब इतने तेज़ हो गए हो की तुम्हें |
| 49213 | kyaabhuulUU.utf | ? --- यह अग्र -वालों की पंगत है, | तुम | अलग बैठ जाओ।" 'सब तें अधिक जाति |
| 49214 | kyaabhuulUU.utf | कहा, "इसमें घबराने की क्या बात है, | तुम | आँगन में एक लंबा-सा बाँस गाड़ |
| 49215 | kyaabhuulUU.utf | अपनी शादी कर लो। इस संबंध के-लिए | तुम | आजीवन मुझे धन्यवाद दोगे, मेरे |
| 49216 | kyaabhuulUU.utf | "जैसे भइया हमका सरन दिहेन रहा वैसे | तुम | इनका दव !" |
| 49217 | kyaabhuulUU.utf | मरने के बाद भी उतार दूँगी। | तुम | इसकी चिंता छोड़ो।" |
| 49218 | kyaabhuulUU.utf | आँखों से यह ज़रूर कहा होगा कि 'अब | तुम | ई घर में बइठ गई हो तो हम ही उठी |
| 49219 | kyaabhuulUU.utf | हो सकूँगी। 'हे उत्तरा के धन, रहो | तुम | उत्तरा के पास ही'। फिर जैसे |
| 49220 | kyaabhuulUU.utf | की तरफ़ लगा सकते होंगे। मैं कहता, | तुम | ऐसा सोचती हो, मेरा ध्यान तो |
| 49221 | kyaabhuulUU.utf | बताना कि तुन्हारा नाम क्या है, या | तुम | कहाँ गए थे। किसी अजनबी को हमसे |
| 49222 | kyaabhuulUU.utf | "इसमें परेशान होने की क्या बात है, | तुम | कहो कि मैं यह माँगता हूँ कि |
| 49223 | kyaabhuulUU.utf | क़सूर नहीं; लौकी के भीतर की बात | तुम | कैसे जानते, आज मेरे लिए भगवान |
| 49224 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी ने सिर्फ़ इतना कहा, " | तुम | ख़तरनाक लोगों के साथ पड़ गए |
| 49225 | kyaabhuulUU.utf | सार ही स्मृति में है। ॰॰॰ अगर | तुम | गंभीर थे तो तुमने एक बड़ी भीषण |
| 49226 | kyaabhuulUU.utf | उसकी खोज मैंने कर ली है। यदि | तुम | चाहते हो कि तुम्हारा जीवन सुखी |
| 49227 | kyaabhuulUU.utf | तुम न लौटते तो मैं भी न लौटता, यह | तुम | जानते थे; नहीं जानते थे तो तुम्हें |
| 49228 | kyaabhuulUU.utf | तकलीफ़ है तो मेरी असमर्थता की है, | तुम | जाना चाहते हो तो मैं तुम्हें |
| 49229 | kyaabhuulUU.utf | हैं। चूँकि सरकार का हुक्म है कि | तुम | दिल्ली में न रहो, इस कारण उसे |
| 49230 | kyaabhuulUU.utf | ' | तुम | दुखी हो तो सुखी मैं विश्व का |
| 49231 | kyaabhuulUU.utf | त्रासदी का रंगमंच तैयार किया था। | तुम | न लौटते तो मैं भी न लौटता, यह |
| 49232 | kyaabhuulUU.utf | श्री कृष्ण ने मुझसे कहा, | तुम | पहले निकल कर घर की तरफ़ चलो। |
| 49233 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारे नाम से सिरदा पड़ आई हूँ। | तुम | बहुत दिन जिओगे, बहुत कुछ करोगे, |
| 49234 | kyaabhuulUU.utf | डालकर पूछा, "मैं मर जाऊँगी तो | तुम | बहुत दुखी होगे ?" |
| 49235 | kyaabhuulUU.utf | जीवन को पहचानने और परखने के-लिए | तुम | बुद्धि, तर्क, विवेक का चश्मा |
| 49236 | kyaabhuulUU.utf | मेरे हाथ में देकर मुझसे कहते, | तुम | भी पीटो, जैसे पीटना कोई सुखद |
| 49237 | kyaabhuulUU.utf | यशपाल ने दिया था। उसने मुझसे कहा, | तुम | भी मुझे 'रानी' कहा करो। |
| 49238 | kyaabhuulUU.utf | बोलीं, "दरिद्री हो जाओगे, दरिद्री; | तुम | मंदिर में भगवान का प्रसाद पाने |
| 49239 | kyaabhuulUU.utf | ज्वाय, मैं इस समय बहुत कातर हूँ, | तुम | मुझे और न बनाओ। उसने अपने आँसू |
| 49240 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारी ज़रूरत माँ के पास है, न | तुम | मेरे पास आने की स्थिति में |
| 49241 | kyaabhuulUU.utf | यह तुम्हारी सच्ची अनुभूति थी कि | तुम | मेरे योग्य नहीं हो सके। पहले |
| 49242 | kyaabhuulUU.utf | तुम | रोक नहीं सकते मुझको, | |
| 49243 | kyaabhuulUU.utf | न | तुम | सो रही हो, न मैं सो रहा हूँ, |
| 49244 | kyaabhuulUU.utf | इस पार प्रिये मधु है | तुम | हो |
| 49245 | kyaabhuulUU.utf | ऐसे ही शब्दों का प्रयोग करते, "एक | तुम | हो कि तुम्हें ज़िंदगी ने तोड़ |
| 49246 | kyaabhuulUU.utf | चले | तुम | , पीछा, हैं ! किस ओर ? |
| 49247 | kyaabhuulUU.utf | ने कहा, बिहार न जाव, बेनीपुरी | तुमका | गोली मार देइहैं।" मैंने उसे |
| 49248 | kyaabhuulUU.utf | बैठें, बोलीं, "हम आन के कूटब-पीसब पर | तुमका | पढ़ाउब; तुम्हारे बब्बा के काम |
| 49249 | kyaabhuulUU.utf | के काम के बरे तो हम घर नहीं बेचा, पर | तुमका | पढ़ावै के बरे हम घरौ बेच देब।" |
| 49250 | kyaabhuulUU.utf | जानता हूँ मैं कि | तुमको | |
| 49251 | kyaabhuulUU.utf | देवी, तुमको इतना नेवज; हे गंगा माई, | तुमको | इतना दूध; हे महाबीर स्वामी, |
| 49252 | kyaabhuulUU.utf | आज प्राण बच गए तो हे चकेसरी देवी, | तुमको | इतना नेवज; हे गंगा माई, तुमको |
| 49253 | kyaabhuulUU.utf | तुमको इतना दूध; हे महाबीर स्वामी, | तुमको | इतनी गुड़धनियाँ !' एक-एक पल जुग |
| 49254 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में शुभ-सुंदर था वही मैंने | तुमको | दिया है। मैं अपना रोग तुम्हें |
| 49255 | kyaabhuulUU.utf | भीख तुमसे माँगी नहीं जाएगी, दान | तुमको | पचेगा नहीं, ये रुपये ऋण के रूप |
| 49256 | kyaabhuulUU.utf | 'पाप मेरे वास्ते है नाम लेकर आज भी | तुमको | बुलाना' पंक्ति से आरंभ होने |
| 49257 | kyaabhuulUU.utf | और मेरे झूमने पर जब कि | तुमने | |
| 49258 | kyaabhuulUU.utf | माता जी बहुत भोली हैं, जैसा कि | तुमने | इतने दिनों में ही देख लिया |
| 49259 | kyaabhuulUU.utf | में यह कविता लिखी थी, 'भावना | तुमने | उभारी थी कभी मेरी, इसे भूला |
| 49260 | kyaabhuulUU.utf | कहा बस | तुमने | एक ज़बान, |
| 49261 | kyaabhuulUU.utf | में है। ॰॰॰ अगर तुम गंभीर थे तो | तुमने | एक बड़ी भीषण त्रासदी का रंगमंच |
| 49262 | kyaabhuulUU.utf | चाहिए था; मैं पूछूँ कि इसके-लिए | तुमने | किया क्या ? जीवन की कितनी ही |
| 49263 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें जानना चाहिए था, यदि मुझे | तुमने | कुछ भी जाना था। और मैं न लौटता |
| 49264 | kyaabhuulUU.utf | का प्रयत्न कर रही थी। मैंने कहा, " | तुमने | क्यों इतनी तकलीफ़ उठाई ? कमरा |
| 49265 | kyaabhuulUU.utf | गीत की लय कान में | तुमने | बसा दी। |
| 49266 | kyaabhuulUU.utf | पाने गए थे कि जात-पाँत मिटाने; | तुमने | भगवान के प्रसाद का निरादर किया |
| 49267 | kyaabhuulUU.utf | करने का इरादा किया जाए। और अगर | तुमने | मुझको ऐसा सकझा ही था कि तुम्हें |
| 49268 | kyaabhuulUU.utf | था | तुमने | वह पुण्य कमाया, |
| 49269 | kyaabhuulUU.utf | "जिस जगह रातों लैंप के सामने बैठकर | तुमने | विद्या अर्जित की थी, स्वाध्याय |
| 49270 | kyaabhuulUU.utf | जीभ को | तुमने | सिखाया बोलना औ |
| 49271 | kyaabhuulUU.utf | नक़द भी दिए, बोले, "कायस्थ हो, भीख | तुमसे | माँगी नहीं जाएगी, दान तुमको |
| 49272 | kyaabhuulUU.utf | में मैंने उसे काफ़ी बता रक्खा है। | तुमसे | मिलकर ख़ुश होगी। बुरे दिन काट |
| 49273 | kyaabhuulUU.utf | अंतिम पंक्ति थी, 'परताप नरायन तो | तुम्हरे | पद पंकज पै बलिहारी है।' और उसे |
| 49274 | kyaabhuulUU.utf | देब, पै जो कल हमका रोवै का होई तो हम | तुम्हरेन | डेहरी पर आइ के रोउब !" |
| 49275 | kyaabhuulUU.utf | और आशीर्वाद दे दिया, "जाव गंगा माई | तुम्हार | भला करैं, भगवती सब कै भूल-चूक |
| 49276 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे कहा, घबराओ नहीं, हम घर बेचकर | तुम्हारा | इलाज करेंगे। |
| 49277 | kyaabhuulUU.utf | लिखा है, न सिर, न पैर, न भाषा, न भाव; | तुम्हारा | काम ख़त्म, अगले महीने आकर तनख़्वाह |
| 49278 | kyaabhuulUU.utf | बर्तन तुम्हारे पास रहेंगे तब तक | तुम्हारा | कुटुंब अन्न-कष्ट नहीं भोगेगा।" |
| 49279 | kyaabhuulUU.utf | लिहेन।" नाना ने सिर्फ़ इतना कहा, " | तुम्हारा | कोई क़सूर नहीं; लौकी के भीतर |
| 49280 | kyaabhuulUU.utf | कर ली है। यदि तुम चाहते हो कि | तुम्हारा | जीवन सुखी हो तो जिस लड़की से |
| 49281 | kyaabhuulUU.utf | जाना, चलते ही चले जाना। जहाँ से | तुम्हारा | पाँव आगे न उठे वहीं रात बिताना |
| 49282 | kyaabhuulUU.utf | राम, मुझे उखाड़ लो, पीसकर लगा दो, | तुम्हारा | फोड़ा फ़ौरन अच्छा हो जाएगा।' |
| 49283 | kyaabhuulUU.utf | उससे मज़ाक किया, "ज्वाय, इस बार | तुम्हारा | बुख़ार मैं अपने ऊपर लेने जा |
| 49284 | kyaabhuulUU.utf | हुए, मुझसे कहा, "जो मेरा होगा वह | तुम्हारा | भी होगा। हम शरीर से ही दो हैं, |
| 49285 | kyaabhuulUU.utf | ही क्यों नहीं बोली ?' जड़ी ने कहा, ' | तुम्हारा | भुक्तमान कौन भोगता ?' " |
| 49286 | kyaabhuulUU.utf | हो सके। अच्छा, अब जाओ। बदरी विशाल | तुम्हारा | मंगल करेंगे।" |
| 49287 | kyaabhuulUU.utf | साधना की साक्षी के रूप में और | तुम्हारा | सुयश चारों ॰॰॰।" इससे पूर्व |
| 49288 | kyaabhuulUU.utf | मना कर बहुत एक लट मैं | तुम्हारी | |
| 49289 | kyaabhuulUU.utf | पास रहता है; मैं जानता हूँ | तुम्हारी | ज़रूरत माँ के पास है, न तुम मेरे |
| 49290 | kyaabhuulUU.utf | लगे तो मुझसे कहते गए, एक माला मैं | तुम्हारी | तरफ़ से चंपा के गले में डाल |
| 49291 | kyaabhuulUU.utf | सुमित्रानंदन पंत चुराते, तब तो | तुम्हारी | तारीफ़ थी; किसी ऐरे-ग़ैरे-नत्थू-ख़ैरे |
| 49292 | kyaabhuulUU.utf | जेब से एक रुपया निकाला, कहा "मैं | तुम्हारी | पहली किताब की पहली प्रति मुफ़्त |
| 49293 | kyaabhuulUU.utf | की बिक्री का भाग्य निर्णय करती है, | तुम्हारी | पुस्तकें लाखों में बिकें !" |
| 49294 | kyaabhuulUU.utf | जी का टीका किया और कहा कि आज से मैं | तुम्हारी | बहन बनती हूँ। सुंदर ने आजीवन |
| 49295 | kyaabhuulUU.utf | को समझाया कि यह किताब पढ़ोगी तो | तुम्हारी | रुचि बिगड़ जाएगी। बहन ने अपने |
| 49296 | kyaabhuulUU.utf | देंगे। इतना मैं झूठ बोल दूँगा कि | तुम्हारी | शादी यशपाल भैया के पकड़े जाने |
| 49297 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हारी समाई हो मुझे लौटा देना, | तुम्हारी | संतान मेरी संतान को लौटा सकती |
| 49298 | kyaabhuulUU.utf | रहा हूँ, और न अपने ही को। माना कि यह | तुम्हारी | सच्ची अनुभूति थी कि तुम मेरे |
| 49299 | kyaabhuulUU.utf | रुपये ऋण के रूप में दे रहा हूँ, जब | तुम्हारी | समाई हो मुझे लौटा देना, तुम्हारी |
| 49300 | kyaabhuulUU.utf | वहीं अपनी झोंपड़ी डाल लेना। | तुम्हारी | सात पीढ़ियाँ उसी जगह पर निवास |
| 49301 | kyaabhuulUU.utf | में जलती हैं और सदा जलती रहेंगी - | तुम्हारी | साधना की साक्षी के रूप में |
| 49302 | kyaabhuulUU.utf | का चश्मा शायद ही लगा सको। उसकी ओर | तुम्हारी | सारी पहुँच भावना-प्रेरित है। |
| 49303 | kyaabhuulUU.utf | जंगल-बियाबान में जाकर मरना चाहती, | तुम्हारी | सेवा नहीं लेती। जो मेरे जीवन |
| 49304 | kyaabhuulUU.utf | 'शरणागत पाल कृपाल प्रभो हमको इक आस | तुम्हारी | है', उसकी अंतिम पंक्ति थी, 'परताप |
| 49305 | kyaabhuulUU.utf | इसीलिए तस्वीर | तुम्हारी | , |
| 49306 | kyaabhuulUU.utf | कह देते थे कि चमड़ी हमारी और हड्डी | तुम्हारी। | मुझे याद नहीं कि कभी उन्होंने |
| 49307 | kyaabhuulUU.utf | काम को ऐसे चुराता यदि | तुम्हारे | |
| 49308 | kyaabhuulUU.utf | जीवन-संगिनी की आवश्यकता है, जो | तुम्हारे | अनुकूल होगी, जिसे पाकर तुम |
| 49309 | kyaabhuulUU.utf | साथ चलना ख़तरे की बात होगी, ख़ासकर | तुम्हारे | किए। कोई रास्ते में पूछे तो |
| 49310 | kyaabhuulUU.utf | पढ़ना। मैं सब कुंड-नदियों में | तुम्हारे | नाम की डुबकी लगा आई हूँ। सब |
| 49311 | kyaabhuulUU.utf | आई हूँ। सब देव मंदिर-देहरियों पर | तुम्हारे | नाम से सिरदा पड़ आई हूँ। तुम |
