語釈（労働内容）：有逮

逮、遝とも書き、およぶの意。他動詞としては、およぼす、とどかせる意から轉じて、人を某處に至らしめる、つまり呼び出す・召喚する意。

『説文解字』辵部には、

遝，䢔也。
遝、䢔(おいつ)く也。

と言い、『方言』には、

遝，及也。關之東西曰遝。
遝、及ぶ也。關の東西には、遝と曰う。

と言い、『爾雅』釋言には、

遝，趙、及也。
遝、趙(およ)ぶ・及ぶ也。

と言う。また、『説文解字』辵部はそれぞれ遝と䢔（およぶ）」とが互訓となっている。傳世文獻では、多く「逮」に作り、『爾雅』釋言・『説文解字』辵部や諸種の鄭玄注・高誘注に逮字の「及」訓が見える。唐代以降の訓詁では、逮捕を意味する「捕」と混同される傾向が生じるが、『漢書』常山憲王劉舜傳（卷53）では、

天子遣大行騫驗問，逮諸證者，王又匿之。吏求捕，勃使人致擊笞掠，擅出漢所疑囚。
天子、大行騫を遣わして驗問せしめ、諸々の證者を逮するも、王又これを匿(かくま)う。吏、捕(とら)えんと求むるも、勃、人をして致擊笞掠せしめ、擅(ほしいまま)に漢の疑う所の囚を出だす。

というように、「逮」と「捕」とを明確に區別している。さらに、『資治通鑑』漢紀四（卷12）の

上逮捕趙王及諸反者。
上、趙王及び諸々の反する者を逮捕す。

に對する胡三省注引用の異説でも、

一曰：逮易辭，捕加力也。逮，徒呼召之，捕則加束縛矣。
一に曰わく、「逮は、易辭にして、捕は、力を加うる也。逮、徒(た)だこれを呼召し、捕は則ち束縛を加う。

というように、「逮」（召喚）と「捕」（逮捕）の違いが明言される。逮字は呼び出し、つまり召喚に限定して解釋するのが正しかろう。出土資料では、同じ文獻の中でも「逮」と「遝」とが混用される。例えば、「及」義の用例としては、『秦律十八種』には、

070 （前略）八月、九月中其有輸，計其輸所遠近，不能逮其輸所之計，
071 □□□□□□□移計其後年，計毋相繆。（後略）
八月・九月中、其れ輸る有らば、其の輸る所の遠近を計(はか)るに、其の輸る所の計に逮(およ)ぶ能わずんば、□□□□□□□移（＝通知）して其の後年に計えしめ（若しくは「計を其の後年に移し」）、計、相謬(あやま)らしむることなかれ、と。
104 （前略）敝而糞者，靡𧈪其久。官輒告叚（假）
105 器者曰，器敝久恐靡者，遝其未靡，謁更其久。（後略）
（公器の）敝(やぶれ)れて糞(す)つ（べき）者は、其の久を靡𧈪す。官輒(すなわ)ち器を假るる者に告げて曰わく、器敝れて久靡するを恐るる者は、其の未だ靡せざるに遝びて、其の久を更めんことを謁え、と。

という。『奏讞書』には、次のように、同じ簡牘に召喚の意味で、「遝」と、隸書でよく「逮」と混同される「建」字が用いられる。

151 ・問：南郡復（覆）吏到攸，攸遝䦈未來，未有新黔首當捕者名籍。䦈來會建〔逮〕，曰：義死，自以
152 有罪，棄籍去亡。
・問うに、南郡が覆吏、攸（縣）に到る（とき）に、攸、䦈を遝するも未だ來らず、未だ新黔首の當に捕うべき者が名籍有らず。䦈來りて逮に會し、曰わく、義死すれば、自ら罪有らんと以(おも)い、籍を棄てて去亡せり、と。

『奏讞書』事案18には、召喚に應じない次の事例が見える。

151 ・問：南郡復（覆）吏到攸，攸遝䦈未來，未有新黔首當捕者名籍。（後略）
・問うに、南郡の覆吏、攸（縣）に到り、攸（縣）、䦈を遝ぼすも、未だ來ざれば、未だ新黔首の當に捕うべき者の名籍有らず。

また嶽麓秦簡『三十四年質日』には、墓主もしくはその關係者が召喚に應じて江陵縣もしくは監府に出頭する記載が見える。

44 （前略）辛巳，騰會逮監府。（後略）
辛巳、騰、逮を監府に會す。
60 （前略）戊戌，爽會逮江陵。（後略）
戊戌、爽、逮を江陵に會す。

或遝は、召喚狀もしくはその送達文書の封緘簡の上書きに用いられる法律用語。「或」字は、『周禮』考工記・人の鄭玄注等で、「有」と訓ぜられ、意味論的には「有」と明確に區別することが困難であるが、「或」が『秦律十八種』や『法律答問』等で法律用語として多用される點が注目に値する。里耶秦簡の用例でも、簡8-1343+8-0904や簡8-0144+8-0136に見える「有遝」が、召喚という事實があったことを示すのに對して、「或遝」は召喚という法律行爲そのものを表すと考えられる。