讀下：8-1032

[i] 痤、人名、「論」の被告と推定される。

[ii] 致、「至」と同源、「いたらしめる」・「いたす」の意。『説文解字』攵部には、

致，送詣也。

致、送りて詣らしむる也。

といい、段玉裁は

送詣者，送而必至其處也。引申爲召致之致。

送詣は、送りて必ずその處に至らしむる也。引申して召致の致と爲す。

と注釋する。「おくる」よりも「詣らしむ」に重點が置かれている。秦漢の簡牘法制史料では、物の支給や人・物の移動を指示する行爲および關連文書を「致」と稱する。例えば、『秦律十八種』簡牘011には、

011     乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。稟大田而毋（無）恆籍者，以其致到日稟之，勿深致。          田律

乘馬・服牛が稟(ふちまい)、二月を過ぐるも、（これを）稟(さず)けず、（これを）致さざる者は、皆な止め、稟くること、致すことなかれ。大田より稟(う)くるに恆籍無き者は、其の致の到るの日を以てこれを稟く。致を深(こ)ゆることなかれ。 田律

という田律の規程が見えるが、「稟く」が穀物の支給行爲を指すのに對し、「致す」という動詞は、それを指示する法律行爲を表す。「その致」という名詞は、支給を指示する文書をいう。人の移動に關わる文書を表す「致」は、

035     宂募歸，辭曰日已備，致未來，不如辭，貲日四月居邊。（後略）

宂募歸らんとし、辭して、「日已に備わりたるも、致未だ來らず」と曰うに、辭の如くならずんば、日ごとに四月居邊を貲(はか)る。

というように、『秦律雜抄』簡035に見えており、時には、例えば

001     （前略）六月戊子，發弩九詣男子毋憂告：爲都尉屯，已受致書，

002     行，未到，去亡。（後略）

六月戊子、發弩の九、男子の毋憂を詣(いた)し、告ぐらく「都尉が爲に屯し、已に致書を受けたるに、行きて未だ到らずして、去亡す」と。

という『奏讞書』簡001-002の如く、「致書」とも稱せられる。本簡では、或る人の論斷を指示された遷陵縣が、痤という人が監御史によって臨沅に「致繫」されたと報告しているので、痤の身柄が監御史の指示により、遷陵縣から臨沅縣に送致され、臨沅縣で拘束されていると推測される。