| 49312 | kyaabhuulUU.utf | तुम ऐसा सोचती हो, मेरा ध्यान तो | तुम्हारे | पास रहता है; मैं जानता हूँ तुम्हारी |
| 49313 | kyaabhuulUU.utf | थाली, एक गिलास। कहा, "जब तक ये बर्तन | तुम्हारे | पास रहेंगे तब तक तुम्हारा कुटुंब |
| 49314 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता है, तुम्हें लगे कि मैं | तुम्हारे | प्रति निर्मम हो रहा हूँ, पर |
| 49315 | kyaabhuulUU.utf | क्रूर और मारक मज़ाक था, और उससे | तुम्हारे | प्रति मेरी भावनाओं को इतनी |
| 49316 | kyaabhuulUU.utf | आन के कूटब-पीसब पर तुमका पढ़ाउब; | तुम्हारे | बब्बा के काम के बरे तो हम घर |
| 49317 | kyaabhuulUU.utf | बूढ़े पहलवान आते थे, कहते थे, "हमने | तुम्हारे | बाबा को ज़ोर कराया था।" उन्हें |
| 49318 | kyaabhuulUU.utf | उस हालत में मुझे अपने माता-पिता को | तुम्हारे | बारे में ठीक स्थिति से अवगत |
| 49319 | kyaabhuulUU.utf | में छिपकर रहती है --- कल मिलाऊँगा ! | तुम्हारे | बारे में मैंने उसे काफ़ी बता |
| 49320 | kyaabhuulUU.utf | थी; किसी ऐरे-ग़ैरे-नत्थू-ख़ैरे ने | तुम्हारे | भाव चुरा लिए तो क्या ? दूसरों |
| 49321 | kyaabhuulUU.utf | उसका हृदय विशाल था। बोली, 'प्रसाद | तुम्हारे | भाव चुराते, मैथिलीशरण गुप्त |
| 49322 | kyaabhuulUU.utf | उसने कहा था, "क़र्ज़ तो मैं | तुम्हारे | मरने के बाद भी उतार दूँगी। |
| 49323 | kyaabhuulUU.utf | पर बड़े-बड़े अक्षरों में लिखा, "हम | तुम्हारे | योग्य नहीं हो सके, हम जमुना |
| 49324 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी-बुढ़ी ने उन्हें सलाह दी थी कि | तुम्हारे | लड़के नहीं जीते तो अब जब लड़का |
| 49325 | kyaabhuulUU.utf | मुझसे सिर्फ़ यह सुनने के-लिए कि ' | तुम्हारे | लिए तो मैं अपने को ही लाया हूँ' |
| 49326 | kyaabhuulUU.utf | को कष्ट-मुक्त देखने के-लिए | तुम्हारे | साथ विवाह करने को तैयार हूँ, |
| 49327 | kyaabhuulUU.utf | और कितनी बार घुटनों में | तुम्हारे | , |
| 49328 | kyaabhuulUU.utf | घटना के बाद, अंत में मैने लिखा था, | तुम्हारे | -मेरे संबंध वह नहीं हो सकेंगे |
| 49329 | kyaabhuulUU.utf | कभी थे; और न मैं चाहूँगा कि हों और न | तुम्हीं | उसके-लिए प्रयत्न करना। |
| 49330 | kyaabhuulUU.utf | इतनी ज़ोरदार ठेस लगी है कि न मैं | तुम्हीं | को ठीक पहचान पा रहा हूँ, और न |
| 49331 | kyaabhuulUU.utf | की। उन्होंने कुछ गंभीर होकर कहा, " | तुम्हीं | को नहीं, औरों को भी यह आवाज़ |
| 49332 | kyaabhuulUU.utf | सही बातें जानने पर निश्चय ही वे | तुम्हें | अधिक सहानुभूति देंगे। इतना |
| 49333 | kyaabhuulUU.utf | पास आने की स्थिति में हो, न मैं | तुम्हें | अपने पास बुलाने की स्थिति में |
| 49334 | kyaabhuulUU.utf | पर उसमें इतनी शक्ति है कि वह | तुम्हें | अपने योग्य बना लेगी। लड़के-लड़कियों |
| 49335 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें मेरे योग्य बनना चाहिए, तो | तुम्हें | कुछ करना चाहिए था; मैं पूछूँ |
| 49336 | kyaabhuulUU.utf | है कि तुम अब इतने तेज़ हो गए हो की | तुम्हें | कुछ पूछने की ज़रूरत ही नहीं |
| 49337 | kyaabhuulUU.utf | ज़्यादा दिन यहाँ ठहर जाना पड़े तो | तुम्हें | कोई ऐतराज़ तो नहीं होगा। |
| 49338 | kyaabhuulUU.utf | पड़ेगा, और काम नहीं बतलाओगे तो मैं | तुम्हें | खा जाऊँगा।" उन्होंने एक काम |
| 49339 | kyaabhuulUU.utf | था कि माँ अब नहीं अच्छी होंगी) और | तुम्हें | ख़ुशी-ख़ुशी मेरे घर के-लिए |
| 49340 | kyaabhuulUU.utf | चाचा कहते हैं कि मेरे फूल छुओगे तो | तुम्हें | खोदकर गाड़ दूँगा।" और मेरी |
| 49341 | kyaabhuulUU.utf | यह तुम जानते थे; नहीं जानते थे तो | तुम्हें | जानना चाहिए था, यदि मुझे तुमने |
| 49342 | kyaabhuulUU.utf | का प्रयोग करते, "एक तुम हो कि | तुम्हें | ज़िंदगी ने तोड़ डाला है, और |
| 49343 | kyaabhuulUU.utf | निश्चयपूर्ण शब्दों में कहा कि | तुम्हें | जैसी जीवन-संगिनी की आवश्यकता |
| 49344 | kyaabhuulUU.utf | ये | तुम्हें | डुबा देंगी गलकर |
| 49345 | kyaabhuulUU.utf | जाना; जल्दी क्या है; अगर इस घर में | तुम्हें | तकलीफ़ है तो मेरी असमर्थता |
| 49346 | kyaabhuulUU.utf | कोई मेरा बदन छूकर कभी कहता था कि | तुम्हें | तो बुख़ार है तो मैं पट से जवाब |
| 49347 | kyaabhuulUU.utf | फिर उन्होंने मज़ाक किया, हाँ, | तुम्हें | तो मैं उसके योग्य नहीं समझता, |
| 49348 | kyaabhuulUU.utf | सुमुखि, तब मैं प्यार कर सकता | तुम्हें | था। |
| 49349 | kyaabhuulUU.utf | सुमुखि, तब मैं प्यार कर सकता | तुम्हें | था। |
| 49350 | kyaabhuulUU.utf | तुम्हें | थी जिसकी खोज-तलाश | |
| 49351 | kyaabhuulUU.utf | से मैं जितनी संतुष्ट थी उतनी | तुम्हें | दूर कर ज़्यादा पैसों से भी |
| 49352 | kyaabhuulUU.utf | ने केवल इतना कहा, "यह तमाचा उसने | तुम्हें | नहीं, मुझे मारा है।" यह सुनकर |
| 49353 | kyaabhuulUU.utf | मैंने तुमको दिया है। मैं अपना रोग | तुम्हें | नहीं दे सकती। पता नहीं उसके |
| 49354 | kyaabhuulUU.utf | देर मुझे देखा, जैसे आँखों से कहा, | तुम्हें | पास पाकर कम पैसों से मैं जितनी |
| 49355 | kyaabhuulUU.utf | अगर तुमने मुझको ऐसा सकझा ही था कि | तुम्हें | मेरे योग्य बनना चाहिए, तो तुम्हें |
| 49356 | kyaabhuulUU.utf | की है, तुम जाना चाहते हो तो मैं | तुम्हें | यहाँ रहने को बाध्य कैसे कर |
| 49357 | kyaabhuulUU.utf | कहा, अगर मैं जानती कि मेरा लोग | तुम्हें | लग जाएगा तो मैं किसी जंगल-बियाबान |
| 49358 | kyaabhuulUU.utf | से दूर चले जाओ। हो सकता है, | तुम्हें | लगे कि मैं तुम्हारे प्रति निर्मम |
| 49359 | kyaabhuulUU.utf | तुम दिल्ली में न रहो, इस कारण उसे | तुम्हें | लेकर कहीं और रहना पड़ रहा है। |
| 49360 | kyaabhuulUU.utf | निरात्म का संग नहीं निभा सकता। | तुम्हें | समझने में मुझसे बहुत बड़ी ग़लती |
| 49361 | kyaabhuulUU.utf | उनसे जो कहता उसको वे मानने के-लिए | तुरंत | तैयार हो जातीं। अपने भर में |
| 49362 | kyaabhuulUU.utf | जाते थे। कापियाँ देखने के बाद | तुरंत | सज़ा का भी भुगतान कर दिया जाता |
| 49363 | kyaabhuulUU.utf | मेरी बीमारी सुनी तो काँप उठी, पर | तुरत | सँभल भी गई, दृढ़ भी हो गई, जैसे |
| 49364 | kyaabhuulUU.utf | भी दिमाग़ में उतरा आई हैं - मन | तुरा | हाजी बगोयम, तू मरा हाजी बगो |
| 49365 | kyaabhuulUU.utf | शीराज़ की गलियों में फिरने -वाले | तुर्क | यानी माशूक पर निछावर हो जाता |
| 49366 | kyaabhuulUU.utf | अगर आँ | तुर्के | सीराज़ी बदस्तारद दिले मारा, |
| 49367 | kyaabhuulUU.utf | जी का सिद्धांत था कि मनुष्य को | तुल | भर जाना चाहिए, फिर दुनिया में |
| 49368 | kyaabhuulUU.utf | मैं स्वयं प्रचलित मूलपाठ से इसकी | तुलना | करता। शायद कभी कोई करे। मैंने |
| 49369 | kyaabhuulUU.utf | और विशुद्ध भारतीय विधा है जिसकी | तुलना | को कोई विधा विश्व के किस साहित्य |
| 49370 | kyaabhuulUU.utf | के आते के साल भर बाद तुलसा आई। | तुलसा | अभी साल की नहीं हुई थी कि नौकरी |
| 49371 | kyaabhuulUU.utf | महारानी के आते के साल भर बाद | तुलसा | आई। तुलसा अभी साल की नहीं हुई |
| 49372 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा | उम्र में उनसे साल-डेढ़ साल | |
| 49373 | kyaabhuulUU.utf | का मर्द कान में तेल डालकर सोता है। | तुलसा | और बुद्धी का एक-एक दिन बढ़ना |
| 49374 | kyaabhuulUU.utf | किया जाता है तब वे बिखर जाती हैं। | तुलसा | और बुद्धी को लेकर ईर्ष्या चलती, |
| 49375 | kyaabhuulUU.utf | विवाह की कोई जल्दी नहीं समझी गई। | तुलसा | का विवाह इटावा ज़िले के फफूँद |
| 49376 | kyaabhuulUU.utf | एकाध साल बाद | तुलसा | का संबंध ठीक हो गया। बुद्धी |
| 49377 | kyaabhuulUU.utf | कारण था। मेरे पिता की एक मात्र बहन | तुलसा | की अचानक मृत्यु हो गई। पिता |
| 49378 | kyaabhuulUU.utf | जितनी खेलने-कूदने की स्मृतियाँ। | तुलसा | की पढ़ाई का सवाल ही न उठता होगा। |
| 49379 | kyaabhuulUU.utf | थीं, उन दिनों की प्रथा के अनुसार | तुलसा | की भी गति-विधि की सीमा जल्द |
| 49380 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए कुछ तो करना ही था। | तुलसा | की शादी करनी थी, प्रताप नारायण |
| 49381 | kyaabhuulUU.utf | यह ठीक है कि | तुलसा | की शादी करनी थी, बुद्धी को भी |
| 49382 | kyaabhuulUU.utf | जो सद्भाव महारानी को दिया था वह | तुलसा | के आगमन से दिनानुदिन क्षीण |
| 49383 | kyaabhuulUU.utf | से चुप रहे। दादी ने नौकरी का श्रेय | तुलसा | के चरण को दिया। निश्चित हुआ |
| 49384 | kyaabhuulUU.utf | समाज में उद्घोषित वंध्या थीं। | तुलसा | के जन्म से जहाँ बाबा और दादी |
| 49385 | kyaabhuulUU.utf | सहयोग मिला होगा। दादी और | तुलसा | के बदन पर अगर गहने चढ़ गए थे |
| 49386 | kyaabhuulUU.utf | का कोई हिस्सा न बचा था, और दादी को | तुलसा | के विवाह और दहेज़ की चिंता |
| 49387 | kyaabhuulUU.utf | का भी अनुभव उन्होंने किया होगा। | तुलसा | के-लिए संबंध खोजने के-लिए भी |
| 49388 | kyaabhuulUU.utf | निश्चित हुआ छह महीने बाद दादी | तुलसा | को लेकर ललितपुर चली जाएँगी |
| 49389 | kyaabhuulUU.utf | कुछ का मिर्ज़ापुर से। फफूँद से | तुलसा | ने हर तरह अपने छोटे भाई की सहायता |
| 49390 | kyaabhuulUU.utf | तुलसा | महँगिनियाँ से हिल गई, प्रताप | |
| 49391 | kyaabhuulUU.utf | एक पुत्री के पिता हो गए - उसका नाम | तुलसा | रक्खा गया। दादी के नाम से बाँझिन |
| 49392 | kyaabhuulUU.utf | हो गया; वे बहुत उदास रहने लगे। | तुलसा | हर वर्ष भैया दूज को अपनी ससुराल |
| 49393 | kyaabhuulUU.utf | बोली हिंदी में अभी वह शक्ति कहाँ ! | तुलसी | और शेक्सपियर इससे कहीं अधिक |
| 49394 | kyaabhuulUU.utf | खड़े होकर वे कुछ बुदबुदाते थे और | तुलसी | की पत्ती और मिर्च चबाकर भोजन |
| 49395 | kyaabhuulUU.utf | लगाने का दुःसाहस किया है, लेकिन | तुलसी | की परिष्कृत रुचि (ऊँच रुचि |
| 49396 | kyaabhuulUU.utf | है। इसके कारण कुछ लोगों ने | तुलसी | की मौलिकता पर प्रश्न-चिह्न |
| 49397 | kyaabhuulUU.utf | धनुष-भंग के प्रसंग में किया। | तुलसी | के काव्य का, विशेषकर मानस का, |
| 49398 | kyaabhuulUU.utf | और सुरुचिपूर्ण संग्रही थे। | तुलसी | के वर्षा-वर्णन की अर्द्धाली, |
| 49399 | kyaabhuulUU.utf | भजनों का संग्रह - पढ़ते सुना। | तुलसी | , मींर हाफ़िज़ जिन कानों में |
| 49400 | kyaabhuulUU.utf | पर मेरे हाथों से ही उसके मुँह में | तुलसी | -गंगाजल डाला जाए। मुझे इस कार्य |
| 49401 | kyaabhuulUU.utf | लगते, या रोने लगते। इसपर पंडित जी | तुलसीदास | की ये चौपाइयाँ दहाड़ते, |
| 49402 | kyaabhuulUU.utf | उसकी पूजा-अर्चना की जाती है। | तुलसीदास | के समय में तो शायद कृष्ण ही |
| 49403 | kyaabhuulUU.utf | चलाने पर महाभारत में कहा गया है। | तुलसीदास | ने इसका उपयोग धनुष-भंग के प्रसंग |
| 49404 | kyaabhuulUU.utf | हनुमान के चरित्र की यह विशेषता | तुलसीदास | ने यहाँ जिस सूक्ष्मता से दिखाई |
| 49405 | kyaabhuulUU.utf | संबंध का रहस्य जान लेते हैं। | तुलसीदास | ने शिव और राम का संबंध बताते |
| 49406 | kyaabhuulUU.utf | जैसे पहले कालिदास या | तुलसीदास | में सुन चुका हूँ। निश्चय ही |
| 49407 | kyaabhuulUU.utf | लगे --- 'विधवा होय पाइ तरुनाई।' बाबा | तुलसीदास | , जो नुस्ख़े आप दे गए हैं उसका |
| 49408 | kyaabhuulUU.utf | कर दिया और वर्ष-गाँठों पर मेरा | तुलादान | किया जाने लगा। लकड़ी की टाल |
| 49409 | kyaabhuulUU.utf | - गाँधी जी नपी-तुली भाषा में नपी- | तुली | बात कहते हैं - न स्वर में कोई |
| 49410 | kyaabhuulUU.utf | तूफ़ान उठाते हैं - गाँधी जी नपी- | तुली | भाषा में नपी-तुली बात कहते |
| 49411 | kyaabhuulUU.utf | और उनको प्रताप नारायण ने पिता- | तुल्य। | |
| 49412 | kyaabhuulUU.utf | (ऐ साक़ी, | तू | अपनी शराब की रोशनी से मेरे |
| 49413 | kyaabhuulUU.utf | दिया, न पीछे फिरने दिया --- 'राह पकड़ | तू | एक चला चल पा जाएगा मधुशाला'। |
| 49414 | kyaabhuulUU.utf | राह पकड़ | तू | एक चला चल पा जाएगा मधुशाला। |
| 49415 | kyaabhuulUU.utf | भले | तू | कह अपने को भक्त |
| 49416 | kyaabhuulUU.utf | प्याले को जगमगा दे; और ओ गायक, | तू | गाकर एलान कर दे कि दुनिया के |
| 49417 | kyaabhuulUU.utf | था, और बोले, "जेहिया ई कुलि किताब | तू | पढ़ि डावा !" जैसे इनके पढ़ने |
| 49418 | kyaabhuulUU.utf | करते प्रतिदिन आता-जाता हूँ। | तू | पहले ही क्यों नहीं बोली ?' जड़ी |
| 49419 | kyaabhuulUU.utf | उतरा आई हैं - मन तुरा हाजी बगोयम, | तू | मरा हाजी बगो - भाव वही है जो |
| 49420 | kyaabhuulUU.utf | आज खड्ग की धार कुंठिता है ख़ाली | तूणीर | हूआ, |
| 49421 | kyaabhuulUU.utf | से होड़ लेने जा रहा है। अली भाई | तूफ़ान | उठाते हैं - गाँधी जी नपी-तुली |
| 49422 | kyaabhuulUU.utf | तूफ़ान | के झोंके-झकोरे | |
| 49423 | kyaabhuulUU.utf | जैसे किसी भीषण | तूफ़ान | के बाद कोई बाहर निकले, यह देखने |
| 49424 | kyaabhuulUU.utf | दबाए खड़े ही रहे। थोड़ी देर बाद | तूफ़ान | शांत हुआ। प्रताप नारायण अपने |
| 49425 | kyaabhuulUU.utf | उन थोड़े-से दिनों में हम जिस | तूफ़ान | से गुज़रे, जिस सैलाब में बहे, |
| 49426 | kyaabhuulUU.utf | बुख़ार मामूली न था। इसका संबंध उस | तूफ़ान | से था जो पिछले नौ महीनों से |
| 49427 | kyaabhuulUU.utf | था। मैं फिर संतुक्तप्रांत की | तूफ़ानी | यात्रा पर निकला --- वेतन ५०) मासिक, |
| 49428 | kyaabhuulUU.utf | विवशता से आगे आया था और मुझे इसकी | तृण | मात्र परवाह या चिंता नहीं थी |
| 49429 | kyaabhuulUU.utf | मेरे लिए क्या लाए हो ? कुछ पाने की | तृण | -मात्र कामना से नहीं, मुझसे |
| 49430 | kyaabhuulUU.utf | वृद्धावस्था में पहुँचकर राधा ने | तृतीय | पुरुष में बोलना आरंभ कर दिया |
| 49431 | kyaabhuulUU.utf | आरंभ कर दिया था। कहना तो चाहिए | तृतीय | स्त्री में। हमारी सभ्यता पुरुष-प्रधान |
| 49432 | kyaabhuulUU.utf | द्वितीय, ब्रजलाल और मैं | तृतीय | ; चौथा स्थान विद्याशंकर को मिला |
| 49433 | kyaabhuulUU.utf | पके पदार्थ से कितने ही लोगों को | तृप्त | किया जा सकता था ! जब कभी हमारे |
| 49434 | kyaabhuulUU.utf | सोलह मील चल लेने पर भी उनकी चलास | तृप्त | नहीं होती थी, और रात को भी दो-तीन |
| 49435 | kyaabhuulUU.utf | दर्शन जैसे हो --- तन-मन-प्राण | तृप्त | हो गए थे। |
| 49436 | kyaabhuulUU.utf | जानता हूँ कि कितना भी कहकर न मुझे | तृप्ति | होगी न उसके प्रति न्याय होगा। |
| 49437 | kyaabhuulUU.utf | की पंगत है, तुम अलग बैठ जाओ।" 'सब | तें | अधिक जाति अवमाना।' मुझे बहुत |
| 49438 | kyaabhuulUU.utf | से कहने लगते हैं --- 'कहेहू | तें | कुछ दुख घटि होई' --- वैसे ही संभवतः, |
| 49439 | kyaabhuulUU.utf | राम हैं, राम के दास हनुमान हैं - राम | ते | अधिक राम कर दासा - और इसके प्रमाण |
| 49440 | kyaabhuulUU.utf | - 'पर उपदेस कुसल बहुतेरे, जे आचरहिं | ते | नाहिं घनेरे' - आदि-आदि। कभी सोचता |
| 49441 | kyaabhuulUU.utf | 'उर तै उठि आवै गरे | ते | फिरै मन की मन ही में सिरैबौ |
| 49442 | kyaabhuulUU.utf | जेका बाबू काल्ह कहि दिहेन | तेकर | कौन हवाल ! |
| 49443 | kyaabhuulUU.utf | किया है तो हमें कुछ ब्राह्मणी | तेज | -तेहे का प्रदर्शन भी करना चाहिए, |
| 49444 | kyaabhuulUU.utf | तेज़ | आवाज़ से कान का बहरा होना तो | |
| 49445 | kyaabhuulUU.utf | था पर इसका मुझे अफ़सोस नहीं है। | तेज़ | के मानी यही तो होता कि मैं अपने |
| 49446 | kyaabhuulUU.utf | पाँव में काली स्लिपर पहनते - जिससे | तेज़ | चलकर 'स्लप-स्लप' आवाज़ निकालने |
| 49447 | kyaabhuulUU.utf | तोड़ देता। नरकुल या किलिक को | तेज़ | चाक़ू से काटकर क़लम बनाना माँ |
| 49448 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना की होगी कि उसमें हवा से भी | तेज़ | जाने -वाले घोड़े जुटे हैं और |
| 49449 | kyaabhuulUU.utf | गई तो सास को बड़ी निराशा हुई। बड़ी | तेज़ | थीं, बोलीं, "इस बेसन के लला को |
| 49450 | kyaabhuulUU.utf | थी। मोहनलाल पढ़ने में ज़्यादा | तेज़ | थे; एफ़॰ ए॰ में उन्हें प्रथम |
| 49451 | kyaabhuulUU.utf | दो सहचारियों के साथ निकलता है - ये | तेज़ | दौड़ने -वाले होते हैं - उनको |
| 49452 | kyaabhuulUU.utf | विद्यार्थी-जीवन में मैं बहुत | तेज़ | नहीं था पर इसका मुझे अफ़सोस |
| 49453 | kyaabhuulUU.utf | निश्चिंतता से बोला, "कुछ नहीं ज़रा | तेज़ | बुख़ार हो गया है, दवा दे दी है। |
| 49454 | kyaabhuulUU.utf | गया है, जैसे सड़क पर जाती हुई कोई | तेज़ | मोटर; जैसे किसी लंबी तस्वीर |
| 49455 | kyaabhuulUU.utf | अरे, फ़लाँ कहाँ है, क्लास का सबसे | तेज़ | लड़का। वह तो नहीं है --- इस नाम |
| 49456 | kyaabhuulUU.utf | ही बोलते थे, पर नीचे दर्जे के | तेज़ | लड़कों को भी उसमें बोलने के-लिए |
| 49457 | kyaabhuulUU.utf | में साफ़, चुस्त, दुरुस्त। वे मुझे | तेज़ | लड़कों में समझते थे, मुझमें |
| 49458 | kyaabhuulUU.utf | तैयारी कर ली और कक्षा में सबसे | तेज़ | लड़कों से होड़ लेने लगा। पंडित |
| 49459 | kyaabhuulUU.utf | आदमी थे, पर मेरी मिर्ज़ापूरी दादी | तेज़ | स्वभाव की थीं। उनकी राय बिलकुल |
| 49460 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ नहीं आता, सब सिर के ऊपर से | तेज़ | हवा-सा गुज़रा जा रहा है। किसी |
| 49461 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी अच्छी बात है कि तुम अब इतने | तेज़ | हो गए हो की तुम्हें कुछ पूछने |
| 49462 | kyaabhuulUU.utf | सत्याग्रह आंदोलन की आहटें इतनी | तेज़ | होती जा रही थीं कि मेरे पिता |
| 49463 | kyaabhuulUU.utf | प्रथम संस्करण सन् १९५४ में श्री | तेजकुमार | बुकडिपो, लखनऊ द्वारा प्रकाशित |
| 49464 | kyaabhuulUU.utf | अपनी कील-सी चुभने -वाली ब्रह्मा | तेजमयी | आँखों से मुझे ऐसे देखा जैसे |
| 49465 | kyaabhuulUU.utf | उपजाति का एक बड़ा ही तपोनिष्ठ और | तेजस्वी | ब्राह्मण रहता था। उसके एक कन्या |
| 49466 | kyaabhuulUU.utf | ऐसी हालतों में मुझे शांत करने का | तेजी | के हाथ में एक बड़ा कारगर नुस्ख़ा |
| 49467 | kyaabhuulUU.utf | किसी अंश में सच भी निकली हैं। | तेजी | जी मेरे बारे में सब अच्छी बातों |
| 49468 | kyaabhuulUU.utf | पर अमित की उँगली मेरे हाथ में दे | तेजी | टिकट लेने चली गईं और भीड़ में |
| 49469 | kyaabhuulUU.utf | टिकट की खिड़की के पास जाकर पूछा तो | तेजी | भी घबरा गईं। हम दोनों उसी जगह |
| 49470 | kyaabhuulUU.utf | हो सकता था, वहाँ समत्व का योग था। | तेजी | में अंतर्निहित पुरुष पर मेरी |
| 49471 | kyaabhuulUU.utf | रील, दो-चार मिनटों में ही बड़ी | तेज़ी | के साथ परदे पर से गुज़ार दी |
| 49472 | kyaabhuulUU.utf | से भिन्न थी। 'करीमा' की बहर में कुछ | तेज़ी | थी, मामकीमा' की बहर में कुछ धीमापन; |
| 49473 | kyaabhuulUU.utf | का रिवाज़ तो ख़त्म हो गया था, पर | तेज़ी | पेंसिल से अक्षर काग़ज़ पर लिख |
| 49474 | kyaabhuulUU.utf | जाने की याद है। बुख़ार की गर्मी और | तेज़ी | में तो मैं और जोश से पढ़ाता |
| 49475 | kyaabhuulUU.utf | भी। न जाने कैसे बिजली की धारा की | तेज़ी | से एक विचार मेरे मन में कौंध |
| 49476 | kyaabhuulUU.utf | से अपने को बचा सकता था; जैसे मैं | तेज़ी | से चलती हुई एक मशीन में फँस |
| 49477 | kyaabhuulUU.utf | विद्यालय के चारों ओर का नक़्शा | तेज़ी | से बदल रहा था, पर मेरी आँखों |
| 49478 | kyaabhuulUU.utf | हाथ से कंधे पर सँभाले, बायाँ हाथ | तेज़ी | से हिलाते, नंगे पाँव आगे बढ़े। |
| 49479 | kyaabhuulUU.utf | दबने को और छोटों को दबाने को - कुल | तेरह | ! क्या यह अशुभ सख्या ही थी जिसने |
| 49480 | kyaabhuulUU.utf | अधिक लोग आसानी से काँधा दे सकें। | तेरह | वर्ष की उम्र में मैंने अच्छी |
| 49481 | kyaabhuulUU.utf | उनकी गोली उनके पास लौट भी आती थी ! | तेरह | -चौदह की उम्र में ही वे जवान |
| 49482 | kyaabhuulUU.utf | देखने की थी। उन्होंने तो लोगों के | तेरह | -चौदह में ही विवाह देखे थे। |
| 49483 | kyaabhuulUU.utf | का भाव रखते थे। वे बाँदा के गाँव | तेरही | भुजरक से अपनी विधवा माँ के |
| 49484 | kyaabhuulUU.utf | है ठीक अगर | तेरा | कहना, |
| 49485 | kyaabhuulUU.utf | की मुद्रा में कहा होगा - नारि, नाम | तेरा | छलना है ! (फ्रेल्टी, दाई नेम |
| 49486 | kyaabhuulUU.utf | लगा देती है ! 'पहले भोग लगा लूँ | तेरा | फिर प्रसाद जग पाएगा' - कविता |
| 49487 | kyaabhuulUU.utf | वहाँ प्रिंसिपल बनकर आईं तो मैंने ' | तेरा | हार' की एक प्रति उन्हें भेंट |
| 49488 | kyaabhuulUU.utf | उन दिनों पत्र-पत्रिकाओं में ' | तेरा | हार' की जो आलोचना हुई थी उसे |
| 49489 | kyaabhuulUU.utf | मैंने अपने प्रथम काव्य-संग्रह ' | तेरा | हार' के नाम के-लिए प्रेरणा ली |
| 49490 | kyaabhuulUU.utf | के पास भेज दिया था। पहला संग्रह ' | तेरा | हार' के नाम से छपाना चाहता था। |
| 49491 | kyaabhuulUU.utf | ' | तेरा | हार' जिन दिनों प्रकाशित हुआ |
| 49492 | kyaabhuulUU.utf | असमर्थ हूँ मैं, इस वजह से तो नहीं | तेरा | हुआ हूँ; |
| 49493 | kyaabhuulUU.utf | रोज़े-अज़ल को जो इक़रारनामा | तेरी | जुल्फ़े-पेचाँ से किया था उसी |
| 49494 | kyaabhuulUU.utf | निकट आया है | तेरे | आज |
| 49495 | kyaabhuulUU.utf | बेसहारा को सब सताते हैं; हे भगवान, | तेरे | राज में कैसा अन्याव है; सच कहते |
| 49496 | kyaabhuulUU.utf | जाट ने जवाब दिया "तेली, तेली, तेली, | तेरे | सिर पर कोल्हू।" तेली बोला,"तुक |
| 49497 | kyaabhuulUU.utf | तेली ने जाट से कहा, "जाट, जाट, जाट | तेरे | सिर पर खाट।" जाट ने जवाब दिया |
| 49498 | kyaabhuulUU.utf | - 'गाइए, गणपति जगवंदन', 'रघुवीर | तेरो | ही ध्यान धरूँ,' 'नाम जपन क्यों |
| 49499 | kyaabhuulUU.utf | से कहा, 'छछूँदर के सिर में चमेली का | तेल | !' |
| 49500 | kyaabhuulUU.utf | राधा की जिनको नचवाने के-लिए नौ मन | तेल | एकट्ठा करना होता, और दूसरी |
| 49501 | kyaabhuulUU.utf | मिट्टी के | तेल | का एक टेबिल लैंप भी हम लोगों |
| 49502 | kyaabhuulUU.utf | में उसके पूत-पतोहू लेटे। रेंडी के | तेल | का एक मात्र दिया बुझा दिया |
| 49503 | kyaabhuulUU.utf | अधिक पीढ़ियों से हर रात को कड़ू | तेल | का चिराग़ जलता आया था। पुरखों |
| 49504 | kyaabhuulUU.utf | हिफ़ाज़त की गई थी। उसके एक कोने से | तेल | के चीकट की दाढ़ी-सी लटक रही |
| 49505 | kyaabhuulUU.utf | खाना बना लेतीं और एक दीवट पर कड़ू | तेल | के दिये के उजाले में रामायण |
| 49506 | kyaabhuulUU.utf | साल में कई बार गिरधारी उसमें कड़ू | तेल | छिड़कवाते थे। नीम के पेड़ के |
| 49507 | kyaabhuulUU.utf | हैं और घर का मर्द कान में | तेल | डालकर सोता है। तुलसा और बुद्धी |
| 49508 | kyaabhuulUU.utf | बड़े और सजीले थे जिनमें वे कोई ऐसा | तेल | लगाते थे - शायद केश-रंजन का - |
| 49509 | kyaabhuulUU.utf | से छँटा देते। अब वे अपने बालों में | तेल | लगाने, कंघी करने, बीच से माँग |
| 49510 | kyaabhuulUU.utf | थे, तेलिन दूकान पर बैठती थी। जब | तेलिन | की मृत्यु हो गई तो सरजू ने अपना |
| 49511 | kyaabhuulUU.utf | भी न था। सरजू कोल्हू पर बैठते थे, | तेलिन | दूकान पर बैठती थी। जब तेलिन |
| 49512 | kyaabhuulUU.utf | पड़ोस में एक सरजू | तेली | का मकान था। उनके घर के अंदर |
| 49513 | kyaabhuulUU.utf | वाजपेयी का मकान था, सामने सरजू | तेली | का मकान, उसके बग़ल में कहारों |
| 49514 | kyaabhuulUU.utf | --- उसमें 'रस' है --- ऊब कह सकता हूँ) --- | तेली | के बैल-सा एक लीक, एक ढर्रे पर |
| 49515 | kyaabhuulUU.utf | मकान का वह खंड था जो खत्तू बनिया- | तेली | को बेच दिया गया था। तेली ही |
| 49516 | kyaabhuulUU.utf | नहीं मिलती। क़िस्सा मशहूर है। | तेली | ने जाट से कहा, "जाट, जाट, जाट तेरे |
| 49517 | kyaabhuulUU.utf | तेली, तेली, तेरे सिर पर कोल्हू।" | तेली | बोला,"तुक तो मिली ही नहीं।" जाट |
| 49518 | kyaabhuulUU.utf | बनिया-तेली को बेच दिया गया था। | तेली | ही उस 'अस्थान' का पुजारी था। |
| 49519 | kyaabhuulUU.utf | खाट।" जाट ने जवाब दिया "तेली, तेली, | तेली | , तेरे सिर पर कोल्हू।" तेली बोला,"तुक |
| 49520 | kyaabhuulUU.utf | सिर पर खाट।" जाट ने जवाब दिया "तेली, | तेली | , तेली, तेरे सिर पर कोल्हू।" तेली |
| 49521 | kyaabhuulUU.utf | तेरे सिर पर खाट।" जाट ने जवाब दिया " | तेली | , तेली, तेली, तेरे सिर पर कोल्हू।" |
| 49522 | kyaabhuulUU.utf | कहानियाँ सुनाते और कभी उनका | तेवर | ऐसा बदला हुआ लगता कि हम उनके |
| 49523 | kyaabhuulUU.utf | उनमें था ही। नायब साहब की बहन के | तेवर | चढ़ गए थे, होठ फड़फड़ाने लगे |
| 49524 | kyaabhuulUU.utf | और पाँव में चमौधा पहनने -वाले ' | तेवारी | ' नार्मल पास करते ही बाबू जी |
| 49525 | kyaabhuulUU.utf | तेहि | पर लादी ख़ालिकबारी। | |
| 49526 | kyaabhuulUU.utf | किया है तो हमें कुछ ब्राह्मणी तेज- | तेहे | का प्रदर्शन भी करना चाहिए, |
| 49527 | kyaabhuulUU.utf | 'उर | तै | उठि आवै गरे ते फिरै मन की मन |
| 49528 | kyaabhuulUU.utf | महँगिनियाँ जब एकाध रोज़ का सफ़र | तै | कर चुकीं और उनको यह विश्वास |
| 49529 | kyaabhuulUU.utf | ही लौटना है। घर में लड़की की शादी | तै | कर रखी है। भाई से दान-दहेज़ |
| 49530 | kyaabhuulUU.utf | का एक अक्षर भी न पढ़ा था। | तै | किया गया कि एक वर्ष घर पर ही |
| 49531 | kyaabhuulUU.utf | ईश्वरी प्रसाद की कन्या के साथ | तै | हुआ, जिसका नाम सुरसती था। यही |
| 49532 | kyaabhuulUU.utf | अप्रत्याशित और आकस्मिक ढंग से | तै | हुई कि कर्कल को लगा जैसे वे |
| 49533 | kyaabhuulUU.utf | शादी एक बड़े समृद्ध-संपन्न घर में | तै | हुई। लड़का डाक्टर था - ब्रजबिहारी |
| 49534 | kyaabhuulUU.utf | के भरोसे इतनी लंबी यात्रा | तै | हो गई। दुनिया में सब जगह धर्मात्मा |
| 49535 | kyaabhuulUU.utf | मंडी के बाबू राजकिशोर के साथ | तै | हो गया। वे तीन भाई थे, एक उनसे |
| 49536 | kyaabhuulUU.utf | 'आरती और अंगारे' में एक कविता है --- | तैंतालीसवीं। | |
| 49537 | kyaabhuulUU.utf | भी थे। हमारे यहाँ बहुभोज का भोजन | तैयार | --- पंद्रहबीस निकटतम संबंधियों |
| 49538 | kyaabhuulUU.utf | में कम देखे थे --- सब की सेवा करने को | तैयार | और सबके सामने विनम्र। मोहल्ले-टोले |
| 49539 | kyaabhuulUU.utf | उठते। उस समय तक मेरी माता जी भोजन | तैयार | कर देतीं। वे रसोई में बैठकर |
| 49540 | kyaabhuulUU.utf | के बीज के-लिए भूमि ही तो अपने अंदर | तैयार | कर रहा हूँ। वेदना के बिना मनुष्य |
| 49541 | kyaabhuulUU.utf | था और लौटते समय उसके-लिए अपने को | तैयार | करके आया था, जिसका सामना मुझे |
| 49542 | kyaabhuulUU.utf | कापियों पर उसकी प्रतिलिपि | तैयार | करता और अपनी सहेलियों, मित्रों |
| 49543 | kyaabhuulUU.utf | मुँगौरी, बड़ी, पापड़ इत्यादि भी | तैयार | करतीं, ख़रबूज़े के बीज छीलतीं |
| 49544 | kyaabhuulUU.utf | छिड़क, खड़िया पोत, फिर से तख़्ती | तैयार | करतीं और जब वह अध-सूखी हो जाती |
| 49545 | kyaabhuulUU.utf | पंडित जी अपने चाक़ू से छील-काटकर | तैयार | करते थे और उनके प्राथमिक परीक्षण |
| 49546 | kyaabhuulUU.utf | आँवले के पेड़ के नीचे ही रसोई | तैयार | करते, फिर खाते। मैंने हरिवंश |
| 49547 | kyaabhuulUU.utf | के फ़र्स्ट ड्राफ़्टों से फिर से | तैयार | करने में काफ़ी परेशानी उठानी |
| 49548 | kyaabhuulUU.utf | जुलाहिनें; और हाथ-कते सूत से कपड़ा | तैयार | कराने लगे। घर की औरतों ने भी |
| 49549 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए अपने को कैसे, किस रूप में | तैयार | करे ? और यह उसे करना था, बिना |
| 49550 | kyaabhuulUU.utf | एक बड़ी भीषण त्रासदी का रंगमंच | तैयार | किया था। तुम न लौटते तो मैं |
| 49551 | kyaabhuulUU.utf | मैंने कहानियों का एक संग्रह | तैयार | किया। जैसे नए लेखकों के मन |
| 49552 | kyaabhuulUU.utf | उसके दूसरे ही दिन 'मधुशाला' छपकर | तैयार | थी --- पाकेट साइज़ में --- मूल्य |
| 49553 | kyaabhuulUU.utf | पिता जी मुझसे हारे, पर इसके लिए वे | तैयार | थे; गुरु महाराज कह गए थे कि लड़का |
| 49554 | kyaabhuulUU.utf | पर मुझे बरिच्छा स्वीकार करने को | तैयार | न कर सके। एक बार फिर मेरे पिता |
| 49555 | kyaabhuulUU.utf | थी। जब मैं किसी तरह पीछे हटने को | तैयार | न हुआ तो पंडित जी ने पिता जी |
| 49556 | kyaabhuulUU.utf | होने के-लिए मुझसे कहा तो मैं | तैयार | न हुआ। इस समय तो मैं बहुत-से |
| 49557 | kyaabhuulUU.utf | थीं। जेठ-जेठानी के यहाँ जाने को वे | तैयार | न हुईं। महारानी ने अपनी विधवा |
| 49558 | kyaabhuulUU.utf | उनके स्वर्गवासी हो चुके थे, पर वे | तैयार | न हुईं और अंत में पिता जी ने |
| 49559 | kyaabhuulUU.utf | पर भी वे उस मकान में जाकर रहने को | तैयार | न हुए। इतना ही नहीं, उसी ग़ुस्से |
| 49560 | kyaabhuulUU.utf | फिर भी बुद्धी को अपने साथ रखने को | तैयार | न हुए। महारानी ने धमकी दी कि |
| 49561 | kyaabhuulUU.utf | से शादी करने को कोई खत्री परिवार | तैयार | न होगा। खिल्लो की अम्मा ने |
| 49562 | kyaabhuulUU.utf | भी होता कि किसी कारण भोजन समय पर | तैयार | न होता। पिता जी को बहुत ग़ुस्सा |
| 49563 | kyaabhuulUU.utf | यह सब व्याख्या मैं किसी को देने को | तैयार | नहीं था। मैंने अपनी माँ और |
| 49564 | kyaabhuulUU.utf | पर उसके सामने हथियार डालने को वे | तैयार | नहीं थे। उन्होंने अपनी पढ़ाई |
| 49565 | kyaabhuulUU.utf | रक्खो। यह जो दीक्षा लेने के-लिए | तैयार | नहीं हुआ इसके पीछे अदृश्य का |
| 49566 | kyaabhuulUU.utf | अपना भारी अपमान समझा, किसी तरह | तैयार | नहीं हुए। लड़के -वाले भी अड़ |
| 49567 | kyaabhuulUU.utf | नहीं करते, इसे मानने के-लिए मैं | तैयार | नहीं हूँ। |
| 49568 | kyaabhuulUU.utf | को भी दो-तीन मील घूम-फिर आने को वे | तैयार | रहते थे। तभी तो मैं कहता हूँ |
| 49569 | kyaabhuulUU.utf | भी था, उस परिवार में रोटी खाने को | तैयार | हुए। उन लोगों ने बड़ी आवभगत |
| 49570 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए तुम्हारे साथ विवाह करने को | तैयार | हूँ, मगर विवाह से पूर्व मैं |
| 49571 | kyaabhuulUU.utf | नारायण आकर कहते, "बब्बा खाना कब से | तैयार | है !" कभी राधा बाहर निकलकर कहतीं, |
| 49572 | kyaabhuulUU.utf | से दादी की करछुल खड़कती - खाना | तैयार | है की सूचना देने के-लिए - पहले |
| 49573 | kyaabhuulUU.utf | से बात की। वे मेरा संकलन छापने को | तैयार | हो गए, शर्त यह रक्खी कि एक हज़ार |
| 49574 | kyaabhuulUU.utf | किया तो वे अपना सहयोग देने को | तैयार | हो गए। उन दिनों कायस्थ पाठशाला |
| 49575 | kyaabhuulUU.utf | जो मैं अब इतनी जल्दी शादी करने को | तैयार | हो गया उसके पीछे कोई कारण तो |
| 49576 | kyaabhuulUU.utf | ने यह आस लगाई थी कि जब मकान | तैयार | हो जाएगा तब गणेशप्रसाद उसे |
| 49577 | kyaabhuulUU.utf | विश्वास करने के-लिए बड़ी जल्दी | तैयार | हो जाती हैं, पर इस संबंध में |
| 49578 | kyaabhuulUU.utf | जो कहता उसको वे मानने के-लिए तुरंत | तैयार | हो जातीं। अपने भर में किसी |
| 49579 | kyaabhuulUU.utf | लूँ तो बग़ैर तनख़्वाह के लेने को | तैयार | होऊँ, फिर घर का ख़र्च कैसे चलेगा, |
| 49580 | kyaabhuulUU.utf | को ही सहनी पड़ती होगी। जो कपड़ा | तैयार | होता था उसका बाज़ार मुहल्ले |
| 49581 | kyaabhuulUU.utf | रहते हुए भी विवाह करने के-लिए | तैयार | होना पड़ा। बाबा मरते समय उनपर |
| 49582 | kyaabhuulUU.utf | के सामने जाना हो --- तो क्या-क्या | तैयारियाँ | करनी चाहिए। व्यायाम वे नियमित |
| 49583 | kyaabhuulUU.utf | नारायण हिंदी से मिडिल करने की | तैयारी | कर रहे थे। घर पर अपने पिता से |
| 49584 | kyaabhuulUU.utf | पहुँचते-पहुँचते हिंदी की पूरी | तैयारी | कर ली और कक्षा में सबसे तेज़ |
| 49585 | kyaabhuulUU.utf | दी कि मैं आइ॰ सी॰ एस॰ में बैठने की | तैयारी | करूँ। बैठता तो शायद आ ही जाता |
| 49586 | kyaabhuulUU.utf | कि कर्कल को लगा जैसे वे बिना किसी | तैयारी | के पकड़ गए हों। कई रोज़ वे घबराए-घबराए-से |
| 49587 | kyaabhuulUU.utf | यह सब मेरे मौलिक लेखन के-लिए अनजान | तैयारी | थी, आज मैं निःसंदेह कह सकता |
| 49588 | kyaabhuulUU.utf | समय हम चाहते अपने पाठ्य-क्रम की | तैयारी | में लगाएँ। कभी हमें किताबें |
| 49589 | kyaabhuulUU.utf | के ही साथ विदा की होती देखी | तैयारी | , बंद लगी होने खुलते ही मेरी |
| 49590 | kyaabhuulUU.utf | पाँच मिनट होने पर मछली की तरह | तैर | कर एक संख्या से दूसरी संख्या |
| 49591 | kyaabhuulUU.utf | से, तर्क से अपने लक्ष्य की ओर | तैर | कर जा सकूँ। फ़िलासफ़ी से निश्चय |
| 49592 | kyaabhuulUU.utf | अपरिवर्तित रहना, धारा के विरुद्ध | तैर | सकना, हिंदू समाज में गुण समझा |
| 49593 | kyaabhuulUU.utf | जिसमें मनमानी हम खेलते, नहाते, | तैरते | , दुंद मचाते। दो-तीन दिन बाद |
| 49594 | kyaabhuulUU.utf | चल रही थी और मुझे धारा के विरुद्ध | तैरना | था। प्रायः सभी जगह लोग 'पायनियर' |
| 49595 | kyaabhuulUU.utf | था वह केवल किसी छिछले छीलर में | तैरने | के समान था और उस बचकाने अनुभव |
| 49596 | kyaabhuulUU.utf | नदी में नहाने, डुबकी लगाने, | तैरने | , आरपार जाने की कितनी ही स्मृतियाँ |
| 49597 | kyaabhuulUU.utf | हो जाते थे --- जमुना में नहाने, | तैरने | , नौका-विहार करने --- एक बार रात |
| 49598 | kyaabhuulUU.utf | पड़कर हटती-मिटती रहती हैं। जल में | तैरा | जा सकता है, उसपर घर नहीं बनाया |
| 49599 | kyaabhuulUU.utf | अधिक कमर न झुकाई थी, सहजाद नदी में | तैरे | थे, पार के पेड़ों पर चढ़े-उतरे |
| 49600 | kyaabhuulUU.utf | दिमाग़ से करते थे, और फिर बग़ैर | तैश | में आए हुए सही पक्ष को सही साबित |
| 49601 | kyaabhuulUU.utf | खाने-कपड़े का प्रबंघ वे जैसे- | तैसे | करते जाएँगे। उस समय तो उनके |
| 49602 | kyaabhuulUU.utf | ज़ेवर गिरवी रखकर बाबा का काम जैसे- | तैसे | निबटा दिया गया। |
| 49603 | kyaabhuulUU.utf | और सारे सरो-सामान के साथ जैसे- | तैसे | यह लंबी यात्रा पूरी कर एक दिन |
| 49604 | kyaabhuulUU.utf | समय क्रम में अपनी पढ़ाई जैसे- | तैसे | समाप्त करके, शायद मेरे पिता |
| 49605 | kyaabhuulUU.utf | किया जाता। कुछ लोगों को जैसे- | तैसे | सहा जाता, कभी कुछ मानसिक और |
| 49606 | kyaabhuulUU.utf | पली होतीं, और उधर से निकलो | तो | 'चुक्-चुक्' करती कभी इधर से निकल |
| 49607 | kyaabhuulUU.utf | जिस मुख से मैंने आवरण हटाया था वह | तो | 'बालिका ही थी --- सरलपन ही था उसका |
| 49608 | kyaabhuulUU.utf | प्राक्टर पकड़ता है; वे भागते हैं | तो | 'बुलडाग' उन्हें दौड़ाता है |
| 49609 | kyaabhuulUU.utf | बेनीपुरी हमका गोली मार देइहैं | तो | 'मधुशाला' अमर होय जाई।" मैं मुज़फ़्फ़रपुर |
| 49610 | kyaabhuulUU.utf | में ब्रीफ़केस ले, मैं चलने को हुआ | तो | 'रुबाइयात उमर ख़ैयाम' के अनुवाद |
| 49611 | kyaabhuulUU.utf | एक कवित्त लिखा था, जब वह सुनाता | तो | 'वराह रूप शुक्ला जी' पर हम ख़ूब |
| 49612 | kyaabhuulUU.utf | साहब ने आयोजित किया था। ताज्जुब | तो | 'शातिर' साहब और मेरे संगी-साथियों |
| 49613 | kyaabhuulUU.utf | और अगर कहीं परताबगढ़ा पढ़ा भी हुआ | तो | ? |
| 49614 | kyaabhuulUU.utf | उस शाम रानी और श्री कृष्ण न लौटते | तो | ?" |
| 49615 | kyaabhuulUU.utf | स्वतंत्र रूप से मेरा अपना घर हुआ | तो | अक्सर चमार ही मेरे खाना बनाने |
| 49616 | kyaabhuulUU.utf | था और वे अकारण हँस पड़ते थे। हँसते | तो | अगल-बगल के दो ज़रा लंबे दाँत |
| 49617 | kyaabhuulUU.utf | फट जाए और एक-एक उसमें समा जाए ! यह | तो | अच्छा हुआ कि नया मुहल्ला था, |
| 49618 | kyaabhuulUU.utf | थे। वे अक्सर कहते, "हाँ, सब्ज़ी | तो | अच्छी बनी है पर ज़ीरा ज़रा |
| 49619 | kyaabhuulUU.utf | नेताओं की तस्वीरें लगाईं। मेरा | तो | अधिकतर समय इस कमरे में ही बीतता |
| 49620 | kyaabhuulUU.utf | करने की बात हो, भारत के हिंदू | तो | अनादि काल से सब जीवों में आत्मा |
| 49621 | kyaabhuulUU.utf | के अधिकारी' साल में कम से कम एक दिन | तो | अपना अधिकार अपने ताड़कों को |
| 49622 | kyaabhuulUU.utf | छटकारा पाया जा सकता है; घटनाएँ | तो | अपना मूल्य ले गईं, उसकी यादें |
| 49623 | kyaabhuulUU.utf | नहीं होनी चाहिए। मुझे बल था | तो | अपनी अनुभूतियों का; यदि उसके |
| 49624 | kyaabhuulUU.utf | सवा-सवा सेर के ओले थे; मैंने | तो | अपनी उम्र में इतने बड़े ओले |
| 49625 | kyaabhuulUU.utf | जब ब्रह्मा के यहाँ से चलने लगी थीं | तो | अपनी भाग्यलिपि को लगभग अपनी |
| 49626 | kyaabhuulUU.utf | कह रही थी, कर्कल की भी। कर्कल को | तो | अपनी रात के विषय में बहुत कुछ |
| 49627 | kyaabhuulUU.utf | उससे कविता के बीज के-लिए भूमि ही | तो | अपने अंदर तैयार कर रहा हूँ। |
| 49628 | kyaabhuulUU.utf | बार कह दिया था कि "भागमानी होइहैं | तो | अपने आदमी के साथ एऊ चली जइहैं |
| 49629 | kyaabhuulUU.utf | उसके आँसू पोंछता न मेरे, वे सूखते | तो | अपने आप ही। कई महीने बीत गए, |
| 49630 | kyaabhuulUU.utf | आलोचनात्मक दृष्टि रखता था। कर्कल | तो | अपने गोसाईं-गुरु के अंध-भक्त |
| 49631 | kyaabhuulUU.utf | लड़कपन के दिनों की याद करता हूँ | तो | अपने चचेरे और सगे भाई-बहनों |
| 49632 | kyaabhuulUU.utf | पर चल रहा है। उन्होंने | तो | अपने जीवन भर की सोने की कमी |
| 49633 | kyaabhuulUU.utf | ग्रेजुएट शायद नहीं हो सके थे, नहीं | तो | अपने नाम के आगे बी॰ ए॰ ज़रूर |
| 49634 | kyaabhuulUU.utf | थी, कर्कल को शास्त्री की; हमें | तो | अपने पाठ्यक्रमों में डूब जाना |
| 49635 | kyaabhuulUU.utf | किस दिन के-लिए है ? और फिर फ़लाँ | तो | अपने पिता के योग्य पुत्र हैं।" |
| 49636 | kyaabhuulUU.utf | है ? हो गया हो तो एलोपैथी का इलाज | तो | अपने बूते के बाहर है। क्या |
| 49637 | kyaabhuulUU.utf | राधा क्वार्टर पहुँचीं | तो | अपने भतीजे से लिपटकर ख़ूब रोईं। |
| 49638 | kyaabhuulUU.utf | रहा था। बहन जब डोली में बैठने लगी | तो | अपने भाई से भेंटने के-लिए नीम |
| 49639 | kyaabhuulUU.utf | हो गई। ससुराल-वालों ने कुछ दिन | तो | अपने यहाँ रक्खा, फिर बाप के |
| 49640 | kyaabhuulUU.utf | बेटी का ऋणी न होना पड़े। राधा ने | तो | अपने लिए एक छोटा-सा घर भी अलग |
| 49641 | kyaabhuulUU.utf | और कौन किसकी है, लोग जानते थे। कुछ | तो | अपने संबंध की शृंखला पीढ़ी-दर-पीढ़ी |
| 49642 | kyaabhuulUU.utf | शायद मन के भाव जब प्रबल होते हैं | तो | अपने समीप की जड़ वस्तुओं पर |
| 49643 | kyaabhuulUU.utf | लड़ने नहीं आया हूँ। लड़ने को आता | तो | अपने साथ औरों को भी लाता; मैं |
| 49644 | kyaabhuulUU.utf | है कि उससे कोई छू न जाए, जैसे छू जाए | तो | अपराध उसी का समझा जाएगा। मुझे |
| 49645 | kyaabhuulUU.utf | दी थी कि तुम्हारे लड़के नहीं जीते | तो | अब जब लड़का हो तो उसे किसी चमारिन-धमारिन |
| 49646 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए ही झाँसी गले की फाँसी होती | तो | अब तक उसे मसान हो जाना चाहिए |
| 49647 | kyaabhuulUU.utf | दी गई, किस झगड़े में पड़ोगे। यों | तो | अब तक मैं अपने मन से निर्णय |
| 49648 | kyaabhuulUU.utf | कोई प्रति किसी के पास हो, मेरे पास | तो | अब नहीं है। पुराने घर में तस्वीर |
| 49649 | kyaabhuulUU.utf | "लड़का | तो | अब बड़ा हो गया है।" |
| 49650 | kyaabhuulUU.utf | "लड़का | तो | अब ब्याहने लायक़ हो गया है।" |
| 49651 | kyaabhuulUU.utf | कि हमें बिरादरी ने छोड़ दिया है | तो | अब हम मानव-परिवार के सदस्य |
| 49652 | kyaabhuulUU.utf | भी मुझे नहीं हुआ था। अनुभूति | तो | अभी तक नहीं हो सकी। |
| 49653 | kyaabhuulUU.utf | न वाली-बाल, न क्रिकेट में --- टेनिस | तो | अमीरों का खेल है, पर मैं बैडमिन्टन, |
| 49654 | kyaabhuulUU.utf | है कि मेल से रहें, मेल से न रह सकें | तो | अलग होकर रहें। एक दूसरे से |
| 49655 | kyaabhuulUU.utf | हाँ, अगर खाना लापरवाही से बना हो | तो | अवश्य मुझे अच्छा नहीं लगता, |
| 49656 | kyaabhuulUU.utf | में भी होती है और कभी-कभी | तो | अशोभन और भद्दा रूप भी लेती |
| 49657 | kyaabhuulUU.utf | है। लाठी तो जड़ता है, जड़ता न भी हो | तो | असंतुलन, एकांगिता, विकृति। |
| 49658 | kyaabhuulUU.utf | देता है, इसका विश्लेषण करना मुझे | तो | असंभव ही प्रतीत होता है। मनोवैज्ञानिकों |
| 49659 | kyaabhuulUU.utf | समय महारानी को देखकर मुख से नहीं | तो | आँखों से यह ज़रूर कहा होगा |
| 49660 | kyaabhuulUU.utf | परीक्षाएँ थीं। जब वे पढ़ने बैठते | तो | आँधी-ओले की वह भयावनी संध्या |
| 49661 | kyaabhuulUU.utf | गया था। पिता जी ने कहलाया कि तिथि | तो | आगे न बढ़ाई जा सकेगी, पंडित |
| 49662 | kyaabhuulUU.utf | मैं उसी के यहाँ खाना खा लेता। देर | तो | आज भी हो गई थी, पर मैंने सोचा |
| 49663 | kyaabhuulUU.utf | यानी कुल सोलह रुबाइयाँ, इस गति से | तो | आठ बरस से ऊपर लगेंगे ! और धीरज |
| 49664 | kyaabhuulUU.utf | "रुपया पैसा | तो | आता-जाता रहता है। मौक़े पर |
| 49665 | kyaabhuulUU.utf | जी के एक लेख में पढ़ा कि १२ से पहले | तो | आदमी को सोना ही नहीं चाहिए, |
| 49666 | kyaabhuulUU.utf | आप ध्यान से उसकी धारा को देखें | तो | आप उसमें गंगा से --- अपनी बड़ी |
| 49667 | kyaabhuulUU.utf | आप दिन भर के काम से थककर सोने जाते | तो | आपकी सेवा करती, पर जो मैं आपके |
| 49668 | kyaabhuulUU.utf | 'सत्याग्रह' की सीमा तक ले जाया जाए | तो | आश्चर्य क्या है। |
| 49669 | kyaabhuulUU.utf | कि यह प्रथला आज कभी है कि नहीं - हो | तो | आश्चर्य क्या है। हिंदुओं के |
| 49670 | kyaabhuulUU.utf | कई तरह से; एक तरह से बैठे-बैठे ऊब गए | तो | आसन बदल लिया। लड़कपन में तो |
| 49671 | kyaabhuulUU.utf | मैंने उस छोटी-सी उम्र में उन दिनों | तो | इतना ही जाना कि घर में मनों |
| 49672 | kyaabhuulUU.utf | मैं अपने जीवन में कुछ भी न कर पाता | तो | इतना ही मुझे अपने पर गर्व करने |
| 49673 | kyaabhuulUU.utf | यदि अपने पुराणों पर विश्वास हो, | तो | इन समाज-सुधारकों को जान लेना |
| 49674 | kyaabhuulUU.utf | बनकर ही वह पूर्ण होती है; न बन सकी | तो | इस अभाव के-लिए वह अपने को धिक्कारती |
| 49675 | kyaabhuulUU.utf | होने को कुछ करना होगा, संभव हो | तो | इस परंपरा को कुछ आगे बढ़ाने |
| 49676 | kyaabhuulUU.utf | मन में यह कौतूहल जागा कि देखूँ | तो | इस पुराण में क्या है, गो उसके |
| 49677 | kyaabhuulUU.utf | मेरी पीठ ठोंकते, और मेरे पिता जी | तो | इस बात से प्रसन्न थे ही कि कम |
| 49678 | kyaabhuulUU.utf | मैंने सोचा कि यह एम॰ ए॰ कर लेगा | तो | इसका पथ प्रशस्त होगा और निकट |
| 49679 | kyaabhuulUU.utf | मेरे स्तर तक नहीं उठ सकती तो मैं | तो | इसकी सतह पर उतर सकता हूँ। यौवन |
| 49680 | kyaabhuulUU.utf | की तरह रिटायर हो जाता। हो जाता | तो | इसमें बुरा ही क्या होता। कुछ |
| 49681 | kyaabhuulUU.utf | काम कर गई थी। किसी तरह का संतोष था | तो | इसी बात का कि सब तरह की दवा-दरमत |
| 49682 | kyaabhuulUU.utf | ख़ैर, मेरे साथ | तो | इसे झाँसी का मज़ाक कह लीजिए, |
| 49683 | kyaabhuulUU.utf | को समझ गए थे। वे हाथ-पाँव मारते | तो | उजबक लगते, शायद उनके पिता गुम-सुम |
| 49684 | kyaabhuulUU.utf | अगर कभी खाने में कोई त्रुटि बता दी | तो | उत्तर मिलता है, "इस समय आपके |
| 49685 | kyaabhuulUU.utf | मानी जाती थी तो एक प्रकार की कटुता | तो | उत्पन्न हो ही जाती थी, और वह |
| 49686 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा प्रसन्न नहीं थी। सच कहूँ | तो | उदास थी। उसे ज़्यादा बोलने |
| 49687 | kyaabhuulUU.utf | थी। मोहन चाचा उसमें रहने के-लिए गए | तो | उन चिप्पियों के ऊपर दूसरी चिप्पियाँ |
| 49688 | kyaabhuulUU.utf | के लड़के पढ़ सकते थे। अँग्रेज़ी | तो | उन दिनों अनिवार्य विषय था, |
| 49689 | kyaabhuulUU.utf | प्रतीकात्मक कविता थी। आजकल | तो | उनका किया-धरा सब कुछ कल्पना |
| 49690 | kyaabhuulUU.utf | की पत्नी सुंदर ने उनकी यह दशा देखी | तो | उनका जी भर आया। उन्होंने रोली-मिठाई |
| 49691 | kyaabhuulUU.utf | न करतीं; जब कोई जाने -वाला न मिलता | तो | उनका भी दिन भर का उपवास होता। |
| 49692 | kyaabhuulUU.utf | न पड़ा करूँ या नष्ट कर दूँ | तो | उनकी आज्ञा को टालना कैसे संभव |
| 49693 | kyaabhuulUU.utf | लेकर प्रतिज्ञा की थी, तोड़ूँगी | तो | उनकी आत्मा मुझे क्षमा नहीं |
| 49694 | kyaabhuulUU.utf | में उनकी कमर कुछ झुक गई थी; दुहरी | तो | उनकी कमर जीवन के अंतिम वर्षों |
| 49695 | kyaabhuulUU.utf | कुछ भी प्रकाशित न हो सका, नहीं | तो | उनकी कविता और नाटकों का निश्चय |
| 49696 | kyaabhuulUU.utf | पर काली मिट्टी पोतकर वे जाएँ, नहीं | तो | उनकी जान ख़तरे में रहेगी, और |
| 49697 | kyaabhuulUU.utf | परिवार में ब्याह-शादी होती थी | तो | उनकी ड्यूटी लगती थी और वे गाँव |
| 49698 | kyaabhuulUU.utf | क्या उपलब्ध थे ? उपलब्ध भी होते | तो | उनकी निर्धनता उनका उपभोग करने |
| 49699 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें भगवान तिलक कहा जाता था, | तो | उनकी बनाई सभा निःसंदेह किसी |
| 49700 | kyaabhuulUU.utf | को धरती पर चलते देखा था। यों | तो | उनकी बहुत-सी तस्वीरों की छाप |
| 49701 | kyaabhuulUU.utf | कचहरी में रोचक मुक़दमे चल रहे हों | तो | उनकी रिपोर्ट भेजना और 'पायनियर' |
| 49702 | kyaabhuulUU.utf | था, कहीं दिलचस्प मुकदमे चल रहे हों | तो | उनकी रिपोर्ट भेजनी पड़ती थी |
| 49703 | kyaabhuulUU.utf | कि प्रताप नारायण का विवाह हो जाए | तो | उनकी ससुराल के मिले दहेज़ से |
| 49704 | kyaabhuulUU.utf | सुनी। उन्हें मैंने पहली बार देखा | तो | उनके अभूतपूर्व सौंदर्य से |
| 49705 | kyaabhuulUU.utf | करते, कभी-कभी मैं भी करता, बड़े हुए | तो | उनके पुत्र ठाकुरप्रसाद करने |
| 49706 | kyaabhuulUU.utf | वे जैसे-तैसे करते जाएँगे। उस समय | तो | उनके प्रस्ताव का मैंने स्वागत |
| 49707 | kyaabhuulUU.utf | कि यदि कोई आर्थिक कठिनाई आ ही गई | तो | उनके बड़े भाई मोहनलाल उनकी |
| 49708 | kyaabhuulUU.utf | के सामने उनकी सच्चाई जो सिद्ध हुई | तो | उनके मुँह को चार चाँद लग गए |
| 49709 | kyaabhuulUU.utf | दिन उस पुस्तकाल्य में पहुँचे | तो | उनके मुँह से निकल गया, "�� दुनिया |
| 49710 | kyaabhuulUU.utf | पर चोट की थी। मेरे माता-पिता | तो | उनके मुख से निकली वाणी भगवान |
| 49711 | kyaabhuulUU.utf | संत हैं; अगर वे उनकी शरण में जाएँ | तो | उनके सब दुःख दूर हो जाएँगे। |
| 49712 | kyaabhuulUU.utf | निर्वाह के-लिए पर्याप्त नहीं थे, | तो | उनको कौन दोष दे सकता था। मुहल्ले-टोले |
| 49713 | kyaabhuulUU.utf | कहती थीं कि जब रानी का भाग जगता है | तो | उनको नौलखा हार मिलता है और |
| 49714 | kyaabhuulUU.utf | भी था। और लड़के कभी काम न करें | तो | उनको वे नज़र-अंदाज़ कर जाते |
| 49715 | kyaabhuulUU.utf | और अगर कोई पुलिस-थानेदार आ गया | तो | उनको हथकड़ी भी पहननी पड़ेगी |
| 49716 | kyaabhuulUU.utf | थे, न कोई उनकी ओर होता था। हम बच्चे | तो | उनसे डरते थे; समझदारी, सहिष्णुता, |
| 49717 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए काशी भेजा था, पर ज्योतिष | तो | उनसे सधा नहीं, अलबत्ता बनारस |
| 49718 | kyaabhuulUU.utf | इस प्रक्रिया में ज़्यादा काम | तो | उन्हीं को करना पड़ता था। जब |
| 49719 | kyaabhuulUU.utf | गहरे कारण होते हैं। पर अभी | तो | उन्हें आपके अनुमान पर छोड़ |
| 49720 | kyaabhuulUU.utf | समझी जा सकती है; चार आदमी मिलें | तो | उन्हें कुछ समझ-दारी की बात |
| 49721 | kyaabhuulUU.utf | लिये जाते थे। लड़के जब शोर करते थे | तो | उन्हें चुप कराने के-लिए मास्टर |
| 49722 | kyaabhuulUU.utf | पर मेरे पिता का अनुमान था, बाद को | तो | उन्हें ज्ञान भी हो गया था कि |
| 49723 | kyaabhuulUU.utf | कि सीता माता ने आशीष दे दिया है | तो | उन्हें बल-शील-निधान, गुणनिधि |
| 49724 | kyaabhuulUU.utf | भाई के बीच में पड़ने का कुछ लिहाज़ | तो | उन्हें रखना ही था। पिता जी |
| 49725 | kyaabhuulUU.utf | था। महत्त्वाकांक्षी होंगे, तभी | तो | उन्होंने 'चरण-विनोद' में 'बीनापानी' |
| 49726 | kyaabhuulUU.utf | गोदान कराने के-लिए जब गाय लाई गई | तो | उन्होंने उसकी पूँछ पकड़ने |
| 49727 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी की सच्चाइयों ने ठुकराया | तो | उन्होंने किताबों की बेताबियों |
| 49728 | kyaabhuulUU.utf | किया था; पिछले वर्ष दिल्ली में | तो | उन्होंने किया ही था। कानपुर |
| 49729 | kyaabhuulUU.utf | है। बाबू उमाशंकर की वकालत चमकी | तो | उन्होंने गली पार अपने मकान |
| 49730 | kyaabhuulUU.utf | मुहल्ले में रहते थे, जब यह पता लगा | तो | उन्होंने घोषणा कर दी कि राजा |
| 49731 | kyaabhuulUU.utf | महोदय उसे बैठाले हुए थे, अधेड़ हुई | तो | उन्होंने छोड़ दिया, जब उसे |
| 49732 | kyaabhuulUU.utf | जी को जब मेरी पैदल-चलाई का पता लगा | तो | उन्होंने दया-द्रवित होकर मेरे |
| 49733 | kyaabhuulUU.utf | जी भी ज्योतिष में कुछ दखल रखते हैं | तो | उन्होंने दूसरा जन्म-पत्र प्रस्तुत |
| 49734 | kyaabhuulUU.utf | हो रही है। मेरे आगे पढ़ने का विरोध | तो | उन्होंने न किया, क्योंकि, वे |
| 49735 | kyaabhuulUU.utf | समझने लगी थीं। हज़रते दाग़ का शेर | तो | उन्होंने न सुना था, पर एक दिन |
| 49736 | kyaabhuulUU.utf | था कि बाबा को रामायण ही पढ़ना था | तो | उन्होंने नागरी की बारहखड़ी |
| 49737 | kyaabhuulUU.utf | - विवाह शायद उनका भी हो चुका था - | तो | उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी; उन्हें |
| 49738 | kyaabhuulUU.utf | गईं, शायद प्रकाशक के प्रयत्नों से, | तो | उन्होंने बड़ा धन कमाया और अपने |
| 49739 | kyaabhuulUU.utf | लौटते समय कर्कल से मैंने सलाह की | तो | उन्होंने भी इसका समर्थन किया। |
| 49740 | kyaabhuulUU.utf | सामने मैंने अपनी इच्छा व्यक्त की | तो | उन्होंने भी उससे अपनी असहमति |
| 49741 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें ठीक समझते थे। एक समय | तो | उन्होंने मुझे जितना समझा उतना |
| 49742 | kyaabhuulUU.utf | - सुरक्षा क्षत्रिय सँभालते होंगे - | तो | उन्होंने मुस्लिम शासन में |
| 49743 | kyaabhuulUU.utf | उनको मैंने अपनी कोई कविता दिखाई | तो | उन्होंने मेरा बड़ा मज़ाक़ |
| 49744 | kyaabhuulUU.utf | आफ़ ह्यूमर (विनोदवृत्ति) होगा | तो | उन्होंने राधा और महँगिनियाँ |
| 49745 | kyaabhuulUU.utf | बाद पितंबर पंडित ललितपुर से लौटे | तो | उन्होंने सूचना दी कि भोलानाथ |
| 49746 | kyaabhuulUU.utf | ! वे उठते-बैठते कहतीं, इस घर में | तो | उल्टी बात हो रही है। कहा है, |
| 49747 | kyaabhuulUU.utf | आवश्यकताएँ मजबूर करतीं | तो | उस 'किल्ले' से घर का कोई हिस्सा |
| 49748 | kyaabhuulUU.utf | पाठ्य-पुस्तकें नीरस थीं। वह | तो | उस पुस्तक से भी हज़ार गुना |
| 49749 | kyaabhuulUU.utf | किया गया। छोटे-मोटे व्याख्यान | तो | उस संध्या को चौक में कई हुए |
| 49750 | kyaabhuulUU.utf | सकेंगे और अगर वह निष्प्राण है | तो | उसका जल्दी से जल्दी मेरे अंदर |
| 49751 | kyaabhuulUU.utf | था, श्यामा का अलग, पर मिला हुआ --- अलग | तो | उसका थोड़ा-सा सामान रहेगा, |
| 49752 | kyaabhuulUU.utf | रहे होंगे; उनके घर में लड़का हुआ | तो | उसका नाम उन्होंने भोलानाथ |
| 49753 | kyaabhuulUU.utf | रक्खा - यही मेरे बाबा थे - लड़की हुई | तो | उसका नाम भवानी रक्खा। राधा |
| 49754 | kyaabhuulUU.utf | से बदल रहा था, पर मेरी आँखों में | तो | उसका पुराना नक़्शा, उनकी पुरानी |
| 49755 | kyaabhuulUU.utf | अपनाऊँ। संग्रह प्रकाशित हो जाता | तो | उसका प्रोत्साहन शायद मुझे |
| 49756 | kyaabhuulUU.utf | झँपना भूल गई। कभी डाकू करवट लेता | तो | उसकी चारपाई चरमराती, कभी पूत-पतोहू |
| 49757 | kyaabhuulUU.utf | भेंट कर देता; वह ख़ुद पढ़ती, अक्सर | तो | उसकी लंबी-लंबी बीमारियों में |
| 49758 | kyaabhuulUU.utf | गाया जाए, केवल पढ़कर सुना दिया जाए | तो | उसकी हत्या हो जाती है। त्रिपाठी |
| 49759 | kyaabhuulUU.utf | नहीं ली थी, पर अगर नंगा-झोरी ली गई | तो | उसके गहनों का भेद सब पर खुल |
| 49760 | kyaabhuulUU.utf | ले, यानी मेरा प्रेम स्वीकार कर ले | तो | उसके गाल पर जो काला तिल है उसपर |
| 49761 | kyaabhuulUU.utf | मैं यदि रानी के निकट से निकटतर आया | तो | उसके पहल करने पर। मनोविज्ञान |
| 49762 | kyaabhuulUU.utf | एक बार किसी पहलवान ने नाल उठाई | तो | उसके पाँव की नस चटख़ गई और नीचे |
| 49763 | kyaabhuulUU.utf | भी अपना स्वर कभी-कभी मिलाती थीं | तो | उसके पीछे यह प्रच्छन्न भावना |
| 49764 | kyaabhuulUU.utf | था, कभी घर में गाय आदि पाली जाए | तो | उसके बाँधने के-लिए। गाय पालने |
| 49765 | kyaabhuulUU.utf | किसी लड़के को पढ़ाना शुरू करते थे | तो | उसके वालिदैन से कह देते थे |
| 49766 | kyaabhuulUU.utf | गर्भवती होने के लक्षण | तो | उसके शरीर पर मई में दिखाई दिए |
| 49767 | kyaabhuulUU.utf | सफ़र करता; किसी शहर में पहुँचता | तो | उसके सबसे सस्ते होटल में ठहरता, |
| 49768 | kyaabhuulUU.utf | किसी का बचपन कोई भी रूप ले ले | तो | उसके-लिए उसे उत्तरदायी नहीं |
| 49769 | kyaabhuulUU.utf | कोई लड़का मैले कपड़े पहनकर आता था | तो | उसको छुट्टी दे दी जाती थी, और |
| 49770 | kyaabhuulUU.utf | है। घर वही - मुसल्मान उसमें रहे | तो | उसको मुसल्मान जिन सताए और कुरान |
| 49771 | kyaabhuulUU.utf | बचाव किया जा सके; हिंदू उसमें रहे | तो | उसको हिंदू भूत सताए और हनुमान |
| 49772 | kyaabhuulUU.utf | शायद ही उसने देखा होगा, पर इतना | तो | उसने अनुभव किया ही होगा कि |
| 49773 | kyaabhuulUU.utf | सत्ता नहीं मानता था। एक स्थान पर | तो | उसने आवेश में आकर कह दिया था |
| 49774 | kyaabhuulUU.utf | पड़ी और उसकी बीमारी बढ़ती ही गई | तो | उसने इच्छा प्रकट की कि अंत |
| 49775 | kyaabhuulUU.utf | भाग। घर के ऊपर -वाले हिस्से की | तो | उसने कायापलट ही कर दी। मकान |
| 49776 | kyaabhuulUU.utf | कमरे को ठीक-ठाक कर दिया। चलने लगा | तो | उसने कुछ पश्चात्ताप भरे स्वर |
| 49777 | kyaabhuulUU.utf | जनता पर गोलियाँ चलने लगी होंगी | तो | उसने क्या सोचा होगा ? उस दिन |
| 49778 | kyaabhuulUU.utf | का जी धुक-पुक करने लगा। बसनी | तो | उसने नहीं ली थी, पर अगर नंगा-झोरी |
| 49779 | kyaabhuulUU.utf | पड़ता है। आज के मनोंविकारों को | तो | उसने निश्चय देख लिया था। क्या |
| 49780 | kyaabhuulUU.utf | परीक्षा कराऊँ। मैंने टालमटूल की | तो | उसने ब्रह्मास्त्र छोड़ दिया, |
| 49781 | kyaabhuulUU.utf | कि जब फ़ारसी इस देश में आई होगी | तो | उसने यहाँ की धरती की मनीषा |
| 49782 | kyaabhuulUU.utf | होती है --- यानी उसे कवि बनाने की --- | तो | उसने श्री कृष्ण और रानी को |
| 49783 | kyaabhuulUU.utf | से कुछ नकल करने का काम दे देते थे | तो | उसपर पाँव रखकर एक झपकी ले लेते |
| 49784 | kyaabhuulUU.utf | संन्यासी होने का क्या अधिकार है ? | तो | उसपर मेरा उत्तर यह है कि मैं |
| 49785 | kyaabhuulUU.utf | 'नीरव स्वर' की कोई सत्ता हो | तो | उसमें मैं यह वाक्य उद्घोषित |
| 49786 | kyaabhuulUU.utf | और परिष्कार है - और भगवान कृष्ण | तो | उससे इतनी ममता जोड़ गए हैं |
| 49787 | kyaabhuulUU.utf | वास्तविक रूप को जाना भी जा सके | तो | उससे कोई परिणाम निकालना कठिन |
| 49788 | kyaabhuulUU.utf | मेरी नानी को आगाह कर दिया था। वे | तो | उसी दिन से तरह-तरह के पूजा-व्रत |
| 49789 | kyaabhuulUU.utf | खाते रात के नौ-दस बज गए, पर मैं | तो | उसे अपना 'रुबाइयात उमर ख़ैयाम' |
| 49790 | kyaabhuulUU.utf | लड़के नहीं जीते तो अब जब लड़का हो | तो | उसे किसी चमारिन-धमारिन के हाथ |
| 49791 | kyaabhuulUU.utf | की कोई अच्छी पुस्तक मैं देखता | तो | उसे ख़रीद लाता, उसे भेंट कर |
| 49792 | kyaabhuulUU.utf | यदि मेरे कवित्व में कुछ दम है | तो | उसे दुनिया के प्रबल से प्रबल |
| 49793 | kyaabhuulUU.utf | की भेंट थी ! किसी समय चिलम टूट गई | तो | उसे बदल दिया गया, फिर कभी निगाली |
| 49794 | kyaabhuulUU.utf | घूमने लगा। मुंशी जी को पता लगा | तो | उसे बुलवाकर उससे बोले, "हाथ-पाँव |
| 49795 | kyaabhuulUU.utf | ढलने से इन्कार ही करता जाता है | तो | उसे मक्खी की तरह निकालकर फेंक |
| 49796 | kyaabhuulUU.utf | तो कर देना था। ख़ैर अब आ गई है | तो | उसे वापस जाने को तो कह नहीं |
| 49797 | kyaabhuulUU.utf | जिसको सम्मान दे रहा है भारत में | तो | उसे शूद्र समझा जाता है, और उसे |
| 49798 | kyaabhuulUU.utf | कि भारत को अपनी सत्ता बना रखनी है | तो | उसे सैनिक दृष्टि से मज़बूत |
| 49799 | kyaabhuulUU.utf | पीछे न लगाना चाहिए --- लिखने में | तो | ऊँचा बुख़ार मुझे सब तरह से |
| 49800 | kyaabhuulUU.utf | अवसर था - कहा था, '��, सौ रुपिया के | तो | ए में लोहै लाग होई !' - यानी मज़दूरी |
| 49801 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए धन ? जब सोच-सोचकर हार गया | तो | एक कायस्थ महोदय के पास पहुँचा। |
| 49802 | kyaabhuulUU.utf | दिखाएँ। मूली उनसे नहीं उखड़ी | तो | एक के बाद एक चार और कायस्थ उनके |
| 49803 | kyaabhuulUU.utf | हो गईं और कुछ-कुछ उजियाला होने लगा | तो | एक चौरस चट्टान पर लेट गईं - पथरीला |
| 49804 | kyaabhuulUU.utf | पर जब वे बहुत उनका जी खाने लगीं | तो | एक दिन उन्होंने व्यंग्य से |
| 49805 | kyaabhuulUU.utf | गोलियाँ भी चलानी पड़तीं। उस समय | तो | एक दिन मकान छोड़ने की नोटिस |
| 49806 | kyaabhuulUU.utf | गर्मी पड़ने लगती | तो | एक प्रकार की आशंका मेरे मन |
| 49807 | kyaabhuulUU.utf | विरोध। उसकी बात न भी मानी जाती थी | तो | एक प्रकार की कटुता तो उत्पन्न |
| 49808 | kyaabhuulUU.utf | दूसरा नाम चुनने की सनक सवार हुई | तो | एक बार उन्होंने 'सरस्वती-नंदन' |
| 49809 | kyaabhuulUU.utf | काम के नहीं निकले। बड़ा लड़का | तो | एक बार जेल भी गया, पता नहीं किस |
| 49810 | kyaabhuulUU.utf | भी वे वर्मा जी के प्रतिलोम थे। यों | तो | एक भोंडी-सी मुस्कान उनके चेहरे |
| 49811 | kyaabhuulUU.utf | इस बात पर गर्व होता था कि मेरी | तो | एक माँ ही चमारिन चम्मा थी, और |
| 49812 | kyaabhuulUU.utf | वत्सलता का कोई आधार हो सकता था | तो | एक मैं - उसका होकर भी कितना न |
| 49813 | kyaabhuulUU.utf | कहें। भारत की आज़ाद सरकार चाहती | तो | एक विधेयक से नाम के साथ जाति |
| 49814 | kyaabhuulUU.utf | कोई व्याकरण से सिद्धा करना चाहे | तो | एक सबूत यहाँ है। वे कहतीं, 'राधा |
| 49815 | kyaabhuulUU.utf | ज़िंदगी को जीना ही यदि खेल नहीं | तो | एक समय मैं खेलों की दुनिया |
| 49816 | kyaabhuulUU.utf | काया से काया के रूप में निकलने का | तो | एक ही स्वाभाविक-सप्राण स्थान |
| 49817 | kyaabhuulUU.utf | है ! मेरी माँ अक्सर कहती थीं कि "नाम | तो | एकर आराम घड़ी है, पर न ई खुद |
| 49818 | kyaabhuulUU.utf | मुझे तपेदिक़ हो गया है ? हो गया हो | तो | एलोपैथी का इलाज तो अपने बूते |
| 49819 | kyaabhuulUU.utf | "मुंसी जी बने होते | तो | एसौं भैया की सादी ज़रूर कर |
| 49820 | kyaabhuulUU.utf | कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। मेरा | तो | ऐसा अनुमान है कि इस व्यवसाय |
| 49821 | kyaabhuulUU.utf | है जिसकी प्रथम पंक्ति है, 'गुरु | तो | ऐसा चाहिए करै निसाने चोट'। |
| 49822 | kyaabhuulUU.utf | रात कुछ सजाया-सँवारा गया था, पर वह | तो | ऐसा ही था जैसे कोई फूल को फूलों |
| 49823 | kyaabhuulUU.utf | ओर थीं और मेरे कमरे की एक खिड़की | तो | ऐसी जगह थी कि उसके सामने कुर्सी |
| 49824 | kyaabhuulUU.utf | था और जब वह बुख़ार में होता था | तो | और अच्छी कहानियाँ लिखता था। |
| 49825 | kyaabhuulUU.utf | --- (अभी संकलन का नाम स्पष्ट नहीं) --- | तो | और धूम मचेगी। पर धूम ही मच जाएगी |
| 49826 | kyaabhuulUU.utf | काम करती ? और उसके भावी जीवन ने | तो | और सिद्ध किया है कि उसके भीतर |
| 49827 | kyaabhuulUU.utf | अन्य विषय पढ़ाए जाते थे। इमारतें | तो | कई बार देखी थीं, पर जब युनिवर्सिटी |
| 49828 | kyaabhuulUU.utf | से हमारा संबंध कट गया। कभी न कभी | तो | कटना ही था। कुछ पुरातन अजीरन |
| 49829 | kyaabhuulUU.utf | गया होगा। रात हो गई थी। उजाला होता | तो | कपड़े उतार मैं उस नदी में एक |
| 49830 | kyaabhuulUU.utf | पर। महारानी ने सुना दिया, "मैं | तो | कब से मानता माने रहिउँ कि भैया |
| 49831 | kyaabhuulUU.utf | हैं, ईश्वर के अवतार नहीं, ईश्वर | तो | कभी अवतार ही नहीं लेता, तो मेरे |
| 49832 | kyaabhuulUU.utf | लेती और सो रहती। मैं उसके पास जाता | तो | कभी उसके सिरहाने बैठ जाता, |
| 49833 | kyaabhuulUU.utf | ने रात-बिरात ऐसा देखा है। मुझे | तो | कभी ऐसा दृश्य दिखाई न पड़ा, |
| 49834 | kyaabhuulUU.utf | बच्चों को वे कभी चुमकार सकते थे, | तो | कभी चाँटा भी जड़ सकते थे। कभी |
| 49835 | kyaabhuulUU.utf | फ़िट की जानी थी। छपना शुरू हुआ | तो | कभी प्रेस की मशीन बिगड़ जाती, |
| 49836 | kyaabhuulUU.utf | खोदकर गाड़ दूँगा।" और फूल-पत्ते | तो | कभी-कभी हमारी छाया से भी टूट |
| 49837 | kyaabhuulUU.utf | था, बसंत की पहली कली, बच्ची, हँसे | तो | कमरे में उजाला हो जाय, खाने-खेलने |
| 49838 | kyaabhuulUU.utf | को न बचना था, न ख़रीदना; उन्हें | तो | कमाई करनी थी और एक दिन वे ललितपुर |
| 49839 | kyaabhuulUU.utf | से नहीं, मैंने उनके आदेश का पालन | तो | कर दिया, पर गोसाईं-ख़ाने से |
| 49840 | kyaabhuulUU.utf | 'कचनार' में ज़रा 'कच' और 'नार' को अलग | तो | कर दीजिए, और उन्हें विशेषण-विशेष्य |
| 49841 | kyaabhuulUU.utf | थी, कम से कम मुझे पहले से सूचित | तो | कर देना था। ख़ैर अब आ गई है तो |
| 49842 | kyaabhuulUU.utf | गईं, बोलीं, "हम घर बेच के उनकर काम | तो | कर देब, पै जो कल हमका रोवै का |
| 49843 | kyaabhuulUU.utf | हूँ; बेचारियाँ घर के सौ काम-काज | तो | करती ही होंगी। बाहर या तो काम-काज |
| 49844 | kyaabhuulUU.utf | अच्छे अभिनेता होंगे कि प्रदर्शन | तो | करते थे मूली को ऊपर खींचने |
| 49845 | kyaabhuulUU.utf | हैं, कुछ काम उनकी रुचि का मिल गया | तो | करना पसंद करेंगे, और उनका मन |
| 49846 | kyaabhuulUU.utf | होगी। जीविकोपार्जन के-लिए कुछ | तो | करना ही था। तुलसा की शादी करनी |
| 49847 | kyaabhuulUU.utf | सामने जो स्थिति थी उसका सामना | तो | करना ही था। मैं अपने पिछले |
| 49848 | kyaabhuulUU.utf | "जो होती आई है वह | तो | करना ही होगा। जो चार भाई-बिरादर |
| 49849 | kyaabhuulUU.utf | के-लिए जो जुगाड़ करनी थी सो | तो | करनी ही थी, उनकी सबसे बड़ी चिंता |
| 49850 | kyaabhuulUU.utf | गुँजा दिया। लोक-लाज का भय न होता | तो | कर्कल अपनी सुहागरात को मुझे |
| 49851 | kyaabhuulUU.utf | बाद जब घर के सब मेहमान विदा हो गए | तो | कर्कल मुझको चंपा से मिलाने |
| 49852 | kyaabhuulUU.utf | है। स्कूल बंद होने का समय आया | तो | कर्कल मुझे लिवाने आए। छुट्टी |
| 49853 | kyaabhuulUU.utf | में न लगता, मैं खेलना-कूदना चाहता | तो | क़लम की नोक को किसी तरह दबाकर |
| 49854 | kyaabhuulUU.utf | के पूरे रहस्य का बोध होगा। यों | तो | कवि की समस्त कृतियों को एक |
| 49855 | kyaabhuulUU.utf | नाम कवि है। और आप मेरी बात मानें | तो | कवि को हर कविता लिखते समय यह |
| 49856 | kyaabhuulUU.utf | है ? यदि मेरा जीवन ही काव्य नहीं है | तो | कवित्व नाम की कोई चीज़ मेरे |
| 49857 | kyaabhuulUU.utf | ख़ैर अब आ गई है तो उसे वापस जाने को | तो | कह नहीं सकता। जैसे ही मैं उसके |
| 49858 | kyaabhuulUU.utf | के रूपक में ईलियट बोलना चाहते | तो | कह सकते थे कि जीवन-तरुवर पर |
| 49859 | kyaabhuulUU.utf | तोड़, औरों से जोड़ जाती हैं। मैं | तो | कहता हूँ कि इतना होने से ही |
| 49860 | kyaabhuulUU.utf | कभी मुझे बहुत शांत-सौम्य पातीं | तो | कहतीं, "का कहै क है ! एतनी जून |
| 49861 | kyaabhuulUU.utf | ड्योढ़ी न लाँघतीं; कोई पूछता | तो | कहतीं, "मैंने अपने पति की सौगंध |
| 49862 | kyaabhuulUU.utf | रहती। कभी हमें फूलों के पास देखते | तो | कहते, "अगर एक भी फूल-पत्ते को |
| 49863 | kyaabhuulUU.utf | अच्छे घर-वर से वंचित रह जाती। वो | तो | कहिए जग्गू चाचा ने अपने निजी |
| 49864 | kyaabhuulUU.utf | भी कि अगर वे बहुत दिनों तक न लड़ीं | तो | कहीं ऐसा न हो कि वे अपनी गालियाँ |
| 49865 | kyaabhuulUU.utf | जी का वर्णन एक शब्द में करना चाहूँ | तो | कहूँगा कि वे रसिक थे। उनके |
| 49866 | kyaabhuulUU.utf | थे। मुझे देखते ही बरस पड़े, "मैं | तो | कहूँ कि 'पायनियर' के साहबों |
| 49867 | kyaabhuulUU.utf | कलेक्टर, पर डिप्टी-कलेक्टर के बाप | तो | कहे जाते थे ! लड़के भी नाम बड़े |
| 49868 | kyaabhuulUU.utf | आज करवा चौथ है ? हमका छोड़ दिहेन | तो | का ? ऊ बने हैं तो हमार सोहाग |
| 49869 | kyaabhuulUU.utf | श्यामा ने मेरी बीमारी सुनी | तो | काँप उठी, पर तुरत सँभल भी गई, |
| 49870 | kyaabhuulUU.utf | खाते थे। जब खेत -वाले ने शिकायत की | तो | क़ाज़ी ने कहा, मेरे सामने मूली |
| 49871 | kyaabhuulUU.utf | उनको कभी नहीं देखा; गले में कंठी | तो | काठ की होती थी पर वे एक सोने |
| 49872 | kyaabhuulUU.utf | एक अपूर्व तन्मयता आ जाती। कर्कल | तो | काठ हो रहे थे; गोसाईं जी ने रस |
| 49873 | kyaabhuulUU.utf | काम-काज तो करती ही होंगी। बाहर या | तो | काम-काज के-लिए निकला जा सकता |
| 49874 | kyaabhuulUU.utf | "बेटा | तो | कायस्थ के घर में 'बे-भुनाई' हुंडी |
| 49875 | kyaabhuulUU.utf | लिए स्वाभाविक था। यदि यही कला है | तो | काव्य-कला की साधना मेरे लिए |
| 49876 | kyaabhuulUU.utf | समन्वय को मैं समझ और साध सकता | तो | काव्य-कला के-लिए उसका बड़ा |
| 49877 | kyaabhuulUU.utf | हुई थी कि अनुवाद पढ़कर जानूँ | तो | कि 'करीमा' में क्या है, पर वक़्त |
| 49878 | kyaabhuulUU.utf | मैं लेने जा रहा हूँ ? बैठी हों | तो | कितना अच्छा है। क्या मैं बीमार |
| 49879 | kyaabhuulUU.utf | कोई प्रबंध किया। आज का वक़्त होता | तो | कितनी सभाएँ होतीं, कितने जुलूस |
| 49880 | kyaabhuulUU.utf | महारानी ने तंगी और अपमान का अनुभव | तो | किया ही था - छिपे-छिपे बनिए का |
| 49881 | kyaabhuulUU.utf | नायब साहब मकान | तो | क़िले जैसा छोड़ गये थे पर नक़द |
| 49882 | kyaabhuulUU.utf | दृष्टि में मेरी कविता वासनामय थी | तो | किसी उत्कट आशावादी की दृष्टि |
| 49883 | kyaabhuulUU.utf | कोई पीछे; आज हमारे सिर पर कोई होता | तो | किसी की मजाल होती कि हमको चोरी |
| 49884 | kyaabhuulUU.utf | चार लोग आते-जाते रहेंगे। इस घर में | तो | किसी को बिठाने योग्य जगह भी |
| 49885 | kyaabhuulUU.utf | - बहन का कोई ख़ास कमरा नहीं था; वह | तो | किसी दिन इस घर से जाने -वाली |
| 49886 | kyaabhuulUU.utf | लगा। दूसरे दिन चम्मा की अर्थी उठी | तो | किसी ने मुझे कमर से उठाकर मेरा |
| 49887 | kyaabhuulUU.utf | कुछ पढ़ाई करे। चलो, किसी ने शुरुआत | तो | की। प्रासपेक्टस मँगाया गया, |
| 49888 | kyaabhuulUU.utf | भेद सब पर खुल जाएगा। फिर 'हमरे पास | तो | कुच्छ नहीं है' की घोषणा करते |
| 49889 | kyaabhuulUU.utf | अर्द्ध-म्लेच्छ की संज्ञा दी हो | तो | कुछ अजब नहीं है। अँग्रेज़ी |
| 49890 | kyaabhuulUU.utf | साहब यदि अपने पुत्र से बोल पाते | तो | कुछ ऐसे ही शब्दों का प्रयोग |
| 49891 | kyaabhuulUU.utf | करना अशोभन होता। श्यामा को | तो | कुछ करना नहीं था। सब लोग खाना |
| 49892 | kyaabhuulUU.utf | में रम जाना शायद ग़लती थी, पर वह | तो | कुछ ग़लती करने की उमर ही थी |
| 49893 | kyaabhuulUU.utf | में कुछ शक्तियों की आवश्यकता है | तो | कुछ दुर्बलताओं की भी। जो कहीं |
| 49894 | kyaabhuulUU.utf | लीं। मैं श्यामा के पास से लौटता | तो | कुछ देर श्री कृष्ण और रानी |
| 49895 | kyaabhuulUU.utf | पर की गई थी। सैयद सलार का मज़ार | तो | कुछ मील दूर पर है। मुसल्मानी |
| 49896 | kyaabhuulUU.utf | भीतर से जब कुछ कुरेदे, विवश करे | तो | कुछ लिखूँ। इतवार-इतवार छुट्टियाँ |
| 49897 | kyaabhuulUU.utf | मिलता होगा, पर जब मैं कुछ बड़ा हुआ - | तो | कुछ शरारतन, कुछ चम्मा के प्रति |
| 49898 | kyaabhuulUU.utf | का आधार ही हिल जाता है। जीवन है | तो | कुछ-न-कुछ चले-फिरे बिना कैसे |
| 49899 | kyaabhuulUU.utf | लेते थे। कोई पुस्तक हाथ में हो | तो | कुर्ता उतार, उसी में उसको लपेट, |
| 49900 | kyaabhuulUU.utf | उन्हें बहुत छोह करें, पर हनुमान को | तो | केवल राम-कृपा चाहिए। पहली दो |
| 49901 | kyaabhuulUU.utf | पर ट्यूशनों पर कौन जाए। घर में | तो | कोई आकर्षण नहीं। माता जी अकेली |
| 49902 | kyaabhuulUU.utf | होकर जिऊँगा, आनंद से विचरूँगा | तो | कोई आश्चर्य की बात नहीं है। |
| 49903 | kyaabhuulUU.utf | में अपना प्रतिद्वंद्वी पाया हो | तो | कोई आश्चर्य की बात नहीं है। |
| 49904 | kyaabhuulUU.utf | की पीड़ा को उसने बरसों छिपाया हो | तो | कोई आश्चर्य नहीं। जब उसका एकदम |
| 49905 | kyaabhuulUU.utf | इच्छाबल किसी में जाग्रत् हो जाए | तो | कोई आश्चर्य नहीं। पुराण के |
| 49906 | kyaabhuulUU.utf | मान लिया जाता। जलूस निकल जाता | तो | कोई कर्बला की उस लड़ाई की कथा |
| 49907 | kyaabhuulUU.utf | पलायनी होने का अभियोग लगाता था | तो | कोई निष्क्रिय भाग्यवादी होने |
| 49908 | kyaabhuulUU.utf | सकता था ? किसी को लटकाने के बहाने | तो | कोई प्रेस -वालों से सीखे। |
| 49909 | kyaabhuulUU.utf | का, कोई मुझे कुमार्गगामी कहता था | तो | कोई मुझे पथभ्रष्ट, और मैं भी |
| 49910 | kyaabhuulUU.utf | के नाम करा देंगे; उनके | तो | कोई संतान थी नहीं; पर जब उन्होंने |
| 49911 | kyaabhuulUU.utf | जब खाना किसी के भी मनमफ़िक न हुआ | तो | कोई-न-कोई उन्हें छेड़ देता |
| 49912 | kyaabhuulUU.utf | वक़्त का खाना बनाकर लौठतीं। वे | तो | कोठी पर ही खा लेतीं और कर्कल |
| 49913 | kyaabhuulUU.utf | मदिरा-पान नहीं करेगा और यदि करेगा | तो | कोढ़ी हो जाएगा। जगतसिंह के |
| 49914 | kyaabhuulUU.utf | कविताएँ लिखकर रिटायर हो रहा हूँ | तो | कौन बड़ी लाट खड़ी कर दी है। |
| 49915 | kyaabhuulUU.utf | "क़र्ज़ लेना पड़ा था | तो | क्या ! माँ-बाप रोज़-रोज़ नहीं |
| 49916 | kyaabhuulUU.utf | ने तुम्हारे भाव चुरा लिए | तो | क्या ? दूसरों की चोरी से जो शुरू |
| 49917 | kyaabhuulUU.utf | क्या वे रहेंगी ? और जब वे न रहेंगी | तो | क्या उनकी माँ रहेंगी ? धमकी |
| 49918 | kyaabhuulUU.utf | नहीं पढ़ सकता। फिर भी कुछ पढ़ूँ न | तो | क्या करूँ --- रातों को देर तक |
| 49919 | kyaabhuulUU.utf | लिया है। मैं पढ़ा-पुढ़ू कर लौटूँ | तो | क्या करूँ ? पढ़ूँ ? कितना पढ़ूँ |
| 49920 | kyaabhuulUU.utf | नहीं हो सका, चित्रकार नहीं बन सका | तो | क्या जीवन ने मुझे कवि बनाकर |
| 49921 | kyaabhuulUU.utf | मुझे दे गए थे वह दीक्षा नहीं थी | तो | क्या थी ? शायद सहजोबाई का एक |
| 49922 | kyaabhuulUU.utf | भी रहा। एक रात मैं वहाँ पहुँचा | तो | क्या देखता हूँ कि रानी की हालत |
| 49923 | kyaabhuulUU.utf | है, चार ने मिलकर एक को पीट दिया | तो | क्या बहादुरी दिखाई। अकेले |
| 49924 | kyaabhuulUU.utf | दी कि बुद्धी इस घर में न रहेंगी | तो | क्या वे रहेंगी ? और जब वे न रहेंगी |
| 49925 | kyaabhuulUU.utf | रही होगी और लोग अगर जागते होंगे | तो | क्या सोचते होंगे। उन दिनों |
| 49926 | kyaabhuulUU.utf | के बाद चुकाना पड़ा। आज वे होते | तो | क्या सोचते, क्या कहते, क्या |
| 49927 | kyaabhuulUU.utf | --- व्यक्तित्व मान लें | तो | क्या हर्ज़ है, प्रकृति इतनी |
| 49928 | kyaabhuulUU.utf | - "मार बाबूजी का आज झंझा है !" मारती | तो | क्या होंगी, मारने की रस्म अदा |
| 49929 | kyaabhuulUU.utf | और धूम मचेगी। पर धूम ही मच जाएगी | तो | क्या, जिनकी धूम मच चुकी है वही |
| 49930 | kyaabhuulUU.utf | जाना किसी शेरनी के सामने जाना हो --- | तो | क्या-क्या तैयारियाँ करनी चाहिए। |
| 49931 | kyaabhuulUU.utf | न भी सुन सकूँगा | तो | क्या। कविता जाए तो जाए। सजीव |
| 49932 | kyaabhuulUU.utf | शायद अब भी कभी लग जाए। न भी लगे | तो | क्या। पुस्तक पढ़ने -वाले कितने |
| 49933 | kyaabhuulUU.utf | खाने-पीने का सामान | तो | खत्तू के यहाँ से मिल जाता था, |
| 49934 | kyaabhuulUU.utf | योग्य हुआ तब तख़्ती का रिवाज़ | तो | ख़त्म हो गया था, पर तेज़ी पेंसिल |
| 49935 | kyaabhuulUU.utf | -वाली को भी मिट्टी बेचकर अन्न ही | तो | खरीदना होगा। |
| 49936 | kyaabhuulUU.utf | थे। बाद को जब कुछ जल्दी आने लगे | तो | खाना खाने से पहले कुछ देर पढ़ते, |
| 49937 | kyaabhuulUU.utf | साहब का दौरा होने को होता था | तो | ख़ासा तनाव आ जाता था। दौरे |
| 49938 | kyaabhuulUU.utf | धमकी दी कि अगर वह घर में आए-जाएगा | तो | खिल्लो से शादी करने को कोई |
| 49939 | kyaabhuulUU.utf | बढ़ जाएगा। राधा के बदन में काटो | तो | ख़ून नहीं। बसनी उन्होंने नहीं |
| 49940 | kyaabhuulUU.utf | बड़ी भव्य और प्रभावकारी है। अब | तो | ख़ूब ऊँचे टावर -वाला म्योर |
| 49941 | kyaabhuulUU.utf | न इस्लाम ख़त्म होगा। साथ रहना है | तो | ख़ूबी इसी में है कि मेल से रहें, |
| 49942 | kyaabhuulUU.utf | प्रयाग के हिंदुओं की इष्ट देवी | तो | गंगा मैया हैं, गंगा-शिर-धारी |
| 49943 | kyaabhuulUU.utf | यदि मेरी कविता ने न ले लिया होता | तो | गद्य तो हाथ पर हाथ धर, हार मानकर |
| 49944 | kyaabhuulUU.utf | भी कहा जाता था, पर राम का नाम | तो | गीत की पंक्ति पूरी करने के-लिए |
| 49945 | kyaabhuulUU.utf | प्रसंग में अगर कोई सहज शांत रहा | तो | गुरु जी महाराज --- बृद्ध थे, घनी-सफ़ेद |
| 49946 | kyaabhuulUU.utf | और उनके पास तीन दिन रहे। चलने लगे | तो | गुरु महाराज ने उन्हें तीन पुत्रों |
| 49947 | kyaabhuulUU.utf | हाँ, | तो | घटना तो रह ही गई। मैं जब पी-एच॰ |
| 49948 | kyaabhuulUU.utf | यह सब आप चाहें | तो | घटना-वश कह सकते हैं, पर बाहर |
| 49949 | kyaabhuulUU.utf | राधा जब उस रात का वर्णन करने लगतीं | तो | घड़ी जैसे ठहर जाती, गर्मी की |
| 49950 | kyaabhuulUU.utf | और पता किसी-न-किसी तरह ही लग जाता, | तो | घर की औरतें आशंका और विक्षोभ-भरे |
| 49951 | kyaabhuulUU.utf | पर जब तक कहीं काम न लगे तब तक | तो | घर पर ही बैठना था। दादी ने बाबा |
| 49952 | kyaabhuulUU.utf | श्मशान घाट भी न जाने दिया गया। लाश | तो | घर से चली गई, पर मुझे लगता, विशेषकर |
| 49953 | kyaabhuulUU.utf | है जो कोयला-पानी पर चलेगी, इसे | तो | घी चाहिए, घी। |
| 49954 | kyaabhuulUU.utf | कभी खाना खाने के बाद भी, और कभी | तो | घूमने निकल जाते। सुबह गंगा-स्नान |
| 49955 | kyaabhuulUU.utf | मुझे भी कहीं शांति मिल सकती थी | तो | चंपा के पास ही। चंपा चुपचाप |
| 49956 | kyaabhuulUU.utf | कई बार | तो | चंपा ने मुझे भर आँख देखा भी |
| 49957 | kyaabhuulUU.utf | को ठोकर लगाने को आगे बढ़ा हूँ | तो | चम्मा गिड़गिड़ा उठी है, 'जोर |
| 49958 | kyaabhuulUU.utf | की सीमा छू ली, पर वे | तो | चरमबिंदु पाने के अभिलाषी थे। |
| 49959 | kyaabhuulUU.utf | सफ़ाई के बाद वह चलने लगी - चलने लगी | तो | चलती ही चली गई। सातवें दिन |
| 49960 | kyaabhuulUU.utf | में वे उठकर कुएँ की जगत से घर तक | तो | चले आए, यहाँ तक कि पानी से गोले |
| 49961 | kyaabhuulUU.utf | "हो न हो, वह जबरा डाकू होगा - अभी | तो | चार महीने हुए जेल से छूटकर |
| 49962 | kyaabhuulUU.utf | था। श्यामा दो-चार महीने ठीक रहती | तो | चार-छह महीने को चारपाई पकड़ |
| 49963 | kyaabhuulUU.utf | में बोलना आरंभ कर दिया था। कहना | तो | चाहिए तृतीय स्त्री में। हमारी |
| 49964 | kyaabhuulUU.utf | था चिंता के-लिए समय ही कहाँ था, अब | तो | चिंता ही चिंता करने को थी। |
| 49965 | kyaabhuulUU.utf | निकल रहे हैं। पिता जी बाहर निकलते | तो | छाता उनके हाथ में ज़रूर होता। |
| 49966 | kyaabhuulUU.utf | के ही सदस्य के समान थे। मुझे | तो | छुटपन से ही उन्हें कर्कल दा |
| 49967 | kyaabhuulUU.utf | में बड़ों ने पढ़ा होगा, हमने | तो | छेदी चाचा से उसका आँखों देखा |
| 49968 | kyaabhuulUU.utf | जब रेल, मोटरें नहीं थीं | तो | छोटे - मेरा मतलब है शार्टकट |
| 49969 | kyaabhuulUU.utf | 'मैं छिपाना जानता | तो | जग मुझे साधू समझता, |
| 49970 | kyaabhuulUU.utf | है। वह जीवन की जीवंतता है। लाठी | तो | जड़ता है, जड़ता न भी हो तो असंतुलन, |
| 49971 | kyaabhuulUU.utf | राकेंदु बिंबानना' -वाली राधा | तो | जन्मते ही हिंदी-पाठ्य-क्रमों |
| 49972 | kyaabhuulUU.utf | और अगर घर बुलाना ही चाहेंगे | तो | जब चाहेंगे मेरे पिता से प्रार्थना |
| 49973 | kyaabhuulUU.utf | अलग करके शायद ही कभी देख सका। वह | तो | जब मौत धीरे-धीरे उसे मेरे पास |
| 49974 | kyaabhuulUU.utf | है, ख़ुद पीछे रह जाता है। बस। और अब | तो | जब से नगरों में स्त्री भी पुरुषों |
| 49975 | kyaabhuulUU.utf | गाँव से पैदल चलकर इलाहाबाद आए थे | तो | जमुना के पुल को देख उन्होंने |
| 49976 | kyaabhuulUU.utf | मंडी'। मेरे लड़कपन में भी वह ऊँची | तो | ज़रूर थी, पर मंडी वहाँ कोई नहीं |
| 49977 | kyaabhuulUU.utf | "सच पूछो | तो | जवान-जहील लड़के का अनब्याहा |
| 49978 | kyaabhuulUU.utf | की बात है, बेटी कहीं दूर-देस | तो | जा नहीं रही है, जब चाहेंगे जाकर |
| 49979 | kyaabhuulUU.utf | राष्ट्रीय गीतलिखे जिनमें 'सर जाए | तो | जाए पर हिंद आज़ादी पाए' -वाला |
| 49980 | kyaabhuulUU.utf | वे सोचने लगीं, 'रुपया जो जाएगा सो | तो | जाएगा ही, उनकी इज़्ज़त मिट्टी |
| 49981 | kyaabhuulUU.utf | न भी सुन सकूँगा तो क्या। कविता जाए | तो | जाए। सजीव कविता घर में रोगी |
| 49982 | kyaabhuulUU.utf | स्वभाव से कहा, "पैसे नहीं हैं | तो | जाओ मरो !" |
| 49983 | kyaabhuulUU.utf | हो या न हो, पर क़र्ज़ की क़िस्तें | तो | जानी ही चाहिए, उसकी नियमित |
| 49984 | kyaabhuulUU.utf | चाहते हो कि तुम्हारा जीवन सुखी हो | तो | जिस लड़की से मैं कहूँ उससे |
| 49985 | kyaabhuulUU.utf | दिन। मैं सभा में उपस्थित था, मेरे | तो | जी में आ रहा था कि उछलकर मंच |
| 49986 | kyaabhuulUU.utf | में अवश्य पैदा हुआ हूँगा, तभी | तो | जीवन और सृजन दोनों क्षेत्रों |
| 49987 | kyaabhuulUU.utf | अंदर नहीं है। कवित्व यदि कमल है | तो | जीवन जल है, कीचड़-काँदो, सेवार |
| 49988 | kyaabhuulUU.utf | तो जीवन में, कोई क्रांति की गई थी | तो | जीवन में, और अगर अभिव्यक्ति |
| 49989 | kyaabhuulUU.utf | आ चुका था --- कोई सिद्धांत बना था | तो | जीवन में, किसी वाद का आभास हुआ |
| 49990 | kyaabhuulUU.utf | जीवन में, किसी वाद का आभास हुआ था | तो | जीवन में, कोई क्रांति की गई |
| 49991 | kyaabhuulUU.utf | की किसी नई विधा ने जन्म लिया था | तो | जीवन में कुछ ऐसा परिवर्तन आ |
| 49992 | kyaabhuulUU.utf | थे, परबाबा जीवन के शिकारी नहीं | तो | जीवन में शिकारी। |
| 49993 | kyaabhuulUU.utf | मेरे ऊपर कम होता गया। पढ़ने की | तो | जैसे उन्होंने मुझे लत लगा दी |
| 49994 | kyaabhuulUU.utf | से ईर्ष्या होती थी। मास्टर लोग | तो | जैसे बारात में जाने को आते |
| 49995 | kyaabhuulUU.utf | तीन दिन बाद वह बारात के साथ लौटा | तो | जैसे मेरे हृदय का कुछ भाग अपने |
| 49996 | kyaabhuulUU.utf | सर्जनात्मक कार्य न करती रहती | तो | जो बहुत कुछ अज्ञात, अकस्मात्, |
| 49997 | kyaabhuulUU.utf | आज़ाद का चित्र खींचा है | तो | जो व्यक्ति मेरे यहाँ आकर ठहरा |
| 49998 | kyaabhuulUU.utf | की तस्वीरें खड़ी हो जाती हैं; एक | तो | ठाठ-ठस्से -वाली उस राधा की जिनको |
| 49999 | kyaabhuulUU.utf | रहा था - लेकिन थहाने -वाली लाठियाँ | तो | डाकू के घर ही छूट गई थीं। |
| 50000 | kyaabhuulUU.utf | नहीं जाना उसने सुख नहीं जाना। बीज | तो | डाल दिया गया था, पर न मैं पौधा |